Die Triomf - Deel III

 

NIE net kan ons hoop op die vervulling van die Triomf van die Onbevlekte Hart, die Kerk het die mag om haas dit kom deur ons gebede en optrede. In plaas daarvan om wanhopig te wees, moet ons voorberei.

Wat kan ons doen? Wat kan Wat ek doen?

 

BID VIR REGERING

Ons is nie hulpelose omstanders nie. Ons Moeder roep ons voortdurend op 'n moederlike pleidooi om 'bid, bid, bid ”- om in werklikheid te bid vir die koms van die Koninkryk soos ons Here ons geleer het, eers in onsself en daarna die wêreld. Die insig van pous Benedictus wat die 'middelkoms' van Christus verbind met 'n heerskappy in sy heiliges - in 'nuwe getuies' - is die ware sleutel tot die begrip van 'wat ek moet doen' in hierdie tye. En dit is om myself te "leegmaak" om plek te maak vir Jesus, om te bid dat Hy in my sal regeer.

Waarom vra u hom nie om vandag nuwe getuies van sy teenwoordigheid te stuur nie? in wie hy self na ons toe sal kom? En hierdie gebed, hoewel dit nie direk op die einde van die wêreld gefokus is nie, is nietemin 'n ware gebed vir sy koms; dit bevat die volle breedte van die gebed wat hy self vir ons geleer het: 'U koninkryk kom!' Kom, Here Jesus! - Pous BENEDICT XVI, Jesus van Nasaret, Heilige Week: Van die ingang na Jerusalem tot die opstanding, bl. 292, Ignatius Press

Om vir die triomf te bid is 'gelyk aan ons gebed vir die koms van God se Koninkryk', ^[1]Pous Benedictus XVI, Lig van die wêreld, bl. 166, 'n gesprek met Peter Seewald bid vir Syne regeer. Dit is die gebed wat ons Here ons geleer het toe Hy gesê het: “U koninkryk (basileia) kom, u wil geskied ... ”

In die Nuwe Testament is die woord basileia kan vertaal word met "koningskap" (abstrakte selfstandige naamwoord), "koninkryk" (konkrete selfstandige naamwoord) of "regeer”(Aksie selfstandige naamwoord). Die Koninkryk van God lê voor ons. Dit word in die vleesgeworde Woord naby gebring, dit word deur die hele Evangelie verkondig, en dit het gekom in Christus se dood en opstanding. -Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 2816

Ons moeder se verskyning gaan altyd oor persoonlike bekering in die eerste plek. Dit is omdat wanneer 'n siel met Sint Paulus kan sê ...

Ek leef, nie meer ek nie, maar Christus leef in my ... (Gal 3:20)

... dan het die regering van Jesus gekom! Dan begin die wêreld op een of ander manier verander, selfs al is daardie 'wêreld' bloot ons eggenoot of medewerkers of klasmaats. Hierdie regering sal miskien nie altyd vrede oplewer nie - dit kan selfs 'oorlog' oplewer, aangesien diegene wat die eise van die Evangelie teëstaan ​​dit sal weerstaan ​​(vandaar die rede dat aan die einde van die 'era van vrede ”, skryf St. John dat Satan die nasies teen die regering van die Kerk keer; vgl. Op 20: 7-9). Desondanks bid ons dat die Koninkryk 'naby moet kom', nie met selfbedienende voornemens nie, maar om geregtigheid en vrede in 'n verskeurde wêreld te bring, vir sover ons kan. In werklikheid is dit ons plig en missie: om te bid dat Christus se heerskappy in ons harte die uiterlike uitwerking daarvan sal hê deur die egte getuienis van heilige liefdadigheid en transformeer die tydelike ryk, selfs voor sy finale wederkoms wanneer Hy in heerlikheid kom.

Deur 'n onderskeiding volgens die Gees moet Christene onderskei tussen die groei van die heerskappy van God en die vordering van die kultuur en samelewing waarin hulle betrokke is. Hierdie onderskeid is nie 'n skeiding nie. Die mens se roeping tot die ewige lewe onderdruk nie, maar versterk sy plig om in hierdie wêreld in werking te tree nie die energieë en middele wat die Skepper ontvang om geregtigheid en vrede te dien. -Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 2820

Om vir die Triomf te bid, is om vir die Koninkryk te bid, is om te bid vir Christus se regering, is om vir die Hemel te bid, is om te bid vir Jesus kom! Want die hemel is 'n persoon:

Jesus self is wat ons 'hemel' noem. —POPE BENEDICT XVI, aangehaal in Magnificat, bl. 116, Mei 2013

... die hemel is God. —POPE BENEDICT XVI, op die fees van die Maria-aanname, Homily, 15 Augustus 2008; Castel Gondolfo, Italië; Katolieke nuusdiens, www.catholicnews.com

Maar hoe kom die “hemel” na ons toe?

