“ “死亡文化” 大淘汰 和 大中毒, 不是硬道理。 人类对地球的破坏不是人类事务的最终决定权。 因为新约和旧约都没有提到“野兽”的影响和统治之后的世界末日。 他们说的是神 装修 随着“主的知识”从海到海的传播，真正的和平与正义将在一段时间内占据统治地位（参见来11：4-9;耶31：1-6;结36：10-11;麦克风4：1-7;撒9:10;马太24:14;启20：4）。
所有类型 天涯海角将记住并转向大地ORD; 所有 万国之家将在他面前低头。 （诗22:28）
根据圣经，新的时代将被批准，如神的仆人路易莎·皮卡雷塔，玛特·罗宾和孔奇塔尊者-以及教皇们自己-将成为征服万国的深厚爱心和圣洁之一。 教皇与黎明时代）。 但是那 的 那个时代的各个维度，特别是考虑到圣经所说的，地球将遭受巨大的震荡和破坏吗？
我们是否敢于寄希望于和平时代？
精神祝福
野兽敌基督降临之后， [1]比照。 我们时代的敌基督者 和 不法时刻 圣约翰谈到基督在圣徒中的“一千年”统治。 这就是早期教会的父亲（之所以这样称呼，是因为他们临近使徒时代和神圣传统的萌芽）被称为“耶和华的日子”。
看哪，主的日子将是一千年。 -巴拿巴书信 教会之父 CH。 15
正如圣贾斯汀·马丁（St. Justin Martyr）所说， “我们知道，象征性语言表示一千年的历史，” 不能 一定是一千年。 相当，
……我们这一天的这一天，受太阳升起和落日的限制，代表了这一伟大的日子，一千年的循环将其极限固定在了这一天。 乳杆菌 教会之父： 神圣学院，第七卷， 第十章NUMX， 天主教百科全书； www.newadvent.org
教父们在这个和平时期（主日）详细阐述了这一点， 精神 审判排除了上帝的子民的复兴或“安息日休息”： [2]看到 最后的审判 和 时代如何迷失
那些依靠这段话的人 [启20：1-6]，怀疑第一次复活是未来和身体，尤其是在一千多年的历史中被转移了，就好像圣徒在此期间应该享有一种安息日休息是一件适当的事情自人类被创造六千年以来的劳动之后，神圣的闲暇……（并且）应该在六千年的完成之后，从六天开始，在随后的一千年里是第七天的安息日……并且如果认为圣徒在那个安息日的喜乐是属灵的，并因此在与上帝同在的情况下，这种意见就不会令人反对。 —圣 河马的奥古斯丁（公元354-430年；教堂医生）， De Civitate Dei，Bk。 XX，Ch。 7，美国天主教大学出版社
重要的是要注意，教会很快就拒绝了被称为“千禧年主义”的异端，其中有些人开始将圣约翰的异象解释为基督重返圣地。 物理 在狂欢宴会和庆祝活动中统治世界。 然而，直到今天，教会仍拒绝接受这样的假说： [3]看到 千禧年主义是什么与不是
每当声称在历史上意识到弥赛亚式的希望，只有通过末世论的判断才能实现，弥赛亚式的希望才在世界上逐渐形成敌基督的欺骗。 教会甚至拒绝接受这种伪造王国的修改形式，以千禧年主义为名，特别是世俗弥赛亚主义的“内在不正当”政治形式。 - 天主教教理问答 (CCC），n.676
教会没有拒绝的是建立一种“爱的文明”，这种文明延伸到地极，并在耶稣的圣礼在场下得到维持和培育：
在一个新的时代，爱不再是贪婪或自我追求，而是纯洁，忠实和真正的自由，对他人开放，尊重他人的尊严，寻求他人的幸福，散发出喜悦和美丽。 在一个新的时代，希望将我们从肤浅，冷漠和自我吸收中解放出来，这些肤浅，冷漠和自我吸收使我们的灵魂丧命并毒害了我们的关系。 —教皇本笃十六世，霍米利，世界青年日，澳大利亚悉尼，20年2008月XNUMX日
