መካከለኛው መምጣት

ፔንታኮት (ጴንጤቆስጤ) ፣ በጄን II Restout (1732)

 

አንድ በዚህ ሰዓት ከሚገለጡት “የፍጻሜ ዘመን” ታላላቅ ሚስጥሮች መካከል ኢየሱስ ክርስቶስ የሚመጣው በሥጋ ሳይሆን በሥጋ መሆኑ ነው በመንፈስ መንግሥቱን ለማቋቋም እና በአሕዛብ ሁሉ መካከል እንዲነግሥ ፡፡ አዎ ኢየሱስ ፈቃድ በመጨረሻ በተከበረው ሥጋው ይምጡ ፣ ግን የመጨረሻው መምጣቱ ጊዜ በሚቆምበት በምድር ላይ ለዚያ “የመጨረሻ ቀን” ተጠብቋል። ስለዚህ ፣ በዓለም ዙሪያ ያሉ ብዙ ተመልካቾች “ኢየሱስ በሰላም ዘመን” መንግሥቱን ለማቋቋም “ኢየሱስ በቅርቡ ይመጣል” ማለታቸውን ሲቀጥሉ ይህ ምን ማለት ነው? መጽሐፍ ቅዱሳዊ ነው እና በካቶሊክ ወግ ውስጥ ነውን? 

 

ሶስት ዓላማዎች

ደህና ፣ የጥንት የቤተክርስቲያን አባቶች እና በርካታ የቤተክርስቲያኗ ሐኪሞች ለሦስት ዓላማዎች በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የእርሱን ትክክለኛ መንፈሳዊ አገዛዝ የሚያመጣ የክርስቶስ “መምጣት መምጣት” ብለው የሚጠሩት አለ ፡፡ የመጀመሪያው ለበጉ ለሠርግ በዓል እንከን የለሽ ሙሽራ ለራሱ ማዘጋጀት ነው ፡፡

Holy ዓለም ሳይፈጠር በፊቱ ቅዱሳንና ነውር የሌለብን እንሆን ዘንድ በቅድስና ያለ ነውር እንድንሆን በክርስቶስ መረጠን… ያለ ቅድስና ያለ አንዳች መጨማደድ ወይም እንደዚህ ያለ ነገር ቤተ ክርስቲያንን በግርማ ሞገስ እንዲያገኝ። እንከን (ኤፌ 1: 4 ፣ 5:27)

ይህ እንከን የለሽ ሙሽራ ስለሆነም መሆን አለበት የተዋሃደ። ሙሽራ ስለዚህ ይህ “መካከለኛው መምጣት” የክርስቶስ አካል አንድነትንም ያመጣል ፣ ^[1]ዝ.ከ. የአንድነት መምጣት ማዕበል መጽሐፍ ቅዱስ አስቀድሞ እንደተናገረው አይሁድም ሆኑ አሕዛብ

እኔ የዚህ በረት ያልሆኑ ሌሎች በጎች አሉኝ ፡፡ እነዚህንም መምራት አለብኝ ድም myንም ይሰማሉ አንድ መንጋም አንድ እረኛ ይሆናሉ… ፡፡ የአሕዛብ ብዛት እስኪመጣ ድረስ በከፊል በእስራኤል ላይ ጭካኔ ደርሷል ፣ እናም በዚህም እስራኤል ሁሉ ይድናል… (ሮሜ 11 25-26)

እና ሦስተኛው ዓላማ ለአሕዛብ ሁሉ ምስክር ነው ፣ ሀ የጥበብ ማረጋገጫ:

ለአሕዛብ ሁሉ ምስክር እንዲሆን ይህ የመንግሥት ወንጌል በዓለም ሁሉ ይሰበካል ፣ ከዚያም የፍጻሜው ይመጣል። - የትሬንት ምክር ቤት ፣ ከ የትሬንት ምክር ቤት ካቴኪዝም; ተጠቅሷል የፍጥረት ግርማ ፣ ቄስ ጆሴፍ ኢያንኑዚ ፣ ገጽ. 53

 

በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ

ይህ “መካከለኛው መምጣት” ተብሎ የሚጠራው በእውነት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ነው በእውነትም የቤተክርስቲያን አባቶች ከመጀመሪያው ዕውቅና ሰጡት ፡፡ የቅዱስ ዮሐንስ ራእይ ኢየሱስ ስለ “ነጭ ፈረስ ጋላቢ” ስለ መምጣቱ ይናገራል ፣ “ታማኝ እና እውነተኛ” ነው ፣ በአሕዛብም በአሕዛብ የሚመታ “አሕዛብን” እና “ሐሰተኛ ነቢይን” ይገድላል ፡፡ አሕዛብን እና ብዙዎች ወደ ክህደት እንዲመሩ አደረጋቸው (ራእይ 19 11-21) ፡፡ ያኔ ክርስቶስ ለ “ሺህ ዓመታት” ፣ “ለሰላም ዘመን” ምሳሌያዊ ጊዜ በመላው ዓለም በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ይነግሳል (ራእይ 20: 1-6)። በግልፅ የዓለም መጨረሻ አይደለም ፡፡ በዚህ ወቅት ፣ ሰይጣን በ “ጥልቁ” ውስጥ በሰንሰለት ታስሯል። ግን ከዚያ ፣ ከዚህ የሰላም ጊዜ በኋላ ፣ ሰይጣን ለአጭር ጊዜ ከእስር ይወጣል; እርሱ “በቅዱሳን ሰፈር” ላይ ለመጨረሻ ጊዜ አሕዛብን ይመራቸዋል totally ግን ፈጽሞ አልተሳካም ፡፡ እሳት ከሰማይ ወደቀች - እናም ይህ ነው በእርግጥ ቁልፍ - ዲያቢሎስ ለዘላለም ወደ ገሃነም ይጣላል…

The አውሬው እና ሐሰተኛው ነቢይ የት ነበሩ;. (ራእይ 20 10)

ለዚህም ነው የክርስቶስ ተቃዋሚ በዓለም መጨረሻ ላይ ብቻ ነው የሚሉት የሚሳሳቱት ፡፡ እሱ የቅዱሳት መጻሕፍትን እንዲሁም “የጥፋት ልጅ” ከዚህ የሰላም ጊዜ በፊት ይመጣል ብለው ያስተማሩትን የጥንት የቤተክርስቲያን አባቶችን ይቃረናል ፣ እነሱም ለቤተክርስቲያን “የሰንበት ዕረፍት” ብለውታል ፡፡ 

ነቢዩ ኢሳይያስ ይህንን ትክክለኛ ትንቢት ራሱ ስለ ክርስቶስ በሚመጣ የፍርድ ሂደት ላይ መናገሩ ልብ ማለት አስፈላጊ ነው ኑሮ አንድ የሰላም ዘመን ተከትሎ

እርሱ ጨካኞችን በአፉ በትር ይመታል ፣ በከንፈሩም እስትንፋስ ክፉዎችን ይገድላል… ከዚያ ተኩላ የበጉ እንግዳ ይሆናል ፣ ነብርም ከፍየል ፍየል ጋር ይተኛል earth ምድር ውሃ ባሕርን እንደሚሸፍን ሁሉ በእግዚአብሔር እውቀት ተሞልተው። (ኢሳይያስ 11: 4-9)

