Thêm về những lời tiên tri sai lầm

KHI vị linh hướng của tôi yêu cầu tôi viết thêm về “các tiên tri giả”, tôi đã suy nghĩ về cách chúng thường được định nghĩa trong thời đại của chúng ta. Thông thường, mọi người xem "tiên tri giả" là những người dự đoán tương lai không chính xác. Nhưng khi Chúa Giê-su hoặc các Sứ đồ nói về các tiên tri giả, họ thường nói về những ở trong Giáo hội đã dẫn dắt những người khác đi lạc đường bằng cách không nói ra lẽ thật, làm suy yếu nó, hoặc hoàn toàn rao giảng một phúc âm khác…

Hỡi người yêu dấu, đừng tin cậy mọi thần linh nhưng hãy thử nghiệm các linh hồn để xem họ có thuộc về Đức Chúa Trời hay không, vì nhiều tiên tri giả đã đi ra ngoài thế gian. (1 Giăng 4: 1)

Khốn cho bạn

Có một đoạn Kinh thánh khiến mỗi tín hữu phải dừng lại và suy ngẫm:

Khốn cho các ngươi khi mọi người đều nói tốt về ngươi, vì tổ tiên của họ đã đối xử với các tiên tri giả theo cách này. (Lu-ca 6:26)

Khi từ này vang vọng trên những bức tường đúng đắn về mặt chính trị của các nhà thờ của chúng ta, chúng ta nên tự hỏi mình câu hỏi ngay từ đầu: Có phải tôi là chính tôi một nhà tiên tri giả?

Tôi thú nhận rằng, trong những năm đầu tiên viết bài tông đồ này, tôi thường phải vật lộn với câu hỏi này. trong nước mắt, vì Chúa Thánh Thần thường thúc đẩy tôi hoạt động trong chức vụ tiên tri khi tôi chịu Phép Rửa. Đơn giản là tôi không muốn viết những điều Chúa thúc giục tôi viết về những điều hiện tại và tương lai (và khi tôi cố gắng chạy trốn hoặc nhảy tàu, một “con cá voi” luôn khạc tôi trở lại bãi biển….)

Nhưng ở đây một lần nữa tôi chỉ ra ý nghĩa sâu xa hơn của đoạn văn trên. Khốn cho bạn khi mọi người đều nói tốt về bạn. Có một căn bệnh khủng khiếp trong Giáo hội và cả xã hội rộng lớn hơn: đó là nhu cầu gần như loạn thần kinh phải “đúng đắn về mặt chính trị”. Mặc dù lịch sự và nhạy cảm là tốt nhưng việc tẩy trắng sự thật “vì hòa bình” thì không. ^[1]xem Bằng mọi giá

Tôi nghĩ cuộc sống hiện đại, bao gồm cả cuộc sống trong Giáo hội, mắc phải một thứ giả tạo không muốn xúc phạm vốn được coi là sự thận trọng và cách cư xử tốt, nhưng quá thường xuyên lại trở thành sự hèn nhát. Con người có nợ nhau sự tôn trọng và lịch sự phù hợp. Nhưng chúng ta cũng nợ nhau sự thật - có nghĩa là sự thật. —Archbishop Charles J. Chaput, OFM Cap., Phục vụ cho Caesar: Ơn gọi Chính trị Công giáo, Ngày 23 tháng 2009 năm XNUMX, Toronto, Canada

Điều này ngày nay không còn rõ ràng hơn khi các nhà lãnh đạo của chúng ta không dạy về đức tin và đạo đức, đặc biệt là khi chúng cấp bách nhất và rõ ràng là cần thiết.

Khốn cho những người chăn chiên của Y-sơ-ra-ên đang chăn dắt mình! Bạn đã không tăng cường sức mạnh cho kẻ yếu, không chữa lành người bệnh cũng như không trói buộc người bị thương. Bạn đã không mang trở lại những người đi lạc cũng như không tìm kiếm những người bị mất ... Vì vậy, họ đã bị phân tán vì thiếu người chăn cừu, và trở thành thức ăn cho tất cả các thú dữ. (Ê-xê-chi-ên 34: 2-5)

