悬崖上的教堂 – 第二部分

琴斯托霍瓦的黑圣母 – 亵渎

 

如果你生活在一个没有人会给你好的建议的时代，
也没有人给你树立好榜样，
当你看到美德受到惩罚，罪恶得到奖赏时...
站稳脚跟，并在生命的痛苦中坚定地忠于上帝……
— 圣托马斯·莫尔，
1535 年因捍卫婚姻而被斩首
托马斯·莫尔的一生：威廉·罗珀的传记

 

 

一 耶稣留给教会最伟大的礼物之一是 犯错误。 如果耶稣说：“你们必认识真理，真理必叫你们得以自由”（约翰福音 8:32），那么每一代人都必须毫无疑问地知道真理是什么。 否则，一个人可能会以谎言为真理并沦为奴隶。 为了…

……每个犯了罪的人都是罪的奴隶。 （约翰福音8:34）

因此，我们的精神自由是 固有 认识真理，这就是耶稣应许的原因， “当他到来时，真理的圣灵，他会引导你走向一切真理。” ^[1]约翰16：13 尽管两千年来天主教信仰的个别成员存在缺陷，甚至彼得的继承者也存在道德上的失败，但我们的神圣传统表明，基督的教义已经准确地保存了两千多年。 这是基督眷顾他的新娘的最可靠的标志之一。

 

新的悬崖

然而，在我们的历史上，有时真理似乎在悬崖上摇摇欲坠——甚至大多数主教也走向了错误的方向（例如阿里乌派异端）。 今天，我们再次站在另一个危险悬崖的边缘，这不仅仅是一个教义受到威胁，而且是真理的基础。^[2]虽然真理将被无误地保存到时间的尽头，但这并不意味着它会在各地被人所知和实践。 事实上，传统告诉我们，在最后的时代，它实际上将由残余物保存下来。 参见 即将到来的避难所和孤独 教宗方济各在家庭会议上的讲话中正确地指出了这种危险：

诱惑以善意毁灭性的趋势，即以欺骗性怜悯的名义束缚伤口，而无需先治愈和治疗伤口； 治疗症状而不是原因和根源。 这是“善行”，恐惧者以及所谓的“进步主义者和自由主义者”的诱惑。 

他更进一步，警告……

为了实现天父的旨意，降下十字架，取悦百姓，而不是留在十字架上的诱惑； 屈服于世俗的精神，而不是净化它并屈服于上帝的灵。-cf。 五个更正

那次会议产生了使徒的劝告 喜, 具有讽刺意味的是，它被指控助长了进步主义精神，这种精神试图使婚姻圣事世俗化并使人类性行为相对化（见 反仁慈）。 无论人们是否同意那些认为这份文件包含错误的神学家的观点，人们都必须承认，自那次会议以来，道德相对主义出现了滑坡，特别是在等级制度中。 

今天，我们召开了整个主教会议，试图推广异端教义，^[3]例如。 德国主教，参见。 catholicnewsagency.com网站 牧师们进行“骄傲弥撒”，^[4]比照。 点击此处, 点击此处, 点击此处 和 点击此处 事实上，这位教皇在我们这个时代一些最严重的道德问题上变得越来越模糊。 这是天主教徒所不习惯的，特别是在约翰·保罗二世和本笃十六世在神学上精确的教皇任期之后。

 

他说什么？

记者奥斯汀·伊维里（Austen Ivereigh）在他的弗朗西斯传记中写道：  

[弗朗西斯]告诉一位天主教同性恋活动家、一位名叫马塞洛·马尔克斯的前神学教授，他支持同性恋权利以及对民事结合的法律认可，同性恋夫妇也可以获得这种权利。 但他完全反对任何在法律上重新定义婚姻的尝试。 红衣主教的一位密切合作者说，他想捍卫婚姻，但又不想伤害任何人的尊严或加剧他们的排斥。 “他赞成在法律上最大限度地包容同性恋者及其在法律中表达的人权，但绝不会为了孩子的利益而损害男女之间婚姻的独特性。”  - 伟大的改革家，2015； （第312页）

