Kitô giáo đích thực

Các vị thánh thực sự

Ngày nay, người ta tìm thấy Tin Mừng đích thực này ở đâu, được nhập thể vào những linh hồn có cuộc sống là sự rung động sống động của Trái Tim Chúa Giêsu; những người gói gọn Ngài vừa là “sự thật”^[1]John 14: 6 và tình yêu"?^[2]1 John 4: 8 Tôi dám nói rằng ngay cả khi chúng tôi xem qua các tài liệu về Các Thánh, chúng tôi thường thấy một phiên bản rõ ràng và tô điểm về cuộc sống thực của các ngài.

Tôi nghĩ đến Thérèse de Lisieux và “Con đường nhỏ” xinh đẹp mà cô ấy đã ôm ấp khi vượt qua những năm tháng bĩu môi và non nớt của mình. Nhưng ngay cả khi đó, rất ít người nói về cuộc đấu tranh của cô cho đến cuối đời. Có lần cô nói với y tá bên giường khi cô đang vật lộn với cơn cám dỗ tuyệt vọng:

Tôi ngạc nhiên rằng không có nhiều vụ tự tử hơn trong số những người vô thần. —Được báo cáo bởi Sơ Marie của Chúa Ba Ngôi; CatholicHousehold.com

Có lúc, Thánh Thérèse dường như báo trước những cám dỗ mà chúng ta hiện đang trải qua trong thế hệ của mình - đó là “chủ nghĩa vô thần mới”:

Nếu bạn chỉ biết những ý nghĩ kinh hoàng ám ảnh tôi. Hãy cầu nguyện cho tôi rất nhiều để tôi không nghe Ma quỷ muốn thuyết phục tôi về nhiều điều dối trá. Đó là lý luận của những người theo chủ nghĩa duy vật tồi tệ nhất được áp đặt vào tâm trí tôi. Sau này, không ngừng đạt được những tiến bộ mới, khoa học sẽ giải thích mọi thứ một cách tự nhiên. Chúng ta sẽ có lý do tuyệt đối cho mọi thứ tồn tại và điều đó vẫn còn là một vấn đề, bởi vì vẫn còn rất nhiều điều cần được khám phá, v.v. -Thánh Têrêsa thành Lisieux: Cuộc trò chuyện cuối cùng của cô, Cha John Clarke, trích dẫn tại công giáotothemax.com

Và sau đó là Chân phước Giorgio Frassati trẻ tuổi (1901 – 1925), người có niềm yêu thích leo núi đã được ghi lại trong bức ảnh cổ điển này… bức ảnh sau đó đã được đem đi bán ảnh ống tẩu của ông.

Tôi có thể tiếp tục với các ví dụ. Mục đích không phải là làm cho chúng ta cảm thấy dễ chịu hơn bằng cách liệt kê những điểm yếu của Các Thánh Hữu, càng không bào chữa cho tội lỗi của chính mình. Đúng hơn, khi nhìn thấy con người của họ, nhìn thấy những cuộc đấu tranh của họ, điều đó thực sự mang đến cho chúng ta niềm hy vọng khi biết rằng họ cũng sa ngã như chúng ta. Họ lao động, căng thẳng, bị cám dỗ và thậm chí sa ngã - nhưng đã đứng lên kiên trì vượt qua giông bão. Nó giống như mặt trời; người ta chỉ có thể thực sự đánh giá cao sự hùng vĩ và giá trị của nó một cách chính xác trước sự tương phản của màn đêm.

Trên thực tế, chúng ta đã làm một điều có hại lớn cho nhân loại là khoác lên mình một bộ mặt giả dối và che giấu những điểm yếu cũng như sự đấu tranh của mình với người khác. Chính nhờ sự minh bạch, dễ bị tổn thương và chân thực mà người khác theo một cách nào đó được chữa lành và được chữa lành.

