Lời tiên tri của Newman

Thánh John Henry Newman khắc bởi Sir John Everett Millais (1829-1896)
Được công bố vào ngày 13 tháng 2019 năm XNUMX

CHO trong nhiều năm, bất cứ khi nào tôi nói công khai về thời đại chúng ta đang sống, tôi sẽ phải cẩn thận vẽ một bức tranh thông qua lời nói của các giáo hoàng và các thánh. Mọi người chỉ đơn giản là không sẵn sàng để nghe từ một giáo dân như tôi rằng chúng ta sắp phải đối mặt với cuộc đấu tranh lớn nhất mà Giáo hội từng trải qua — điều mà Đức Gioan Phaolô II gọi là “cuộc đối đầu cuối cùng” của thời đại này. Ngày nay, tôi hầu như không phải nói bất cứ điều gì. Hầu hết những người có đức tin đều có thể nói, mặc dù điều tốt đẹp vẫn tồn tại, rằng có điều gì đó đã xảy ra với thế giới của chúng ta một cách khủng khiếp.

Thật vậy, chúng ta đang sống trong điều được gọi là “thời kỳ cuối cùng” —chúng ta đã được “chính thức” kể từ khi Đấng Christ Thăng Thiên. Nhưng đó không phải là điều mà tôi và các giáo hoàng đang đề cập đến. Thay vào đó, chúng tôi đang chỉ đến một khoảng thời gian cụ thể khi các lực lượng của sự sống và cái chết sẽ đạt đến một cuộc đấu tranh khí hậu: “văn hóa sự sống” chống lại một “văn hóa sự chết”, một “phụ nữ mặc áo che nắng” so với một “con rồng đỏ”, Nhà thờ so với một kẻ chống đối, Phúc âm so với phản phúc âm, "con thú" so với Thân thể của Đấng Christ. Khi bắt đầu thánh chức của tôi, mọi người sẽ nhìn tôi với một nụ cười nhếch mép khinh bỉ và nói, "Chà, mọi người đều nghĩ rằng thời đại của họ là thời điểm kết thúc." Và vì vậy, tôi bắt đầu trích dẫn Thánh John Henry Newman:

Tôi biết rằng mọi thời đại đều nguy hiểm, và rằng trong mọi thời điểm, những tâm trí nghiêm túc và lo lắng, sống theo danh dự của Đức Chúa Trời và nhu cầu của con người, đều có khả năng coi không có thời điểm nào nguy hiểm như của mình. Tại mọi thời điểm, kẻ thù của các linh hồn tấn công với sự giận dữ của Giáo hội là Mẹ thực sự của họ, và ít nhất là đe dọa và sợ hãi khi anh ta thất bại trong việc nghịch ngợm. Và tất cả các lần đều có những thử thách đặc biệt của họ mà những người khác không ... Không nghi ngờ gì, nhưng vẫn thừa nhận điều này, tôi vẫn nghĩ rằng ... bóng tối của chúng ta khác với bất kỳ loại bóng tối nào trước đó. Mối nguy hiểm đặc biệt của thời trước chúng ta là sự lây lan của bệnh dịch bất trung mà các Sứ đồ và chính Chúa của chúng ta đã tiên đoán là tai họa tồi tệ nhất trong thời kỳ cuối cùng của Giáo Hội. Và ít nhất một bóng đen, một hình ảnh tiêu biểu của thời đại cuối cùng đang tràn về trên thế giới. —St. John Henry Cardinal Newman (1801-1890 AD), bài giảng khi khai trương Đại chủng viện Thánh Bernard, ngày 2 tháng 1873 năm XNUMX, Sự không chung thủy của tương lai

Thật vậy, bóng tối bao trùm vào giờ này có lẽ không giống bất cứ thứ gì mà thế giới từng thấy. Logic đã bị đảo lộn. Điều tốt (chẳng hạn như gia đình, hôn nhân, làm cha, v.v.) hiện bị coi là tệ nạn xã hội trong khi sự vô luân được ca tụng và tôn vinh là tốt. Quy luật tự nhiên bị khinh miệt trong khi “cảm xúc” được tôn trọng trong luật pháp. Hình ảnh bạo lực và gian dâm được coi là trò giải trí trong khi trẻ em đang đi học được dạy cách thủ dâm và khám phá nội dung khiêu dâm. Và Nhà thờ? Sự tham dự của quần chúng tiếp tục giảm nhanh chóng ở phương Tây khi sự không tin vào Bí tích Thánh Thể gia tăng. Bị tổn thương bởi các vụ bê bối lạm dụng tình dục, bị suy yếu bởi chủ nghĩa hiện đại, và bị bất lực bởi sự thỏa hiệp và hèn nhát, Giáo hội đột nhiên không còn liên quan đến hàng tỷ người.

