读者提出的问题：
在启示录20章中说，被斩首的人等也将重生并与基督作王。 您认为这意味着什么？ 还是看起来像什么？ 我相信这可能是字面上的，但想知道您是否还有更多的见解...
“ 净化世界 根据早期教会的父亲的说法，邪恶也将带来 和平时代 撒旦将被束缚“一千年”。 这也将与 圣徒和烈士的复活，根据使徒约翰：
他们复活了，并与基督作了一千年的统治。 直到一千年过去，其余的死者才复活。 这是第一次复活。 （启20：4-5）
圣贾斯汀·Mart道者（St. Justin Martyr）援引教会的书面和口头传统写道：
我和其他所有东正教徒都确信，正如先知以西结，以赛亚斯等人宣布的那样，在重建，装饰和扩建的耶路撒冷城中，肉体将复活一千年。被任命为基督使徒之一的约翰，接受并预言基督的追随者将在耶路撒冷居住一千年，然后，世界将发生，并且简而言之，是永远的复活和审判。 —圣 贾斯汀·马丁（Justin Martyr） 与Trypho对话，Ch。 81， 教会之父，基督教遗产
发生的这种“肉体复活”到底是什么？ before “永恒的复活”？
教会的热情
这篇著作的主旨之一是基督的身体似乎正在进入自己的身体 热情跟随耶稣基督的头的脚步。 如果是这样，那么基督的身体 同样会参加复活.
在基督第二次降临之前，教会必须通过最后的审判，这将动摇许多信徒的信仰……教会只有通过最后的逾越节，才进入国度的荣耀，那时她将跟随主的死和复活。 - 天主教教理问答，n。 672、677
可能会有一段时间，“可见的”教会元首圣父将被“击打”，羊群将被分散（见 大分散）。 这将引发对教会的更正式的迫害，因为她将 在世界面前被系统地剥夺，鞭打和嘲弄。 当一些灵魂为了福音而mar难时，而另一些灵魂将一直隐藏直到之后，这将使她最终被钉死。 仁慈的净化 来自邪恶和无神的世界。 以上皆是 残余者和烈士将被隐藏在圣母无染原罪之心的避难所中，也就是说，他们的得救将得到保障 在方舟内被慈悲的座位所覆盖，耶稣的圣心。
因此，即使石头的和谐排列似乎应该被破坏和破碎，并且如二十一篇诗篇所述，构成基督身体的所有骨头也应该在迫害或时代的阴险攻击中散落开来。麻烦，或遭受迫害的人们破坏圣殿的统一性，然而，在遭受威胁的邪恶之日和随后的完善之日之后的第三天，圣殿将被重建，尸体将再次崛起。 -英石。 Origen，关于约翰的评论， 《小时的礼仪》，第四卷， 页。 202
第一次复活
那些在基督里死了的人 在这段苦难中 将经历约翰所说的“第一次复活”。 那些人，
……因他们对耶稣的见证和上帝的圣言而被斩首，他们既不崇拜野兽或其形象，也没有在额头或手上接受其印记。 他们复活了，并与基督作了一千年的统治。 直到一千年过去，其余的死者才复活。 这是第一次复活。 （启20：4）
这确实是一个巨大的希望（而且，我们正突然生活在基督徒再次被斩首的时代）！ 尽管我们无法确定这种复活的确切性质，但基督自己的复活可能会给我们一些启示：
这位（复活耶稣的）真实真实的身体具有光荣身体的新特性：不受时空限制，但能够表现出他的意愿和方式。 因为基督的人性不再局限于地上，从此以后仅属于父神的境界。 -天主教会， 。 645
复活的烈士可能会参加统治 临时王国 的 尚存的教会 因为复活的圣徒不会被“束缚在地上”，也不一定会永远存在，因为基督只是在耶稣升天之前的40天内偶尔出现。
基督的复活并不能像尘世间的复活那样复活，就像复活节之前他从死里复活时一样：J鲁的女儿拉撒路的纳伊姆年轻。 这些行动是奇迹，但耶稣的能力奇迹般地使人复活，回到了普通的尘世生活。 在某个特定时刻，他们会再次死亡。 - 天主教教理问答，n。 645
由于复活的圣徒将经历“第一次”的复活，因此他们可能处在这样的状态，例如有福的圣母玛利亚，他能够出现在地上，同时也享有天堂的美好景象。 赋予grace道者这种恩典的目的是双重的：将他们尊为“上帝和基督的祭司”（启20：6），并提供帮助。 准备新时代的残余教堂，他们仍然局限于时间和空间，因为 耶稣荣耀归来:
出于这个原因，复活的耶稣也享有按他所愿出现的主权自由：以园丁的名义或门徒熟悉的其他形式，确切地唤醒他们的信仰。 —CCC， 。 645
第一次复活也将与“新五旬节”相吻合。 ， 圣灵的灌输部分是通过“良心的启示”或“警告”开始的（参见 五旬节来临 和 风暴之眼).
