የመጨረሻዎቹን ጊዜያት እንደገና ማግኘት

 

ነው መናፍቅ ተብሎ በየቀኑ አይጠራም ፡፡

ግን ሶስት ወንዶች ያንን እየጠቆሙ መሆኑ ይከሰታል ፡፡ ላለፉት ሁለት ዓመታት በዝግጅት ላይ በነበሩ ጽሑፎች ክሶችን በዝምታ እያስተባበልኩ ዝም አልኩ ፡፡ ግን ከእነዚህ ሰዎች መካከል ሁለቱ - እስጢፋኖስ ዋልፎርድ እና ኤሜት ኦሬን - ጽሑፎቼን በብሎጋቸው ፣ በመጽሐፍት ወይም በመድረኮች ላይ መናፍቅ ብለው ማጥቃታቸው ብቻ ሳይሆን ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ከእኔ አገልግሎት እንድባረር ኤ myስ ቆhopሴን ጭምር ጽፈዋል ፡፡ እሱ ችላ ብሎታል ፣ ይልቁንም ሀ የምስጋና ደብዳቤ.) በኢ.ቲ.ኤን.ኤን ላይ ተንታኝ የሆኑት ዴዝሞንድ በርችም ዘግይተው ወደ ፌስቡክ በመሄድ “የሐሰት ትምህርትን” እያራመድኩ ነው ብለዋል ፡፡ ለምን? እነዚህ ሶስቱም ሰዎች አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አላቸው እነሱ ያንን የሚያሳውቁ መጻሕፍትን ጽፈዋል ያላቸው የ “ፍጻሜ ዘመን” ትርጉም ትክክለኛ ነው።

የክርስቲያኖች ተልእኳችን ክርስቶስ ነፍሳትን እንዲያድን መርዳት ነው ፡፡ ስለ ግምታዊ ንድፈ ሐሳቦች ክርክር አይደለም ፣ ለዚህም ነው እስከ አሁን ድረስ ስለ ተቃውሞዎቻቸው ብዙም ያልተጨነቅኩት ፡፡ አንዳችን ለሌላው እንነሳሳለን ፣ ዓለም ቤተክርስቲያኗን በተዘጋችበት እና ብዙዎች በዚህ በአሁኑ ጵጵስና እየተከፋፈሉ ባለበት ወቅት በተወሰነ ደረጃ ከባድ ሆኖ አግኝቸዋለሁ ፡፡ 

ምንም እንኳን ብዙዎቻችሁ ላይገነዘቡት ቢችሉም ከባድ የሆኑ የህዝብ ክሶችን ለመመለስ የተወሰነ ግዴታ ይሰማኛል ፡፡ የቅዱስ ፍራንሲስ ዴ ሽልስ ብልህ ምክር ነው ፣ “መልካም ስማችን” በሌሎች ሲደመጥን ፣ ዝም ማለት እና በትህትና መሸከም አለብን። እሱ ግን አክሎ “እኔ የብዙ ሰዎችን ማነፅ ከሚተማመኑባቸው የተወሰኑ ሰዎች በስተቀር” እና “በሚያስከትለው ቅሌት ምክንያት” ብሏል።  

በዚህ ረገድ ይህ ጥሩ የማስተማር እድል ነው ፡፡ ስለ “የፍጻሜ ዘመን” ርዕሰ-ጉዳይ የሚያካትቱ በመቶዎች የሚቆጠሩ ጽሑፎች እዚህ አሉ ፣ አሁን ወደ አንድ ጽሑፍ እጠቅሳለሁ ፡፡ ከዚያ ለእነዚህ ሰዎች ክስ በቀጥታ መልስ እሰጣለሁ ፡፡ (ይህ ከተለመደው መጣጥፎቼ የበለጠ ስለሚሆን አንባቢዎች ይህንን እንዲያነቡ እድል ለመስጠት እስከሚቀጥለው ሳምንት ድረስ ሌላ ነገር አልጽፍም ፡፡)  

 