实际上，实现这样的年龄是您和我的预言使命：
教会通过不断向人们传福音，努力使他们“将基督教精神注入他们所居住的社区的思想，习俗，法律和结构中”。 基督徒的社会责任是尊重和唤醒每个人对真善美的热爱。 它要求他们公开对存在于天主教和使徒教会中的一种真实宗教的崇拜。 基督徒被称为世界之光。 因此，教会在所有造物上，特别是在人类社会上，彰显了基督的王权。 - CCC，2105，（比照约翰福音13:34；马太福音28：19-20）
本质上，我们的使命是合作在全世界建立基督及其国度的属灵统治 “直到他再次来。” [4]cf. 马太福音24:14 教宗本尼迪克特因此补充说：
亲爱的年轻朋友们，主要您成为这个新时代的先知... —教皇本笃十六世，霍米利，世界青年日，澳大利亚悉尼，20年2008月XNUMX日
但是，这样的和平时代将在维度上完全是精神上的，还是会在自然界中硕果累累？
神的赎罪包括创造
大概是上帝创造了亚当和夏娃 也完全不需要 其余的创作。 我的意思是，它们本来可以作为自由精神而存在，仅仅生活在爱的“空间”中。 但是，上帝希望以他的无限智慧交流和表达他的善良，美丽和爱意。 通过 创建。
创造是“所有上帝的拯救计划”的基础，……上帝在基督里设想了新创造的荣耀。 - CCC， 280
但是创造并没有兴起 完成 从造物主手中。 宇宙正处于“旅程中”，朝着尚未实现的终极完美状态迈进。 [5]CCC， 302 那就是人类进入的地方：
上帝甚至赋予人类以“征服”大地并掌管大地的责任，自由地分享自己的天意。 因此，上帝使人成为聪明和自由的事业，以完成创造的工作，为自己和邻居的利益完善其和谐。 - CCC, 307
因此，创造的命运是 有着千丝万缕的联系 对人类的命运。 人的自由，也就是创造的自由，是在十字架上购买的。 耶稣成了“创造的长子，= [6]Col 1：15 或一个可以 
例如，新的或恢复的创作的长子。 祂死亡和复活的模式已成为所有造物重生的道路。 这就是为什么复活节守夜读物从创建帐户开始的原因。
……在救恩的工作中，基督将创造物从罪恶和死亡中释放出来，将其重新奉献，并使之归还给天父，以荣耀他。 -CCC，n。 2637
在复活的基督中，所有的创造都复活了。 约翰·保罗二世 Urbi et Orbi讯息， 复活节，15年2001月XNUMX日，星期日
但是再次，这种希望只是 设想 通过十字架. 它仍然是人类和其他创造者所经历的完全解放的“重生”。 我再次引用神父。 沃尔特·西塞克（Walter Ciszek）：
基督的救赎行为本身并不能恢复万物，只是使救赎的工作成为可能，而是开始了我们的救赎。 就像所有人都对亚当的服从一样，所有人都必须对基督对父的旨意的服从也有同感。 只有在所有人都有他的服从的情况下，救赎才会完成。 - 他带领我 pg。 116-117； 引用在 创造的辉煌，神父约瑟夫·伊努兹（Joseph Iannuzzi），第259
因此，正是这种在基督服从中的“分享”， 生活在神圣的意志 穿衣服并准备基督的新娘 [7]比照。 走向天堂 和 新来的神圣圣洁 对于他的最终归来，其余的创造正在等待：
因为创世正以热切的期待在等待着上帝子孙的启示。 因为创造受制于徒劳，而不是徒劳无功，而是因为受其屈服，希望创造本身免于奴役，堕落，并享有上帝之子的光荣自由。 我们知道，直到现在，所有创造物都在痛苦中吟……（罗马书8：19-22）