耶稣复活后，他的身体充满了圣灵的力量：他在光荣的状态下分享神圣的生命，因此圣保罗可以说基督是“天上的人”。 —CCC， 。 645
的肉？
话虽如此，教会已经排除了基督的统治 在地上的肉 在和平时期。 这也被称为 一千年论 （见 千禧年主义是什么与不是）。 但是，“第一次复活”的性质更加模糊。 由于“基督的复活不是重返尘世的生活”，因此复活的圣徒也不会重返“统治” on 地球。” 但是，关于第一次复活是否属灵的问题仍然存在 仅由。 在这方面，虽然圣贾斯汀·Mart道者（St. Justin Martyr）引用使徒约翰（John John）说过“肉体的复活”，但没有足够的教导。 是否有先例？
从圣经开始，我们 do 看到 身体 圣徒的复活 before 时间结束：
大地震动，岩石被劈开，坟墓被打开，许多睡着的圣徒的尸体被抬高。 耶稣复活后从他们的坟墓中出来，他们进入了圣城，向许多人显现。 （马太福音27：51-53）
然而，圣奥古斯丁（在其讲话中混淆了他所作的其他陈述）说，第一次复活是 精神 只要：
因此，尽管这千年过去了，但他们的灵魂仍在与他作王，尽管还没有与他们的身体结合在一起。 - 上帝之城，第XX章，第9章
他的陈述也引出了一个问题：现在与圣徒复活时基督第一次复活有什么不同？ 如果圣徒复活了，那为什么不在世界末日前的未来复活呢？
现在，教理会教导基督将使我们复活……
什么时候？ 绝对是“在最后一天”，“在世界末日”。 - 天主教教理问答，n。 1001
“肯定地”-时间的终结将带来……的复活 所有 死亡。 但是同样，“最后一天”不一定要解释为单个太阳日，例如24小时。 但是，“一天” 期间 它开始于黑暗，然后是黎明，中午，夜晚，然后是永恒的光（请参阅 再过两天。）说教堂的父亲Lactantius，
……我们这一天的这一天，受太阳升起和落日的限制，代表了这一伟大的日子，一千年的循环将其极限固定在了这一天。 —教会的父亲拉克提纽斯： 神学院，第七卷，第14章，天主教百科全书； www.newadvent.org
另一位父亲写道：
看哪，主的日子将是一千年。 - 巴拿巴的信， 教会之父15
在此期间，圣约翰似乎表明有第一次复活，最终导致死者的第二次复活最终达到“世界末日”。 确实，这是“确定的”判决，因此是“确定的”复活。
以赛亚预言了“豹子将与山羊一起躺下”的世界上正义与和平的时期（赛11：6），他还谈到了复活似乎是在教会-“新以色列”-之前发生的。将包围整个世界。 这与《启示录》第20章相呼应，那条龙撒旦被拴在一起，此后在地球上获得了暂时的和平，之后才被释放以对教会进行最后的攻击。 所有这些都是在“那天”（即一段时间内）进行的：
耶和华啊，身为即将分娩的妇女，苦苦哀求，我们也要在你面前哭泣。 我们怀着痛苦孕育并痛苦地生出了风……你的死者将活着，他们的尸体将升起。 醒着唱歌，躺在尘土中的你…… 在那一天耶和华必用他那残酷，伟大而结实的剑，对逃跑的蛇利维坦，盘绕的蛇利维坦，施以刑罚。 他会杀死海里的龙。 在那一天-宜人的葡萄园，为它唱歌！ ...在未来的日子里，雅各必生根，以色列必发芽开花，满布水果……。 他必须和我和睦； 他要与我和平！ …在那一天耶和华阿，以色列的众民哪，必打发幼发拉底河与埃及瓦迪河之间的粮，你必被一一收拾。 在那一天，必吹大号，亚述地的失丧者和埃及地的流亡者必来，在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。 (Is 26:17-19; 27:1-2, 5-6, 12-13)
以赛亚书提到一个事实，即在这个纯净的葡萄园中，“荆棘”仍会升起：
我是耶和华，是我的守望者。 以免有人伤害它，我日夜不停地守护它。 我并不生气，但是如果我要找到刺和荆棘，我应该在战斗中向他们前进。 我应该把它们全部烧掉。 （是27：3-4；参见约15：2）。
