የፍትህ ቀን

 

ጌታ ኢየሱስን በታላቅ ግርማ እንደ ንጉስ በታላቅ ጭካኔ ምድራችንን እየተመለከተ አየሁ; ግን በእናቱ አማላጅነት ምክንያት የምህረቱን ጊዜ አራዘመ… እኔ የሚታመመውን የሰው ልጅ ለመቅጣት አልፈልግም ፣ ግን ወደ ምህረቴ ልቤ በመጫን እሱን መፈወስ እፈልጋለሁ። እኔ ራሳቸው ይህን እንዲያደርጉ ሲያደርጉኝ ቅጣትን እጠቀማለሁ ፡፡ እጄ የፍትህ ጎራዴን ለመያዝ ፈቃደኛ አይደለችም ፡፡ ከፍትህ ቀን በፊት የምህረት ቀን እልክላቸዋለሁ… ስለ [ኃጢአተኞች] የምሕረትን ጊዜ እረዝመዋለሁ ፡፡ ግን እነሱ የእኔን የጉብኝት ጊዜ ካላወቁ ወዮላቸው… 
—ኢየሱስ ወደ ሴንት ፋውስቲና ፣ በነፍሴ ውስጥ መለኮታዊ ምሕረት፣ ማስታወሻ ደብተር ፣ n 126 እኔ ፣ 1588 ፣ 1160

 

AS ዛሬ ማለዳ በመስኮቴ በኩል ማለዳ የመጀመሪያው የንጋት ብርሃን “የእኔ ኢየሱስ ሆይ ፣ ቃሎቼ እምብዛም ስለሌሉ ለራስህ ተናገር” በማለት የቅዱስ ፋውስቲናን ጸሎት ተው borrow አገኘሁ ፡፡^[1]ማስታወሻ ደብተር ፣ ቁ. 1588 ይህ ከባድ ርዕሰ ጉዳይ ነው ፣ ግን በወንጌሎች እና በተቀደሰው ወግ መላውን መልእክት ላይ ጉዳት ሳናደርስ ልንወገድ የማንችለው ጉዳይ ነው ፡፡ የሚቀርበውን የፍትህ ቀን ማጠቃለያ ለመስጠት ከአስር ጽሑፎቼን እወስዳለሁ ፡፡ 

 

የፍትህ ቀን

ያለፈው ሳምንት መለኮታዊ ምህረት ላይ ያስተላለፈው መልእክት ትልቁ አውድ ከሌለው ያልተሟላ ነው- “ከፍትህ ቀን በፊት የምህረትን ቀን እልካለሁ…” ^[2]ማስታወሻ ደብተር ፣ ቁ. 1588 በአሁኑ ጊዜ የምንኖረው “በምህረት” ውስጥ ከሆነ ያ ማለት ነው ይህ “ጊዜ” ወደ ፍጻሜው ይመጣል። የምንኖረው “በምህረት ቀን” ውስጥ ከሆነ ያኔ ይኖረዋል ጥንቁቅ “የፍትህ ቀን” ገና ከመጀመሩ በፊት። በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ብዙዎች ብዙዎች በቅዱስ ፋሲስታን በኩል ይህንን የክርስቶስን መልእክት ችላ እንዲሉ መፈለጋቸው በቢሊዮን ለሚቆጠሩ ነፍሳት አስጊ ነው የግል ራዕይን ችላ ማለት ይችላሉ?). 

ልክ የቅዳሜ ምሽት ንቃት (ቅዳሴ) ከእሁድ (እሁድ) - “የጌታ ቀን” እንደሚመጣ ሁሉ - እንዲሁ እውነታዎች አጥብቀን እንደገባን የገባን ነን ወደ ምሽት ንቃት የምህረት ቀን ፣ የዚህ ዘመን መሽቶ የማታ ማታ ሌሊት በመላው ምድር ላይ ሲሰራጭ እና የጨለማ ሥራዎች ሲበዙ ስንመለከት-ፅንስ ማስወረድ, የዘር ማጥፋት, አናት, የቡድን ምርቶች፣ አሸባሪ የቦምብ ጥቃቶች, ፖርኖግራፊ, የሰው ንግድ, የልጆች ወሲብ ቀለበቶች, genderታ ርዕዮተ ዓለም, በግብረ ሥጋ ግንኙነት የሚተላለፉ በሽታዎች, የጅምላ ጥፋት, የቴክኖሎጂ ጭቆና, ቀሳውስታዊ በደል, ሥነ ሥርዓታዊ በደሎች, ያልተለየ ካፒታሊዝም, የኮሚኒዝም “መመለስ”, የመናገር ነፃነት ሞት, ጨካኝ ስደት, ጅሃድ, ራስን የማጥፋት ደረጃዎችን ከፍ ማድረግ, እና የተፈጥሮ እና የፕላኔቷ ጥፋትOf የሐዘንን ፕላኔት እየፈጠርን ያለነው እኛ እግዚአብሄር አይደለንምን?