እነዚህ ነገሮች በቃልም ሆነ በፅሁፍ ወግ በቀጥታ በቅዱስ ዮሐንስ እንዳስተማሩ የቤተክርስቲያኗ አባቶች ፓፒያስ እና ፖሊካርፕ ምስክር እንዳለን ማስተዋል በጣም አስፈላጊ ነው-

እናም እነዚህ ነገሮች የዮሀንስ ሰሚ እና የፖሊካርፕ ባልደረባ ፓፒያስ በአራተኛው መጽሐፉ በጽሑፍ ይመሰክራሉ ፡፡ በእርሱ የተሰበሰቡ አምስት መጻሕፍት ነበሩና ፡፡ - ቅዱስ. ኢሬኔስ ፣ በመናፍቃን ላይ መጽሐፍ V, ምዕራፍ 33, n. 4

የተባረከ ፖሊካርፕ እንደ ተናገረው የተቀመጠበትን ፣ መውጣቱን እና መግባቱን ፣ እንዲሁም የሕይወቱን ሁኔታ ፣ አካላዊ ቁመናውን ፣ እንዲሁም ለሰዎች ንግግሮችን እና ሂሳቦችን መግለፅ ችያለሁ ፡፡ እሱ ከዮሐንስ እና ከሌሎች ጋር ጌታን ካዩት ሌሎች ሰዎች ጋር መገናኘቱን ገለጸ the ፖሊካርፕ ሁሉንም ነገሮች ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር በሚዛመድ ሁኔታ ነገራቸው ፡፡ - ቅዱስ. ኢሪየስ ፣ ከዩሲቢየስ ፣ የቤተክርስቲያን ታሪክ ፣ ምዕ. 20 ፣ ን 6

ስለሆነም ቅዱስ ኢሬኔስ እራሱ የቅዱስ ዮሐንስ ተማሪዎች ሆነው ያስተማሩትን በአጭሩ-

የክርስቶስ ተቃዋሚ በዚህ ዓለም ያሉትን ነገሮች ሁሉ ባጠፋ ጊዜ ለሦስት ዓመት ከስድስት ወር ይነግሣል በኢየሩሳሌምም ባለው መቅደስ ይቀመጣል ፤ ከዚያ ጌታ ከሰማይ በደመናዎች ይመጣል… ይህን ሰው እና እሱን የተከተሉትን ወደ እሳት ባሕር ይልካል ፡፡ ግን ለጻድቃን የመንግሥትን ዘመን ማለትም ቀሪውን ፣ የተቀደሰውን ሰባተኛ ቀንን ማምጣት… እነዚህ የሚከናወኑት በመንግሥቱ ጊዜ ማለትም በሰባተኛው ቀን ማለትም የጻድቃን እውነተኛ ሰንበት… የጌታ ደቀ መዝሙር ዮሐንስ የተባሉ ያዩት ሰዎች ጌታ ስለዚህ ጊዜ እንዴት እንደ አስተማረና እንዳስተማረው ከእሱ እንደሰሙ ተናገሩ ፡፡ Stታ. የሊይንስ ኢራኒየስ ፣ የቤተክርስቲያን አባት (ከ 140 እስከ202 ዓ.ም.); አድversስ ሄሬርስስ ፣ የሊኒየስ አይሪናስ ፣ V.33.3.4 ፣የቤተክርስቲያኑ አባቶች፣ CIMA ማተሚያ ቤት

ስለዚህ ፣ የዚህን “መጪው መጪው” “ሥነ-መለኮት” በስጋ ወደ ፊት እንቀጥል…

 

መካከለኛ መምጣት

በክላሲካል ቋንቋ የክርስቶስን ልደት እንደ “የመጀመሪያ” መምጣት እና በጊዜ መጨረሻ ደግሞ መመለሱን እንደ “ሁለተኛ” መምጣት አንዳንድ አንባቢዎች “መካከለኛ መምጣት” የሚለውን ቃል መስማት እንግዳ ነገር ሆኖ ሊያያቸው ይችላል ፡፡ ^[2]ዝ.ከ. ዳግም ምጽዓቱ

ሆኖም ፣ ለሊቀ ጳጳሱ በፃፍኩት ደብዳቤ ላይ እንደፃፈው ፣ ውድ ቅዱስ አባት… እየመጣ ነው, “መጪው መምጣት” እንዲሁ እንደ ሊወሰድ ይችላል ንጋት ይሰብራል ፣ ፀሐይ ራሱ ከመወጣቷ በፊት የሚመጣው ብርሃን። እነሱ የአንድ ክስተት አካል ናቸው—የጸሐይዋ መዉጣት- እና በውስጣዊ ተያያዥነት ያላቸው ፣ ግን የተለዩ ክስተቶች ናቸው። ለዚህም ነው የቤተክርስቲያኗ አባቶች “የጌታ ቀን” የ 24 ሰዓት ጊዜ አይደለም ብለው ያስተማሩት።

… በፀሐይ መውጫ እና በፀሐይ መግቢያ የሚወሰንበት የእኛ የእኛ የዛሬ ቀን አንድ ሺህ ዓመት ዙር ገደቡን የሚዘልቅበትን ታላቅ ቀን ውክልና ያሳያል ፡፡ ላንታቲየስ ፣ የቤተክርስቲያን አባቶች: - መለኮታዊ ተቋማት, መጽሐፍ VII, ምዕራፍ 14, ካቶሊክ ኢንሳይክሎፔዲያ; www.newadvent.org

እና እንደገና

እነሆ የእግዚአብሔር ቀን ሺህ ዓመት ይሆናል። - የበርናባስ ደብዳቤ ፣ የቤተክርስቲያን አባቶች ፣ ምዕ. 15

እነሱ የሚናገሩት “አውሬ እና ሐሰተኛው ነቢይ” ከሞተ በኋላ ስለዚያ ጊዜ ነው ፣ ^[3]ዝ.ከ. ራእይ 19:20 ግን በ “ጎግ እና ማጎግ” በኩል በቤተክርስቲያኑ ላይ ከመጨረሻው አመፅ በፊት (እነዚያ በትክክል ወንጌልን የማይቀበሉ አሕዛብ) ፡፡ ^[4]ዝ.ከ. ራእ 20 7-10 ቅዱስ ዮሐንስ በምሳሌያዊ አነጋገር “ሺህ ዓመታት” ብሎ ሰይጣን በጥልቁ ውስጥ በሰንሰለት እንደሚታሰር የተናገረው ያ ዘመን ነው።

እሱ የሚያመለክተው የተወሰነ ጊዜን ነው ፣ የሚቆይበት ጊዜ ለወንዶች የማይታወቅ… - ካርዲናል ዣን ዳኒኤሉ ፣ የጥንት የክርስትና ትምህርት ታሪክ፣ ገጽ 377-378 (እንደተጠቀሰው የፍጥረት ግርማ፣ ገጽ 198-199 ፣ ራዕይ ጆሴፍ ኢየንኑዚ