正如我在 身体，破碎, 教皇似乎明确表明了这一立场。 虽然伊维里对方济各的描述有很多值得称赞的地方，但也有很多地方令人困惑，因为大主教已经确认“对同性恋联盟的法律承认会掩盖某些基本的道德价值观，并导致婚姻制度的贬值。”^[5]关于对同性恋者之间的工会给予法律承认的建议的注意事项; 。 5、6、10 尽管如此，正是这种清晰度的真空正在被“进步主义者和自由主义者”填补，例如备受争议的神父。 詹姆斯·马丁^[6]参见特伦特·霍恩对神父的批评。 詹姆斯·马丁的立场 点击此处 谁告诉世界：

如果神父。 马丁错了，梵蒂冈没有采取任何行动来消除误会。^[7]比照。 身体，破碎 这让信徒们陷入困境，与其说是与真理作斗争（因为天主教会真正的权威教义仍然清晰可见），不如说是与新一波看似得到教皇认可的自由主义浪潮作斗争，这种浪潮正在掩盖真理并席卷我们的座位。

2005 年，我写到了即将到来的道德海啸（参见 XNUMX 年）。 迫害！……与道德海啸）随后是危险的第二波（参见 精神海啸）。 是什么让这成为一次如此痛苦的考验，因为这种欺骗正在等级制度本身中找到动力……^[8]比照。 当星星坠落

在基督第二次降临之前，教会必须经过最后的审判，这将动摇许多信徒的信仰……   ——CCC，n.675

 

反仁慈

方济各从就任教皇一开始就坚持要求教会走出困境，关起门来，接触社会边缘。 

……我们所有人都应服从他的呼召，从我们自己的舒适区出来，以便到达所有需要福音之光的“外围”。 -方济各， Gaudium传福音, 。 20

从这个劝告中出现了他的“伴奏艺术”主题^[9]。 169， 新世纪福音战士高迪姆 由此，“精神陪伴必须引导他人更加接近上帝，在上帝之中我们获得真正的自由。”^[10]。 170， 新世纪福音战士高迪姆 但愿如此。 这些话并没有什么新奇之处。 耶稣花时间与灵魂相处，他对话，他回答那些渴望真理的人的问题，他触摸并治愈了社会边缘的人。 事实上，耶稣与“税吏和妓女”一起吃饭^[11]参见马太福音 21:32、马太福音 9:10

但我们的主没有偷窃，也没有和他们一起睡觉。 

这就是一些主教所采用的危险的诡辩，他们把伴奏变成了一种 黑暗 艺术：这是教会欢迎、开放、 并伴随——但是 也完全不需要 呼召所有进入她门的人远离罪恶才能得救。 事实上，基督自己的宣告“悔改并相信福音”^[12]马克1：15 经常被“欢迎并保持原样！”所取代。  

上周在里斯本，教宗反复强调了一个“欢迎”信息：

在世界青年日最具标志性的时刻之一，教皇方济各呼吁聚集在他面前的数十万人向他大喊，天主教会是为了“待办事项，待办事项，待办事项”——每个人，每个人，每个人。 “主是清楚的，”教皇周日坚称。 “病人、老人、年轻的、年老的、丑陋的、美丽的、好人、坏人。” 7年2023月XNUMX日， 美国广播公司新闻

再说一次，没什么新意。 教会作为“救赎圣事”而存在：^[13]CCC，n。 849; 名词845：“为了使他所有因罪而分散和误入歧途的孩子们重新团聚，天父愿意召集全人类一起加入他儿子的教会。 教会是人类必须重新发现团结和救赎的地方。 教会是“和解的世界”。 她就是那艘“在主十字架的扬帆下，借着圣灵的气息，在这个世界上安全航行”的三桅帆船。 根据教父们珍视的另一幅图像，她是诺亚方舟的预兆，只有诺亚方舟才能从洪水中拯救出来。 她的洗礼池充满了圣水 丢失; 她的忏悔室向 罪人; 她的教诲广为人知 厌倦; 她的神圣食物是为 弱.