在使用“辛勤劳动”的比喻时，圣保罗将 更新创作 到 分娩 “上帝的儿女”。 圣约翰看到“全基督”的诞生–犹太人和外邦人，一个牧羊人的羊群–在“辛勤工作的穿太阳的女人”的幻象中，她哭着生下一个“男童。” [8]cf. 启12：1-2
这个女人代表救赎主的母亲玛丽，但同时她代表整个教会，有史以来的上帝的子民，无时无刻不重生基督的教会。 — 23月，意大利，CASTEL GANDOLFO。 2006年XNUMX月XNUMX日； 泽尼特
耶稣还用这种生育比喻来描述这个时代的终结和将要发生的惊厥，不仅在精神上，而且在身体上：
……到处都会有饥荒和地震。 所有这些都是辛苦劳动的开始。 （太24：6-8）
根据圣约翰所说，这个“男婴”的诞生以他所谓的“第一次复活”达到高潮。 [9]cf. 启20：4-5 在“野兽”毁灭之后。 那不是世界末日，而是一段和平时期：
正如先知以西结，以赛亚斯等人宣布的那样，我和其他每一个东正教徒都确信，肉体会复活，然后在经过重建，装饰和扩建的耶路撒冷城中待一千年。被任命为基督的使徒之一的约翰接受并预言基督的追随者将在耶路撒冷居住一千年，然后，
简而言之，将进行永恒的复活和审判。 —圣 贾斯汀·马丁（Justin Martyr）与Trypho对话，Ch。 81， 教会之父，基督教遗产
如果是这样，那么创作也不会经历某种复活吗？
我可以带一个母亲到出生点，但不让她的孩子出生吗？ 耶和华说； 还是允许她怀孕但关闭子宫的我？ 以赛亚书66：9）
新的成本
我们以教会的身份祈祷：
来吧圣灵，充满你信徒的心，并在他们心中点燃你的爱之火。
V.散发你的精神，他们就会被创造。
R. 你们将更新大地的面貌。
如果时代到来了 爱的时代, [10]比照。 爱来的时代 然后它会发生 
通过 倾倒了三位一体的第三人称 圣经将其标识为“上帝的爱”： [11]比照。 有魅力吗？ 第六部分
……希望不会令人失望，因为 爱 上帝的圣灵已经借着赐给我们的圣灵倾注在我们心中。 罗5：5）
现在是时候抬高世界上的圣灵了……我希望以一种非常特殊的方式将最后一个时代奉献给这个圣灵……轮到他了，这是他的时代，这是我教会中爱的胜利在整个宇宙中。 耶稣-孔奇塔·卡布雷拉·德·阿米达尊敬的耶稣， 康奇塔·玛丽·米歇尔·菲利普，p。 195-196
圣母无染原罪之心的胜利（“披着太阳的女人”）将迎来“五旬节。” 也就是说，劳动的痛苦也会产生“重生”的创造：
重生并摆脱束缚的创造，将从天上的露水和地球的肥沃中产生各种食物。 -英石。 爱任纽， 哈弗斯（Adversus Haereses）
一个新的创造
以赛亚书是一个有力的预言，预言了将释放祂子民的弥赛亚的到来。 先知提供了一个愿景，展现在 几个 通过层 几个 世代相传 几个 时代，包括永恒。 以赛亚的愿景包括和平的到来，实际上是“新天新地” 中 时间的界限。
现在请记住，旧约作家有时会使用高度隐喻的词语和寓言性的描述，包括他们用来描述和平时代的语言。 例如，当上帝说“牛奶和蜂蜜流淌的土地”时，它表示一片繁荣的土地，而不是牛奶和蜂蜜的字面意思。 早期教会的父亲们还引用并继续使用这种比喻性语言，这就是为什么有些人指责他们为千禧年主义。 但是，运用适当的圣经解释学，我们可以认识到他们寓言地讲的是一段时期。 精神 繁荣.