የጌታ ቃሉ ቃየን ሊያመልጥ የማይችለው “ምንድን ነው?” የተባለው ፣ የሰው ልጅ ታሪክን የሚያመላክቱ የህይወት ጥቃቶች መጠን እና ክብደት ምን እንደሆነ እንዲያውቁ ለማድረግ ዛሬ ላሉት ሰዎች ጭምር ነው። በሆነ መንገድ እግዚአብሔርን በራሱ ያጠቃል ፡፡ —POPE ST. ጆን ፓውል II ፣ ኢቫንጌሊየም ቪታይ; ን. 10

የራሳችን የምሽት ምሽት ነው ፡፡  

ዛሬ ፣ ሁሉም ነገር ጨለማ ፣ ከባድ ነው ፣ ግን ምንም ዓይነት ችግሮች ቢያጋጥሙንም ፣ ወደ እኛ ማዳን የሚችል አንድ ሰው ብቻ አለ ፡፡ - ካርዲናል ሮበርት ሳራ ከቃለ መጠይቅ ጋር Valeurs Actuelles ፣ 27 ማርች 2019; ውስጥ ተጠቅሷል በቫቲካን ውስጥ፣ ኤፕሪል 2019 ፣ ገጽ 11

ይሄ የአምላክ ፍጥረት ይህ ነው የእርሱ ዓለም! ፍትህን ለማስፈፀም ለእኛ ሁሉንም ምህረት ከሰጠ በኋላ ሙሉ መብት አለው። ወደ ፊሽካውን ይንፉ. በቃ ማለት ይበቃል ፡፡ ግን ደግሞ “ነፃ ምርጫችን” አስደናቂ እና አስፈሪ የሆነውን ስጦታ ያከብራል። ስለሆነም ፣ 

አትሳቱ; እግዚአብሔር የሚዘበት አይደለም ሰው የሚዘራውን ሁሉ ያንኑ ደግሞ ያጭዳል። (ገላትያ 6: 7)

በመሆኑም, 

እግዚአብሔር ሁለት ቅጣቶችን ይልካል-አንደኛው በጦርነቶች ፣ በአብዮቶች እና በሌሎች ክፋቶች መልክ ይሆናል; እሱ ከምድር ይጀምራል [ሰው የዘራውን ያጭዳል]. ሌላው ከሰማይ ይላካል ፡፡ የተባረከች አና ማሪያ ታይጊ ፣ የካቶሊክ ትንቢት፣ ገጽ 76 

This በዚህ መንገድ እየቀጣን ያለው እግዚአብሔር ነው እንበል; በተቃራኒው የራሳቸውን ቅጣት እያዘጋጁ ያሉት ሰዎች እራሳቸው ናቸው ፡፡ የሰጠንን ነፃነት በማክበር እግዚአብሔር በቸርነቱ አስጠንቅቀን ወደ ትክክለኛው ጎዳና ይጠራናል ፡፡ ስለሆነም ሰዎች ተጠያቂዎች ናቸው ፡፡ –አር. ከፋጢማ ባለ ራእዮች አንዷ የሆነችው ሉሲያ ለቅዱስ አባት በፃፈው ደብዳቤ እ.ኤ.አ. ግንቦት 12 ቀን 1982 እ.ኤ.አ. ቫቲካን.ቫ 

ከ 2000 ዓመታት በኋላ ፣ እግዚአብሔር ሆን ብለው በሥራዎቹ ውስጥ የሚሳተፉትን የሚይዝበት ጊዜ ደርሷል ሰይጣን እና ንስሃ ለመግባት ፈቃደኛ አይሆንም ፡፡ ለዚህም ነው የደም እና የዘይት እንባዎች በመላው ዓለም በአዶዎች እና ሐውልቶች ላይ እየፈሰሱ ያሉት ፡፡

ፍርዱ ይህ ነው ፣ ብርሃኑ ወደ ዓለም መጣ ፣ ሰዎች ግን ሥራቸው ክፉዎች ስለነበሩ ጨለማን ከብርሃን ይመርጣሉ። (ዮሃንስ 3:19)

ይሄ መሆን አለበት ቀስቅሱልን ከተዳከመ ሁኔታችን። ይህ በዕለት ተዕለት ዜና ውስጥ የምናነባቸው ነገሮች “የተለመዱ” እንዳልሆኑ እንድናጤን ሊያደርገን ይገባል ፡፡ በእውነቱ እነዚህ ነገሮች መላእክት የሰው ልጅ ንሰሀ አለመግባባትን ብቻ ሳይሆን ወደነሱም ሲወድቅ ሲያዩ ይንቀጠቀጣሉ ፡፡ 

የወሰነ የፍርድ ቀን ፣ የመለኮታዊው ቀን ቀን ነው። መላእክቱ ከፊቱ ይንቀጠቀጣሉ ፡፡ ምህረትን የምናደርግበት ጊዜ ገና ለሆነች ነፍሳት ስለዚህ ታላቅ ምሕረት ይናገሩ ፡፡  የእግዚአብሔር ሌላ በነፍሴ ውስጥ መለኮታዊ ምሕረት፣ ማስታወሻ ደብተር ፣ ቁ. 635 እ.ኤ.አ.

አዎን ፣ አውቃለሁ ፣ “ፍርድ” “የምሥራች” ማዕከላዊ መልእክት አይደለም። ኢየሱስ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ አሁን ያለውን “የምህረት ጊዜ” ሲያራዝም እንደነበረ “ደጋግመው ደጋግመው ለቅድስት ፋውስቲና ገለጡ ፡፡ትልቁ ኃጢአተኛ ” ^[3]ዝ.ከ. ታላቁ ስደተኛ እና ደህንነቱ የተጠበቀ ወደብ ወደ እርሱ መመለስ ይችላል ፡፡ ያ ነፍስ ኃጢአት ብትሆንም እንኳ “እንደ ቀላ ያለ ሁን ” ይቅር ለማለት ዝግጁ ነው ሁሉ እና የአንድ ሰው ቁስሎችን ይፈውሳል። ከብሉይ ኪዳን እንኳ ቢሆን ፣ ለደነደነው ኃጢአተኛ የእግዚአብሔርን ልብ እናውቃለን-

The the the they…… sin sin from the… wicked the the… wicked… the the…… the ………… ………… ………… …… the… ………… ………… ………… ………… the……… ………… …………… the…… …………… the…… the …………… አይሞቱም ፡፡ (ሕዝቅኤል 33: 14-15)