Không có người chăn chiên thì đàn chiên bị lạc. Thi Thiên 23 nói về “người chăn hiền lành” dẫn đàn chiên của mình đi qua “trũng bóng chết”, với một “que và cây trượng” để an ủi và hướng dẫn. Cây trượng của người chăn cừu có một số chức năng. Kẻ gian dùng để bắt con cừu đi lạc và kéo nó vào đàn; cây trượng dài để giúp bảo vệ đàn, ngăn chặn những kẻ săn mồi. Đối với những người giảng dạy Đức tin được bổ nhiệm cũng vậy: họ có trách nhiệm lôi kéo những kẻ lạc lối trở lại cũng như chống lại những “tiên tri giả” sẽ dẫn họ đi lạc lối. Thánh Phaolô viết cho các giám mục:

Hãy coi chừng chính mình và toàn thể đàn chiên mà Đức Thánh Linh đã bổ nhiệm anh em làm người giám sát, trong đó anh em chăm sóc Hội thánh của Đức Chúa Trời mà Ngài đã mua bằng chính máu mình. (Công vụ 20:28)

Và Peter nói,

Trong dân chúng cũng có những tiên tri giả, cũng như trong anh em sẽ có những giáo sư giả, những người sẽ đưa ra những tà giáo mang tính hủy diệt và thậm chí chối bỏ Thầy, Đấng đã chuộc họ, nhanh chóng chuốc lấy sự hủy diệt cho chính họ. (2 Phi 2:1)

Lạc giáo lớn nhất của thời đại chúng ta là “thuyết tương đối” đã lan như làn khói vào Giáo hội, làm say mê phần lớn giáo sĩ cũng như giáo dân với mong muốn được người khác “nói tốt” về họ.

Trong một xã hội có tư duy bị chi phối bởi 'thuyết tương đối chuyên chế' và trong đó sự đúng đắn về chính trị và sự tôn trọng con người là tiêu chí cuối cùng của việc phải làm và điều gì nên tránh, thì khái niệm dẫn dắt ai đó vào sai lầm đạo đức chẳng có ý nghĩa gì. . Điều gây ra sự ngạc nhiên trong một xã hội như vậy là thực tế là một người nào đó không tuân theo sự đúng đắn về chính trị và do đó, dường như đang phá vỡ cái gọi là hòa bình của xã hội. -Đức Tổng Giám mục Raymond L. Burke, Tổng trưởng Tông tòa Signatura, Suy ngẫm về cuộc đấu tranh để nâng cao đời sống văn hóa, InsideCatholic Partnership Dinner, Washington, ngày 18 tháng 2009 năm XNUMX

Sự đúng đắn về mặt chính trị này trên thực tế chính là “tinh thần dối trá” đã lây nhiễm vào các nhà tiên tri trong triều đình Vua A-háp trong Cựu Ước. ^[2]xem. 1 Các Vua 22 Khi A-háp muốn ra trận, ông đã tìm kiếm lời khuyên của họ. Tất cả các nhà tiên tri, ngoại trừ một người, đều nói với ông rằng ông sẽ thành công vì họ biết nếu nói ngược lại sẽ bị phạt. Nhưng nhà tiên tri Mi-chê đã nói sự thật rằng nhà vua thực tế sẽ chết trên chiến trường. Vì điều này, Micaiah bị tống vào tù và cho ăn những khẩu phần nhỏ. Chính nỗi sợ hãi bị đàn áp này đã khiến tinh thần thỏa hiệp trỗi dậy trong Giáo hội ngày nay. ^[3]cf. Trường học thỏa hiệp

Những người thách thức chủ nghĩa ngoại giáo mới này đang phải đối mặt với một lựa chọn khó khăn. Hoặc họ tuân theo triết lý này hoặc họ đang đối mặt với viễn cảnh tử đạo. —Ông John Hardon (1914-2000), Làm Thế Nào Để Trở Thành Một Người Công Giáo Trung Thành Ngày Nay? Trung thành với Giám mục RômaC & ocirc; ng; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm

Ở thế giới phương Tây, “cuộc tử đạo” đó cho đến nay vẫn chưa hề đẫm máu.

