HIERDIE is die dae van voorbereiding vir die koms van Jesus, waarna St. Bernard verwys het as 'n "middelkomende” van Christus tussen Bethlehem en die einde van die tyd. lees verder
kerkvaders
Die Duisend Jaar
Toe sien ek 'n engel uit die hemel neerdaal,
met die sleutel tot die afgrond en 'n swaar ketting in sy hand.
Hy het die draak gegryp, die ou slang, wat die Duiwel of Satan is,
en dit vir duisend jaar vasgebind en in die afgrond gegooi,
wat hy daaroor toegesluit en verseël het, sodat dit nie meer kon nie
lei die nasies op 'n dwaalspoor totdat die duisend jaar voleindig is.
Hierna moet dit vir 'n kort tydjie vrygestel word.
Toe sien ek trone; die wat daarop sit, is met die oordeel toevertrou.
Ek het ook die siele gesien van die wat onthoof is
vir hulle getuienis aan Jesus en vir die woord van God,
en wat die dier of sy beeld nie aanbid het nie
en het ook nie die merk op hulle voorkoppe of hande aanvaar nie.
Hulle het lewend geword en hulle het saam met Christus geregeer vir 'n duisend jaar.
(Openb 20:1-4, Vrydag se eerste mislesing)
DAAR is, miskien, geen Skrif meer wyd geïnterpreteer, meer gretig betwis en selfs verdelend, as hierdie gedeelte uit die Boek Openbaring. In die vroeë Kerk het Joodse bekeerlinge geglo dat die "duisend jaar" verwys na Jesus wat weer kom letterlik regeer op aarde en stig 'n politieke koninkryk te midde van vleeslike bankette en feestelikheid.[1]“...wat dan weer opstaan, sal die ontspanning geniet van onmatige vleeslike bankette, toegerus met ’n hoeveelheid vleis en drank om nie net die gevoel van die gematigde te skok nie, maar selfs die mate van goedgelowigheid self te oortref.” (St. Augustinus, Stad van God, Bk. XX, Hfst. 7) Die kerkvaders het egter vinnig daardie verwagting afgeskaf en dit as 'n dwaalleer verklaar - wat ons vandag noem millenarisme [2]sien Millenarisme - Wat dit is en wat nie en Hoe die era verlore gegaan het.lees verder
voetnote
| ↑1 | “...wat dan weer opstaan, sal die ontspanning geniet van onmatige vleeslike bankette, toegerus met ’n hoeveelheid vleis en drank om nie net die gevoel van die gematigde te skok nie, maar selfs die mate van goedgelowigheid self te oortref.” (St. Augustinus, Stad van God, Bk. XX, Hfst. 7) |
|---|---|
| ↑2 | sien Millenarisme - Wat dit is en wat nie en Hoe die era verlore gegaan het |
'n Reaksie op Jimmy Akin - Deel 2
KATOLIEKE ANTWOORDE' Cowboy-apologeet, Jimmy Akin, het steeds 'n braam onder sy saal oor ons susterwebwerf, Aftelling na die Koninkryk. Hier is my reaksie op sy jongste skietgeveg ...lees verder
Die wederkoms
Pinkster (Pinkster), deur Jean II Restout (1732)
EEN van die groot verborgenhede van die “eindtyd” wat op hierdie uur onthul word, is die werklikheid dat Jesus Christus nie in die vlees kom nie, maar in Gees om sy koninkryk te vestig en onder al die nasies te heers. Ja, Jesus sal kom uiteindelik in Sy verheerlikte vlees, maar Sy finale koms is gereserveer vir daardie letterlike 'laaste dag' op aarde wanneer die tyd sal ophou. Dus, wanneer verskeie sieners regoor die wêreld voortgaan om te sê: 'Jesus kom binnekort' om sy Koninkryk in 'n 'Vrede-era' te vestig, wat beteken dit? Is dit Bybels en is dit volgens die Katolieke tradisie?
Dagbreek van Hoop
WAT sal die era van vrede soos wees? Mark Mallett en Daniel O'Connor gaan oor die pragtige besonderhede van die komende era soos gevind in die Heilige tradisie en die profesieë van mistici en sieners. Kyk of luister na hierdie opwindende webuitsending om te leer oor gebeure wat in u leeftyd kan plaasvind!lees verder
Na die beligting
Alle lig in die hemel sal geblus word, en daar sal groot duisternis oor die hele aarde wees. Dan sal die teken van die kruis aan die hemel gesien word, en uit die openinge waar die hande en die voete van die Heiland vasgespyker is, sal daar groot ligte uitgaan wat die aarde vir 'n tydperk sal verlig. Dit sal kort voor die laaste dag plaasvind. -Goddelike genade in my siel, Jesus na St. Faustina, n. 83
NA die sesde seël verbreek word, ervaar die wêreld 'n “verligting van die gewete” - 'n oomblik van afrekening (sien Die Sewe Seëls van die Revolusie). Sint Johannes skryf dan dat die Sewende Seël verbreek is en dat daar 'ongeveer 'n halfuur lank' stilte in die hemel is. Dit is 'n pouse voordat die Oog van die storm gaan oor, en die suiweringswinde begin weer waai.
