圣约翰·亨利·纽曼 约翰·埃弗里特·米莱斯爵士（1829-1896）的插图
于13年2019月XNUMX日完成认证
用于 多年以来，每当我公开谈论我们的生活时，我都必须仔细地通过 教皇的话 和圣人。 人们根本不愿意从像我这样的无门信徒那里得知我们将要面对教会经历的最艰巨的斗争-约翰·保罗二世称之为这个时代的“最后对抗”。 如今，我几乎不必说什么。 尽管仍然存在善良，但大多数有信仰的人都可以告诉我们，我们的世界发生了严重的错误。
确实，我们生活在所谓的“末日”中-自从基督升天以来，我们就已经“正式”地生活了。 但这不是我或教皇所指的。 相反，我们指的是 特定时间段 当生死力量达到气候斗争时：“生命文化”与“死亡文化”，“阳光下穿衣服的女人”与“红龙”，教会与古老教堂的对抗，福音与反福音，“兽”与基督的身体。 在我事工开始之初，人们会不屑一笑，看着我说：“是的，每个人都以为自己的时代已经到了尽头。” 因此，我开始引用圣约翰·亨利·纽曼的话：
我知道，每时每刻都是危险的，而且每一次认真而焦虑的头脑，活出上帝的荣耀和人的需要，都不会考虑到任何比他们自己更危险的时刻。 在任何时候，敌人都是
众人愤怒地攻击教会，他们是他们的真正母亲，至少在他做恶作剧时威胁和恐惧。 而且，每时每刻都有他们没有的特殊审判……毫无疑问，但我仍然认为……我们仍然承认这一点……我们的黑暗与以往任何事物都有着不同。 摆在我们面前的时代的特殊危险是这种不忠之灾的蔓延，使徒和我们的主耶稣本人预言这是教会最后一次灾难中最严重的灾难。 至少有阴影，过去时代的典型影像正在世界范围内出现。 -英石。 约翰·亨利·红衣主教纽曼（1801-1890 AD），2年1873月XNUMX日在圣伯纳德神学院开幕式上的讲道， 未来的不忠
确实，这时已降临的黑暗也许不同于世界所见过的任何事物。 逻辑已经被颠倒了。 现在，善良（例如家庭，婚姻，父亲身份等）被认为是社会上的邪恶，而不道德则受到称赞和赞扬。 当法律中包含“感觉”时，自然法则被嘲笑。 在教育学童手淫和探索色情时，图形暴力和淫亵被认为是娱乐活动。 还有教堂？ 由于对圣体圣事的不信任激增，西方的大众参加人数继续迅速下降。 教会因性虐待丑闻而受伤，被现代主义削弱，并因妥协和怯ward而变得无能为力，突然间，教会与数十亿人毫无关系。
从末世论的角度来看，我们现在在哪里？ 有争议的是我们处于 暴乱 实际上，很多人都对它产生了强烈的幻想。 正是这种妄想和叛逆预示了接下来会发生什么： 不法之徒将被揭露. —文章，Msgr。 查尔斯·波普“这些是即将作出判决的外部因素吗？”，11年2014月XNUMX日； 新闻
尽管我们可以很容易地事后做出这些判断，但圣约翰·纽曼说 
这也许是我从一位牧师那里读到的最有先见之明的东西之一。 圣徒在对敌基督的布道中写道：
撒但可能会采用更令人震惊的欺骗手段-他可能隐藏自己-他可能试图在小事上引诱我们，因此，不是一次全部，而是一点一点地从她的真实位置上挪开教会。 我愿意 相信在过去的几个世纪中，他以这种方式做了很多……他的政策是分裂我们并分裂我们，使我们逐渐摆脱力量。 如果要遭受迫害，那么也许会成为迫害。 然后，也许，当我们所有人都在基督教世界的各个角落如此分裂，如此沦落，充满分裂，如此异端的时候。 当我们把自己抛在这个世界上并依靠它来保护自己，放弃我们的独立和我们的力量时，[敌基督者]将在上帝允许的范围内愤怒地向我们爆发。 然后，罗马帝国可能突然瓦解，敌基督者以迫害者的身份出现，周围的野蛮国家闯入。 —约翰·亨利·纽曼（John Henry Newman）， 讲道四：对敌基督的迫害
纽曼很清楚什么，或者更确切地说， 谁 “敌基督”的意思是：
……敌基督是一个个体，而不是一种权力——不仅仅是一种伦理精神，或一种政治制度，不是一个王朝，或统治者的继承——是早期教会的普遍传统。 -英石。 约翰·亨利·纽曼， “敌基督时代”， 阅读1
他的话之所以令人吃惊，是因为纽曼预见到了教会自己陷入内部混乱的时期。 她将离开自己的“真实位置”，“力量之石”，“充满分裂”和“接近异端”的时期。 对于19世纪的听众来说，这可能听起来像是在边缘化异端，因为基督应许了 “荷兰世界的大门不可与之抗衡。” [1]马特16：18 此外，教会在纽曼时代是一个扎实的真理灯塔，以至于他本人扎根于自己的根基时说：“深入历史就是不再是新教徒。”
但是需要明确的是，纽曼并没有说保存在神圣传统中的真理将会丢失。 相反，将有一个普遍的时期，即大众混乱，世俗化和分裂。 他特别指出了 
教会及其成员将放弃自己的独立性和力量，像过去那样“投身”到国家的怀抱中。 纽曼，但出于神圣的光照，怎能看到我们现在所处的状况呢？ 教会已经变得不再依赖信徒的无条件慷慨，而是依靠她的“慈善身份”来发行税收收据，以吸引捐赠。 这部分地具有 事实上的 导致神职人员保持沉默，以保持与政府的“良好信誉”。 它使许多地方的主教变成了建筑物的保管人，而不是福音的牧者。 教皇圣保罗六世说，这已经使我们“一点一点”地脱离了我们的真实位置和坚硬的岩石，这是一个存在的教会，“是为了传播福音。” [2]福音传教士，n。 14 确实，不再是教会在建学校，医院和宣教哨所，而是在州和她的非政府组织传播“生殖健康权”的“好消息”（即堕胎，避孕，自杀辅助等）。 一言以蔽之，我们的宣教士热衷于 “使万民作门徒” 在许多地方几乎死亡。 现在看来，在复活节或圣诞节“周日去集会”，甚至“一年一次”，似乎已成为我们洗礼誓言的兑现。 有人听到耶稣的话在我们头顶狂打吗？
我知道你的作品； 我知道你既不冷也不热。 我希望你冷或热。 因此，因为您不冷不热，所以我会把您吐出来。 如您所说：“我富有而富裕，不需要任何东西，”却没有意识到您是可怜的，可怜的，贫穷的，盲目的和赤身裸体的吗？ …我所爱的人，我要责备和责备。 因此，要认真并悔改。 （启3：15-19）
“热”是什么意思？ 它不是Instagram上的自拍照。 福音要活着，这样 我们的言语和见证成为基督在世上的活泼存在。 梵蒂冈第二届理事会明确了每个天主教徒承担基督之光的义务：
……仅仅在一个特定的国家里存在和组织基督徒人民是不够的，以身作则的单身聚会也不足以。 为此目的而组织它们，为此而存在： 通过言语和榜样向他们的非基督徒同胞宣告基督，并帮助他们充分接受基督。 梵蒂冈第二届理事会 广告绅士， 。 15; 梵蒂冈
但是有多少天主教徒在他们的学校或市场上谈论耶稣基督 认为 这个的？ 不，“信仰是个人的事情”，一次又一次地听到。 但这不是耶稣 曾经 说。 相反，他命令他的追随者成为世界上的“盐和光”，永远不要将真理隐藏在蒲式耳篮子下。
你是世界之光。 不能将一座山丘上的城市藏起来。 马太福音5:14）
因此，约翰·保罗二世说：“现在不该为福音感到羞耻。 现在是时候从屋顶讲道了。” [3]Homily，樱桃溪州立公园Homily，科罗拉多州丹佛，15年1993月XNUMX日
如果不宣扬上帝的儿子拿撒勒人耶稣的名字，教义，生活，应许，国度和奥秘，就没有真正的传福音。 ——POPE ST。 保罗六世 福音传教士，n。 22; 梵蒂冈
然而，与其用福音的信息来改变社会，不如减少一个人的碳足迹似乎是新的使命。 “宽容”和“包容”已取代了真实的美德和圣洁。 关掉灯，进行回收，并减少使用塑料（值得这样做）已成为新的圣礼。 挥舞着彩虹的旗帜代替了基督的旗帜。
接下来是什么？ 根据纽曼的说法 当国家取代天父的角色时 甚至曾经有基督教国家会（也许愿意）发现自己受到敌基督的控制。
……当人子来时，他会在地上找到信心吗？ 路加福音18：8）
纽曼的话语可能已经不在我们这一代实现的边缘了。
相关阅读