Trong thời đại chúng ta, cái giá phải trả cho lòng trung thành với Tin Mừng không còn bị treo cổ, bị vạch trần và bị phanh thây, nhưng nó thường liên quan đến việc bị gạt ra ngoài tầm tay, bị chế giễu hoặc bị chế nhạo. Chưa hết, Giáo hội không thể rút lui khỏi nhiệm vụ loan báo Chúa Kitô và Tin Mừng của Người như sự thật cứu độ, nguồn hạnh phúc tối hậu của chúng ta với tư cách cá nhân và là nền tảng của một xã hội công bằng và nhân đạo. —POPE BENEDICT XVI, London, Anh, ngày 18 tháng 2010 năm XNUMX; Zenit

Khi tôi nghĩ đến nhiều vị tử đạo đã anh dũng đi đến cái chết, thậm chí đôi khi còn cố tình đến Rôma để bị bách hại… và sau đó làm sao hôm nay chúng ta ngần ngại đứng lên bảo vệ sự thật bởi vì chúng tôi không muốn làm mất đi sự cân bằng giữa thính giả, giáo xứ hoặc giáo phận của chúng tôi (và làm mất đi danh tiếng “tốt đẹp” của chúng tôi)… Tôi run rẩy trước những lời của Chúa Giêsu: Khốn cho bạn khi mọi người đều nói tốt về bạn.

Bây giờ tôi đang dành sự ưu ái cho con người hay Chúa? Hay tôi đang tìm cách làm hài lòng mọi người? Nếu tôi vẫn cố gắng làm hài lòng mọi người, tôi đã không phải là nô lệ của Đấng Christ. (Ga 1:10)

Tiên tri giả là người đã quên mất Thầy mình là ai—người đã biến phúc âm của mình làm hài lòng mọi người và sự chấp thuận của người khác là thần tượng của mình. Chúa Giêsu sẽ nói gì với Giáo Hội của Ngài khi chúng ta xuất hiện trước tòa án của Ngài và nhìn vào những vết thương trên tay chân của Ngài, trong khi tay chân của chúng ta được chăm sóc cẩn thận bằng lời khen ngợi của người khác?

TRÊN CHÂN TRỜI

Nhà tiên tri là người nói sự thật về sức mạnh của mối liên hệ với Đức Chúa Trời - sự thật cho ngày hôm nay, một cách tự nhiên, cũng làm sáng tỏ tương lai. —Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Lời tiên tri của Cơ đốc giáo, Truyền thống Hậu Kinh thánh, Niels Christian Hvidt, Lời nói đầu, tr. vii

Cố gắng trung thành với lời kêu gọi của Chân phước Gioan Phaolô II đối với giới trẻ hãy trở thành “những người canh gác buổi sáng” vào buổi bình minh của thiên niên kỷ mới” là một nhiệm vụ khó khăn, một “nhiệm vụ kỳ diệu”, như ngài đã nói. Vì ngay lập tức, có rất nhiều dấu hiệu hy vọng tuyệt vời xung quanh chúng ta, hầu hết đặc biệt là nơi giới trẻ đã đáp lại lời mời gọi của Đức Thánh Cha hiến dâng cuộc đời mình cho Chúa Giêsu và Tin Mừng Sự Sống. Và làm sao chúng ta có thể không biết ơn sự hiện diện và can thiệp của Đức Mẹ tại các đền thờ của Mẹ trên khắp thế giới? Cùng lúc đó, bình minh đã không đã đến, và bóng tối của sự bội đạo tiếp tục lan rộng khắp thế giới. Hiện nay nó quá phổ biến, lan tràn đến nỗi sự thật ngày nay thực sự đang bắt đầu lụi tàn như một ngọn lửa. ^[4]xem Ngọn nến âm ỉ Có bao nhiêu người trong số các bạn đã viết thư cho tôi về những người thân yêu của các bạn đã đầu hàng theo chủ nghĩa tương đối về mặt đạo đức và chủ nghĩa ngoại giáo ngày nay? Tôi đã cầu nguyện và khóc với bao nhiêu bậc cha mẹ mà con cái của họ đã hoàn toàn từ bỏ đức tin? Có bao nhiêu người Công giáo ngày nay không còn coi Thánh lễ là phù hợp nữa, khi các giáo xứ tiếp tục đóng cửa và các giám mục nhập khẩu các linh mục từ nước ngoài? Tiếng nói nổi loạn đe dọa lớn đến mức nào ^[5]xem Sự bắt bớ sắp diễn ra nổi lên chống lại Đức Thánh Cha và các tín hữu? ^[6]xem Đức Thánh Cha: Nhiệt kế của sự bội đạo Đây đều là những dấu hiệu cho thấy có điều gì đó khủng khiếp đã xảy ra.