Die Koninkryk van God kom sedert die laaste maaltyd en in die nagmaal is dit in ons midde ... Die koninkryk van God is geregtigheid en vrede en vreugde in die Heilige Gees. -Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 2816, 2819

Wanneer ons ruimte vir God in ons harte maak, begin God om regeer in die ruimte rondom ons.

“Hierdie Koninkryk skyn voor die mense in die woord, in die werke en in die teenwoordigheid van Christus.” Om Jesus se woord te verwelkom, is om “die Koninkryk self” te verwelkom. Die saad en die begin van die Koninkryk is die “klein kuddetjie” van diegene wat Jesus om hom kom bymekaarmaak, die kudde wie se herder hy is. -Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 764

Om dus 'soos 'n klein kindjie' te word en God toe te laat om jou heilig te maak, is die begin en vervulling van die Triomf wat reeds in jou binneste is. Ek sal prakties verduidelik hoe dit aan die einde van hierdie meditasie gedoen kan word.

 

VOORBEREIDING VAN WYDING

Die tweede manier waarop ons die Triomf kan bespoedig, is om aan die eise wat die Hemel aan die Kerk stel, te vervul. Our Lady versoek buitengewone beteken dat dit met 'n waarskuwing gekom het: as ons nie ag slaan op die Hemelse teenmiddel nie, sou Rusland 'versprei haar dwalinge dwarsoor die wêreld en veroorsaak oorloë en vervolginge van die Kerk. Die goeie sal gemartel word; die Heilige Vader sal baie moet ly; verskillende nasies sal vernietig word. " ^[2]Boodskap van Fatima, www.vatikaan.va Selfs protestante moet kan begryp waarom Maria die middelpunt van die konfrontasie van ons tyd is: Genesis 3:15. As ons enige verdere motivering nodig het om na hierdie bonatuurlike stappe te beweeg, laat ons dan die profetiese waarskuwings van beide die siener wat hierdie boodskap ontvang het, en die pouste wat daarop gevolg het, wakker maak:

Aangesien ons nie gehoor gegee het aan hierdie appèl van die Boodskap nie, sien ons dat dit vervul is. Rusland het die wêreld binnegeval met haar foute. En as ons nog nie die finale vervulling van die finale deel van hierdie profesie gesien het nie, gaan ons dit met tye stap vir bietjie met groot vordering na.—Fatima-siener, Sr. Lucia, Boodskap van Fatima, www.vatican.va

Johannes Paulus II het verduidelik wat hierdie foute in hul kern is: Marxisme.

Ongelukkig vind die verset teen die Heilige Gees wat in die innerlike en subjektiewe dimensie as spanning, stryd en rebellie in die menslike hart plaas, in elke periode van die geskiedenis en veral in die moderne era sy eksterne dimensie, wat neem konkrete vorm as die inhoud van kultuur en beskawing, as 'n filosofiese stelsel, 'n ideologie, 'n aksieprogram en vir die vorming van menslike gedrag. Dit bereik sy duidelikste uitdrukking in materialisme, beide in sy teoretiese vorm: as 'n denksisteem en in sy praktiese vorm: as 'n metode om feite te interpreteer en te evalueer, en ook as 'n program van ooreenstemmende gedrag. Die stelsel wat die meeste ontwikkel het en hierdie vorm van denke, ideologie en praktyk tot sy uiterste praktiese gevolge gedra het, is dialektiese en historiese materialisme, wat steeds erken word as die wesenlike kern van Marxisme. —POP JOHANNES PAUL II, Dominum et Vivificantem, N. 56

Hierdie vorm van Marxisme is amper voltooi in terme van implementering op 'n globale skaal. ^[3]vgl Wêreldwye rewolusie! Die vertraging van die Triomf, dit is die vertraging van die groei van die Koninkryk van God, is eweneens 'n vakuum ^[4]vgl Die Groot Vakuum word gevul deur die groei van die koninkryk van Satan, soos Our Lady dit gewaarsku het.