በቅዱሳት መጻሕፍት ግን በኃጢአት ለሚጸኑ ግልፅ ነው-

የእውነትን እውቀት ከተቀበልን በኋላ ሆን ብለን ኃጢአት የምንሠራ ከሆነ አስፈሪ የፍርድ ተስፋ እና ተቃዋሚዎችን የሚበላ ነበልባል እሳት እንጂ ከዚያ በኋላ ለኃጢአት መሥዋዕት አይቀር። (ዕብ 10:26)

ይህ “አስፈሪ ተስፋ” መላእክት የሚንቀጠቀጡት ለዚህ ነው የፍትህ ቀን እየቀረበ ስለሆነ ፡፡ ኢየሱስ በትናንትናው ወንጌል ውስጥ እንዳለው

በልጁ የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው ፣ በልጁ የማያምን ግን የእግዚአብሔር wrathጣ በእርሱ ላይ ነው እንጂ ሕይወትን አያይም። (ዮሃንስ 3:36)

ለደስታ ፣ ለገንዘብ እና ለሥልጣን ሲሉ የእግዚአብሔርን ፍቅርና ምሕረትን ለምትቀበሉ የፍትህ ቀን ተጠብቆ ይገኛል ፡፡ ግን, እና ይህ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ እንዲሁም የአንድ ቀን ነው በረከት ለቤተክርስቲያን ምን ማለቴ ነው?

 

ቀኑ… አንድ ቀን አይደለም

ይህ የፍትህ ቀን ምን እንደ ሆነ ከጌታችን “ትልቅ ስዕል” ተሰጥቶናል-

ስለ ምህረትዎ ለዓለም ይናገሩ ፡፡ የሰው ልጆች በሙሉ ለመረዳት የማይቻለውን ምህረቴን ያውቃሉ። ለመጨረሻው ዘመን ምልክት ነው ፡፡ የኋለኛው የፍርድ ቀን ይመጣል። —ኢየሱስ ወደ ሴንት ፋውስቲና ፣ በነፍሴ ውስጥ መለኮታዊ ምሕረት፣ ማስታወሻ ደብተር ፣ ቁ. 848 እ.ኤ.አ. 

በ “የፍጻሜ ዘመን” ዐውደ-ጽሑፍ መሠረት የፍትህ ቀን ትውፊት “የጌታ ቀን” ከሚለው ጋር ተመሳሳይ ነው። ይህ በእኛ እምነት ውስጥ እንደምናነበው ኢየሱስ “በሕያዋንና በሙታን ላይ ለመፍረድ” ሲመጣ “ቀን” እንደሆነ ተረድቷል።^[4]ዝ.ከ. የመጨረሻዎቹ ፍርዶች የወንጌላውያን ክርስቲያኖች ይህንን ስለ ሃያ አራት ቀን ሲናገሩ - ቃል በቃል ፣ በምድር ላይ የመጨረሻው ቀን - የጥንታዊት ቤተክርስቲያን አባቶች በላያቸው በተላለፈው የቃል እና የጽሑፍ ወግ ላይ በመመስረት ፍጹም የተለየ ነገር አስተማሩ-

እነሆ የእግዚአብሔር ቀን ሺህ ዓመት ይሆናል። በርናባስ ፣ የቤተክርስቲያን አባቶች ፣ ቻ. 15

እና እንደገና

… በፀሐይ መውጫ እና በፀሐይ መግቢያ የሚወሰንበት የእኛ የእኛ የዛሬ ቀን አንድ ሺህ ዓመት ዙር ገደቡን የሚዘልቅበትን ታላቅ ቀን ውክልና ያሳያል ፡፡ ላንታቲየስ ፣ የቤተክርስቲያን አባቶች መለኮታዊ ተቋማት ፣ መጽሐፍ VII ፣ ምዕራፍ 14 የካቶሊክ ኢንሳይክሎፔዲያ; www.newadvent.org

“ሺህ ዓመት” የሚጠቅሷቸው በራዕይ መጽሐፍ ምዕራፍ 20 ውስጥ ሲሆን በቅዱስ ቀን በንግግሩ ላይ ቅዱስ ጴጥሮስ የተናገረውም ነው-

The ከጌታ ጋር አንድ ቀን እንደ ሺህ ዓመት ሺህ ዓመት ደግሞ እንደ አንድ ቀን ነው ፡፡ (2 ጴጥ 3: 8)

በመሠረቱ ፣ “ሺህ ዓመቱ” የተራዘመ “የሰላም ጊዜን” ወይም የቤተክርስቲያኗ አባቶች “የሰንበት ዕረፍት” ብለው ይጠሩታል ፡፡ የፍጥረትን “ስድስት ቀናት” ትይዩ በመሆን እስከ ዛሬው ቀን በመመራት እስከዚህ ጊዜ ድረስ ባሉት ሁለት ሺህ ዓመታት ውስጥ የሰው ልጅ የመጀመሪያውን ታሪክ ከክርስቶስ በፊት እና ከዚያ በኋላ ባሉት ሁለት ሺህ ዓመታት ውስጥ ተመልክተዋል ፡፡ በሰባተኛው ቀን እግዚአብሔር አረፈ ፡፡ ስለዚህ የቅዱስ ጴጥሮስን ምሳሌነት ሲመለከቱ አባቶች ያዩታል…