በዚያን ጊዜ ቤተክርስቲያን “በሕገ-ወጡ” ስደት በከፊል የተጣራች ፣ ሀ አዲስ እና መለኮታዊ ቅድስና በመንፈስ ቅዱስ መፍሰስ። ቤተክርስቲያኗን የጌታ ቀን ቁንጮ ወደሆነው ወደ ዘውዳዊ ክህነት ከፍታ ያደርጋታል።

Of የእግዚአብሔርና የክርስቶስ ካህናት ይሆናሉ ከእርሱም ጋር ለሺህ ዓመት ይነግሣሉ ፡፡ (ራእይ 20: 6)

ምርጦቹን ያቀፈች ቤተክርስቲያን ፣ ጎህ ጥዋት ወይም ንጋት በተገቢ ሁኔታ ተመሰቃቃለች… በውስጠኛው የብርሃን ብሩህነት በሚበራበት ጊዜ ሙሉ ቀን ትሆናለች ፡፡ Stታ. ታላቁ ግሪጎሪ ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት; የሰዓቶች ሥነ-ስርዓት, ጥራዝ 308, ገጽ. XNUMX

ቅዱስ ሲረል ክርስቶስ በሚነግስበት ጊዜ ይህንን የክርስቶስን “መካከለኛ መምጣት” ይገልጻል in የእርሱ ቅዱሳን። እሱ በተዘዋዋሪ ትርጉም እንደ “ሁለተኛ” መምጣት ይጠቅሰዋል።

እኛ የምንሰብከው አንድ የክርስቶስን መምጣት ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን ከሁለተኛውም እንዲሁ ከመጀመሪያው እጅግ የከበረ ነው ፡፡ የመጀመሪያው መምጣት በትዕግስት ታየ; ሁለተኛው የመለኮታዊ መንግሥት ዘውድ ያመጣል። -የካቴክቲካል ትምህርት በኢየሩሳሌም ቅዱስ ቄርሎስ ፣ ትምህርት 15; ዝ.ከ. የፍጥረት ግርማ፣ ራዕይ ጆሴፍ ኢየንኑዙዚ ፣ ገጽ 59

ስለ ጌታችን ራሱ ስለ የዘመኑ ምልክቶች ከተናገረ በኋላ ስለዚህ “መንግሥት” መምጣት ተናግሯል ፡፡

Things እነዚህ ነገሮች ሲከሰቱ ስታዩ የእግዚአብሔር መንግሥት እንደቀረበ እወቁ ፡፡ (ሉቃስ 21 31)

ይህ “የመለኮታዊ መንግሥት ዘውድ” የቤዛነት ሥራ መጠናቀቅ ነውመለኮታዊ ፈቃድ በቤተክርስቲያን ውስጥ በሚነግስበት በክርስቶስ አካል ውስጥ - “የመጨረሻዋ” የቅደሷ ደረጃ ላይ “በምድርም እንደ ሰማይ በምድር ”- መለኮታዊ ፈቃድ መንግሥት

በፈቃዴ ውስጥ መኖር ምን እንደሆነ አይታችኋል? Earth በምድር ላይ ሳሉ ሁሉንም መለኮታዊ ባህሪዎች መደሰት ነው yet ገና ያልታወቀ ቅድስና ነው ፣ እና እኔ አሳውቃለሁ ፣ ይህም የመጨረሻውን ጌጣጌጥ ያስቀምጣል ፣ ከሌሎቹ ቅዱስ ስፍራዎች ሁሉ እጅግ ቆንጆ እና ብሩህ ፣ እና ያ የሌሎች ቅድስተ ቅዱሳን ዘውድ እና ማጠናቀቂያ ይሆናል። - የእግዚአብሔር አገልጋይ ሉዊሳ ፒካርታታ ፣ በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ የመኖር ስጦታ፣ ቄስ ጆሴፍ ኢያንኑዚ; ን. 4.1.2.1.1 ሀ

ውድቀት ከመውደቁ በፊት አዳም ከእግዚአብሄር ጋር ያስደሰተው አንድነት እና ይህም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ አሥራ አራተኛ “ሊመጣ ያለውን የቤተክርስቲያን ምስል” ብለው የጠሩዋቸው በእመቤታችን ዘንድ የታወቀ ነው ፡፡ ^[5]ሳሊቪ ተናገር፣ n.50 ስለሆነም የቅዱሳን ቅድስትነት በዚህ ጣልቃ ገብነት ይፈጸማል “ፀሐይ ለብሳ ሴት” እና መንፈስ ቅዱስ መፍሰስ በእውነቱ በቤተክርስቲያን ውስጥ ኢየሱስን “እንዲወለድ” ለማድረግ ነው። ለዚህም ነው እመቤታችን “ፀሐይ ለብሳ” ፣ “የፀሐይዋን” መምጣት የምታበስር “ንጋት” በመባል የምትታወቀው። ቅዱስ ቄርሎስ ይቀጥላል…

ከዘመናት በፊት ከእግዚአብሔር ዘንድ መወለድ አለ ፣ እና ሀ በዘመን ሙላት ከድንግል መወለድ. አንድ አለ የተደበቀ መምጣት፣ በበግ ፀጉር ላይ እንደ ዝናብ እና ሀ ከዓይኖች ሁሉ ፊት መምጣት፣ አሁንም ወደፊት በሕያዋንና በሙታን ላይ ሊፈርድ በክብር እንደገና ይመጣል። -የካቴክቲካል ትምህርት በኢየሩሳሌም ቅዱስ ቄርሎስ, ትምህርት 15; ትርጉም ከ የፍጥረት ግርማ፣ ራዕይ ጆሴፍ ኢየንኑዙዚ ፣ ገጽ 59

ይህ “የተደበቀ መምጣት” የጥንታዊት ቤተክርስቲያን አባቶች የክርስቶስ አገዛዝ በአዲስ ሞዳል ምረቃ እንደሆነ የተገነዘቡት ነው ፡፡ ጴንጤቆስጤ ያደገችውን የቀደመች ቤተክርስቲያንን ወደ መለኮታዊ አሰራር አዲስ አውሮፕላን እንደደፈራት እንዲሁ ፣ ይህ “አዲስ ጴንጤቆስጤ” እንዲሁ ቤተክርስቲያንን ይለውጣል።

ምንም እንኳን ከሰማይ በፊት ፣ በሌላ የህልውና ሁኔታ ውስጥ ብቻ ፣ መንግሥት በምድር ላይ ተስፋ እንደተሰጠን እንመሰክራለን… ቱልቱሊያን (ከ155-240 ዓ.ም.) ፣ የኒቂያ ቤተክርስቲያን አባት ፣ አድversረስ ማርሴዮን ፣ አንቶ-ኒኔ አባቶች ፣ ሄንሪክሰን አሳታሚዎች ፣ 1995 ፣ ጥራዝ 3 ፣ ገጽ 342-343)