“የመጨረሻውን ዘመን” እንደገና ማሰብ

በመጨረሻዎቹ ጊዜያት ከተወሰኑ ተጨባጭ ውሎች በተጨማሪ ፣ ቤተክርስቲያኗ ስለ ዝርዝሩ ብዙ የምትለው የላትም። ይህ የሆነበት ምክንያት ኢየሱስ ለብዙ ምዕተ ዓመታት ሊወስድ የማይችል የተጨመቀ ራእይን ስለሰጠን ነው ፡፡ የቅዱስ ዮሐንስ ምጽዓት እንደ ሚያልቅ ሁሉን አቀፍ እንቆቅልሽ መጽሐፍ ነው ፡፡ ሐዋርያዊ ፊደላት ፣ የጌታን መመለስ በጉጉት የሚጠባቡ ቢሆኑም ያለጊዜው ቀድመው ይጠብቁታል ፡፡ እና የብሉይ ኪዳን ነቢያት በከፍተኛ ምሳሌያዊ ቋንቋ ይናገራሉ ፣ ቃላቶቻቸው የትርጉም ንጣፎችን ይይዛሉ ፡፡ 

ግን እኛ በእርግጥ ኮምፓስ የሌለን ነን? አንድ ሰው ከግምት ውስጥ የሚያስገባ ከሆነ አንድ ወይም ሁለት ቅዱሳን ወይም ከዚያ በኋላ ብቻ የቤተክርስቲያን አባቶች ብቻ አይደሉም ፣ ግን እ.ኤ.አ. መላ የቅዱስ ወግ አካል ፣ የተስማሚ የውይይት ሲምፎኒ በመፍጠር አንድ አስደናቂ ስዕል ይወጣል። ሆኖም ፣ ለረዥም ጊዜ ተቋማዊ ቤተክርስቲያኗ በእነዚህ ጉዳዮች ላይ በማንኛውም ጥልቀት ለመወያየት ፈቃደኛ አልነበራትም ፣ ስለሆነም ለሚገምቱ ግምቶች ትተውላቸዋል ፡፡ ለረዥም ጊዜ ፣ ​​ፍርሃት ፣ አድልዎ እና ፖለቲካ የኢስታንቶሎጂን ሥነ-መለኮታዊ እድገት አናውጠዋል ፡፡ ለረጅም ጊዜ ፣ ምክንያታዊነት እና ምስጢራዊ ንቀት ለአዳዲስ ትንቢታዊ አድማሶች ክፍት መሆንን አከሽፈዋል ፡፡ ስለሆነም ፣ አብዛኛውን ጊዜ መሰረታዊውን የሬዲዮ እና የቴሌቪዥን አስተናጋጆች ክፍተቱን በመሙላት ለክርስቶስ ታላቅ ድል የድሆችን የካቶሊክ አመለካከት ይተዋል ፡፡

ብዙ የካቶሊክ ተንታኞች የዘመናችን ሕይወት አፖካፕቲካዊ ንጥረ ነገሮችን በጥልቀት ለመመርመር ሰፊ የሆነ አለመተማመን ለማስወገድ የሚፈልጉት የችግሩ አንዱ አካል እንደሆነ አምናለሁ ፡፡ የአፖካፕቲካዊ አስተሳሰብ በዋነኛነት ለተጠቁት ወይም በከባድ የሽብር ሽብርተኝነት የወደቁት ሰዎች ከሆነ ፣ የክርስቲያን ማኅበረሰብ ፣ መላው የሰው ልጅ ማኅበረሰብ በከፍተኛ ደረጃ በድህነት ተይ isል ፡፡ እና ያ ከጠፋው የሰዎች ነፍስ አንፃር ሊለካ ይችላል ፡፡ -አቶር ፣ ሚካኤል ኦብሪን ፣ የምንኖረው በአዋልድ ጊዜያት ውስጥ ነው?