是的，教堂向所有人开放—— 但天堂只向悔改的人敞开. 

并不是所有称呼我‘主啊，主啊’的人都能进天国，只有遵行我天父旨意的人才能进天国。 （马太福音 7:21）

因此，教会欢迎所有与情欲作斗争的人 为了解放他们。 她欢迎所有破碎的人 以便恢复它们。 她欢迎所有功能失调的人，以便 重新排序 ——一切都根据神的话语。 

……事实上，[基督]的目的不仅仅是确认世界的世俗性并成为它的伴侣，使其完全不变。 — 25年2011月XNUMX日，德国弗赖堡，本笃十六世（POPE BENEDICT XVI）； www.chiesa.com

洗礼之后必须归信才能得救； 为了进入天堂，必须在皈依之后变得圣洁——即使这需要净化 炼狱.

你们每个人都要悔改并受洗，奉耶稣基督的名，使你们的罪得赦免； 你将接受圣灵的恩赐……因此，悔改并悔改，这样你的罪孽就可以被抹去。 （使徒行传 2:38、3:19）  

为了使他的使命在个人的灵魂中结出硕果，耶稣宣称教会必须教导万民“遵守我所吩咐你们的一切”。^[14]马特28：20 因此，

……教会……正如她神圣的创始人一样，注定是一个“矛盾的标志”。 ……她永远不可能宣布实际上非法的事情合法，因为从本质上来说，这总是与人类的真正利益背道而驰。  -保罗六世 生命科，n。 18

 

悬崖边

在从里斯本返回的航班上，一名记者问教宗：

圣父，您在里斯本告诉我们，在教会中，“每个人，每个人，每个人”都有空间。 教会向所有人开放，但同时并非所有人都拥有相同的权利和机会，例如，妇女和同性恋者无法接受所有圣礼。 圣父，您如何解释“开放的教会”和“不平等的教会”之间的这种不一致？

弗朗西斯回答说：

你从两个不同的角度问了我一个问题。 教会向所有人开放，然后有规范教会内生活的规则。 里面的人是[如此]符合规则……你所说的是一种非常简单的说法：“一个人不能接受圣礼”。 这并不意味着教会已关闭。 每个人在教会内以自己的方式遇到上帝，教会是母亲，并引导每个人沿着自己的道路前进。 为此，我不喜欢说：让所有人都来，然后你，做这个，你，做那个……每个人。 此后，每个人都在祷告中、在内心对话中、在与教牧同工的教牧对话中，寻求前进的道路。 为此，提出这样的问题：“同性恋者呢？……” 不：大家……事奉工作中重要的一件事就是陪伴人们一步步走向成熟……。 教会是一位母亲； 她接受每一个人，每个人在教会里都走自己的路，不吵不闹，这一点非常重要。 - 机上新闻发布会，八月6，2023

与其试图解析教宗的话以及他所说的“规则”是什么意思，他所说的不大惊小怪地寻求前进的道路是什么意思等等——让我们简单地重复一下教会2000年来所相信和教导的内容。 陪伴某人“一步一步走向成熟”并不意味着肯定他们有罪，只是告诉他们“神爱你本来的样子”。 基督徒成熟的第一步是拒绝罪。 这也不是一个主观过程。 约翰·保罗二世教导说：“良心并不是一种独立的、排他性的决定善恶的能力。”^[15]生命与生命, 。 443 也不是像奥古斯丁曾经那样与上帝讨价还价：“给我贞洁和节制，但不是现在！”