ይህ እንደ 1952 ባወጣው ሥነ-መለኮታዊ ኮሚሽን በመሳሰሉ አስማታዊ መግለጫዎች ተረጋግጧል የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ትምህርት. ^[6]የተጠቀሰው ሥራ የቤተክርስቲያኗን ማኅተም የማፅደቅ ማረጋገጫ ያለው በመሆኑ ፣ ማለትም ፣ እ.ኤ.አ. imprimatur እና ኒሂታ ግትር፣ እሱ የማጊስተርየም እንቅስቃሴ ነው። አንድ ግለሰብ ኤhopስ ቆhopስ የቤተክርስቲያኗን ባለስልጣን ባለስልጣን ሲሰጡ እና ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳትም ሆኑ የሊቀ ጳጳሳት አካል የዚህን ማህተም መስጠትን የማይቃወሙ ከሆነ ይህ ተራ የማጊስተርየም ልምምድ ነው ፡፡

ከዚያ የመጨረሻ ፍፃሜ በፊት አንድ ክፍለ ጊዜ ካለ ፣ ብዙ ወይም ያነሰ ይረዝማል ፣ የ የድል ቅድስና፣ እንዲህ ዓይነቱ ውጤት የሚመጣው በክብር በክርስቶስ ማንነት በመገለጥ ሳይሆን አሁን በስራ ላይ ባሉ እነዚያን የመቅደስ ኃይሎች አሠራር ፣ መንፈስ ቅዱስ እና የቤተክርስቲያን ቅዱስ ቁርባን ነው። -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን አስተምህሮ-የካቶሊክ ዶክትሪን ማጠቃለያ [ለንደን በርንስ ኦትስ እና ዋሽበርን ፣ 1952] p. 1140 እ.ኤ.አ.

 

የሰንበት እረፍት

ኢየሱስ ብዙውን ጊዜ ያስተምራል “መንግሥተ ሰማያት ቀርባለች” ^[7]ዝ.ከ. ማቴ 3:2 በተጨማሪም ፣ እንድንጸልይ አስተምሮናል ፣ “መንግሥትህ ትምጣ ፣ ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች እንዲሁ በምድር ትሁን።” ስለዚህ ፣ ቅዱስ በርናርዶ በዚህ ስውር መምጣት ላይ የበለጠ ብርሃንን ያበራል ፡፡

አንድ ሰው ስለዚህ መሃከለኛ መመጣጠን የምንናገረው ነገር አዲስ የፈጠራ ነገር ነው ብሎ የሚያስብ ከሆነ ጌታችን ራሱ የሚናገረውን አድምጡ እኔን የሚወደኝ ቢኖር ቃሌን ይጠብቃል ፣ አባቴም ይወደናል እኛም ወደ እርሱ እንመጣለን ፡፡ Stታ. በርናርድ ፣ የሰዓቶች ሥነ-ስርዓት, ጥራዝ I, ገጽ. 169

እንግዲያው “የእግዚአብሔር መንግሥት” በተፈጥሮው ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ እንደተናገሩት

Heaven የእግዚአብሔር ፈቃድ የሚከናወንበት “ሰማይ” እንደሆነ እና “ምድር” “ሰማይ” እንደምትሆን እናውቃለን ፣ ማለትም ፍቅር ፣ የመልካምነት ፣ የእውነት እና መለኮታዊ ውበት የሚገኝበት ቦታ ማለትም በምድር ላይ ከሆነ ብቻ የእግዚአብሔር ፈቃድ ተፈጽሟል ፡፡ - ፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ ጄኔራል ታዳሚዎች ፣ የካቲት 1 ቀን 2012 ፣ ቫቲካን ከተማ

በአንድ በኩል ፣ በቤተክርስቲያኗ የ 2000 ዓመት ታሪክ ውስጥ ፣ በተለይም በቅዱሳኖቹ ውስጥ እና በተለይም በሚመለከታቸው ዕድሳት ውስጥ የክርስቶስን መምጣት ማየት እንችላለን ፡፡ ቅባቶች አመጣ ፡፡ ሆኖም ፣ እዚህ ላይ የምንጠቅሰው መካከለኛ መምጣት “የመንፈስን ዘመን” ማስገኘት ነው ፣ በኮርፖሬት እንደ አካል ፣ ቤተክርስቲያን የምትኖርበት ዘመን መለኮታዊ ፈቃድ “በሰማይ እንዳለ ሁሉ በምድርም” ^[8]ዝ.ከ. መጪው አዲስ እና መለኮታዊ ቅድስና. ያለ አስደናቂ ዕይታ ቤተክርስቲያኗ እንደምታገኘው ወደ ገነት ቅርብ ይሆናል።

በገነት ውስጥ መለኮትን የሚሰውር መጋረጃ ከመጥፋቱ በስተቀር ከሰማይ አንድነት ጋር አንድ ዓይነት አንድነት ነው… - ኢየሱስ ለተከበሩ ኮንቺታ ፣ ሮንዳ ቼርቪን ፣ ከእኔ ጋር ኢየሱስ ይራመዱ; የሁሉም ቅድስና ዘውድ እና ማጠናቀቂያ ላይ የተጠቀሰው ፣ ዳንኤል ኦኮነር ፣ ገጽ. 12

እናም እንደዚህ ባለው አንድነት ፣ የቤተክርስቲያኗ አባቶች ይህ ዘመን “የእግዚአብሔር እረፍት” እንደሚሆን አስቀድሞ የተገነዘቡት የእግዚአብሔር ህዝብ ስድስት ቀን ከሰራ (ማለትም “ስድስት ሺህ ዓመት”) በሰባተኛው ቀን በሚያርፍበት ጊዜ ነው ለቤተክርስቲያን "ሰንበት"

ይህ [መሃል] በሁለቱ በሁለቱ መካከል ስለሚመጣ ፣ ከመጀመሪያው መምጣት እስከ መጨረሻው እንደምንጓዝበት መንገድ ነው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ ክርስቶስ ቤዛችን ነው ፣ በመጨረሻ እንደ እርሱ ሕይወታችን ይገለጣል ፡፡ በዚህ መሃል መምጣት እርሱ የእኛ ነው እረፍት እና መጽናኛ…. ጌታችን በመጀመሪያ መምጣቱ በሥጋችን እና በድካችን መጣ ፡፡ በዚህ መሃል የሚመጣው በመንፈስ እና በኃይል ነው ፡፡ በመጨረሻው መምጣት በክብር እና በታላቅነት ይታያል… Stታ. በርናርድ ፣ የሰዓቶች ሥነ-ስርዓት, ጥራዝ I, ገጽ. 169

የበርናርዶ ሥነ-መለኮት ይህ ዕረፍት እንደሚመጣ ከቀደሙት የጥንት የቤተክርስቲያን አባቶች ጋር ተነባቢ ነው በኋላ የ “ዓመፀኛው” ሞት in

… በመንግሥቱ ዘመናት ፣ ይኸውም ፣ የተቀረው ፣ የተቀደሰው በሰባተኛው ቀን ነው… እነዚህ የሚከናወኑት በመንግሥቱ ዘመናት ፣ በሰባተኛው ቀን ፣ በእውነተኛው የጻድቅ ሰንበት ነው። Stታ. የሊይንስ ኢራኒየስ ፣ የቤተክርስቲያን አባት (ከ 140 እስከ202 ዓ.ም.); አድversርስ ሀየርስስ፣ የሊኒየስ ኢራኒየስ ፣ V.33.3.4 ፣ የቤተክርስቲያኗ አባቶች ፣ CIMA የህትመት ኮ.