他们在以赛亚的预言中看到了即将到来的和平时代，即启示录20中圣徒的“一千年”统治：
这些是以赛亚的话 关于千年： “因为会有一个新的天堂和一个新的地球，前者将不会被记住，也不会进入他们的内心，但是他们将为我创造的这些事物感到高兴和欢喜……再也不会有婴儿的日子了。在那儿，也没有一个老人不满足自己的生活； 因为孩子必死一百岁……因为生命树的日子，我子民的日子也将如此，他们手的作为必倍增。 我的选民不得白费力气，也不得带孩子出骂。 因为他们必是耶和华所祝福的公义种子，并且是他们与他们同在的后裔。 —圣 贾斯汀·马丁（Justin Martyr） 与Trypho对话，Ch。 81， 教会之父，基督教遗产； cf. 是54：1和第65-66章
教父们理解，千年将需要某种形式的创造更新，这将是 签署 和 预期 即将来临的新天堂和新地球 after 最终判决（参见修订版21：1）。
大地将打开自己的硕果，并自发带来最丰富的果实。 落基山脉将滴下蜂蜜。 酒水要流下来，河水要挤满牛奶。 简而言之，世界本身将为之欢欣鼓舞，所有大自然都将得到拯救，并摆脱邪恶与虔诚，罪恶与错误的统治。 -凯菲乌斯·菲尔安纽斯·莱特坎蒂乌斯， 神学院
地球从“野兽”造成的破坏中恢复过来，将焕发青春：
耶和华在捆扎他百姓的伤口的那一天，必医治他的打击所留下的伤痕。 （是30:26）
因此，将造物本身恢复到原始状态是不受限制的，应该在义人的统治下……这是适当的。当造物被恢复时，所有动物都应服从并服从于人类，这是正确的，并恢复为上帝最初赐予的食物……就是大地的生产…… —圣 里昂的爱任纽（Irenaeus），教父（公元140-202年）； 哈弗斯（Adversus Haereses），里昂的爱任纽（Irenaeus），passim Bk。 第32章1; 33、4 教会之父，CIMA Publishing Co.
然而，这个暂时的时期将继续受制于一段时间内的自然循环，因为直到基督的荣耀归来结束，教会及其整个世界才得以完善： [12]比照。 CCC， 769
只要地球持续，播种时间和收获，寒冷和高温，夏季和冬季以及白天和黑夜都不会停止。 （创8:22）
但这不排除建立一个 暂时的精神王国 根据经文和传统，在世界上也没有发生任何非凡的变化：
在大屠杀的那天，当塔倒下时，月亮的光会像太阳的光一样，太阳的光会大七倍（就像七天的光一样）。 （是30:25）
太阳将变得比现在明亮七倍。 -凯菲乌斯·菲尔安纽斯·莱特坎蒂乌斯， 神学院
是 太阳的奇迹 在法蒂玛（Fatima）的某种预兆 
地球轨道或自转的变化，或者其他既是追赶又是净化创造的手段的宇宙事件？ [13]比照。 法蒂玛和大震动
他站立并摇动大地。 他看了看，使万国颤抖。 古老的山脉被打碎，古老的山丘低弯，古老的轨道坍塌。 哈伯3:11）
人与创造，净化与更新
在他的百科全书中， 至尊, 教皇庇护十世说：“ 可憎的邪恶，是我们时代的特征 人代替上帝……”的确，人们以自己的骄傲而建造了另一座巴别塔。 他为了唯一属于上帝的能力而走向天堂：改变生命的根基-根据智慧所定下的命令解开创造的遗传密码。 这和贪婪使创造的吟几乎难以忍受。 [14]比照。 大中毒
啊，我的女儿，这个生物总是更加邪恶。 他们正在准备多少个阴谋！ 他们将竭尽全力使自己陷入邪恶。 但是当他们以自己的方式占据自己的位置时，我会随着M的完成和实现而占据自己y 菲亚特 Voluntas Tua （“您将完成”），以便我的意志在世界上统治，但以一种全新的方式。 啊，是的，我想让恋爱中的男人困惑！ 因此，请注意。 我希望你和我一起准备这个神圣和神圣之爱的时代…… 上帝的仆人 路易莎·皮卡雷塔（Luisa Piccarreta）， 手稿, 8年1921月XNUMX日； 摘录自 创造的辉煌，约瑟夫·伊恩努兹（Rev. Joseph Iannuzzi）牧师，第80页，得到特拉尼大主教的许可，他是Piccarreta著作的监督者，并于2010年获得了梵蒂冈神学家的神学认可。