Chính Ngài đã mang tội lỗi của chúng ta trong thân thể Ngài trên thập tự giá, để khi thoát khỏi tội lỗi, chúng ta có thể sống cho sự công chính. Bởi những vết thương của Ngài mà bạn đã được chữa lành. (Peter 1 2: 24)

Chúng ta là “nhiệm thể mầu nhiệm của Chúa Kitô”, và do đó, chính những vết thương được chữa lành trong chúng ta, được tiết lộ cho người khác, qua đó ân sủng tuôn chảy. Lưu ý, tôi đã nói vết thương đã lành. Vì những vết thương chưa lành của chúng ta chỉ làm tổn thương người khác. Nhưng khi chúng ta đã ăn năn hoặc đang trong quá trình để cho Đấng Christ chữa lành chúng ta, thì chính sự thành thật của chúng ta trước người khác cùng với lòng trung thành với Chúa Giê-su đã để cho quyền năng của Ngài tuôn chảy qua sự yếu đuối của chúng ta (2 Cô-rinh-tô 12:9).^[3]Nếu Đấng Christ cứ ở trong mồ, chúng ta sẽ không bao giờ được cứu. Chính nhờ quyền năng Phục Sinh của Người mà chúng ta cũng được sống lại (x. 1 Cor 15:13-14). Vì vậy, khi các vết thương của chúng ta được chữa lành, hoặc chúng ta đang trong quá trình được chữa lành, thì chính sức mạnh của Sự Phục Sinh mà chúng ta và những người khác đang gặp phải. Chính trong điều này mà người khác gặp được Chúa Kitô trong chúng ta, gặp được thực Kitô giáo

Ngày nay người ta thường nói rằng thế kỷ hiện nay khao khát sự xác thực. Đặc biệt đối với giới trẻ, người ta nói rằng họ ghê tởm những điều giả tạo hoặc giả dối và trên hết họ đang tìm kiếm sự thật và sự trung thực. Những “dấu chỉ thời đại” này khiến chúng ta phải cảnh giác. Dù ngầm hay to - nhưng luôn mạnh mẽ - chúng ta đang được hỏi: Bạn có thực sự tin vào những gì bạn đang tuyên bố không? Bạn có sống theo những gì bạn tin tưởng không? Bạn có thực sự rao giảng những gì bạn sống? Chứng tá cuộc sống hơn bao giờ hết đã trở thành điều kiện thiết yếu để việc rao giảng thực sự có hiệu quả. Chính vì điều này, ở một mức độ nào đó, chúng ta phải chịu trách nhiệm về sự tiến triển của Tin Mừng mà chúng ta công bố. —POPE ST. PHAOL VI, Evangelii nuntiandi, n. số 76

Những cây thánh giá thực sự

Tháng trước tôi đã bị ấn tượng bởi một lời đơn giản của Đức Mẹ:

Các con thân mến, đường về Thiên Đàng phải đi qua Thập Giá. Không nản. —Ngày 20 tháng 2024 năm XNUMX, đến Pedro Regis

Bây giờ, điều này hầu như không mới. Nhưng ngày nay rất ít Cơ đốc nhân hiểu đầy đủ điều này - bị dồn nén giữa một “phúc âm thịnh vượng” sai lầm và bây giờ là một phúc âm “tỉnh giấc”. Chủ nghĩa hiện đại đã làm cạn kiệt thông điệp của Tin Mừng, sức mạnh của sự hành xác và đau khổ, đến mức không có gì ngạc nhiên khi người ta chọn cách tự sát. thay cho của Con Đường Thập Giá.

Trong cuộc sống của mình, trước những nhu cầu không ngừng nghỉ, tôi thường tìm kiếm sự “giải tỏa” bằng cách làm việc gì đó quanh trang trại. Nhưng rất thường xuyên, tôi thấy mình gặp phải một bộ phận máy móc bị hỏng, một lần sửa chữa khác, một nhu cầu khác. Và tôi sẽ trở nên tức giận và thất vọng.