Bây giờ chúng ta đang ở đâu theo nghĩa cánh chung? Có thể cho rằng chúng ta đang ở giữa cuộc nổi loạn và trên thực tế, một ảo tưởng mạnh mẽ đã đến với rất nhiều người. Chính sự ảo tưởng và nổi loạn này đã báo trước những gì sẽ xảy ra tiếp theo: và con người vô pháp sẽ được tiết lộ. - hạt, Msgr. Charles Pope,"Đây có phải là những dải bên ngoài của một sự phán xét sắp tới không?", Ngày 11 tháng 2014 năm XNUMX; Blog của chúng tôi.

Mặc dù chúng ta dễ dàng hơn nhiều để đưa ra những phán đoán này với sự rõ ràng của nhận thức muộn, nhưng Thánh John Newman đã nói những gì có lẽ là một trong những điều tiên tri nhất mà tôi đã đọc từ một người thờ phượng. Trong các bài giảng của mình về Antichrist, thánh nhân đã viết:

Sa-tan có thể sử dụng những vũ khí lừa dối đáng báo động hơn — hắn có thể che giấu bản thân — hắn có thể cố gắng dụ dỗ chúng ta bằng những điều nhỏ nhặt, và vì vậy, không phải tất cả cùng một lúc, mà di chuyển Giáo hội khỏi vị trí thực sự của mình. tôi làm tin rằng ông ấy đã làm được nhiều điều theo cách này trong vài thế kỷ qua… Chính sách của ông ấy là chia rẽ chúng ta và chia rẽ chúng ta, loại bỏ chúng ta dần dần khỏi tảng đá sức mạnh của chúng ta. Và nếu có một cuộc bức hại, có lẽ nó sẽ là lúc đó; sau đó, có lẽ, khi tất cả chúng ta là chúng ta trong tất cả các phần của Kitô giáo quá chia rẽ, và giảm quá mức, đầy ly giáo, quá gần với dị giáo. Khi chúng ta đã bỏ mình trên thế giới và phụ thuộc vào sự bảo vệ của nó, và đã từ bỏ sự độc lập và sức mạnh của mình, thì [Antichrist] sẽ bùng nổ trong cơn thịnh nộ với chúng ta nếu như Chúa cho phép hắn. Sau đó, đột nhiên Đế quốc La Mã có thể tan rã, và Antichrist xuất hiện như một kẻ bắt bớ, và các quốc gia man rợ xung quanh đột nhập. JohnBlessed John Henry Newman, Bài giảng IV: Sự khủng bố của Antichrist

Và Newman đã rõ ràng về những gì, hay đúng hơn là ai có nghĩa là "Antichrist":

… Rằng Antichrist là một cá nhân, không phải một quyền lực - không phải là một tinh thần đạo đức đơn thuần, hay một hệ thống chính trị, không phải triều đại, hay sự kế vị của những người cai trị - là truyền thống phổ quát của Giáo hội sơ khai. -NS. John Henry Newman, "Thời đại của Antichrist", Đọc 1

Lý do khiến những lời nói của ông gây sửng sốt là vì Newman đã thấy trước một thời điểm mà chính Giáo hội trở thành một mớ hỗn độn nội bộ; thời kỳ mà cô ấy sẽ bị dời khỏi “vị trí thực sự”, “tảng đá sức mạnh” của cô ấy, và “quá đầy rẫy sự ly giáo” và “gần với tà giáo”. Đối với những thính giả của ông vào thế kỷ 19, điều này có thể tự bản thân nó đã nghe có vẻ dị giáo, vì Chúa Giê-su Christ đã hứa rằng "Các cánh cổng của thế giới bên ngoài sẽ không thể chống lại nó." ^[1]Matt 16: 18 Hơn nữa, Giáo hội là một ngọn hải đăng chân lý vững chắc vào thời Newman đến nỗi chính ông ấy, đã đi sâu vào cội nguồn của mình, đã tuyên bố rằng: “Sâu xa trong lịch sử là không còn theo đạo Tin lành nữa”.

Nhưng cần phải nói rõ, Newman không nói rằng Chân lý, được bảo tồn trong Truyền thống thiêng liêng, sẽ bị mất. Thay vào đó, sẽ có một thời kỳ chung của sự hỗn loạn, thế giới và chia rẽ. Anh ấy chỉ cụ thể vào thời điểm khi Church và các thành viên của cô ấy sẽ “bó buộc” mình vào vòng tay của Nhà nước, như đã từng từ bỏ sự độc lập và sức mạnh của chúng ta. Làm thế nào mà Newman, nhưng nhờ ơn soi sáng của thần thánh, lại có thể nhìn thấy tình trạng mà chúng ta đang gặp phải? Giáo hội đã trở nên lệ thuộc, không phải vào lòng hảo tâm vô điều kiện của các tín hữu, mà dựa vào “địa vị bác ái” của mình để phát hành biên lai thuế để lôi kéo sự cho đi. Điều này, một phần, có trên thực tế đã dẫn đến sự im lặng từ các giáo sĩ để duy trì "tình trạng tốt" với chính phủ. Nó đã biến các giám mục ở nhiều nơi thành những người trông coi các tòa nhà hơn là những người chăn dắt Tin Mừng. Giáo hoàng St. Paul VI nói: “Nó đã đưa chúng ta“ từng chút một ”ra khỏi vị trí và tảng đá đích thực của chúng ta, đó là một Giáo hội đang tồn tại, để truyền giáo.” ^[2]Evangelii nuntiandi, n. số 14 Thật vậy, không còn là Giáo hội xây dựng trường học, bệnh viện và tiền đồn truyền giáo, mà là Nhà nước và các tổ chức phi chính phủ của Giáo hội đã truyền bá “tin tốt” của họ về “quyền sức khỏe sinh sản” (tức là phá thai, tránh thai, hỗ trợ tự tử, v.v.). Nói một cách ngắn gọn, người truyền giáo nhiệt thành của chúng tôi "Làm môn đồ của tất cả các nước" có tất cả nhưng chết ở nhiều nơi. “Đi lễ vào các ngày Chủ nhật” hoặc thậm chí “mỗi năm một lần” vào Lễ Phục sinh hoặc Giáng sinh giờ đây dường như là sự hoàn thành lời thề rửa tội của chúng ta. Có ai nghe thấy những lời của Chúa Giê-xu sấm sét trên đầu chúng ta không?