… በዚያን ጊዜ ቅዱሳኑ በዚህ የሰንበት-የእረፍት እረፍት ዓይነት ሊደሰቱበት የሚገባ ነገር ነው ፣ ሰው ከተፈጠረ ከስድስት ሺህ ዓመታት በኋላ ከሠራ በኋላ የተቀደሰ የዕረፍት ጊዜ… (እና) በስድስት ማጠናቀቂያ ላይ መከተል አለበት ለሺህ ዓመታት ያህል ፣ ለስድስት ቀናት ያህል ፣ በተከታታይ ሺህ ዓመታት ውስጥ የሰባን-የሰንበት ሰንበት ዓይነት… እናም የቅዱሳኑ ደስታ በዚያ ሰንበት ውስጥ በመንፈሳዊ እና ከዚያ በኋላ ይሆናል ብለው ካመኑ ይህ አስተያየት አይቃወምም። በእግዚአብሔር ፊት… - ቅዱስ. የሂፖው አውጉስቲን (354-430 ዓ.ም. ፣ የቤተክርስቲያን ዶክተር) ፣ ዴ ሲቪቲቲቲ ዴ ፣ ቢ. XX ፣ Ch. 7, የካቶሊክ ዩኒቨርሲቲ አሜሪካ ፕሬስ

እናም ያ በትክክል እግዚአብሔር ለቤተክርስቲያን ያዘጋጀው ነው-“የምድርን ፊት ለማደስ” በአዲስ የመንፈስ መፍሰስ ላይ “መንፈሳዊ” ስጦታ። 

ሆኖም ፣ ይህ እረፍት ይሆናል የማይቻል ሁለት ነገሮች ካልተከሰቱ በስተቀር ፡፡ ኢየሱስ ለአምላክ አገልጋይ ሉዊሳ ፒካርታ እንዳስተላለፈው-

ቅጣቶቹ አስፈላጊ ናቸው; ይህ የከፍተኛ Fiat መንግሥት (መለኮታዊ ፈቃድ) መንግሥት በሰው ልጆች መካከል እንዲቋቋም መሬቱን ለማዘጋጀት ይጠቅማል። ስለዚህ ፣ ለመንግሥቴ ድል እንቅፋት የሚሆኑ ብዙ ህይወቶች ከምድር ገጽ ይጠፋሉ… —ዲዲያ ፣ መስከረም 12 ቀን 1926; ለሊሳ ፒካራርታ የኢየሱስ የገለጠበት የቅድስና አክሊል፣ ዳንኤል ኦኮንነር ፣ ገጽ 459

በመጀመሪያ ፣ ዓለምን በፍጥነት ወደ ኃይሉ የሚያስገባውን አምላካዊ ያልሆነን ሁሉን አቀፍ የአገዛዝ እና የአገዛዝ ስርዓት ለማስቆም ክርስቶስ መምጣት አለበት (ተመልከት) ፡፡ ታላቁ ኮር). ይህ ሥርዓት ቅዱስ ዮሐንስ “አውሬው” ብሎ የጠራው ሥርዓት ነው ፡፡ ልክ እንደ እመቤታችን ፣ እ.ኤ.አ. “ፀሐይን ተጐናጽፋ በአሥራ ሁለት ከዋክብት አክሊል የተደረገላት ሴት” ^[5]ዝ.ከ. ራእ 12 1-2 የቤተክርስቲያን ማንነት ነው ፣ “አውሬው” “የጥፋትን ልጅ” ወይም “የክርስቶስ ተቃዋሚ” ውስጥ የእርሱን ማንነት ያገኛል። “የሰላም ዘመን” ን ለማስነሳት ክርስቶስ ሊያጠፋው የሚገባው ይህ “አዲስ ዓለም ሥርዓት” እና “ዓመፀኛ” ነው።

የሚነሳው አውሬ የክፉ እና የሐሰት ምሳሌ ነው ፣ ስለሆነም እሱ የኃያዋን ክህደት ሙሉ ኃይል ወደ እቶን እሳት ውስጥ መጣል ይችላል ፡፡  Stታ. የሊይንስ ኢራኒየስ ፣ የቤተክርስቲያን አባት (ከ 140 እስከ202 ዓ.ም.); አድversርስ ሀየርስስ, 5, 29

ይህ በኋላ የሚቀጥለው “ስምንተኛው” እና “ስምንተኛው” እና ይጀምራል ዘለአለማዊ የዓለም መጨረሻ የሆነው ቀን። 

… ልጁ ይመጣና የዓመፀኛውን ጊዜ ያጠፋል ፣ አምላክ የለሽነትን ይፈርዳል ፣ ፀሐይን ፣ ጨረቃንና ከዋክብትን ይለውጣል - በዚያን ጊዜ በሰባተኛው ቀን ያርፋል… ለሁሉም ነገሮች ካበቃ በኋላ እኔ ከስምንተኛው ቀን ጀምሮ ፣ ይኸውም የሌላ ዓለም መጀመሪያ ነው። በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ሐዋርያዊ አባት የተፃፈው የበርናባስ ልደት (70-79 ዓ.ም.)

ይህ የክርስቶስ ተቃዋሚ እና ተከታዮቹ “የሕያዋን” ፍርድ እንደሚከተለው ተገልጧል  

ያን ጊዜም ዓመፀኛው ይገለጣል ጌታ ኢየሱስም በአፉ እስትንፋስ ይገድለዋል በመገለጡም እና በመምጣቱ ያጠፋዋል ፡፡ (2 ተሰሎንቄ 2: 8)

አዎ ፣ ኢየሱስ በከንፈሩ በመታየት በዓለም ቢሊየነሮች ፣ በባንኮች እና አለቆች አለአግባብ ሳይፈጠሩ ፍጥረታቸውን በራሳቸው አምሳያ ላይ የሚያሳዩ እብሪቶችን ያቆማል-