... ons era het die ontstaan ​​van totalitêre stelsels en vorms van tirannie gesien wat nie moontlik sou gewees het in die tyd voor die tegnologiese sprong vorentoe nie ... Vandag beheer kan binnedring tot die innerlike lewe van individue, en selfs die vorme van afhanklikheid wat deur die vroeë waarskuwingstelsels geskep word, kan potensiële bedreigings van onderdrukking verteenwoordig. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Instruksie oor Christelike vryheid en bevryding, n. 14

Wat is die teenmiddels waarvoor ons moeder gevra het?

Ek sal kom vra vir die inwyding van Rusland vir my onbevlekte hart en die Nagmaal van die herstel op die eerste Saterdae. As daar gelet word op my versoeke, sal Rusland tot bekering kom, en sal daar vrede wees.

Pous Johannes Paulus II het al die biskoppe van die wêreld in 1984 byeengeroep in die wyding van die wêreld aan die Onbevlekte Hart van Maria. Daar het die pous verwag dat die Triomf sou plaasvind, nie die Wederkoms per se, maar 'nog 'n keer in die geskiedenis van die wêreld' ''n goddelike ingryping wat sou lei tot 'n' tydperk van vrede ' deur die Kerk.

Hoe diep voel ons tog vir die wyding van die mensdom en die wêreld - ons moderne wêreld - in eenheid met Christus self! Want die verlossende werk van Christus moet wees gedeel deur die wêreld deur die Kerk ... Laat daar weer eens in die geskiedenis van die wêreld die oneindige reddende krag van die Verlossing geopenbaar word: die krag van barmhartige Liefde! Mag dit die kwaad stop! Mag dit die gewete verander! Mag u onbevlekte hart openbaar vir al die lig van Hoop! —POP JOHN PAUL II, Wet op toetreding van 7 Mei 1981, herhaal op 25 Maart 1984, die Sint Pietersplein, Rome, Italië; www.vatikaan.va

Omdat die Heilige Vader egter nie 'Rusland' in die Wyding genoem het soos die Heilige Moeder spesifiek gevra het nie, het 'n vuurstorm van debat ontstaan ​​oor die vraag of die Wyding 'goed genoeg' was. ^[5]vgl. Ek het die twee kante van die debat in Moontlik ... of nie? Brandstof is by die vuur gevoeg deur die getuienis van die hoofdrywer van Rome, Fr. Gabriele Amorth, in 'n onlangse onderhoud:

Sr Lucy het altyd gesê dat Our Lady die inwyding van Rusland aangevra het, en slegs Rusland ... Maar die tyd het verbygegaan en die wyding is nie gedoen nie, en daarom is ons heer diep beledig ... Ons kan gebeure beïnvloed. Dit is 'n feit!... Ons Here verskyn aan sr. Lucy en sê vir haar: "Hulle sal die wyding doen, maar dit sal laat wees!" Ek voel rillings oor my ruggraat loop as ek die woorde hoor "dit sal laat wees." Ons Here sê verder: 'Die bekering van Rusland sal 'n triomf wees wat deur die hele wêreld erken sal word' ... Ja, in 1984 het die pous (Johannes Paulus II) redelik probeer om Rusland op die Sint-Pietersplein te heilig. Ek was net 'n paar meter van hom af, want ek was die organiseerder van die byeenkoms ... hy het gepoog vir die wyding, maar oral om hom was daar 'n paar politici wat vir hom gesê het 'jy kan nie Rusland noem nie, jy kan nie!' En hy vra weer: 'Kan ek dit noem?' En hulle het gesê: "Nee, nee, nee!" —Vr. Gabriel Amorth, onderhoud met Fatima TV, November 2012; kyk na onderhoud na hierdie skakel

Sonder om verder in die debat van my kant, wat geestelikes diep verdeeld aan beide kante is, te waag, is dit seker dat Fatima nie klaar is nie.