的确，在 爱的到来时代，创作将通过 谦逊 在上帝和身体秩序之前。
上帝的谦卑就是天堂。 如果我们接近这种谦卑，那么我们就会碰上天堂。 然后地球也变得新..。 —教皇本笃十六世， 圣诞节留言26年2007月XNUMX日
温柔的人有福了，因为他们将继承大地。 （太5：5；请参阅第37页）
爱, 顺服神的旨意而表达出来的话，将与圣灵的创造力合作，帮助更新和治愈创造。 在即将到来的时代，上帝子民的谦卑将效仿有福母亲的谦卑，对世界产生深远的影响。 这将是她在法蒂玛（Fatima）承诺的内心胜利的果实：一种“和平时期”，将贯穿整个创作。
他们应该说：“这片荒凉的土地已经变成了伊甸园。” （以西结书36:35）
是的，法蒂玛曾答应创造奇迹，这是世界历史上最大的奇迹，仅次于复活。 这个奇迹将是一个从未真正授予世界和平的时代。。 —庇护十二世，约翰二十三世，保罗六世，约翰·保罗一世和约翰·保罗二世的罗马教皇神学家马里奥·路易吉·奇皮比枢机，9年1994月XNUMX日； 家庭教理 （9年1993月35日）； p。 XNUMX
长寿
例如，教父们教导说，这种和平将结出长寿的果实：
就像一棵树的岁月，我子民的岁月一样。 我所拣选的人将长久享受自己手中的产品。 他们不应徒劳地劳作，也不应生出突然毁灭的孩子。 他们和他们的后代因耶和华祝福的种族。 （是65：22-23）
也不应有任何不成熟的人，也不能有一个不尽其所能的老人。 年轻人要一百岁了…… —里昂的圣爱任纽，教堂父（公元140-202年）； 哈弗斯（Adversus Haereses），Bk。 第34章第4章
活着的人不会死，但在那一千年中，将产生无数的群众，他们的后代将被圣洁和爱。 -凯菲乌斯·菲尔安纽斯·莱特坎蒂乌斯， 神学院
我会让众人和野兽安息在你们身上，使他们繁衍并取得丰硕的成果。 我会像过去一样重新组建您，比起初更慷慨。 这样你就知道我是耶和华。 结36:11;参Zec 10：8）
和平
上帝在挪亚时代用洪水清洗了大地之后，由于神圣意志中人与人之间的联盟的丧失，原罪的暂时后果仍然存在于自然中：人与兽之间的紧张关系。
惧怕和惧怕将降临到地球上的所有动物和空中的所有飞鸟，以及在地面上运动的所有生物和所有海洋的鱼类上； 将它们交付您的力量。 （创世记9：2）
但是据以赛亚书说，随着福音传到地极，人与兽将知道彼此之间的暂时休战：
然后，狼将作为羔羊的客人，而豹子将与孩子一同躺下。 小牛和小狮子应一起浏览，并带一个小孩子引导他们。 牛和熊将成为邻居，他们的幼年将一起休息; 狮子必吃干草如牛。 婴儿将在眼镜蛇的巢穴旁玩耍，而儿童则将手放在加法器的巢穴上。 我的圣山上没有任何伤害或毁灭。 因为地上必充满耶和华的知识，因为水遮盖了海。 以赛亚书11：6-9）
所有使用土壤产品的动物都将彼此安宁与和谐，完全是由人类来来往往的。 —里昂的圣爱任纽，教堂父（公元140-202年）； 哈弗斯（Adversus Haereses）
这样就勾勒出了创造者最初计划的全部行动：上帝与男人，男人和女人，人类与自然和谐，对话，共融的创造。 这个计划因罪恶而沮丧，被基督以更奇妙的方式接受，他神秘而有效地执行了这个计划 在目前的现实中在 期望 实现它的过程... — 14年2001月XNUMX日，一般观众的约翰·保罗二世（POPE JOHN PAUL II）
简化生活
在和平时代之前被简化或摧毁的基础设施，将使人们再次转向农业作为其主要的维持生计方式：