Tôi biết tác phẩm của bạn; Tôi biết rằng bạn không lạnh cũng không nóng. Tôi ước gì bạn lạnh hoặc nóng. Vì vậy, bởi vì bạn là người hâm mộ, không nóng cũng không lạnh, tôi sẽ nhổ bạn ra khỏi miệng tôi. Vì bạn nói, 'Tôi giàu có và sung túc và không cần bất cứ thứ gì', vậy mà không nhận ra rằng bạn là người khốn khổ, đáng thương, nghèo khổ, mù quáng và trần truồng? … Những người tôi yêu thương, tôi khiển trách và trừng phạt. Do đó, hãy nghiêm túc và ăn năn. (Khải 3: 15-19)

“Nóng” nghĩa là gì? Nó không phải là một bức ảnh tự sướng trên Instagram. Đó là để sống với Phúc âm như vậy Lời nói và chứng tá của chúng ta trở thành sự hiện diện sống động của Đấng Christ trong thế giới. Công đồng Vatican II đã nói rõ về nghĩa vụ của mọi người Công giáo trong việc mang ánh sáng của Chúa Kitô:

… Không đủ để dân Chúa hiện diện và được tổ chức trong một quốc gia nhất định, cũng như không đủ để thực hiện việc tông đồ bằng cách nêu gương tốt. Họ được tổ chức cho mục đích này, họ hiện diện vì mục đích này: để loan báo Chúa Kitô cho những người đồng đạo không phải là Kitô hữu của họ bằng lời nói và gương sáng, và giúp họ hướng tới việc tiếp nhận Chúa Kitô trọn vẹn. —Công đồng Vatican II, Ad Gentes, n. số 15; vatican.va

Nhưng có bao nhiêu người Công giáo nói về Chúa Giê-xu Christ trong trường học của họ hoặc ở chợ nghĩ điều này? Không, “đức tin là điều cá nhân” mà người ta nghe đi nghe lại nhiều lần. Nhưng đó không phải là những gì Chúa Giêsu bao giờ nói. Đúng hơn, Ngài truyền lệnh rằng những người theo Ngài phải là “muối và ánh sáng” trên thế giới và không bao giờ che giấu sự thật bên dưới một cái giỏ giạ.

Bạn là ánh sáng của thế giới. Một thành phố nằm trên một ngọn đồi không thể bị che giấu. (Ma-thi-ơ 5:14)

Và do đó, Đức Gioan-Phaolô II đã nói, “Đây không phải là lúc để xấu hổ về Tin Mừng. Đó là thời gian để rao giảng nó từ những mái nhà. " ^[3]Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, ngày 15 tháng 1993 năm XNUMX

Sẽ không có sự truyền bá phúc âm hóa thực sự nếu danh xưng, sự dạy dỗ, sự sống, những lời hứa, vương quốc và mầu nhiệm của Chúa Giêsu thành Nazareth, Con Thiên Chúa, không được công bố. —POPE ST. PHAOL VI, Evangelii nuntiandi, n. Số 22; vatican.va

Tuy nhiên, thay vì biến đổi xã hội bằng thông điệp của Phúc Âm, việc giảm lượng khí thải carbon của một người dường như là một sứ mệnh mới. “Bao dung” và “hòa nhập” đã thay thế đức tính thánh thiện và đức hạnh đích thực. Tắt đèn, tái chế và sử dụng ít đồ nhựa hơn (xứng đáng như những thứ này) đã trở thành những bí tích mới. Cờ cầu vồng vẫy đã thay thế cho Biểu ngữ của Chúa Kitô.

Tiếp theo là gì? Theo Newman, sau đó là khi Nhà nước thay thế vai trò của Cha Thiên Thượng rằng ngay cả một khi các quốc gia Cơ đốc giáo sẽ thấy mình (có lẽ bằng lòng) trong sự kìm kẹp của Antichrist.