Bây giờ, không có gì sai khi muốn tìm sự an ủi và nghỉ ngơi; ngay cả Chúa chúng ta cũng đã tìm kiếm điều này trên núi trước bình minh. Nhưng có thể nói, tôi đang tìm kiếm sự bình yên ở những nơi sai lầm - tìm kiếm sự hoàn hảo ở phía bên này của Thiên đường. Và Chúa Cha luôn đảm bảo rằng Thập giá sẽ gặp tôi.

Tôi cũng bĩu môi phàn nàn, và giống như một thanh kiếm chống lại Chúa của mình, tôi mượn lời của Teresa Avila: “Với những người bạn như Bạn, ai cần kẻ thù?”

Như Von Hugel đã nói: “Chúng ta đã thêm vào những thập tự giá của mình biết bao nhiêu bằng cách vượt qua chúng! Hơn một nửa cuộc đời của chúng ta là khóc lóc vì những thứ khác ngoài những thứ đã gửi đến cho chúng ta. Tuy nhiên, chính những điều này, như được gửi đi, khi được mong muốn và cuối cùng được yêu thương như được gửi đi, đã huấn luyện chúng ta về Nhà, có thể tạo thành một Ngôi nhà tinh thần cho chúng ta ngay cả ở đây và bây giờ.” Không ngừng chống cự, đá vào mọi thứ sẽ khiến cuộc sống trở nên phức tạp, khó khăn, vất vả hơn. Bạn có thể coi tất cả như việc xây dựng một lối đi, một con đường để vượt qua, một lời kêu gọi hoán cải và hy sinh, đến một cuộc sống mới. —Nữ tu Mary David Totah, OSB, Niềm Vui Của Thiên Chúa: Tuyển Tập Những Bài Viết Của Nữ Tu Mary David, 2019, Nhà xuất bản Bloomsbury Plc.; Magnificentat, 2014 Tháng Hai

Nhưng Chúa đã rất kiên nhẫn với tôi. Thay vào đó, tôi đang học cách phó thác chính mình cho Ngài trong tất cả các đồ đạc. Và đây là cuộc đấu tranh hàng ngày và sẽ tiếp tục cho đến hơi thở cuối cùng của tôi.

Sự thánh thiện thực sự

Tôi tớ Chúa, Đức Tổng Giám mục Luis Martínez mô tả cuộc hành trình này mà nhiều người thực hiện để tránh đau khổ.

Mỗi khi gặp tai họa trong đời sống tâm linh, chúng ta lại trở nên hoảng hốt và nghĩ rằng mình đã lạc đường. Vì chúng ta đã tưởng tượng ra một con đường bằng phẳng cho riêng mình, một con đường đi bộ, một con đường rải đầy hoa. Do đó, khi thấy mình trong một con đường gồ ghề, đầy chông gai, một con người thiếu sức hấp dẫn, chúng ta nghĩ rằng mình đã lạc đường, trong khi đó chỉ là đường lối của Chúa rất khác với đường lối của chúng ta.

Đôi khi tiểu sử của các vị thánh có xu hướng nuôi dưỡng ảo tưởng này, khi các ngài không tiết lộ đầy đủ câu chuyện sâu sắc của các linh hồn đó hoặc khi các ngài chỉ tiết lộ nó một cách rời rạc, chỉ chọn lọc những nét hấp dẫn và dễ chịu. Chúng kêu gọi chúng ta chú ý đến những giờ các thánh dành để cầu nguyện, tới lòng quảng đại mà các ngài thực hành nhân đức, tới những an ủi các ngài nhận được từ Thiên Chúa. Chúng ta chỉ nhìn thấy những gì tỏa sáng và đẹp đẽ, và chúng ta không nhìn thấy những cuộc đấu tranh, bóng tối, những cám dỗ và những vấp ngã mà chúng đã trải qua. Và chúng ta nghĩ như thế này: Ôi giá như tôi có thể sống như những linh hồn đó! Bình yên biết bao, ánh sáng biết bao, tình yêu biết bao đã thuộc về họ! Vâng, đó là những gì chúng ta thấy; nhưng nếu nhìn sâu vào tâm hồn các thánh, chúng ta sẽ hiểu rằng đường lối của Thiên Chúa không phải là đường lối của chúng ta. —Tôi tớ Chúa, Đức Tổng Giám mục Luis Martinez, Bí mật của đời sống nội tâm, Truyền thông Cluny; Magnificentat Tháng Hai, 2024