ምናልባትም ከዓለም ክስተቶች አንፃር ፣ ቤተክርስቲያን “የፍጻሜ ዘመን” ን እንደገና ልታስብበት ጊዜው አሁን ነው። እኔ ፣ እና በተመሳሳይ ገጽ ላይ ያሉ ሌሎችም ለዚያ ውይይት ጠቃሚ ነገር ለማበርከት ተስፋ እናደርጋለን ፡፡ 

 

የፓፓል ጥያቄ

በእርግጠኝነት ፣ ያለፈው ምዕተ ዓመት ሊቃነ ጳጳሳት የምንኖርበትን ጊዜ ችላ ብለው አያውቁም ፡፡ ከሩቅ ፡፡ አንድ ሰው በአንድ ወቅት “በ‹ ፍጻሜ ዘመን ›የምንኖር ከሆንን ታዲያ ሊቃነ ጳጳሳቱ ይህንን ከጣራ ጣሪያ ለምን አይጮኹም? በምላሹም ፃፍኩ ሊቃነ ጳጳሳቱ ለምን አይጮሁም? በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው እነሱ ነበሩ ፡፡ 

ከዚያም በ 2002 ለወጣቶች ንግግር ሲያደርጉ ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ አንድ አስገራሚ ነገር ጠየቁ ፡፡

ውድ ወጣቶች ፣ የእናንተ መሆን የእናንተ ነው ጉበኞች ከፀሐይ የሚመጣው ንጋት ማን ነው ከሞት የሚነሳው ክርስቶስ ማን ነው! ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ የቅዱስ አብ አባት ለአለም ወጣቶች መልእክት፣ XVII የዓለም ወጣቶች ቀን ፣ n. 3 ፤ (ዝ.ከ. 21: 11-12)

“የተነሳው ክርስቶስ መምጣት!” “ከባድ ሥራ” ብሎ መጠራቱ አያስደንቅም

ወጣቶቹ እራሳቸውን ለሮሜ እና ለቤተክርስቲያን የእግዚአብሔር መንፈስ ስጦታ እንደሆኑ አሳይተዋል… ሥር ነቀል የሆነ የእምነት እና የሕይወት ምርጫ እንዲያደርጉ ከመጠየቅ ወደኋላ አላለም እናም ከባድ ሥራ እንዲያቀርቡ አቀርባለሁ-“ጠዋት” በአዲሱ ሺህ ዓመት ማለዳ ላይ ጉበኞች ”. - ፖፕ ጆን ፓውል II ፣ ኖvo ሚሊኒኒዮ Inuente፣ n.9 ፣ ጥር 6 ቀን 2001 ዓ.ም.

ቆየት ብሎም ተጨማሪ ወሳኝ ግንዛቤ ሰጠ ፡፡ “የተነሳው ክርስቶስ መምጣት” የዓለም ፍጻሜም ሆነ የኢየሱስ በክብር ሥጋው መምጣት ሳይሆን አዲስ ዘመን መምጣት ነው ፡፡ in ክርስቶስ 

ለሁሉም ወጣቶች I ያቀረብኩትን አቤቱታ ለእርስዎ ማደስ እፈልጋለሁ to ለመሆን ያለውን ቁርጠኝነት ይቀበሉ በአዲሱ ሺህ ዓመት ማለዳ ማለዳ ጠባቂዎች ፡፡ ይህ የመጀመሪያ ክፍለ-ጊዜ ነው ፣ በዚህ ምዕተ-ዓመት ባልታሰበ የጨለማ ደመና ደመና እና አድማስ ላይ መሰብሰብ ስንጀምር ትክክለኛነቱን እና አጣዳፊነቱን የሚጠብቅ ፡፡ ዛሬ ፣ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ፣ በቅዱስ ሕይወት የሚኖሩ ፣ ለዓለም የሚሰብኩ ዘበኞች ያስፈልጉናል አዲስ የተስፋ ፣ የወንድማማችነት እና የሰላም ጎህ - ፖፕ ሴንት ጆን ፓውል II ፣ “የጆን ፖል ዳግማዊ መልእክት ለጉኒሊ ወጣቶች እንቅስቃሴ” ኤፕሪል 20 ቀን 2002 ዓ.ም. ቫቲካን.ቫ