这种理解决不意味着为了使它适应特定的环境而损害和篡改善恶的标准。 罪人承认自己的软弱并为自己的怜悯而恳求是很人道的 失败； 令人无法接受的是，一个人以自己的弱点作为判断善的真理的标准，从而感到自我辩护，甚至不需要求助于上帝和他的怜悯。 ——POPE ST。 约翰·保罗二世 Veritatis辉煌， 。 104; 梵蒂冈

在盛宴的比喻中，国王欢迎“所有人”进入。 

因此，走到主干道上，邀请你找到的任何人来参加宴会。 

但要想继续留在餐桌上，有一个条件：悔改。^[16]事实上，在永恒筵席的背景下，这个条件确实是圣洁的。

当国王进来迎接客人时，他看到那里有一个没有穿婚服的人。 耶稣对他说：“我的朋友，你怎么不穿礼服就进来了？” （太 22:9, 11-12）

因此，我们知道，当新任命的监督教会最高教义办公室的长官不仅公开谈论教会的问题时，我们正站在悬崖边。 祝福同性恋结合的可能性，但这一观念 意 学说可以改变（见 最后一站).^[17]比照。 全国天主教注册, 2023 年 7 月 6 日 这是令人震惊的，来自一个负责维护信仰教义的人。 正如他的前任所说：

……作为教会唯一的，不可分割的大院，教皇和与他联合的主教随身携带 他们的最大责任是没有模棱两可的迹象或不清楚的教导来自他们，使信徒迷惑或使他们陷入虚假的安全感。 ——红衣主教格哈德·穆勒（Gerhard Müller），前州长 信仰教理会； 第一件事, 20

红衣主教雷蒙德·伯克同样警告这种鲁莽的语言，这种语言在不提及神圣传统的情况下赋予某些词语新的含义。

在过去的几年里，某些词，例如“牧养”、“怜悯”、“倾听”、“辨别”、“陪伴”和“融合”，以一种神奇的方式被应用于教会，是，没有明确的定义，而是一种意识形态的口号，取代了对我们来说不可替代的东西：教会不变的教义和纪律……永生的观点被一种流行的教会观点所取代，在这种观点中，所有人都应该即使他们的日常生活与基督的真理和爱公然矛盾，他们也会感到“宾至如归”。 ——10 年 2023 月 XNUMX 日； 生活新闻网

他警告说，主教们 背叛使徒传统.

穆勒枢机主教甚至表示，如果“主教会议”成功，那将是“教会的终结”。

教会的基础是作为启示的天主圣言……而不是我们奇怪的反思。 ……这个[议程]是一个自我揭示的系统。 对天主教会的占领是对耶稣基督教会的敌意接管。 ——格哈德·穆勒枢机主教，7 年 2022 月 XNUMX 日； 全国天主教注册

这是 犹大时刻 而我们这些自认为站着的人必须小心，以免跌倒。^[18]cf. 1哥10:12 现在，这种欺骗是如此强大、如此广泛，以至于天主教机构、大学、小学，甚至讲坛都陷入了叛教之中。 圣保罗告诉我们，当叛乱几乎普遍存在时，接下来会发生什么（参见帖后 2:2-3），正如圣约翰·亨利·纽曼所重申的那样：

撒旦可能会采用更令人震惊的欺骗武器
——他可能会隐藏自己——
他可能会试图在小事上引诱我们，
所以为了移动教会，
不是一下子全部，而是一点一点地
从她的真实立场来看。
......他的政策是分裂我们、分裂我们、驱逐我们
逐渐从我们的力量的磐石中消失。
如果真的有迫害的话，也许那时就会发生；
那么，也许，当我们都是我们的时候
在如此分裂的基督教世界的各个部分，
如此堕落，如此充满分裂，如此接近异端。
当我们投身于世界，
依靠它来获得保护，
并放弃了我们的独立和力量，
然后[敌基督]就会愤怒地向我们冲来
只要上帝允许他。  

讲道四：对敌基督的迫害

 

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