… ልጁ በሚመጣበት ጊዜ የአመፀኛውን ጊዜ ሲያጠፋ እና እግዚአብሔርን በማይታዘዙት ላይ ይፈርዳል ፣ ፀሐይን እና ጨረቃንም ከዋክብትን ይለውጣል - በዚያን ጊዜ በሰባተኛው ቀን ያርፋል… ለሁሉም ነገሮች ካበቃሁ በኋላ አደርጋለሁ ፡፡ የስምንተኛው ቀን መጀመሪያ ፣ ይኸውም የሌላ ዓለም መጀመሪያ ነው። በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ሐዋርያዊ አባት የተፃፈው የበርናባስ ልደት (70-79 ዓ.ም.)

 

መንግሥቱ በጨለማ ይመጣል

ውድ ወጣቶች ፣ የእናንተ መሆን የእናንተ ነው ጉበኞች ከፀሐይ የሚመጣው ንጋት ማን ነው ከሞት የሚነሳው ክርስቶስ ማን ነው! ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ የቅዱስ አብ አባት ለአለም ወጣቶች መልእክት፣ XVII የዓለም ወጣቶች ቀን ፣ n. 3 ፤ (ዝ.ከ. 21: 11-12)

ግን ይህ መምጣት ፣ እንደ ስለዚህ ብዙዎች ሊቃነ ጳጳሳት ተናግረዋል፣ የዓለም መጨረሻ አይደለም ፣ ግን የመቤ theት ዕቅዶች መከናወን ነው። ^[9]ዝ.ከ. ጳጳሳት እና ንጋት ኢ ስለሆነም እኛ መሆን አለብን…

… ለአለም አዲስ የተስፋ ቃል ፣ ወንድማማችነት እና ሰላም አዲስ የሚያውጁ ጉበኞች ፡፡—ፓኦ ጆን ፓውል ፣ ለ ‹ጉንሊ ወጣቶች ንቅናቄ› ሚያዝያ 20 ቀን 2002 ዓ.ም. www.vacan.va

እመቤታችን መጪውን “የፍትህ ፀሐይ” የምታበስር “ንጋት” ከሆነ ታዲያ ይህ “አዲስ ጴንጤቆስጤ” መቼ በትክክል ይከናወናል? የመጀመሪያው የንጋት ጨረር ሲጀመር መልሱ እንደጠቆመ ያህል ከባድ ነው ፡፡ ለነገሩ ኢየሱስ “

የእግዚአብሔር መንግሥት መምጣት ሊከበር አይችልም ፣ ማንም ‘እነሆ ፣ ይኸውልህ’ አለ ፣ ወይም ‘አለች’ ብሎ ማንም አይናገርም። እነሆ የእግዚአብሔር መንግሥት በመካከላችሁ ናትና ፡፡ (ሉቃስ 17: 20-21)

ያም ማለት የተወሰኑ የጸደቁ ትንቢታዊ ራእዮች እና ቅዱሳን ጽሑፎች እራሳቸው ተደምረው “ጊዜያዊ” መንግሥት ሲጀመር በግምት አንድ ግንዛቤን ይሰጣሉ ለማስገባት - እና ወደዚህ ሦስተኛው ሺህ ዓመት ይጠቁማል። 

ቤተ ክርስቲያን የሺህ ዓመቱ በመነሻ ደረጃው የእግዚአብሔር መንግሥት የመሆን ንቃተ ህሊና ሊኖረው ይገባል ፡፡ ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ L'Osservatore Romano፣ የእንግሊዝኛ እትም ፣ ኤፕሪል 25 ቀን 1988 ዓ.ም.

በራእይ 12 ውስጥ በሴቲቱ መካከል ስላለው ግጭት እናነባለን እና ዘንዶው ፡፡ “ወንድ” ለመውለድ እየደከመች ነው - ማለትም ለክርስቶስ መካከለኛ መምጣት ሥራ መሥራት ፡፡

ይህች ሴት የአዳኙን እናት ማርያምን ትወክላለች ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ መላ ቤተክርስቲያኗን ትወክላለች ፣ የሁሉም ጊዜያት የእግዚአብሔር ህዝብ ፣ ቤተክርስቲያን ሁል ጊዜም በታላቅ ህመም ዳግም ክርስቶስን ትወልዳለች። - ካስቴል ጎንዶልፎ ጣልያን ነሐሴ 23 ቀን 2006 ዓ.ም. ዜኒት

እንደገና ላለፉት አራት ምዕተ ዓመታት በሴትና በዘንዶው መካከል ስላለው ውጊያ በመጽሐፌ ላይ በዝርዝር ጽፌያለሁ የመጨረሻው ውዝግብ እና እዚህ በሌሎች ቦታዎች ፡፡ ሆኖም ልጁን ለመብላት የሚሞክረው ዘንዶ አልተሳካም ፡፡

አሕዛብን ሁሉ በብረት በትር ሊያስተዳድር የታሰበ ወንድ ልጅ ወንድ ልጅ ወለደች ፡፡ ል child ወደ እግዚአብሔር እና ወደ ዙፋኑ ተነጠቀ ፡፡ (ራእይ 12: 5)

ይህ ለክርስቶስ ዕርገት ማጣቀሻ ቢሆንም ፣ እሱንም ያመለክታል መንፈሳዊ ዕርገት የቤተክርስቲያን. ቅዱስ ጳውሎስ እንዳስተማረ አብ አለው “ከእርሱ ጋር አስነሣን በክርስቶስ ኢየሱስም በሰማያት ከእርሱ ጋር አኖረን።” ^[10]ኤክስ 2: 6

የኢየሱስ ሚስጥሮች ገና ሙሉ በሙሉ አልተሟሉም እና ተሟልተዋልና ፡፡ እነሱ የተጠናቀቁ ናቸው ፣ በእውነቱ ፣ በኢየሱስ ማንነት ፣ ግን በእኛ ውስጥ ፣ የእርሱ አካላት አይደሉም ፣ እና ቤተ-ክርስቲያን ምስጢራዊ አካሉ የሆነው ፡፡ Stታ. ጆን ኢየስ ፣ “በኢየሱስ መንግሥት” ፣ የሰዓቶች ሥነ-ስርዓት፣ ጥራዝ 559 ፣ ገጽ XNUMX

ልክ ኢየሱስ በአብ ፈቃድ ብቻ ለመኖር ራሱን ባዶ እንዳደረገ ሁሉ እንዲሁ ቤተክርስቲያኗ እራሷን ባዶ ማድረግ አለባት እሷም እንደ ጌታዋ ሁሉ እሷም በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ ብቻ ትኖራለች-

