有關大眾閱讀的新詞
於21年2014月XNUMX日
復活節第五週的星期三
選擇。 嗯聖克里斯托弗·麥哲倫及伴侶
禮儀文本 点击這裡
基督真藤， 未知
WHEN 耶穌應許他會派遣聖靈帶領我們進入所有真理，這並不意味著教義將容易出現，而無需辨別，祈禱和對話。 在今天的一讀中，Paul和Barnabas尋求使徒以澄清猶太法律的某些方面，這一點很明顯。 最近，我想起了 humanae簡歷，以及保羅六世講授美麗教義之前，有多少分歧，諮詢和禱告。 現在，將在今年XNUMX月召開一次關於家庭問題的會議，在會議中，人們不僅要討論教會的問題，還要討論文明的問題，而這幾乎沒有什麼後果：
世界的未來和教會的未來通過家庭。 -英石。 約翰·保羅二世（JOHN PAUL II），使徒勸誡， 家族聯合會， 。 170
早期教會中沒有獨行俠。 儘管他直接從基督那裡得到了強有力的啟示，但聖保羅卻在使徒面前謙卑了自己。 它在一讀中說：
他們是在教會的旅途中派遣的……他們受到了教會的歡迎。
這應該並且必須成為 電路 對於每個自稱是基督的跟隨者的人：我走 服從教會的懷抱，聽從她的聲音……我繼續前進 至 她的智慧，忠告和營養。 這也就是“留在”基督中-留在他的話中的意思。 任何人只要不故意使用這個詞，並且出於刻意的粗心大意或出於自我導向的傲慢，都適合於自己擁有神聖傳統之外的解釋聖經的權力， “將被扔掉，像樹枝一樣枯萎。” 因為值得注意的是耶穌對使徒說：
因為我對你說過的話，所以你已經被修剪了。 （福音）
也就是說，耶穌賦予他們的“信仰保證金”是 純根 一切的真理由此而生。 教義並沒有嫁接到葡萄藤上，而是 開花 從已經存在的行李箱中。 教會的統一性，明顯保留在教皇中，並由基督自己的絕對無誤的奉獻精神守護著，與這種“真理的根源”密切相關。
耶路撒冷，一個緊湊的統一城市。 耶和華的支派上來了。 （今天的詩篇）
這就是為什麼當談到教會關於婚姻，離婚，同性戀，同居等的教義時，沒有任何主教，甚至是教皇，都無權改變父神自己通過基督耶穌種下的一切。 這並不意味著在教會面臨新的道德挑戰時就不會進行審議，分歧和辨別力。 但 誰試圖從藤上刪除一個分支的禍患， 或者 加一 那不是從根源而來的。 [1]cf. 啟22：18-19
如果要使人類的發現進一步人性化，我們時代比過去的時代更需要這樣的智慧。 因為除非有更明智的人出來，否則世界的未來將處於危險之中。 -英石。 約翰·保羅二世（JOHN PAUL II），使徒勸誡， 家族聯合會， 。 17
兄弟姐妹們，這是為神聖的聖職祈禱的時刻，兄弟和姐妹們，是負責父親葡萄園的人是忠實的園丁，負責養護和保護藤本植物……不要給她埋下沉悶和異端的斧頭。
相關閱讀
感謝您的祈禱。 我為你祈禱！
受到 現在，
點擊下面的橫幅以 訂閱.
您的電子郵件將不會與任何人共享。
在Facebook和Twitter上加入Mark！
腳註
| ↑1 | cf. 啟22：18-19 |
|---|