በፍርድ ላይ የሚቀመጥበት ጊዜ ደርሷልና እግዚአብሔርን ፍሩ ክብርም ስጡት… ታላቂቱ ባቢሎን [እና] the አውሬውን ወይም ምስሉን የሚያመልክ ፣ ወይም በግንባሩ ወይም በእጅ ምልክቱን የሚቀበል ማንኛውም ሰው… ከዚያም ሰማያት ተከፍተው አየሁ ፣ ነጭ ፈረስም አለ ፤ ጋላቢው “ታማኝ እና እውነተኛ” ተብሎ ተጠርቷል። እርሱ በጽድቅ ይፈርዳል እንዲሁም ይከፍላል… አውሬው እና ሐሰተኛው ነቢይ አብረውት ተያዙ… የተቀሩትም በፈረስ ከሚጋልበው አፍ በሚወጣው ጎራዴ ተገደሉ (ራእይ 14 7-10 ፣ 19 11) ፣ 20-21)

ይህ በተመሳሳይ በተመሳሳይ በተመሳሳይ ተመሳሳይ ቋንቋ ፣ በሚመጣው የሰላም ጊዜ የሚመጣ የፍርድ ፍርድ በተነበየው በኢሳያስ ትንቢት ተንብዮአል። 

ጨካኞችን በአፉ በትር ይመታል በከንፈሩም እስትንፋስ ክፉዎችን ይገድላል ፡፡ በወገቡ መታጠቂያ ፍትሕ ፣ በወገኖቹም ላይ የታመነ መታጠቂያ ይሆናል። ያኔ ተኩላ የበጉ እንግዳ ይሆናል water ውሃ ባህርን እንደሚሸፍን ምድርም በእግዚአብሔር እውቀት ይሞላል…። በዚያ ቀን ፣ የቀሩትን የሕዝቡን ቅሬታ ለማስመለስ ጌታ እንደገና በእጁ ይወስዳል your ፍርድህ በምድር ላይ ሲወጣ ፣ የዓለም ነዋሪዎች ፍትሕን ይማራሉ። (ኢሳይያስ 11: 4-11 ፣ 26: 9)

ይህ ውጤታማ የሚሆነው የዓለምን መጨረሻ ሳይሆን ፣ እ.ኤ.አ. ንጋት ክርስቶስ የሚነግሥበት የጌታ ቀን in ቅዱሳኑ ከሰይጣን በኋላ ለቀሪው ቀን ወይም ለ “ሺህ ዓመት” በጥልቁ ውስጥ በሰንሰለት ታስረዋል (ራእይ 20: 1-6 እና የቤተክርስቲያን ትንሳኤ).

 

የመመረዝ ቀን

ስለዚህ ፣ እሱ የፍርድ ቀን ብቻ ሳይሆን የ ማረጋገጫ የእግዚአብሔር ቃል በእርግጥ የእመቤታችን እንባ ለንስሐ ያልገቡት ሀዘን ብቻ ሳይሆን ለሚመጣው “ድል” ደስታ ነው ፡፡ ከከባድ ፍርድ በኋላ በምድራዊ ሐጅዋ የመጨረሻ ደረጃ ላይ እግዚአብሔር ለቤተክርስቲያኗ ሊሰጥ የሚፈልገው አዲስ ክብርና ውበት እንደሚመጣ ለኢሳይያስም ለቅዱስ ዮሐንስም ይመሰክራሉ ፡፡

አሕዛብ ጽድቅህን ነገሥታት ሁሉ ክብርህን ያዩታል ፤ በእግዚአብሔር አፍ በተጠራ አዲስ ስም ይጠራችኋል… ለአሸናፊው ከተሰወረ መና ጥቂት እሰጣለሁ ፡፡ እንዲሁም ከተቀበለበት በቀር ማንም የማያውቀውን አዲስ ስም የተቀረጸበትን ነጭ አሜል እሰጣለሁ። (ኢሳይያስ 62: 1-2 ፤ ራእይ 2:17)

እየመጣ ያለው በመሠረቱ የ ፓተር ኖስተር፣ በየቀኑ የምንጸልየው “አባታችን” “መንግሥትህ ትምጣ ፣ ያንተ በሰማይ እንደ ሆነ ሁሉ በምድርም እንዲሁ ይደረጋል ” የክርስቶስ መንግሥት መምጣቱ ከእቅዱ ፈቃድ ጋር ተመሳሳይ ነው “ሰማይ እንደ ሆነ።” ^[6]"… በየቀኑ በአባታችን ጸሎት ላይ ጌታን እንጠይቃለን “ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች እንዲሁ በምድርም ይሁን” (ማቴ 6 10)…. የእግዚአብሔር ፈቃድ የሚከናወንበት “ሰማይ” እንደሆነ እና “ምድር” “ሰማይ” እንደምትሆን እናውቃለን ፣ ማለትም ፍቅር ፣ የመልካምነት ፣ የእውነት እና መለኮታዊ ውበት የሚገኝበት ስፍራ ማለትም በምድር ላይ ከሆነ ብቻ የእግዚአብሔር ፈቃድ ተፈጽሟል።”- ፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ ጄኔራል ታዳሚዎች ፣ የካቲት 1 ቀን 2012 ፣ ቫቲካን ከተማ የዳንኤል ኦኮነር ንዑስ ርዕስ እወዳለሁ ኃይለኛ አዲስ መጽሐፍ በዚህ ጉዳይ ላይ

ከሁለት ሺህ ዓመታት በኋላ ታላቁ ፀሎት መልስ አያገኝም ፡፡

አዳምና ሔዋን በገነት ውስጥ ያጡት ነገር - ማለትም ፣ እ.ኤ.አ. የፈቃዶቻቸው አንድነት ከመለኮታዊ ፈቃድ ጋር፣ በቅዱስ የፍጥረት ድንቅ ነገሮች ውስጥ ትብብራቸውን ያስቻላቸው - በቤተክርስቲያኗ ውስጥ እንደገና ይመለሳሉ። 

መለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ የመኖር ስጦታ ቅድመ አዳም አዳም የገዛውን እና በፍጥረታት ውስጥ መለኮታዊ ብርሃንን ፣ ሕይወትን እና ቅድስናን ያስገኘለትን ስጦታ ይመልሳል… -ቄስ ጆሴፍ ኢያንኑዚ ፣ በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ የመኖር ስጦታ በሉሳ ፒዛርታታ ጽሑፎች ውስጥ (Kindle አካባቢዎች 3180-3182); ኤን.ቢ. ይህ ሥራ የቫቲካን ዩኒቨርስቲ የማረጋገጫ ማህተሞች እንዲሁም የቤተክርስቲያኒቱን ማፅደቅ ይይዛል

ኢየሱስ ለቀጣዩ ዘመን ፣ በዚህ “በሰባተኛው ቀን” ፣ በዚህ “በሰንበት ዕረፍት” ወይም በጌታ ቀን “እኩለ ቀን” እቅዱን ለአምላክ አገልጋይ ሉሲሳ ፒካርታ ገልጧል ፡፡ 

ስለሆነም ልጆቼ ወደ ሰብአዊነትዬ እንዲገቡ እና የእኔ ሰብአዊነት ነፍሴ በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ ያደረገውን እንዲገለብጡ እፈልጋለሁ… ከፍጥረት ሁሉ በላይ የሚነሱ ፣ የፍጥረትን መብቶች የእኔንም ሆነ የፍጥረትን ሁሉ ይመልሳሉ ፡፡ ሁሉንም ነገሮች ወደ ፍጥረት ዋና አመጣጥ እና ፍጥረት ወደ ነበረበት ዓላማ ያመጣሉ… —ራዕ. ጆሴፍ። ኢኑኑዙዚ ፣ የፍጥረት ግርማ: - መለኮታዊ ፈቃድ በምድር ላይ እና በድግስ የቤተክርስቲያን አባቶች ፣ የዶክተሮች እና ሚስጥሮች ጽሑፎች ውስጥ የሰላም በዓል ፡፡ (Kindle አካባቢ 240)

በመሠረቱ ፣ ኢየሱስ የራሱን ይፈልጋል ውስጣዊ ሕይወት እሷን ለማድረግ የልጁ ሙሽራ ይሁኑ ቅድስና ያለ ነውር እንድትሆን ያለ እድፋት ወይም መጨማደድ ወይም እንደዚህ ያለ ነገር። ” ^[7]ኤክስ 5: 27 በዛሬው ወንጌል ውስጥ ፣ የክርስቶስ ውስጣዊ ሕይወት በመሠረቱ ከአብ ጋር በመለኮታዊ ፈቃዱ ኅብረት እንደነበረ እናነባለን- “በእኔ የሚኖረው አብ ሥራውን ይሠራል።” ^[8]ዮሐንስ 14: 10

ፍጽምና ለገነት የተጠበቀ ቢሆንም ከሰው ጀምሮ የተወሰነ የፍጥረት ነፃነት አለ ፣ ይህ የእግዚአብሔር የሰላም ዘመን ዕቅድ አካል ነው-

የፈጣሪው የመጀመሪያ እቅድ ሙሉ ተግባር እንደዚህ ተለይቷል-እግዚአብሔር እና ወንድ ፣ ወንድ እና ሴት ፣ ሰብአዊነት እና ተፈጥሮ የሚስማሙበት ፣ የሚነጋገሩበት ፣ የሚገናኙበት ፍጥረት ፡፡ በኃጢአት የተበሳጨው ይህ ዕቅድ በምሥጢራዊነት ግን ውጤታማ በሆነው በክርስቶስ በሚያስደንቅ ሁኔታ ተወስዷል ፡፡ አሁን ባለው ተጨባጭ ሁኔታ, በውስጡ ተስፋ ወደ ፍጻሜው በማምጣት ላይ…  —ፖል ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ አጠቃላይ ታዳሚ ፣ የካቲት 14, 2001

ስለዚህ ፣ ክርስቶስ ስለ መምጣቱ ስንናገር ንጋት ስለ ምድር ለማንጻት እና ለማደስ የጌታ ቀን ፣ ስለ አንድ እየተናገርን ነው ውስጣዊ ለተወሰነ ጊዜ (“ሺህ ዓመት”) በሆነው በፍቅር ሥልጣኔ ውስጥ ቃል በቃል በሚታየው በግለሰቦች ነፍስ ውስጥ የክርስቶስ መንግሥት መምጣት ምስክሩን እና ሙላቱን ያመጣል ወሰን የወንጌልን እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ። በእርግጥ ፣ ኢየሱስ “ይህ ወንጌል የመንግሥቱ ለአሕዛብም ሁሉ ምስክር እንዲሆን በዓለም ሁሉ ይሰበካል። ከዚያም መጨረሻው ይመጣል። ” ^[9]ማቴዎስ 24: 14

በምድር ላይ የክርስቶስ መንግሥት የሆነችው የካቶሊክ ቤተክርስቲያን በሰዎች ሁሉ እና በሕዝቦች ሁሉ መካከል እንዲሰራጭ ተወስኗል… —Pipu PIUS XI ፣ Quas Primas ፣ ኢንሳይክሎፔዲያ, ን. 12, ዲሴምበር 11 ፣ 1925 ሁን

የተመረጡትን ያቀፈችው ቤተክርስቲያን በተገቢው ሁኔታ የቀን ማለብ ወይም ቅጥ ያጣ ነው ንጋትOf በፍፁም ብሩህነት በምትደምቅበት ጊዜ ሙሉ ቀን ይሆናል ውስጣዊ መብራት. Stታ. ታላቁ ግሪጎሪ ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት; የሰዓቶች ሥነ-ስርዓት, ጥራዝ 308, ገጽ. XNUMX  