再次，这与启示录20相呼应，在“第一次复活”之后，撒旦被释放并聚集了高格和玛格格，这是一种“最后的敌基督者”。 [1]我们确实将能够解释这样的话：“上帝和基督的祭司将在他统治一千年。 一千年后，撒但将从他的监狱中解脱；” 因此，他们表示圣徒的统治和魔鬼的束缚将同时停止……因此最终他们将出去，谁不属于基督，而是最后一位敌基督者…… -英石。 奥古斯丁反尼西亚神父，上帝之城，第二十章，第一章。 13、19 进军“圣人的营地”-这是一次最终的进攻，使耶稣荣耀归来，死者复活，并最终审判 [2]cf. 启20：8-14 那些拒绝福音的人被抛入永恒的火焰。
这就是说，圣经和传统都证明了“第一次”和“最终”复活的可能性，超越了它们象征性的解释，即这段经文仅指精神上的转变（即，灵魂陷入死亡并复活了）。在洗礼圣礼中）。
基本的肯定是中间阶段，复活的圣徒仍在地上，尚未进入最后阶段，因为这是末日之谜的一个方面，尚未揭晓。 -红衣主教让·丹妮（1905-1974）， 尼西亚会议之前的早期基督教教义的历史，1964页。 377
准备新娘
为什么呢？ 基督为什么不以荣耀归来粉碎“野兽”，迎来永恒的新天新地？ 为什么要有一个“第一次复活”和一个“千年”的和平时代，即父亲所说的教会的“安息日休息”？ [3]比照。 为什么是和平时代？ 答案在于 辩护智慧:
你的神圣诫命被打破，你的福音被抛在一边，罪孽的洪流席卷了整个地球，甚至连你的仆人都带走了……一切都会和所多玛和蛾摩拉走到尽头吗？ 你永远不会打破沉默？ 您会永远容忍所有这些吗？ 您的意愿必须像在天堂一样在地球上完成，这不是真的吗？ 你的王国一定要来不是真的吗？ 亲爱的，您是否没有给灵魂一些关于教会未来更新的愿景？ —圣 路易斯·蒙福特， 传教士祈祷，n。 5; www.ewtn.com
然而，我们应该认识到，直到时间的尽头，上帝的神秘救赎计划才会被完全理解：
我们坚信上帝是世界及其历史的主人。 但是他的天意之路常常是我们所不知道的。 只有到最后，当我们的部分知识停止时，当我们看到上帝“面对面”时，我们才完全知道，即使通过邪恶和罪恶的戏剧，上帝也将他的创造引导到确定的安息日休息的方式。他创造了天地。 - CCC 。 314
这个谜的部分原因在于头部和身体之间的统一。 基督的身体要完全结合到头部，直到 净化的。 “末世”的最后一生就是这样。 当婴儿通过其母亲的产道时，子宫的收缩有助于“净化”婴儿的肺部和空气道中的液体。 同样，对敌基督者的迫害也起到了清除基督身体“肉体流”的作用，这是世界上的污渍。 这正是丹尼尔在提到与上帝圣洁的人所发出的“小角”的愤怒时所说的话：
- 他要借着诡诈，使一些不忠约的人背叛。 但是那些忠于上帝的人应当采取强有力的行动。 民族的智者应教导许多人。 尽管有一段时间他们将成为剑，火焰，流放和掠夺的受害者……聪明人中的一些人将跌倒，以便其余的人可以被测试，提炼和净化，直到最后的时间为止来。 （但11：32-35）
圣约翰和但以理都将这些烈士称为第一次复活的人：
- 许多睡在尘土中的人将苏醒。 有些人将永远活着，另一些人将是永恒的恐惧和耻辱。 但是，智慧者将像穹苍的光辉一样明亮地发光，那些带领许多人伸张正义的人将永远像星星一样……我也看到那些被斩首为耶稣的见证和上帝圣言的人的灵魂，并且没有拜兽或兽像，也没有在额头或手上接受兽印。 他们复活了，并与基督作了一千年的统治。 （但12：2-3；启20：4）
这些“上升的圣徒”可能会出现在进入时代的幸存者中，以指导，准备和引导教会她可能成为准备接受新郎的一尘不染的新娘。
……他可以在自己的教堂上表现出色，没有斑点或皱纹或任何类似的东西，使她可以成为圣洁而没有瑕疵。 弗5:27）
经文和爱国主义的寓言进一步表明，这些mar难者将 不能 回归，最终在肉体上统治世界，但将“出现”在整个时代，指示以色列的还押，就像过去圣徒的异象和幻影一样。 —神父约瑟夫·安努齐 在教会的父亲，医生和神秘主义者的著作中，创造的辉煌，地球上的神圣意志的胜利和和平时代， 页。 69
这将是教会激进分子与基督和凯旋门无与伦比的神圣与团结的时期。 身体将共同地通过“灵魂的黑暗之夜”的深层净化，以便在基督信徒的新时代以“新的神圣的圣洁”来沉思（见 新来的神圣圣洁). 这正是以赛亚的异象。