የላከኝን ፈቃድ እንጂ የራሴን ፈቃድ ለማድረግ ከሰማይ አይደለም የወረድኩት ፡፡ (ዮሐንስ 6 38)

ክርስቶስ እርሱ የኖረውን ሁሉ በእርሱ እንድንኖር ያስችለናል እርሱም በእኛ ይኖራል ፡፡ -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ ን. 521

ቅዱስ ዮሐንስ በሴቲቱ እና በዘንዶው መካከል የተፈጠረውን ፍጥጫ ጠቅለል አድርጎ ከገለጸ በኋላ በዝርዝር ተገልጻል ፡፡ ቅዱስ ሚካኤልን ይመሰክራል እናም መላእክት ያመጣሉ ሀ ወሳኝ ከሰይጣን ጋር “ከሰማይ” ወደ “ምድር” ጣለው። እዚህ እንደገና ፣ በዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ ቅዱስ ዮሐንስ የሚናገረው በዘመኑ መጀመሪያ ላይ ሉሲፈር ከሰማይ በተባረረበት ጊዜ ስለ መጀመሪያ ጦርነት ነው ፡፡ ይልቁንም ቅዱስ ጳውሎስ ያስተምራል ትግላችን ከሥጋና ከደም ጋር ሳይሆን ከአለቆች ፣ ከስልጣኖች ጋር ፣ አሁን ካለው ጨለማ ዓለም ገዥዎች ፣ ከክፉ መናፍስት ጋር ነው በሰማይ. " ^[11]ኤክስ 6: 12 ማለትም ፣ ሰይጣን “በሰማያት” ወይም “አየር” አንድ የተወሰነ የኃይል ጎራ ያጣል። ለሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል በጸለየው ጳጳስ ሊዮ XIII ለአሁኑ ከመቶ ዓመት በላይ እንድንጸልይልን አይደለምን?

Of የሰማይ ሠራዊት ልዑል ሆይ ፣ በእግዚአብሔር ኃይል ወደ ገሃነም ጣል አድርግ ሰይጣን እና በዓለም ዙሪያ የሚዞሩ የነፍስ ጥፋትን የሚሹ እርኩሳን መናፍስት ሁሉ ፡፡ - በቅዳሴ ሰዓት ውይይት ከሰሙ በኋላ በፖፕ ሊዮ XIII የተቀናበረው ፣ ሰይጣን ምድርን ለአንድ ምዕተ ዓመት ለመፈተን አምላክን ፈቃድ ጠየቀ ፡፡

ግን ከዚህ ጽሑፍ አውድ አንፃር መጠቆም የምፈልገው እዚህ አለ ፡፡ ይህ መቼ ነው ዘንዶውን ማስወጣት ይከሰታል ፣ በድንገት ቅዱስ ዮሐንስ በሰማይ ታላቅ ድምፅ ሲሰማ ሰማ ፡፡

አሁን መዳን እና ኃይል መጥተዋል ፣ የአምላካችንንም መንግሥት እና የተቀባው ስልጣን። ወንድሞቻችንን ከሳሽ በአምላክ ፊት ቀንና ሌሊት የሚከሳቸው ተጥሏልና። በበጉ ደም እና በምስክራቸው ቃል ድል ነ Theyት; ለሕይወት ያላቸው ፍቅር ከሞት አላገዳቸውም ፡፡ ስለዚህ ሰማያትና በውስጣቸው የምትኖሩት ሆይ ፣ ደስ ይበላችሁ ፡፡ ዲያብሎስ ግን በታላቅ seaጣ ወደ እናንተ ስለ ወረደ ወዮላችሁ ምድርም ባህርም ወዮላችሁ ፤ አጭር ጊዜ እንዳለው ያውቃልና ፡፡ (ራእይ 12: 10-12)

ይህ አጋንንታዊ ድርጊት አዲስ ዘመን እንደሚከፍት መንግስተ ሰማይ እራሱ ያስታውቃል ፡፡ “አሁን መዳንና ኃይል እንዲሁም የአምላካችን መንግሥት መጥተዋል…” እና አሁንም ፣ ዲያቢሎስ “አጭር ጊዜ” እንዳለው እናነባለን። በእርግጥም ፣ ሰይጣን የቀረውን ማንኛውንም ኃይል ወስዶ በቤተክርስቲያኗ ላይ “በመጨረሻ ውጊያ” ውስጥ ወደ “አውሬ” ያተኩረዋል (ራእይ 13 ን ይመልከቱ)። ግን ያ ምንም አይደለም መንግሥቱ የመጣባቸውን ቅሪቶች እግዚአብሔር አድኗቸዋል። አምናለሁ እመቤታችን ስለ መጪ “በረከት” ፣ “የፍቅር ነበልባል” ፣ “ብርሃን” ፣ ወዘተ ስትጠቅስ እየተናገረች ያለችው ፡፡ ^[12]ዝ.ከ. መተባበር እና በረከቱ እሱ ነው የጸጋ ማስጀመር ይህም ቤተክርስቲያንን ከሰይጣን ጋር ወደ መጨረሻው ፍልሚያ እንድትገባ ያደርጋታል ፡፡ ስለዚህ ቅዱሳን በአውሬው ስደት ወቅት ይኖሩም ይሙትም ከክርስቶስ ጋር ይነግሳሉ ፡፡

በተጨማሪም ስለ ኢየሱስ ምስክር እና ስለ እግዚአብሔር ቃል አንገታቸውን የተቆረጡትን እንዲሁም ለአውሬው ወይም ለምስሉ ያልሰገዱትን እንዲሁም በግምባራቸው ወይም በእጆቻቸው ላይ ምልክቱን ያልተቀበሉ ነፍሳትን አይቻለሁ ፡፡ ወደ ሕይወት መጥተው ሺህ ዓመት ከክርስቶስ ጋር ነገሱ ፡፡ (ራእይ 20 4)

እንግዲያው መንግሥቱ በዘንዶው ማታለያ ጨለማ ጊዜ ይመጣል። ለዚያም ነው እኔ ይህን አምናለሁ ዘንዶውን ማስወጣት የ “ሰበር” ተመሳሳይ ክስተት ሊሆን ይችላል “ስድስተኛው ማኅተም” ^[13]ዝ.ከ. ሰባቱ የአብዮት ማኅተሞች ብፁዕ አና ማሪያ ታጊ (1769-1837) እንዳሉት “ማስጠንቀቂያ” ወይም “የሕሊና ብርሃን” ተብሎ የሚጠራው (ተመልከት ታላቁ ነፃነት).