ካቴኪዝም በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ የመኖርን ስጦታ በአጭሩ ያጠቃልላል ፣ ቤተክርስቲያንን በሚያምር ሁኔታ ዘውዳዊ ትሆናለች

ቃላቱን ለመረዳት ከእውነቱ ጋር ወጥነት የለውም ፣ “ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች እንዲሁ በምድር ትሁን” “በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ እንደ ሆነ በቤተክርስቲያን” ማለት ነው ፡፡ ወይም “የአባቱን ፈቃድ የፈፀመው ሙሽራይቱ” በተባለው ሙሽራይቱ ውስጥ ፡፡ -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ ን. 2827

 

እግዚአብሔር ያሸንፋል… የቤተክርስቲያኑ ጉዞዎች

ለዚህም ነው ኢየሱስ ለቅድስት ፋውስቲና said

ለመጨረሻው ምጽአቴ ዓለምን ያዘጋጃሉ. - ኢየሱስ ወደ ቅድስት ፋውስቲና ፣ በነፍሴ ውስጥ መለኮታዊ ምሕረት፣ ማስታወሻ ደብተር ፣ ቁ. 429 እ.ኤ.አ.

… ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ ኢየሱስ የሚመለስበትን የዓለም መጨረሻ መደምደሚያ እንደማያመለክት አብራርተዋል “በሙታን ላይ መፍረድ” (የጌታ ቀን መሽቶ) እና “አዲስ ሰማያትን እና አዲስ ምድርን” ለማቋቋም ፣ “ስምንተኛው ቀን” - በተለምዶ “ዳግመኛ ምጽአት” በመባል የሚታወቀው። 

አንድ ሰው ይህንን መግለጫ በቅደም ተከተል መሠረት ከወሰደ ፣ ለመዘጋጀት መመሪያ እንደ ሆነ ፣ ለሁለተኛው ምጽዓት ወዲያውኑ ፣ ውሸት ይሆናል. - ፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ የአለም ብርሃን ፣ ከፒተር መዋልድ ጋር የተደረገ ውይይት፣ ገጽ ከ 180-181 ዓ.ም.

በእርግጥም የክርስቶስ ተቃዋሚ ሞት እንኳን የዚያ የመጨረሻ ሥነ-መለኮታዊ ክስተት ምልክት ነው ፡፡

ቅዱስ ቶማስ እና ቅዱስ ጆን ቼሪሶም ቃላቱን ያብራራሉ ዶ / ር ዶሚነስ ኢየሱስ ዋና ሥዕላዊ አድማስ sui (“ጌታ ኢየሱስ በመጪው ብሩህነት የሚያጠፋው)” ክርስቶስ የክርስቶስን ተቃዋሚ በመምታት የክርስቶስን መምጣት እንደ ድንገተኛ ምልክት እና እንደ ዳግም ምጽአቱ ምልክት ይሆናል… -የአሁኑ ዓለም መጨረሻ እና የወደፊቱ ሕይወት ሚስጥሮች ፣ ኤፍ. ቻርለስ አርሚንቶን (1824-1885) ፣ ገጽ 56-57; ሶፊያ ተቋም ፕሬስ

ይልቁንም እንዳነበብከው በ ‹ደራሲያን› እዚህ የተጠቃለለ ብዙ ፣ ብዙ የሚመጣ ነገር አለ የካቶሊክ ኢንሳይክሎፔዲያ

“በመጨረሻው ዘመን” ላይ የተነገሩት ትንቢቶች ይበልጥ በሰው ልጅ ላይ ስለሚመጣው ታላቅ ጥፋት ፣ በቤተክርስቲያኗ ድል እና በዓለም እድሳት ላይ ማወጅ አንድ የጋራ መጨረሻ ያላቸው ይመስላል ፡፡ -ካቶሊክ ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ትንቢት ፣ www.newadvent.org

መጽሐፍ ውስጥ የአሁኑ ዓለም ፍጻሜ እና የወደፊቱ ሕይወት ምስጢሮች (“በሕይወቴ ካሉት ታላላቅ ጸጋዎች አንዱ” ተብሎ የተጠራው ቅዱስ ቴሬስ መጽሐፍ) ቻርለስ አርሚንጆን 

… አሁን የምንጠቁ ከሆነ ምልክቶችን ትንሽ የምናጠና ከሆነ ግን የፖለቲካ ሁኔታችን እና የአብዮታዊነታችን ምልክቶች እያሽቆለቆለ መምጣትን ፣ እንዲሁም የሥልጣኔ ዕድገትን እና እየጨመረ የመጣው የክፋት እድገትን የሚያመለክቱ ናቸው ፣ ይህም ከስልጣኔያዊ እድገት እና በቁስ ውስጥ ካሉ ግኝቶች ጋር ይዛመዳል። ቅደም ተከተል ፣ የኃጢአት ሰው የሚመጣበትን ቅርበት እና በክርስቶስ የተተነበየ የጥፋትን ቀናት አስቀድሞ ለመተንበይ አንችልም።  -የአሁኑ ዓለም መጨረሻ እና የወደፊቱ ሕይወት ሚስጥሮች ፣ አብ ቻርለስ አርሚንጆን (1824-1885) ፣ ገጽ. 58; የሶፊያ ተቋም ፕሬስ

ሆኖም ፣ የክርስቶስ ተቃዋሚ የመጨረሻው ቃል አይደለም። በአሁኑ ጊዜ ስልጣንን የሚይዙ ክፉዎች የመጨረሻው ቃል አይደሉም ፡፡ የዚህ የሞት ባህል አርክቴክቶች የመጨረሻው ቃል አይደሉም ፡፡ ክርስትናን ወደ መሬት እየነዱ ያሉት አሳዳጆች የመጨረሻው ቃል አይደሉም ፡፡ አይ ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ እና ቃሉ የመጨረሻ ቃል ናቸው ፡፡ የአባታችን ፍፃሜ የመጨረሻው ቃል ነው ፡፡ በአንድ እረኛ ስር የሁሉም አንድነት የመጨረሻው ቃል ነው ፡፡ 