ከዚያ በ 2006 ጌታ በግል ወደዚህ “ተግባር” እንደጋበዘኝ ተገነዘብኩ (ተመልከት እዚህ) በዚያ እና በጥሩ ካህን መንፈሳዊ መመሪያ መሠረት “ለመመልከት እና ለመጸለይ” ግንቡ ላይ ተቀመጥኩ።

በጠባቂዬ ስፍራ ቆሜ በግንባሩ ግንብ ላይ ቆሜ እቆማለሁ ፤ ምን እንደሚለኝ ለማየት ዘወትር እጠባበቃለሁ… ከዚያም ጌታ መለሰልኝ እንዲህም አለኝ-ራእዩን ጻፍ ፡፡ ያነበበው እንዲሮጥ በጡባዊዎች ላይ ግልፅ ያድርጉት ፡፡ ራእዩ ለተመረጠው ጊዜ ምስክር እስከ መጨረሻም ምስክር ነው። አያሳዝነውም ፡፡ ከዘገየ ይጠብቁ ፣ በእርግጥ ይመጣል ፣ አይዘገይም። (ዕንባቆም 2: 1-3)

ቀደም ሲል “በጡባዊዎች ላይ ግልጽ” (እና አይፓድ ፣ ላፕቶፕ እና ስማርት ስልኮች) ወደ ሠራሁት ከመቀጠልዎ በፊት ስለ አንድ ነገር ግልጽ መሆን አለብኝ ፡፡ አንዳንዶች በተሳሳተ መንገድ “ጌታ ሲናገር ይሰማኛል” ወይም “በልቤ ውስጥ ተገነዘብኩ” ይህንን ወይም ያንን ፣ ወዘተ. “ራእይ” ወይም “የአካባቢ ጥበቃ አድራጊ” እንደሆንኩ በስህተት ገምተዋል አይቷል። or በድምጽ ጌታን ይሰማል። ይልቁንም ይህ የ lectio Divina, የመልካም እረኛን ድምፅ በማዳመጥ በእግዚአብሔር ቃል ላይ ማሰላሰል ነው ፡፡ ገዳማዊ ባህሎቻችንን ባፈሩት የበረሃ አባቶች መካከል ከጥንት ጀምሮ ይህ ልማድ ነበር ፡፡ በሩሲያ ውስጥ ይህ ከብቸኝነት ከጌታ "ቃል" ጋር የሚወጣው የ "ፖስቲቲኒክ" አሠራር ነበር። በምዕራቡ ዓለም በቀላሉ የውስጣዊ ጸሎት እና ማሰላሰል ፍሬ ነው ፡፡ በእውነቱ ሁሉም ተመሳሳይ ነገር ነው-ወደ ህብረት የሚመራ ውይይት።

የተወሰኑ ነገሮችን ታያለህ; ያዩትን እና የሰሙትን ሂሳብ ይስጡ ፡፡ በጸሎቶችዎ ውስጥ ተመስጧዊ ይሆናሉ; የምነግርዎትን እና በጸሎቶችዎ ውስጥ ምን እንደሚገነዘቡ ሂሳቡን ይናገሩ ፡፡ - እመቤታችን ወደ ቅድስት ካትሪን የላቦሬ ፣ ራስ-ፎቶግራፍ፣ እ.ኤ.አ. የካቲት 7 ቀን 1856 ፣ ዲርቪን ፣ ሴንት ካትሪን ላቦሬ ፣ የፈረንሳይ የበጎ አድራጎት ሴት ልጆች ማህደሮች; ገጽ 84

 

የማዳን ታሪክ መጨረሻው ምንድነው?