Stilte in die teenwoordigheid van die Here HERE! Vir die dag van die HERE is naby ... (Sef 1: 7)
Dit is 'n pouse van genade, van Goddelike genade, voor die dag van geregtigheid aanbreek ...
Antichris in ons tyd
Die eerste keer gepubliseer op 8 Januarie 2015 ...
VERSKEIE weke gelede het ek geskryf dat dit tyd is dat ek 'direk, vrymoedig en sonder verskoning moet praat met die' oorblyfsel 'wat luister. Dit is nou net 'n oorblyfsel van lesers, nie omdat hulle spesiaal is nie, maar uitverkies; dit is 'n oorblyfsel, nie omdat almal nie genooi is nie, maar min reageer ... ' [1]vgl Die konvergensie en die seën Dit wil sê, ek het tien jaar daaraan geskryf om die tye waarin ons leef, voortdurend te verwys na die Heilige Tradisie en die Magisterium om balans te bring in 'n bespreking wat miskien net te dikwels op private openbaring berus. Daar is nietemin sommige wat eenvoudig voel 'n die bespreking van die "eindtyd" of die krisisse wat ons in die gesig staar, is te somber, negatief of fanaties - en daarom verwyder hulle en teken u uit. So sal dit wees. Pous Benedictus was redelik eenvoudig oor sulke siele:
voetnote
| ↑1 | vgl Die konvergensie en die seën |
|---|
Die Laaste Oordeels
Ek glo dat die oorgrote meerderheid van die Openbaringboek nie verwys na die einde van die wêreld nie, maar na die einde van hierdie era. Slegs die laaste paar hoofstukke kyk regtig aan die einde van die wêreld terwyl al die vorige dinge meestal 'n 'finale konfrontasie' tussen die 'vrou' en die 'draak' beskryf, en al die verskriklike gevolge in die natuur en die samelewing van 'n algemene rebellie wat daarmee gepaard gaan. Wat die finale konfrontasie van die einde van die wêreld skei, is 'n oordeel oor die nasies - wat ons hoofsaaklik hoor in die massa-voorlesings van hierdie week wanneer ons die eerste week van Advent nader, die voorbereiding op die koms van Christus.
Die afgelope twee weke hoor ek die woorde in my hart: 'Soos 'n dief in die nag'. Dit is die sin dat daar gebeure oor die wêreld kom wat baie van ons gaan verower verbasing, as nie baie van ons tuis is nie. Ons moet in 'n 'genadetoestand' verkeer, maar nie in 'n toestand van vrees nie, want iemand van ons kan op enige oomblik tuis genoem word. Daarmee voel ek my genoodsaak om hierdie tydige skrywe vanaf 7 Desember 2010 weer te publiseer ...
Hoe die era verlore gegaan het
DIE toekomstige hoop op 'n 'era van vrede' gebaseer op die 'duisend jaar' wat volg op die dood van Antichris, volgens die boek Openbaring, kan vir sommige lesers na 'n nuwe konsep klink. Vir ander word dit as dwaalleer beskou. Maar dit is ook nie. Die feit is, die eskatologiese hoop op 'n 'periode' van vrede en geregtigheid, op 'n 'sabbatsrus' vir die kerk voor die einde van die tyd, nie het sy basis in die Heilige Tradisie. In werklikheid is dit ietwat begrawe in eeue van verkeerde interpretasie, ongegronde aanvalle en spekulatiewe teologie wat tot vandag toe voortduur. In hierdie skrywe kyk ons na die vraag presies hoe 'Die era was verlore' - 'n bietjie sepie op sigself - en ander vrae soos of dit letterlik 'duisend jaar' is, of Christus op daardie tydstip sigbaar sal wees en wat ons kan verwag. Waarom is dit belangrik? Want dit bevestig nie net 'n toekomshoop wat die Geseënde Moeder aangekondig het as dreigende in Fatima, maar van gebeure wat aan die einde van hierdie era moet plaasvind wat die wêreld vir altyd sal verander ... gebeure wat op die drumpel van ons tyd blyk te wees.