Tôi nhớ mình đã đi dạo trên những con đường rải sỏi ở Rome với Cha dòng Phanxicô. Stan Fortuna. Anh ấy nhảy múa và quay vòng trên đường phố, toát lên niềm vui và hoàn toàn không quan tâm đến những gì người khác nghĩ về mình. Đồng thời, ông thường nói: “Bạn có thể đau khổ với Đấng Christ hoặc đau khổ không có Ngài. Tôi chọn chịu đau khổ với Ngài.” Đây là một thông điệp quan trọng. Kitô giáo không phải là tấm vé dẫn đến một cuộc sống không đau khổ mà là một con đường để chịu đựng nó, với sự giúp đỡ của Chúa, cho đến khi chúng ta đến được cánh cổng vĩnh cửu đó. Trong thực tế, Paul viết:

Chúng ta cần phải trải qua nhiều gian khổ mới được vào vương quốc của Đức Chúa Trời. (Công vụ 14: 22)

Do đó, những người vô thần cáo buộc người Công giáo là một tôn giáo bạo dâm. Ngược lại, Kitô giáo đưa ra ý nghĩa sâu sắc của đau khổ và ân sủng không chỉ chịu đựng mà còn đón nhận những đau khổ xảy đến với tất cả các.

Những con đường của Thiên Chúa để đạt đến sự hoàn thiện là những con đường đấu tranh, khô khan, khiêm nhường và thậm chí sa ngã. Chắc chắn là có ánh sáng, sự bình an và ngọt ngào trong đời sống thiêng liêng: và thực sự là một ánh sáng huy hoàng [và] một sự bình an trên bất cứ điều gì có thể mong muốn, và một sự ngọt ngào vượt quá mọi niềm an ủi trần thế. Có tất cả những điều này, nhưng tất cả đều ở đúng thời điểm của nó; và trong mỗi trường hợp nó là một cái gì đó nhất thời. Điều thông thường và phổ biến nhất trong đời sống thiêng liêng là những giai đoạn mà chúng ta buộc phải chịu đau khổ và khiến chúng ta bối rối vì đang mong đợi một điều gì đó khác biệt. —Tôi tớ Chúa, Đức Tổng Giám mục Luis Martinez, Bí mật của đời sống nội tâm, Truyền thông Cluny; Magnificentat Tháng Hai, 2024

Nói cách khác, chúng ta thường xuyên tàn sát ý nghĩa của sự thánh thiện, giản lược nó thành những hình thức bề ngoài và thể hiện lòng đạo đức. Vâng, chứng tá của chúng ta rất quan trọng, nhưng nó sẽ trống rỗng và không có quyền năng của Chúa Thánh Thần nếu nó không phải là sự tuôn chảy của một đời sống nội tâm đích thực được sinh ra qua sự sám hối, vâng phục thực sự, và do đó, thực thi nhân đức thực sự.