እግዚአብሔር ለህዝቦቹ ፣ ለቤተክርስቲያን - ምስጢራዊ የክርስቶስ ሙሽራ ምንድነው? በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ አንድ ዓይነት “እስክቶሎጂ የ በዘመናችን ተስፋፍቷል ፡፡ የአንዳንዶቹ መሰረታዊ ሀሳብ ነገሮች ያለማቋረጥ እየተባባሱ ይሄዳሉ ፣ ይህም በክርስቶስ ተቃዋሚ ፣ ከዚያም በኢየሱስ እና ከዚያ በኋላ እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ የሚጠናቀቁ ናቸው ፡፡ ሌሎች ደግሞ “ከቅጣት” በኋላ እንደገና በውጫዊ ኃይል የምታድግበትን ቤተክርስቲያን አጭር ቅጣት ይጨምራሉ ፡፡

ግን በ “የመጨረሻ ዘመን” ውስጥ የሞት ባህልን እንደ ድል አድራጊነት አዲስ የፍቅር ስልጣኔ የሚወጣበት ሌላ በጣም የተለየ ራዕይ አለ ፡፡ ያ በርግጥ የሊቀ ጳጳሱ የቅዱስ ጆን XXIII ራእይ ነበር-

አንዳንድ ጊዜ በቅንዓት ቢቃጠሉም አስተዋይነት እና ልኬት የጎደለውባቸው የሰዎች ድምፆች አንዳንድ ጊዜ መስማት አለብን ፡፡ በዚህ ዘመናዊ ዘመን ከቅድመ መከላከል እና ጥፋት በስተቀር ምንም ሊያዩ አይችሉም… የዓለም መጨረሻ እንደቀረበ ሁሉ እነዚያን ሁልጊዜ የጥፋት ትንቢት ከሚናገሩ እነዚያ የጥፋት ነቢያት ጋር መስማማት እንዳለብን ይሰማናል ፡፡ በእኛ ዘመን መለኮታዊ ፕሮቪደንስ በሰው ጥረት እና ከሁሉም ከሚጠበቀው በላይ በሆነው ወደ እግዚአብሔር የላቀ እና የማይሻ ወደሚፈጠሩ እቅዶች ፍፃሜ የሚመራ ወደዚህ አዲስ የሰዎች ግንኙነት ቅደም ተከተል እየመራን ነው ፣ ይህም የሰው ልጅ ውድቀቶች እንኳን ወደ የቤተክርስቲያኗ ታላቅ ጥቅም። - ፖፕ ሴንት ጆን XXIII ፣ ሁለተኛው የቫቲካን ምክር ቤት የመክፈቻ አድራሻ ፣ ጥቅምት 11 ቀን 1962 ዓ.ም. 

ካርዲናል ራትዚንገር ተመሳሳይ አመለካከት ነበራቸው ፣ ምንም እንኳን ቤተክርስቲያኗ ብትቀነስ እና ብትገፈፍም ለተሰበረ ዓለም እንደገና መኖሪያ የምትሆንበት። 

Si የዚህ የማጣሪያ ማጣሪያ ሙከራ ሲያልፍ የበለጠ መንፈስ ካለው እና ከቀለለ ቤተክርስቲያን ታላቅ ኃይል ይፈሳል ፡፡ ሙሉ በሙሉ በታቀደ ዓለም ውስጥ ያሉ ወንዶች በማይነገር ብቸኝነት ብቸኛ ሆነው ያገ…ቸዋል… [ቤተክርስቲያኗ] በአዲስ አበባ ማበብ ያስደስታቸዋል እንዲሁም ከሞት ባሻገር ሕይወትን እና ተስፋን የሚያገኙበት የሰው ቤት ሆነው ይታያሉ። - ካርዲናል ጆሴፍ ራትዚንገር (ፖፕ ቤኔዲክ 2009 ኛ) ፣ እምነት እና የወደፊቱ ፣ ኢግናቲየስ ፕሬስ ፣ XNUMX