ይህ የኅሊና ብርሃን ብዙ ነፍሳትን ማዳን እንደሚያስገኝ አመልክታለች ምክንያቱም በዚህ “ማስጠንቀቂያ”… በዚህ “ራስን ማብራት” ተዓምር የተነሳ ብዙዎች ንስሐ ስለሚገቡ ነው ፡፡ - አብ. ጆሴፍ ኢያንኑዚ እ.ኤ.አ. የክርስቶስ ተቃዋሚ እና የመጨረሻው ጊዜ፣ ገጽ 36

ኢየሱስ “የዓለም ብርሃን” ከሆነ ታዲያ እ.ኤ.አ. የመብራት ብርሃን አሁን ያ ጸጋ ይመስላል “ድነት እና ኃይል ይመጣሉ ፣ የአምላካችንም መንግሥት…” እንደገናም ለኤልሳቤጥ ኪንደልማን በተፀደቁ መልእክቶች ላይ እመቤታችን ትናገራለች ፡፡

እሱ ሰይጣንን ያሳወረው የብርሃን ታላቁ ተአምር ይሆናል world ዓለምን ለማሰማት የሚሞክር ኃይለኛ የበረከት ጎርፍ በትንሽ ትሁት ነፍሳት ቁጥር መጀመር አለበት ፡፡ - እመቤታችን ለኤልሳቤጥ ፣ www.theflameoflove.org

እናም በመዲጁጎርጄ በታዋቂው አወጣጥ ላይ በጣም አስደሳች በሆነ ቃለ ምልልስ ውስጥ ^[14]ዝ.ከ. በ Medjugorje ላይ በ ማጽደቅ የተወሰነ ቅጽ ያገኙትን የሩኒ ኮሚሽን፣ አሜሪካዊው ጠበቃ ጃን ኮኔል ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ XIII ጸሎቱን ወደ ሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል እንዲጽፍ ስላነሳሳው “የፍተሻ ክፍለ ዘመን” ስለ ተመለከተው ባለ ራእዩ ሚርጃና ጠየቁት ፡፡

J: ይህንን መቶ ክፍለዘመን አስመልክቶ ቅድስት እናት በእግዚአብሔር እና በዲያቢሎስ መካከል ከእርሶ ጋር የሚደረገውን ውይይት አዛምዳለች? በውስጡ… እግዚአብሔር ረዘም ላለ ጊዜ ኃይልን የሚያከናውንበትን ዲያብሎስን ፈቀደ ፣ እናም ዲያብሎስ እነዚህን ጊዜያት መረጠ ፡፡

ባለራዕዩ “አዎን” ሲል መለሰ ፣ በተለይም ዛሬ በቤተሰቦች መካከል የምናያቸው ታላላቅ ክፍፍሎች እንደ ማረጋገጫ በመጥቀስ ፡፡ ኮነል ይጠይቃል

J: የመዲጁጎርጄ ሚስጥሮች መፈጸማቸው የሰይጣንን ኃይል ይሰብራልን?

M: አዎ.

J: እንዴት?

M: ያ የምሥጢሮች አካል ነው ፡፡

J: [ምስጢራቱን በተመለከተ] ማንኛውንም ነገር ሊነግሩን ይችላሉ?

M: የሚታየው ምልክት ለሰው ልጅ ከመሰጠቱ በፊት በምድር ላይ ለዓለም ማስጠንቀቂያ የሚሆኑ ክስተቶች ይኖራሉ ፡፡ - ገጽ. 23, 21; የኮስሞስ ንግሥት (ፓራለቴ ፕሬስ ፣ 2005 ፣ የተሻሻለው እትም)

  

ለፔንስተስት ዝግጅት

ወንድሞች እና እህቶች ፣ ይህ ሁሉ ምን ማለት ለክርስቶስ ተቃዋሚ ሳይሆን ብዙ እንዲዘጋጅ ግልጽ ጥሪ ወደ ክርስቶስ አካል ነው ፣ ግን ለክርስቶስ መምጣት - የመንግሥቱ መምጣት። ለመዘጋጀት ጥሪ ነው ለዚህ የጌታችን “ምች” ወይም “መንፈሳዊ” መካከለኛ የጌታችን መምጣት በመንፈስ ቅዱስ እና በድንግል ማርያም አማላጅነት ፡፡ ስለዚህ ፣ የቤተክርስቲያኗ የቅዳሴ ጸሎት መሻሻል አዲስ ጠቀሜታ አለው።

“ለቤተክርስቲያኗ የአንድነትና የሰላም ስጦታን በቸርነቱ እንዲሰጥ” እና “ለሁሉም ለመዳን በቸርነቱ በማፍሰስ የምድርን ፊት ይታደስ ዘንድ” ፓራፊስት መንፈስ ቅዱስን ፣ በትህትና እንማጸናለን። —ፓፓ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ ፓስሜ ዴይ ሙስ ulልቸሪም፣ ግንቦት 23 ቀን 1920 ሁን

በዓለም ውስጥ መንፈስ ቅዱስን ከፍ ከፍ ለማድረግ ጊዜው ደርሷል… ይህ የመጨረሻው ዘመን ለዚህ መንፈስ ቅዱስ ልዩ በሆነ መንገድ እንዲቀደስ እመኛለሁ… እሱ ተራው ነው ፣ የእሱ ማብቂያ ነው ፣ በቤተክርስቲያናችን ውስጥ ያለው የፍቅር ድል ነው ፡፡ በጠቅላላው አጽናፈ ሰማይ ውስጥ —የኢየሱስ ለክፉ ማሪያ ኮንሴፔሲዮን ካሬራ ዴ አርርማ; ኤፍ. ማሪ-ሚlል ፊሊፖን ፣ ኮንቺታ-የእናት እናት መንፈሳዊ ማስታወሻ ደብተር፣ ገጽ 195-196

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ ከኢየሱስ “መካከለኛ መምጣት” አንጻር ይህንን መታደስ እና ፀጋ ያረጋግጣሉ-

ሰዎች ከዚህ ቀደም የተናገሩት ስለ ክርስቶስ መምጣት ሁለት ጊዜ ብቻ ነው ፣ አንድ ጊዜ በቤተልሔም እና በኋለኛው ዘመን ደግሞ ክላርቫux ቅዱስ በርናርድስ ስለ አድventusventusር ሚዲያ፣ መካከለኛ ፣ መምጣቱ በታሪክ ውስጥ ጣልቃ መግባቱን በየጊዜው ስለሚያድስበት ምስጋና ይግባው ፡፡ የበርናርዶ ልዩነት አምናለሁ ትክክለኛውን ማስታወሻ መምታት ይጀምራል… —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ የዓለም ብርሃን ፣ ገጽ 182-183 ፣ ከፒተር መዋልድ ጋር የተደረገ ውይይት

ትክክለኛው ማስታወሻ ይህ “መካከለኛ መምጣት” ይላል በርናርድ “የተደበቀ ነው ፣ በእርሱ ውስጥ ጌታን በገዛ ራሳቸው ውስጥ የሚያዩት የተመረጡት ብቻ ናቸው እናም ይድናሉ ” ^[15]ዝ.ከ. የሰዓታት አምልኮ ፣ ጥራዝ 169 ፣ ገጽ. XNUMX እ.ኤ.አ.