- 主会给你你需要的面包和你想要的水。 您的老师将不再隐藏自己，而您将用自己的眼睛看到您的老师，而从后面，您的耳朵将发出声音： 走进去”，当您向右或向左旋转时。 而且，您应该考虑不清洁镀银的偶像和镀金的图像。 您将把它们像肮脏的碎布一样扔掉，对它们说：“ Begone！” …在每个高山和高耸的山丘上，都会流淌着水。 在大屠杀的那天，当高楼倒塌时，月亮的光就像太阳的光一样，太阳的光要大七倍（就像七天的光一样）。 耶和华在捆扎他百姓的伤口的那一天，必医治他的打击所留下的伤痕。 （是20-26）
神圣传统的声音
我相信这些谜团并非偶然。 隐 在面纱下停留了一段时间，但我相信 这面纱揭开 因此，正如教会正在意识到摆在她面前的必要净化一样，她也将认识到，在这些黑暗和悲伤的日子里，等待着她的无尽希望。 正如对先知但以理所说的关于“末日”的启示，他得到了……
……这些话要保密，并盖章直到结束为止。 许多人将被提炼，净化和测试，但恶人将被证明是恶人。 恶人不懂，但有见识的人就不懂。 （但以理书12：9-10）
我之所以说“隐藏”，是因为早期教会在这些问题上的声音相当一致，尽管在最近几个世纪以来，由于对这些问题的不完整，有时是错误的神学讨论，加上对正确形式的不正确理解，这种声音已经被掩盖了。的 千禧主义者 异端（见 时代如何迷失). [4]比照。 千禧年主义是什么与不是
最后，我将让教父和医生为即将到来的复活自己说：
因此，祝福的预言无疑是指他的王国的时代，正义的意志将统治从死里复活。 当重生并摆脱束缚的创造物时，就像老年人所记得的那样，它们会从天上的露水和地球的肥沃中产生出各种各样的食物。 那些看见主的门徒约翰的人，[告诉我们]他们从他那里听到了主如何教导和谈论这段时间…… —圣 里昂的爱任纽（Irenaeus），教父（公元140-202年）； 哈弗斯（Adversus Haereses），里昂的爱任纽（Irenaeus），V.33.3.4， 教会之父 CIMA Publishing Co .; （圣爱任纽是圣波利卡普的学生，他从使徒约翰那里了解和学习，后来被约翰奉为士麦那主教。）
我们确实承认，一个国度是在地球上应许给我们的，尽管在天堂之前，只是在另一种存在状态下； 复活一千年后，在神圣建造的耶路撒冷城中将有如此……我们说，这座城市是上帝提供的，目的是接受圣徒的复活，并给他们以所有真正属灵的福祉来充实，作为对我们所鄙视或迷失的事物的补偿…… -特图里安（公元155-240年），尼西亚教堂之父； Adversus Marcion，前尼西亚人的父亲，亨里克森（Henrickson）出版社，1995年，第3，第342-343页）
自从上帝完成他的工作之后，安息在第七天，并祝福了它，在第六千年的末期，所有邪恶都必须从地上消灭，正义统治一千年。 -卡菲丘里斯·菲尔米努斯·莱卡蒂纽斯（Caecilius Firmianus Lactantius，公元250-317；传教士），《神学院》，第7卷。
那些依靠这段话的人 [启20：1-6]， 怀疑第一次复活是未来和身体，特别是在一千多年的历史中，人们已经感动了，仿佛圣徒因此应该在此期间享受安息日休息是一件适当的事情，是自人类被创造六千年后劳作的神圣休闲……（并且）应该在六千年的完成之后（从六天开始）在随后的一千年里成为第七天安息日……如果人们相信，在那个安息日，圣徒的喜乐是属灵的，并因此而在上帝的同在下，那么意见就不会令人反感。 —圣 河马的奥古斯丁（公元354-430年；教堂医生）， De Civitate Dei， Bk。 XX，Ch。 7（美国天主教大学出版社）
我和其他所有东正教徒都确信，正如先知以西结，以赛亚斯等人宣布的那样，在重建，装饰和扩建的耶路撒冷城中，肉体将复活一千年。被任命为基督使徒之一的约翰，接受并预言基督的追随者将在耶路撒冷居住一千年，然后，世界将发生，并且简而言之，是永远的复活和审判。 —圣 贾斯汀·马丁（Justin Martyr） 与Trypho对话，Ch。 81， 教会之父，基督教遗产
首次发布于3年2010月XNUMX日。
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