Die profesieë van Fatima ... laat my vertel wat ek van hulle dink deur pous Benedictus XVI aan te haal: "Wie dink dat die missie van Fatima afgehandel is, mislei homself." Kyk na die belangrikheid van hierdie verskynings! Kyk na die skade en ineenstorting wat ons in die Kerk ervaar het ... Laat ek pous Paulus VI aanhaal: daar is gedink dat ons na die Tweede Vatikaanse Raad 'n renaissance van die Kerk sou hê, maar dit was 'n ramp! Binne die Kerk het 'die rook van Satan' die Vatikaan binnegedring! Dit was 'n ramp onder die geestelikes, binne die liturgie en ook onder die gelowiges, wat die geloof verloor het en hul godsdiens miljoene verlaat het ... Die verskyning van Fatima duur dus voort. Maar hulle einde is heerlik. En op die ou end, 'Rusland sal tot bekering kom. [Die] Onbevlekte Hart sal seëvier. Dit het nog nie geseëvier nie. Dit sal wel. En die wêreld, dit sal 'n 'tydperk van vrede' ontvang. Hier is die wonderlike einde van die verskyning van Fatima. Voor hierdie finale is dit waarskynlik dat die mensdom daaronder sal ly - deur die een of ander tugtiging deur God weens hul sonde en hul koue harte. Maar ons staan ​​nie aan die einde van die wêreld nie, nie soos sommige mal mans sê nie. Ons gaan na die triomf van die onbevlekte hart van Maria, en ons gaan ook na 'n tydperk van vrede. — Ibid.

Inderdaad, soos Fr. Gabriele het gesê: "dit is laat." So laat dat Paulus VI gesê het:

... daar is geen redding vir [hierdie huidige tydvak] behalwe in 'n nuwe uitstorting van die gawe van God nie. —POS PAULUS VI, Gaudete in Domino, 9 Mei 1975, Afd. VII; www.vatikaan.va

Vandaar die rede waarom Our Lady in ons tyd bly verskyn - om 'n 'klein kuddetjie' voor te berei vir 'n 'nuwe Pinkster'.

 

VOORBEREIDING VIR TRIUMF

Daar is ook 'n kloof in Medjguorje in die kerk, of hierdie verskyningswebwerf 'n outentieke uitdrukking is van die teenwoordigheid van Our Lady. En so skryf ek hier in die gees van Sint Paulus wat die Kerk beveel het om nie "profetiese uitsprake te verag nie", maar om "alles te toets". ^[6]vgl. 1 Thess 5:20 Ek bring Medjugorje in hierdie onderwerp van die Triomf omdat ek dit onhoudbaar vind om die opmerkings van die Heilige Vader in hierdie verband te ignoreer.

In 'n bespreking met wyle biskop Pavel Hnilica wat in die Duitse Katolieke maandblad PUR opgeteken is, word pous Johannes Paulus II in 1984 vir hom aangehaal:

Kyk, Medjugorje is 'n voortsetting, 'n verlengstuk van Fatima. Our Lady verskyn hoofsaaklik in kommunistiese lande as gevolg van probleme wat in Rusland ontstaan ​​het. —In ’n onderhoud met die Duitse Katolieke maandblad, PUR; sien: wap.medjugorje.ws

Op die vraag of biskop Hnilica van mening was dat die inwyding geldig was, het die biskop geantwoord deur te sê: "Sekerlik", maar het toe bygevoeg: "die enigste vraag is hoeveel biskoppe regtig dieselfde toewyding in unie met die Heilige Vader gedoen het?" Johannes Paulus II het die vraag ook in 'n vroeëre bespreking behandel:

Elke biskop moet sy bisdom voorberei, elke priester sy gemeenskap, elke vader sy familie, want Gospa het gesê dat ook leke hulself aan haar hart moet toewy. — Ibid.

Inderdaad, op Fatima het Our Lady gesê: 'My onbevlekte hart is u toevlug. ” Deur nie net Rusland te wy nie, maar ook onsself aan Our Lady, betree ons in daardie “toevlugsoord” wat God voorsien het om 'n oorblyfsel vir hierdie tye te beskerm. Deur ons toewyding aan Maria sê ons: "Goed Moeder, ek vertrou dat u my sal vorm, om my te help om 'n kopie van jou sodat Jesus in my kan lewe en regeer soos Hy in u gewoon het. ” Toewyding aan Maria is dus 'n sentrale deel van die Triomf van die Onbevlekte Hart. Dit is 'n voorbereiding vir die koms van die Gees:

Die Heilige Gees, wat sy dierbare Eggenoot weer in siele aanwesig vind, sal met groot krag daarin neerdaal. St. Louis de Montfort, Ware toewyding aan die geseënde maagd, n.217, Montfort-publikasies 

Persoonlike toewyding aan Jesus deur Maria is een van die kragtigste geskenke wat ons vandag beskikbaar het. Ek het hieroor in geskryf Die Groot Geskenk.

Hoe hou Medjugorje verband met die komende 'periode van vrede', as dit hoegenaamd is?