ዛሬ ስለ እርሱ መገኛ አዲስ ምስክሮችን እንዲልክልን ለምን አትጠይቀውም? በእርሱ በኩል ወደ እኛ ይመጣል? እና ይህ ጸሎት ፣ በዓለም መጨረሻ ላይ በቀጥታ ባያተኩር ቢሆንም ፣ ሀ ለእሱ መምጣት እውነተኛ ጸሎት; “መንግሥትህ ይምጣ!” በማለት ያስተማረን ጸሎት ሙሉ ስፋቱን ይ containsል። ጌታ ኢየሱስ ሆይ ፣ ና! —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ የናዝሬቱ ኢየሱስ ፣ ቅዱስ ሳምንት-መግቢያው ወደ ኢየሩሳሌም እስከ ትንሳኤው ድረስ ፡፡ ገጽ 292 ፣ ኢናቲየስ ፕሬስ

ግን እኛም ይህንን እንደ የወደፊቱ ክስተት ብቻ ልንመለከተው አይገባም ፡፡ አሁን እንኳን እነዚህ ጸጋዎች ለቤተክርስቲያን እየተሰጡ ነው ፤ አሁን እንኳን በቤተክርስቲያን ውስጥ የፍቅር ነበልባል እየጨመረ ነው። እናም ፣ በፋጢማ ላይ ቃል የተገባው “የንጹሕ ልብ ድል” ቀጣይነት ያለው ሂደት ነው።

ፋጢማ አሁንም በሦስተኛው ቀን ላይ ነች ፡፡ አሁን በድህረ-ምስጢራዊነት ጊዜ ውስጥ ነን ፡፡ የመጀመሪያው ቀን የመገለጫ ወቅት ነበር ፡፡ ሁለተኛው የልኡክ ጽሁፍ ቅድመ-ቅድስና ጊዜ ነበር ፡፡ የፋጢማ ሳምንት ገና አላበቃም… ሰዎች ነገሮች በራሳቸው የጊዜ ገደብ ውስጥ ወዲያውኑ እንደሚከሰቱ ይጠብቃሉ ፡፡ ፋጢማ ግን አሁንም በሦስተኛው ቀን ላይ ነች ፡፡ ድሉ ቀጣይነት ያለው ሂደት ነው። - ኤር. ሉሲያ ከካርዲናል ቪዳል ጋር ባደረገው ቃለ ምልልስ ጥቅምት 11 ቀን 1993 ዓ.ም. የእግዚአብሔር የመጨረሻ ጥረት፣ ጆን ሀፍፈርት ፣ 101 ፋውንዴሽን ፣ 1999 ፣ ገጽ. 2; ውስጥ ተጠቅሷል የግል ራዕይ-ከቤተክርስቲያን ጋር ማስተዋል፣ ዶ / ር ማርክ ሚራቫል ፣ ገጽ 65

ስለዚህ ሊቀ ጳጳስ ቤኔዲክት ለንጹሕ ልብ ድል አድራጊነት ሲጸልዩ said

… ለአምላክ መንግሥት መምጣት ከመጸለያችን ጋር እኩል ነው… ስለዚህ የእግዚአብሔር ድል ፣ የማርያም ድል ፀጥተኛ ነው ማለት ይችላሉ ፣ ምንም እንኳን እነሱ እውነተኛ ናቸው… -የዓለም ብርሃን፣ ገጽ 166 ፣ ከፒተር መዋልድ ጋር የተደረገ ውይይት

በቀጣዮቹ ዓመታት አሁንም የሚመጡ ብዙ ነገሮች አሉ ፡፡ ነገር ግን “የዘመኑ ምልክቶች” ላይ የጥበብ እይታ በሴት እና በዘንዶው መካከል ያለው ፍጥጫ ወደ ራስ ደረጃ እየመጣ መሆኑን ይነግረናል ፡፡ ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ “የመጨረሻውን ፍጥጫ እየተጋፈጥን ነው” ብለዋል ፡፡ በውስጡም የጌታችንን መምጣት አዲሱን ንጋት እንጠብቃለን።

እንደ ጌታ አገላለጽ ፣ አሁን ያለው ጊዜ የመንፈስ እና የምስክርነት ጊዜ ነው ፣ ግን አሁንም “በጭንቀት” እና በመጨረሻው ዘመን ተጋድሎ ውስጥ ቤተክርስቲያኗን እና ተጠቃሚዎችን የማይተው የክፋት ሙከራ እና “የፍርድ ሙከራ” ምልክት የሆነበት ጊዜ ነው። ጊዜው የመጠበቅ እና የመመልከት ጊዜ ነው ፡፡ -ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች, 672

በፈተና እና በመከራ ከተነፃ በኋላ ፣ የአዲሱ ዘመን ማለዳ ሊፈርስ ነው።-ፖስት ጆን ፓውል II ፣ አጠቃላይ ታዳሚዎች መስከረም 10 ቀን 2003 ዓ.ም.

በግለሰቦች ፣ ክርስቶስ ሟች በሆነው የኃጢአት ሌሊት እንደገና በተመለሰው የፀጋ ንጋት ሊያጠፋው ይገባል። በቤተሰቦች ውስጥ ግድየለሽነት እና የቀዝቃዛነት ምሽት ለፍቅር ፀሐይ መተው አለበት ፡፡ በፋብሪካዎች ፣ በከተሞች ፣ በብሔሮች ፣ አለመግባባት እና የጥላቻ አገሮች ውስጥ ሌሊቱ እንደ ቀን ብሩህ መሆን አለበት ፣ nox sicut die illuminabitur ፣ ጠብና ሰላም ይሆናል. —PIPI PIUX XII ፣ ኡርቢ et ኦርቢ አድራሻ መጋቢት 2 ቀን 1957 እ.ኤ.አ. ቫቲካን.ቫ

 

 

ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው ጥቅምት 23 ቀን 2015 ዓ.ም.

 

የተዛመደ ንባብ

የመጨረሻዎቹን ጊዜያት እንደገና ማግኘት

እውን ኢየሱስ ይመጣል?

እየሱስ ይመጣል!

Millenarianism… ምን እንደሆነ እና እንዳልሆነ

“የሰላም ዘመን” ከሌለ ምን ላይ እንደሚሆን ነፀብራቅ-አንብብ ቢሆንስ…

ጳጳሳቱ እና የፀሐይ መውጫ ኢ

ዘመን እንዴት እንደጠፋ

የእግዚአብሔር መንግሥት መምጣት ፡፡

ታላቁ ነፃነት

በዘመናችን ፀረ ክርስቶስ

የመጨረሻዎቹ ፍርዶች

በ Medjugorje ላይ

Medjugorje… እርስዎ የማያውቁት ነገር

ሜዱጎርጄ እና ሲጋራ ማጨሻዎች

  

ለፍቅርዎ ፣ ለጸሎትዎ እና ለድጋፍዎ እናመሰግናለን!

ወደ ውስጥ ከማርቆስ ጋር ለመጓዝ የ አሁን ቃል,
ከዚህ በታች ባለው ሰንደቅ ላይ ጠቅ ያድርጉ ለደንበኝነት.
የእርስዎ ኢሜል ለማንም ሰው አይጋራም ፡፡