他们要盖房居住。 他们要种葡萄园，吃他们的果实，喝酒……他们的手必成倍增加。 我的选民不会白费力气。 —圣 贾斯汀·马丁（Justin Martyr） 与Trypho对话 （比照65：21-23，上午9:14）
撒但在“千百年来”被束缚在深渊中， [15]cf. 启20:3 创作将“休息”一段时间：
在第六千年的末期，必须从地上铲除一切邪恶，正义统治一千年。 并且必须有安宁和安息，这是世界已久的苦难。在整个这段时间里，野兽不应该被鲜血滋养，鸟类不应该被猎物滋养。 但万事万物都要和平与安宁。 -凯菲乌斯·菲尔安纽斯·莱特坎蒂乌斯， 神学院
因此，上帝的子民仍享有安息日的安息。 希伯来书4：9）
走向时代的尽头
这种“宁静与安息”将在很大程度上得到实现，因为邪恶将通过惩戒而被废除，邪恶力量在“千年”中被束缚，等待释放。 [16]比照。 最后的审判 以赛亚书和圣约翰书都描述了这一点：
在那一天 耶和华必惩罚天上的万军，和地上的君王。 他们将像囚犯一样被聚集到一个坑中。 他们将被关在地牢中， 许多天后，他们将受到惩罚……他抓住了那条古老的蛇，即恶魔或撒旦，将它绑了一千年，扔进了深渊，将其锁住并密封，使它不再会使各国误入歧途直到一千年完成。 以赛亚书24：21-22;启20：2-3）
然而，在这个时代，人们自由选择善恶的意愿将保留下来。 因此，继续需要圣餐秩序。 实际上，圣体圣事将是在那个时期维持和培育国家之间的和平与和谐的“源头和首脑会议”，最终 辩护智慧:
因此，世上的国度将在其所有忠实者的心中和灵魂中，以基督耶稣的荣耀之人为中心，他将以圣体圣人的胜利而光芒四射。 圣体圣事将成为全人类的首脑会议，将其光芒延伸到所有国家。 耶稣的圣体圣心住在他们中间，因此将在信徒中培养一种前所未有的强烈崇拜和敬拜精神。 信徒将摆脱会众的欺骗，将其束缚一会儿，他们将聚集在地球上所有的住棚中，向上帝敬意，包括对他们的寄托，慰藉和救赎。 —神父约瑟夫·安努齐 千年和末期神国的胜利s, 页。 127
基督的统治虽然已经存在于他的教会中，但仍要通过国王重返世界来“充满力量和伟大的荣耀”来实现。 尽管邪恶势力已被基督的逾越节彻底击败，但这种统治仍然受到邪恶势力的攻击。 在万物受制于他之前，“直到有新的天空和新的世界居住在正义之中，朝圣教堂在属于这个现代时代的圣礼和圣殿中都带有这个世界即将逝去的印记，她自己代替了among吟和苦难的生物，等待着上帝儿子的启示。” - CCC，671
所有创造仍将为之叹息的“启示”是在世界末日的最终复活。 结束 瞬息万变的时候，上帝的儿女将披上 永恒的身体摆脱了罪恶和死亡的力量。 在那之前，创造仍将部分吟，因为在当今世界，人类仍将遭受罪恶和诱惑，仍然会遭受“罪恶的奥秘”。
一千年后，撒旦将被释放出监狱。 他将出去欺骗地球上四个角落的国家，即高格和玛格格，召集它们参加战斗。 他们的人数就像大海的沙滩。 他们入侵了大地，包围了圣人和喜爱的城市的营地……（启20：7-9）
然后，在一次大爆炸中，整个宇宙将在最后一次叛乱的重压下最后一次动荡。 大火将从天上降下来，消灭上帝子民的敌人。 吹响号角，将死人复活，每个人都将在最后的审判中站在上帝的宝座前。 目前的秩序将被火烧尽，新天新地将欢迎上帝的儿女，那纯洁的基督新娘将住在其天上之城。 新和 永恒的 创造将是它的皇冠，也将没有更多的死亡，更多的眼泪和痛苦。 所有的创作最终将永远免费。
……因为以前的事情已经过去了。 （启21：4）
这是我们的巨大希望，也是我们的祈求，“您的王国来了！” —一个和平，正义与宁静的王国，它将重新建立创造的原始和谐。 -英石。 POPE JOHN PAUL II，一般观众，6年2002月XNUMX日，泽尼特
于9年2010月XNUMX日首次发布。
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