Op 6 Augustus 1981, op dieselfde dag dat Our Lady haar na bewering aan die sieners van Medjugorje geopenbaar het en gesê het:Ek is die koningin van vrede, ” tientalle getuies het die letters “MIR” in die lug sien verskyn. MIR beteken 'vrede'. As die Balkan-verskyning inderdaad 'n voortsetting is van Fatima soos Johannes Paulus II beweer het, sou dit aandui dat Our Lady 'Queen of Peace' die Kerk en die wêreld voor te berei op die 'periode van vrede'

Ek onthou toe ons die woord MIR in groot, brandende letters in die lug oor die Kruis op Mt. Krizevac. Ons was geskok. Die oomblikke het verbygegaan, maar ons kon nie praat nie. Niemand durf 'n woord sê nie. Ons het stadig tot ons sinne gekom. Ons het besef dat ons nog lewe. —Vr. Jozo Zovko, www.medjugorje.com

Of 'n mens in die verskynings daar glo of nie, is volgens my 'n bietjie buite die saak. Met die ongelooflike aantal beroepe op die priesterskap, bedieninge en bekerings wat uit hierdie duistere kom bergdorpie, het ek dikwels vir mense gesê wat my oor die verskynings daar vra: "Kyk, as dit van die duiwel kom, hoop ek dat hy dit in my gemeente sal begin!" ^[7]sien Medjugorje: “Net die feite, mevrou” Sommige van die mees gesalfde en getroue priesters wat ek in Noord-Amerika ken, het my stilletjies vertrou dat hulle hul beroep in Medjugorje ontvang het. En dit is waarskynlik waarom die Vatikaan die standpunt gehad het om te verhoed dat enige biskop of opdrag in die verlede die rivier van genade wat daarvandaan vloei, afskakel, of dit nou vrugte van 'n outentieke verskyning is of nie. Die vrugte is goed, dus bly die amptelike standpunt:

Ons herhaal die absolute behoefte om die refleksie, sowel as gebed, te verdiep in die lig van die vermeende bonatuurlike verskynsel, totdat daar 'n definitiewe uitspraak is. ' -Joaquin Navarro-Valls, voormalige hoof van die perskantoor van Vatikaan, Katolieke Wêreldnuus, 19 Junie 1996

Die vyf sleutelboodskappe wat uit Medjugorje kom, of u nou die verskyning aanvaar of nie, staan ​​sentraal in die groei van heiligheid. En dus is dit die sleutel tot voorbereiding vir die Triomf:

 

1. Gebed.

Ons word geroep om te bid - nie net met woorde nie - maar gebed 'met die hart'. Gebed trek die heerskappy van God in ons harte in, die Heilige Drie-eenheid self:

Gebed is die genade wat ons nodig het ... Die gebedslewe is die gewoonte om in die teenwoordigheid van die driemaal-heilige God te wees en in gemeenskap met hom te wees. -CCC, n.2565, . 2010

Een van die hoogste vorms van gebed, die Our Lady of Fatima wat aanbeveel word om daagliks gesê te word, is die 'Rosary'. Dit is waarlik die 'skool van Maria'. As 'n mens leer om dit met die hart te bid, en so luister met die hart, moet dit lei tot dieper vereniging met Christus.

Hierdie vorm van biddende besinning is van groot waarde, maar die Christelike gebed moet verder strek: tot kennis van die liefde van die Here Jesus, tot vereniging met hom. -CCC, N. 2708

 

2. Lees en bid met die Skrif

Ons word geroep om die Skrif te lees en daaroor te peins omdat dit die 'lewende' Woord van God is, en Jesus die 'Woordgemaakte vlees'.

... sodanig is die krag en krag van die Woord van God dat dit die Kerk as haar steun en krag kan dien, en die kinders van die Kerk as krag vir hul geloof, voedsel vir die siel en 'n suiwer en blywende bron van geestelike lewe. ... Die Kerk “vermaan alle Christengelowiges met krag en spesifiek om die oortreffende kennis van Jesus Christus te leer deur die goddelike Skrif gereeld te lees. Onkunde oor die Skrifte is onkunde oor Christus. -CCC, n. 131, 133

 

3. Vas

Deur vas maak ons ​​ons meer en meer los van hierdie wêreld en van ons liefde vir 'dinge'. Ons verkry ook 'n geestelike genade wat effektief is om demoniese vestings omver te werp. ^[8]vgl. Markus 9:29; antieke manuskripte voeg 'gebed en vas' by Bowenal maak vas die siel van myself leeg, bring ware bekering en maak ruimte vir die regering van Jesus:

Die binnelandse boete van die Christen kan op baie en verskillende maniere tot uitdrukking kom. Die Skrif en die Vaders dring veral aan op drie vorme, vas, gebed, en aalmoese, wat uitdrukking gee tot bekering in verhouding tot jouself, tot God en tot ander.- CCC, N. 1434

 

4. belydenis

Belydenis is 'n kragtige sakrament wat ons weer met die Vader versoen en ons eenheid met die liggaam van Christus herstel. Verder vergemaklik die Sakrament van Versoening die genesing van genade aan transformeer, versterk en ondersteun die siel om weg te draai van sonde en word vrygemaak van die krag van die bose waarmee die siel in die daaglikse lewe worstel. Pous Johannes Paulus II het 'weeklikse belydenis' ten sterkste aanbeveel, wat vir my persoonlik een van die grootste genades in my lewe was.

Sonder dat dit streng nodig is, word die kerk belydenis van alledaagse foute (veniese sondes) ten sterkste aanbeveel. Die gereelde belydenis van ons veniese sondes help ons om ons gewete te vorm, te veg teen bose neigings, ons deur Christus te laat genees en in die lewe van die Gees te vorder. Deur die gawe van die Vader se barmhartigheid meer gereeld deur hierdie sakrament te ontvang, word ons aangespoor om barmhartig te wees, aangesien hy barmhartig is ... Individuele, integrale belydenis en absolusie bly die enigste gewone manier vir die gelowiges om hulself met God en die kerk te versoen, tensy die fisiese of morele onmoontlikheid hierdie soort belydenis verskoon. ” Daar is diepgaande redes hiervoor. Christus is aan die werk in elk van die sakramente. Hy spreek elke sondaar persoonlik aan: "My seun, jou sondes is vergewe." Hy is die geneesheer wat elkeen van die siekes versorg wat hom nodig het om hulle te genees. Hy rig hulle op en integreer hulle weer in broedergenootskap. Persoonlike belydenis is dus die mees ekspressiewe vorm van versoening met God en met die Kerk. -CCC, geen. 1458, 1484

 

5. Die Eucharistie

Soos hierbo genoem, leer die kerk dat die eucharistie alreeds die regering van Jesus 'in ons midde' is. Deur ons toewyding aan en ontvangs van Jesus in hierdie allerheiligste sakrament van die altaar word ons self die heerskappy van Christus in die wêreld, aangesien ons gemaak is "Een liggaam" met Hom. Verder is die nagmaal die ware afwagting van daardie eenheid en vrede wat deur Our Lady of Fatima beloof is, wanneer haar Seun sakramenteel tot aan die uithoeke van die aarde sal regeer.

“Want in die geseënde Nagmaal is die geestelike beswil van die Kerk vervat, naamlik Christus self, ons Pasch.” Die nagmaal is die effektiewe teken en verhewe oorsaak van daardie gemeenskap in die goddelike lewe en die eenheid van die volk van God waardeur die kerk tot stand gebring word. Dit is die hoogtepunt van God se optrede wat die wêreld in Christus heilig en van die aanbidding wat mense aan Christus bied en deur hom aan die Vader in die Heilige Gees. ”-CCC, n. 1324-1325

 

Ek wil hier 'n sesde punt byvoeg wat eintlik 'n kombinasie van bogenoemde is, en dit is wat Our Lady by Fatima gevra het: 'Communions of reparation' op die eerste Saterdag van elke maand. Our Lady het aan Sr. Lucia verduidelik wat dit is:

Kyk, my dogter, na my hart, omring met dorings waarmee ondankbare mans My op elke oomblik deurboor deur hul godslasteringe en ondankbaarheid. U probeer my ten minste troos en sê dat ek beloof om u te help tydens die uur van dood, met die genade wat nodig is vir redding, almal wat op die eerste Saterdag van vyf opeenvolgende maande sal bely, die Nagmaal ontvang, vyf dekades opsê van die Rozenkrans, en hou my vyftien minute lank geselskap terwyl ek nadink oor die vyftien verborgenhede van die Rozenkrans, met die doel om My te vergoed. —Http: //www.ewtn.com/library/MARY/FIRSTSAT.htm

Op hierdie maniere sal ons dan, onderrig deur die Katolieke Kerk en Our Lady, gemaak word tot heilige en outentieke getuies wat voorwerpe word van vrede en lig-en deel van die triomf van die onbevlekte hart, wat hier is en kom ...

 

VERWANTE LEES:

• Die Triomf - Deel I

• Die Triomf - Deel II