Nhưng làm thế nào để xua tan ý tưởng của nhiều tâm hồn rằng cần phải có điều gì đó phi thường để trở nên thánh? Để thuyết phục họ, tôi muốn xóa bỏ mọi điều phi thường trong cuộc đời các vị thánh, tin chắc rằng khi làm như vậy tôi sẽ không lấy đi sự thánh thiện của họ, vì không phải điều ngoại thường đã thánh hóa họ, mà là việc thực hành nhân đức mà tất cả chúng ta đều có thể đạt được. với sự giúp đỡ và ân sủng của Chúa…. Điều này càng cần thiết hơn bây giờ, khi sự thánh thiện bị hiểu sai và chỉ có điều ngoại lệ mới khơi dậy được sự quan tâm. Nhưng người tìm kiếm điều phi thường có rất ít cơ hội trở thành thánh nhân. Biết bao linh hồn không bao giờ đạt được sự thánh thiện vì họ không bước đi trên con đường mà Thiên Chúa kêu gọi. - Đáng kính Maria Magdalen của Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể, Hướng tới đỉnh cao của sự kết hợp với Thiên Chúa, Jordan Aumann; Magnificentat Tháng Hai, 2024

Con đường này Tôi Tớ Chúa Catherine Doherty gọi là Nhiệm vụ của Khoảnh khắc. Việc rửa bát không gây ấn tượng bằng việc bay lên, dịch chuyển hoặc đọc linh hồn… nhưng khi thực hiện với tình yêu thương và sự vâng lời, tôi chắc chắn rằng nó sẽ có giá trị lớn hơn trong cõi vĩnh hằng so với những hành động phi thường mà các Thánh, nếu chúng ta thành thật mà nói, ít có. kiểm soát ngoài việc chấp nhận những ân sủng đó với sự ngoan ngoãn. Đây là hàng ngày “tử đạo” mà nhiều Kitô hữu đã quên khi mơ về một cuộc tử đạo màu đỏ…

Kitô giáo đích thực

Veronicas của thế giới sẵn sàng lau khuôn mặt của Chúa Kitô một lần nữa, khuôn mặt của Giáo hội Ngài khi Giáo hội bước vào Cuộc Khổ nạn của mình. Người phụ nữ này là ai ngoài một người muốn để tin, ai thực sự muốn để nhìn thấy khuôn mặt của Chúa Giêsu, bất chấp những tiếng ồn ào nghi ngờ và ồn ào đang tấn công cô. Thế giới đang khao khát sự xác thực, Thánh Phaolô VI nói. Truyền thống cho chúng ta biết rằng tấm vải của Mẹ có in dấu Thánh Nhan Chúa Giêsu.

Cơ đốc giáo đích thực không phải là sự thể hiện một khuôn mặt giả tạo không tì vết, không có máu, bụi bẩn, nước bọt và đau khổ của cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Đúng hơn, đó là đủ ngoan ngoãn để chấp nhận những thử thách gây ra chúng và đủ khiêm tốn để cho thế giới nhìn thấy chúng khi chúng ta in dấu khuôn mặt của mình, khuôn mặt của tình yêu đích thực, vào trái tim họ.

Con người hiện đại sẵn sàng lắng nghe những nhân chứng hơn là những giáo viên, và nếu anh ta có lắng nghe những giáo viên thì đó là vì họ là những nhân chứng…. Thế giới kêu gọi và mong đợi nơi chúng ta sống đơn sơ, tinh thần cầu nguyện, bác ái đối với tất cả mọi người, đặc biệt là đối với những người hèn mọn và nghèo khó, vâng phục và khiêm nhường, tách biệt và hy sinh. Nếu không có dấu hiệu thánh thiện này, lời của chúng ta sẽ khó chạm vào trái tim của con người hiện đại. Nó có nguy cơ vô ích và vô trùng. —POPE ST. PHAOL VI, Evangelii nuntiandi, n. 76

Đọc liên quan

Cơ đốc nhân đích thực
Cuộc khủng hoảng đằng sau cuộc khủng hoảng

 

Hỗ trợ thánh chức toàn thời gian của Mark:

 

với Nihil chướng ngại vật

 

Hành trình với Mark in Sản phẩm Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.

Hiện có trên Telegram. Nhấp chuột:

Theo dõi Mark và những “dấu hiệu của thời đại” hàng ngày trên MeWe:

Theo dõi các bài viết của Mark tại đây:

Hãy lắng nghe những điều sau: