穩健如初-現在的話

I 整天都花在禱告，聽，與我的屬靈主任說話，祈禱，去彌撒，聽更多……這些是自從我寫信以來一直在我心中的想法和文字。 主教會議和精神.

•我一直在思考聖約翰·博斯科的夢想，以及聖父如何始終處在船首，總是帶領教會邁向和平時代，而不是帶領其中一艘船攻擊彼得·巴克。

•弗朗西斯教皇對瑪麗非常虔誠，瑪麗像任何一個好媽媽一樣，保護自己孩子的信仰。

•天主教徒跳樓的速度有多快。

•所有這些如何在照明之前是一個持續的準備階段。 ^[1]比照 啟示照明

•我們需要如何支持我們的教宗，教宗是拉丁語，意為“爸爸”，是家庭的父親。當他做我們並不總是理解的事情時，他不會解僱他的父親，也不會將他扔掉，也不會稱他為“反爸爸”。

•我們正在更深入，更明確地進入教會的激情。

聖父說他不會在會議上發表講話，直到其他主教發表講話。因此，今晚，爸爸已經發言。我告訴你的兄弟姐妹，耶穌是引導這艘船的人，它的帆充滿聖靈的風，帶領它走向勝利。

他將弗朗西斯教皇牢牢地置於掌舵之下。

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以下是教宗給聖主會議的講話。弗朗西斯教皇在鼓勵所有主教坦率，公開，無所畏懼地發言後，最後對主教會議講話。這些是他的言論-有力的，有預言性的和田園的。主教給予他四分鐘的起立鼓掌。

尊敬的貴族，八福，閣下，兄弟姐妹，

我要以飽滿的感謝和感激之情，與您一起感謝過去幾天來在聖靈的照耀下陪伴並指導我們的主。

我由衷地感謝主教會議秘書長，法比奧·法比奧主教，副部長樞機主教洛倫佐·巴爾迪塞塞里（Cardinal Lorenzo Baldisseri），並與他們一起感謝在此期間為家庭哀悼而付出巨大努力的講者們彼得·埃爾多樞機和特別會議。秘書布魯諾·福爾特主教，三位主席代表，轉錄員，顧問，筆譯員和不知名的工人，所有在場下忠貞不渝，全心全意，無休止地工作的人。發自內心的感謝。

我也感謝你們所有人，尊敬的Synod父親，兄弟代表，審計師和評估師的積極和富有成果的參與。我將繼續祈禱，祈求主用他豐富的恩典禮物回報你！

我可以高興地說，我們本著協作和宗教信仰的精神，真正過著“宗教會議”的經歷，這是一種團結的道路，是“一起旅行”的經歷。這是一次“旅程” –就像每一次旅程一樣，快速運行，好像要征服時間並儘快達到目標；其他疲勞時刻，好像想說“足夠”；熱情和熱情的其他時刻。有時會有深刻的慰藉，聆聽真正牧師的見證，他們明智地將忠實人民的喜悅和眼淚帶入他們的心中。聆聽參加會議的家庭的見證，並與我們分享他們婚姻生活的美好和快樂，感到安慰，優雅和安慰的時刻。在這種旅程中，較強的感覺被迫幫助較弱的人，而經驗豐富的人甚至通過對抗也被引導為他人服務。由於這是人類的旅程，在安慰下，也有片刻的荒涼，緊張和誘惑的時刻，其中有幾種可能的可能性：

–一個，對敵對的僵硬的誘惑，就是想使自己封閉在文字（字母）內，而不讓自己被上帝，驚奇的上帝（精神）所驚訝；在法律範圍內，在我們所知道的知識範圍之內，而不是我們仍然需要學習和實現的知識範圍之內。從基督時代起，這就是對狂熱，謹慎，懇求和所謂的“傳統主義者”以及知識分子的誘惑。

–遭受破壞性善良傾向的誘惑[它。 buonismo]，以欺騙性的憐憫之名將傷口束縛起來，而無需先將其治愈並對其進行治療；治療症狀，而不是原因和根源。這是“善行”，恐懼者以及所謂的“進步主義者和自由主義者”的誘惑。

–將石頭變成麵包來破壞食物的誘惑他又長又沉又禁食（路加福音4：1-4）；並把麵包變成石頭，扔給罪人，軟弱的人和病人（參見約翰福音8：7），也就是把它變成難以承受的重擔（路11:46）。

–為了實現天父的旨意，有誘惑從十字架上下來，取悅百姓，而不是留在十字架上；屈服於世俗的精神，而不是淨化它並屈服於上帝的靈。

–傾向於忽略“信仰的存款”，而不是認為自己是監護人，而是[所有者]的主人或主人；或者，另一方面，人們傾向於忽略現實，而利用細緻的語言和柔和的語言來表達很多事情，卻什麼也不說！我認為這些東西被他們稱為“拜占庭主義”。

親愛的兄弟姐妹們，這些試探絕不能使我們感到恐懼或沮喪，甚至不能阻止我們，因為門徒中沒有一個比他的主人大。因此，如果耶穌自己受到了誘惑-甚至被稱為別西卜（比照太12:24）-他的門徒就不應期望得到更好的待遇。

如果不是因為這些誘惑和激烈的討論，我個人將非常擔心和悲傷。聖伊格內修斯（St Ignatius）所說的精神運動 （精神鍛煉，6），如果所有人都處於共識狀態，或者在虛假和安靜的和平中保持沉默。取而代之的是，我以喜悅和欣賞的方式看到和聽到了充滿信仰，牧養和教義熱忱，智慧，坦率和勇氣的演講和發言，充滿了妄想症。我感到，擺在我們眼前的是教會，家庭的利益，以及“至高無上的法律”，“靈魂的善”（參見Can。1752）。而且，在我們這裡在大廳裡一直說過的這件事，從來沒有對婚姻聖禮的基本真理提出質疑：不溶，團結，忠誠，富有成果，對生活的開放（參見Cann。1055），1056;和钆等，48）。

這就是教會，耶和華的葡萄園，肥沃的母親和有愛心的老師，他們不怕捲起袖子在人的傷口上倒油和酒。誰並沒有將人類視為判斷或分類人類的玻璃房子。這是由罪人組成的教會，一個，一個，神聖的，天主教的，使徒的，需要上帝的憐憫。這是教會，是基督的真正新娘，她努力忠實於自己的配偶和教義。正是教會不怕與妓女和public黨人一起吃飯和喝酒。敞開大門的教會可以接受有需要的人，悔改的人，不僅接受正義的人，也接受那些相信自己是完美的人！教會並沒有為墮落的兄弟感到羞恥，並假裝沒有見到他，而是相反地感到參與並幾乎有義務舉起他並鼓勵他再次踏上旅途，並陪伴他與配偶進行最後的相遇，在天堂的耶路撒冷。

這是教會，我們的母親！當教會以各種不同的風度表達自己的共融時，她不會犯錯：聖靈賦予的超自然信念是聖心信實的美麗和力量，因此，在一起，我們都可以進入福音的心，並學習跟隨耶穌的一生。這絕不應被視為造成混亂和不和諧的根源。

許多評論員或談話的人們都幻想他們看到一個有爭議的教會，其中一個部分與另一個部分相抵觸，甚至懷疑聖靈，即教會團結與和諧的真正推動者和保證者–貫穿整個歷史的聖靈即使在大海波濤洶湧，牧師不忠和罪人的情況下，她也始終通過牧師帶領著巴斯克人。

而且，正如我敢於告訴您的那樣，[正如我從主教會議一開始就告訴您的那樣]有必要在所有環境中保持安寧，內在的和平，以使主教會議以Petro和Sub佩特羅（與彼得和彼得任職），教皇的到來是一切的保證。

現在，關於主教，我們將談論教皇（大笑）。因此，教皇的職責是保證教會的團結。就是要提醒信徒忠實地遵循基督的福音的責任；這是在提醒牧師，他們的首要職責是養育羊群–養育羊群–上帝託付給他們的羊群，並在父親的關懷與憐憫下，並且在沒有錯誤恐懼的情況下-尋求失落的綿羊來歡迎他們。我在這裡弄錯了。我說歡迎您：（寧可）出去找他們。

他的職責是提醒每個人，教會的權威是一種服務，正如教皇本尼迪克特十六世明確解釋的那樣，我逐字逐句地指出：“教會被召喚並承諾自己行使這種服務即不是以自己的名義，而是以耶穌基督的名義行使的權力……實際上是通過教會的牧師：正是他來指導，保護和糾正他們，因為他深深地愛他們。但是主耶穌是我們靈魂的最高牧者，他願意使徒學院，今天的主教們與彼得繼任者相交……參加他照顧上帝子民的使命，對他們進行信仰和教育。引導，鼓舞和維持基督教社區，或者像安理會所說的那樣，“…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ，以及真誠和積極的慈善事業”，並行使基督釋放我們的自由（cf. 長老長老，6）…正是通過我們，”本尼迪克特教皇繼續說道，“主到達了靈魂，指示，守護和引導他們。聖奧古斯丁在他對聖約翰福音的評論中說：“因此，要養活主的羊群是愛的承諾”（比照123，5）；這是上帝傳道人的至高無上的行為準則，是一種無條件的愛，像好牧人一樣，充滿歡樂，奉獻給所有人，關注與我們親密的人，並向遙遠的人拉客（cf. St Augustine ，論述 340，1；論述（46，15），對最弱小的，小小的，簡單的罪人要柔和，以令人放心的希望之言來表達上帝的無限憐憫（參見同上，書信，95，1）。”

因此，教會是基督的-她是祂的新娘-所有主教與彼得繼任者都負有責任和義務來守護她並為她服務，而不是作為主人，而是作為僕人。在這種情況下，教皇不是最高君主，而是最高僕人–“上帝僕人的僕人”。教會的服從和順從的保證者，遵從上帝的旨意，基督的福音和教會的傳統，儘管個人心血來潮，儘管基督本身的旨意是“至高無上”，所有信徒的牧師和教師”（Can。749），儘管享有“教會中的至高無上，充分，直接和普遍的普通權力”（參見Cann。331-334）。

親愛的兄弟姐妹們：現在，我們仍然有一年的時間，可以真正的屬靈上的洞察力，提出的想法，並為家庭必鬚麵對的眾多困難和無數挑戰找到具體解決方案；為包圍和窒息家庭的許多挫敗感提供答案。

一年的“主教關係”，這是在大廳和小組中所說和討論的一切的忠實而清晰的摘要。它以“Lineamenta” [準則]。

願主陪伴我們，並在有福的聖母瑪利亞和聖約瑟夫的代禱下，引導我們邁向榮耀之路。而且，請不要忘記為我祈禱！謝謝！

[Te Deum演唱了，並奉獻了祝福。]

謝謝，休息愉快，是嗎？

- 天主教新聞社, 十月18th，2014