ሊቀ ጳጳስ ሲሆኑ ወጣቱን ደግሞ መጪውን አዲስ ዘመን እንዲያሳውቁ ተማጽነዋል ፡፡

በመንፈስ ኃይል እና በእምነት የበለፀገ ራዕይ ላይ በመነሳት የእግዚአብሔር የሕይወት ስጦታ የሚቀበልበት ፣ የተከበረበት እና የተከበረበት ዓለም ለመገንባት አዲስ የክርስቲያን ትውልድ ጥሪ ቀርቧል hope ተስፋ ከቅርብ ጥልቀት ነፃ የሚያወጣን አዲስ ዘመን ፣ ግድየለሽነት እና ራስን መሳብ ነፍሳችንን የሚያጠፋ እና ግንኙነታችንን የሚመርዝ። ውድ ወጣት ጓደኞች ፣ ጌታ እንድትሆኑ እየጠየቃችሁ ነው ነቢያት የዚህ አዲስ ዘመን… —ፓፕ ቤንዲክቲክ አሥራ ስድስት ፣ ሆሚሊ ፣ የዓለም ወጣቶች ቀን ፣ ሲድኒ ፣ አውስትራሊያ ፣ ሐምሌ 20 ቀን 2008 ዓ.ም.

የቅዱስ ጳውሎስና የቅዱስ ዮሐንስን ጠንቃቃ ጥናት የዚህን ራእይ አንድ ነገርም ያሳያል ፡፡ ከ “ፍፃሜው” በፊት ምን እንዳዩ በሰው ልጅ ታሪክ ላይ መጋረጃ ”እርግጠኛ ነበር ፍጽምና እግዚአብሔር በቤተክርስቲያኑ ውስጥ እንደሚያከናውን። አይደለም የመጨረሻ በመንግሥተ ሰማያት ውስጥ ብቻ እውን የሚሆን የፍጽምና ሁኔታ ፣ ግን በእውነቱ ተስማሚ ሙሽራ የሚያደርጋት ቅድስና እና ቅድስና።

በክርስቶስ ፍጹም ሁለንተናችንን እናቀርብ ዘንድ ከዘመናት እና ከቀደሙት ትውልዶች ሁሉ የተሰወረውን የእግዚአብሔርን ቃል እንድፈጽምልኝ በተሰጠኝ በእግዚአብሔር መጋቢነት አገልጋይ ነኝ ፡፡ (ቆላ 1: 25,29)

በእርግጥ ፣ ይህ የሊቀ ካህናችን የኢየሱስ ጸሎት ነበር-

… ሁሉም አንድ እንዲሆኑ ፣ አንተ ፣ አባት ፣ በእኔ እንዳለህና እኔ በአንተ እንዳለሁ ፣ እነሱም በእኛ ውስጥ እንዲሆኑ… ወደ እነሱ እንዲቀርቡ ፍጽምና እኔ እንደ ላክኸኝ ዓለም ሊያውቅ እንደወደዳችሁኝ እንዲሁ እንደወደድኋቸው ዓለም አንድ ያውቃል ፡፡ (ዮሃንስ 17: 21-23)

ቅዱስ ጳውሎስ ይህንን ምስጢራዊ ጉዞ እንደ ክርስቶስ አካል “ወደ ብስለት” የተወሰነ “ብስለት” አድርጎ ተመለከተ ፡፡

ልጆቼ ሆይ ፣ ክርስቶስ በእናንተ እስኪፈጠር ድረስ ለእናንተ ደግሜ የምሠራው… ሁላችንም እስክሆን ድረስ የእግዚአብሔር ልጅ የእምነት እና የእውቀት አንድነት እስክንደርስ ድረስ ፣ የጎልማሳ እስከሆንን ድረስ ፣ እስከ ክርስቶስ ሙሉ ቁመት ድረስ። (ገላ 4:19 ፤ ኤፌ 4:13)

ያ ምን ይመስላል? ይግቡ ሜሪ። 

 

ማስተርman

… እሷ ፍጹም ነፃነት እና የሰው ልጅ እና የአጽናፈ ሰማይ ነፃ ማውጣት ምስል ናት። ቤተክርስቲያኗ የራሷን ተልእኮ ትርጉም በተሟላ ሁኔታ ለመረዳት ቤተክርስቲያኗ መፈለግ ያለባት ለእሷ እንደ እናት እና ሞዴል ነው ፡፡  ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ ሬድሞፕሪስስ ማተር ፣ ን. 37