Tuy nhiên, cùng lúc đó, phần lớn Giáo hội đang chiều theo tinh thần thế gian, thông điệp của Lòng Chúa thương xót đang vươn ra toàn thế giới. ^[7]cf. Gửi những người trong Tội lỗi sinh tử Ngay khi có vẻ như chúng ta đáng bị bỏ rơi nhất—như đứa con hoang đàng quỳ trong đống phân lợn ^[8]cf. Lu-ca 15: 11-32—đó là lúc Chúa Giêsu đến để nói rằng chúng ta cũng lạc lối và không có người chăn dắt, nhưng đó Ngài là Mục Tử Nhân Lành đã đến vì chúng ta!

Ai trong các ngươi có một trăm con chiên mà bị mất một con lại không bỏ chín mươi chín con trong sa mạc để đi tìm con bị mất cho đến khi tìm được? …BuSi-ôn nói: “Chúa đã bỏ rơi tôi; Chúa tôi đã quên tôi rồi.” Người mẹ có thể nào quên con mình, không dịu dàng với đứa con trong lòng mình chăng? Ngay cả khi cô ấy quên, tôi sẽ không bao giờ quên bạn… và khi về đến nhà, anh ấy gọi bạn bè và hàng xóm lại và nói với họ: 'Hãy chung vui với tôi vì tôi đã tìm thấy con cừu bị mất của mình.' Ta bảo các ngươi, trên trời cũng vậy, sẽ vui mừng vì một kẻ có tội ăn năn hơn là chín mươi chín người công bình không cần ăn năn. (Lu-ca 15:4, Ê-sai 49:14-15; Lu-ca 15 :6-7)

Đúng vậy, một số tiên tri giả trong thời đại chúng ta không còn hy vọng gì nữa. Họ chỉ nói về sự trừng phạt, phán xét, diệt vong và u ám. Nhưng đây không phải là Chúa của chúng ta. Anh ấy yêu. Ngài luôn kiên định, giống như mặt trời, luôn mời gọi và vẫy gọi nhân loại đến với Ngài. Mặc dù tội lỗi của chúng ta có thể bốc lên như những làn khói đen dày đặc của núi lửa để che khuất ánh sáng của Ngài, nhưng Ngài vẫn luôn chiếu sáng đằng sau nó, chờ đợi để gửi tia hy vọng đến những đứa con hoang đàng của Ngài, mời gọi chúng trở về nhà.

Thưa anh chị em, có nhiều tiên tri giả ở giữa chúng ta. Nhưng Đức Chúa Trời cũng đã dấy lên những nhà tiên tri chân chính trong thời đại của chúng ta—các Burkes, Chaputs, Hardons, và tất nhiên, các giáo hoàng của thời đại chúng ta. Chúng tôi không bị bỏ rơi! Nhưng chúng ta cũng không thể ngu ngốc được. Điều tuyệt đối cần thiết là chúng ta phải học cách cầu nguyện và lắng nghe để nhận ra tiếng nói của Vị Mục Tử đích thực. Nếu không, chúng ta có nguy cơ nhầm lẫn sói với cừu—hoặc chính chúng ta cũng trở thành sói… ^[9]đồng hồ đeo tay Nghe tiếng nói của Chúa-Phần I và Phần II

Tôi biết rằng sau khi tôi ra đi, muông sói dữ tợn sẽ đến giữa các anh em, và chúng sẽ không tiếc bầy đâu. Và từ chính nhóm của bạn, những kẻ sẽ tiến tới xuyên tạc sự thật để lôi kéo các môn đệ đi theo họ. Vì vậy, hãy cảnh giác và nhớ rằng trong ba năm, ngày đêm, tôi không ngừng khuyên nhủ mỗi người trong các bạn trong nước mắt. (Công vụ 20:29-31)

Khi đã đuổi hết chiên ra ngoài, anh ta đi trước và chiên đi theo sau, vì chúng nhận ra tiếng của anh. Nhưng chúng sẽ không đi theo người lạ; họ sẽ chạy trốn Ngài, vì họ không nhận ra tiếng người lạ… (Ga 10:4-5)