የቤተክርስቲያኗ ታጣቂ ወደ ሙላትዋ የምትገባበት ጊዜ ከመጨረሻው ጊዜ ጋር እንደሚመሳሰል - በእውነት ሁሉም ሰዎች በዚህ ረጅም ጊዜ በተፈለገው ስምምነት አንድ የሚሆኑበት ቀን ሰማያት በታላቅ ዓመፅ የሚያልፉበት ቀን መሆኑ በእውነቱ እምነት የሚጣልበት ነውን? ጥፋት? ክርስቶስ በወጣትነቷ ምንጮች እና በማያባራ ፌዝነቷ ወዲያው እንዲደርቅ ብቻ ክርስቶስን ሁሉ በክብሯ እና በውበቷ ሁሉ ቤተክርስቲያን ዳግመኛ እንድትወለድ ያደርጋታልን? Most በጣም ስልጣን ያለው እይታ እና የሚመስለው አብዛኛው ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር የሚስማማ ፣ ከክርስቶስ ተቃዋሚ ውድቀት በኋላ ፣ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን እንደገና የብልጽግና እና የድል ጊዜ ውስጥ ትገባለች ማለት ነው። - ፍሬ. ቻርለስ አርሚንቶን ፣ ኢቢድ ፣ ገጽ 58 ፣ 57

ይህ በእርግጥ አስማታዊ ትምህርት ነው-^[10]ዝ.ከ. ጳጳሳት እና ንጋት ኢ

“እነሱም ድም voiceን ይሰማሉ አንድ መንጋም አንድ እረኛም ይሆናሉ” [ዮሐ 10 16] የወደፊቱ የወደፊቱን የሚያጽናና ራዕይን ወደ አሁን እውን ለማድረግ እግዚአብሔር… በቅርቡ ትንቢቱን ወደ ፍጻሜው ያመጣ… ይህንን አስደሳች ሰዓት ለማምጣት እና ለሁሉም እንዲታወቅ ማድረጉ የእግዚአብሔር ሥራ ነው… ሲመጣ ፣ ወደ ክርስቶስ መንግሥት መመለሻ ብቻ ሳይሆን ፣ ውጤቱም አንድ ትልቅ ሰዓት ይሆናል ፣ ግን ለ ሰላም… የዓለም ሰላም። እኛ አጥብቀን አጥብቀን እንፀልያለን ፣ እና ሌሎችም በተመሳሳይ ለእዚህ ህብረተሰቡ በጣም የሚፈልገውን ሰላም ለማግኘት እንዲጸልዩ እንጠይቃለን። —Pipu PIUS XI ፣ ኡቢ አርካኒ ዲi Consilioi “በመንግሥቱ በክርስቶስ ሰላም”, ታኅሣሥ 23, 1922

አሁን የእኔ አንባቢ የእኔ ሚና ምን እንደሆነ ይገነዘባል ብዬ አስባለሁ… በይፋ በይፋ በአስራ ሰባት ዓመታት በፊት በዓለም ወጣቶች ቀን የተጀመረው…

ውድ ወጣቶች ፣ የእናንተ መሆን የእናንተ ነው ጉበኞች ከፀሐይ የሚመጣው ንጋት ማን ነው ከሞት የሚነሳው ክርስቶስ ማን ነው! ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ የቅዱስ አብ አባት ለአለም ወጣቶች መልእክት፣ XVII የዓለም ወጣቶች ቀን ፣ n. 3 ፤ (ዝ.ከ. 21: 11-12)

… እና የእመቤታችን ሚና

ፀሐይን የሚያበስር የማለዳ ኮከብ የመሆን የማሪያም መብት ነው… በጨለማ ውስጥ ስትገለጥ እሱ እሱ ቅርብ መሆኑን እናውቃለን. እርሱ አልፋና ኦሜጋ ፣ ፊተኛውና መጨረሻው ፣ መጀመሪያ እና መጨረሻው ነው ፡፡ እነሆ እርሱ በፍጥነት ይመጣል ፣ ለእያንዳንዱም እንደ ሥራው ያስረክበው ዘንድ ዋጋው ከእርሱ ጋር ነው ፡፡ “በእርግጥ በፍጥነት እመጣለሁ ፡፡ አሜን ጌታ ኢየሱስ ሆይ ፣ ና ”አለው ፡፡ - ብፁዕ ካርዲናል ጆን ሄንሪ ኒውማን ፣ ደብዳቤ ለቄስ ኢ.ቢ useሲ; “የአንግሊካኖች ችግሮች” ፣ ጥራዝ II

ማራናታ! ጌታ ኢየሱስ ሆይ! 

 

የተዛመደ ንባብ

የግል ራዕይን ችላ ማለት ይችላሉ?

በዚህ ቪጂል ውስጥ

ሁለት ተጨማሪ ቀናት

“ሕያዋን እና ሙታን” የሚለውን ፍርድ መረዳት የመጨረሻዎቹ ፍርዶች

ፋውስቲና እና የጌታ ቀን

በችግር ውስጥ ምህረት

ዘመን እንዴት እንደጠፋ

የቤተክርስቲያኑ ቅኝት

መካከለኛው መምጣት

ውድ ቅዱስ አባት… እየመጣ ነው!

የመጨረሻዎቹን ጊዜያት እንደገና ማግኘት

Millenarianism — ምንድን ነው ፣ እና ያልሆነ