በነዲክቶስ XNUMX ኛ እንደተናገሩት ብፁዕ እናቷ “የሚመጣው የቤተክርስቲያን ምስል ሆነች” ፡፡^[1]ሳሊቪ ተናገር፣ n.50 እመቤታችን የእግዚአብሔር ናት ዋና እቅድ፣ አብነት ለቤተክርስቲያን እርሷን በምንመስላት ጊዜ የመቤ theት ስራ በእኛ ውስጥ ይጠናቀቃል። 

የኢየሱስ ሚስጥሮች ገና ሙሉ በሙሉ አልተሟሉም እና ተሟልተዋልና ፡፡ እነሱ የተጠናቀቁ ናቸው ፣ በእውነቱ ፣ በኢየሱስ ማንነት ፣ ግን በእኛ ውስጥ ፣ የእርሱ አካላት አይደሉም ፣ እና ቤተ-ክርስቲያን ምስጢራዊ አካሉ የሆነው ፡፡ Stታ. ጆን ኢየስ ፣ “በኢየሱስ መንግሥት” ፣ የሰዓቶች ሥነ-ስርዓት፣ ጥራዝ 559 ፣ ገጽ XNUMX

በውስጣችን “የኢየሱስን ምስጢሮች” ወደ ማጠናቀቁ ምን ያመጣቸዋል? 

Long ለረጅም ዘመናት የተደበቀ ምስጢር እንደ ተገለጠ አሁን ግን በነቢያት ጽሑፎች ተገለጠ በዘላለምም አምላክ ትእዛዝ ለሕዝቦች ሁሉ ተገለጠ [ይህ ነው] የእምነት መታዘዝን ለማምጣት፣ ለ ብቸኛው ጥበበኛው አምላክ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ከዘላለም እስከ ዘላለም ክብር ይሁን። አሜን (ሮም 16: 25-26)

ቤተክርስቲያን እንደገና ስትኖር ነው በመለኮታዊ ፈቃድ እግዚአብሔር እንዳቀደው ፣ እና አዳም እና ሔዋን አንድ ጊዜ እንዳደረጉት ያ ቤዛነት ይጠናቀቃል። ስለሆነም ጌታችን “መንግሥትህ ትምጣ ፣ ፈቃድህ ትሁን” ብለን እንድንጸልይ አስተምሮናል በሰማይ እንዳለ ሁሉ በምድርም ላይ።"

ስለዚህ የሚከተለውን ይከተላል ሁሉንም ነገሮች በክርስቶስ ወደ ነበሩበት መመለስ እና ሰዎችን ወደ ኋላ መመለስ ለእግዚአብሄር መገዛት አንድ እና አንድ ዓላማ ነው ፡፡ —POPE ST. PIUS X ፣ ኢ Supremi, ን. 8

ፍጥረት ለዓለም መጨረሻ እያቃተተ አይደለም! ይልቁንም ለ መለኮታዊ ፈቃድ መመለስ ከአምላክ እና ከፍጥረቱ ጋር ያለንን ትክክለኛ ግንኙነት በሚመልሱልን በልዑል ልጆች ወንዶችና ሴቶች ልጆች ውስጥ

ፍጥረት የእግዚአብሔርን ልጆች መገለጥ በጉጉት ይጠብቃል… (ሮሜ 8 19)

ፍጥረት “የእግዚአብሔር ሁሉ የማዳን ዕቅዶች” መሠረት ነው… እግዚአብሔር በክርስቶስ ውስጥ ስላለው አዲስ ፍጥረት ክብርን አስቧል. -ሲ.ሲ.ሲ ፣ 280 

ስለዚህ ፣ ኢየሱስ ወደዚህ ብቻ አልመጣም ማስቀመጥ እኛ ግን ለ እነበረበት መልስ እኛ እና ፍጥረታት ሁሉ ወደ እግዚአብሔር የመጀመሪያ እቅድ-

ከመጀመሪያው እንዳሰበ እግዚአብሔር አብ የሁሉም ነገሮች ፣ የሰማይ እና የምድር ጥምረት በክርስቶስ ተፈጠረ። እርሱም የእግዚአብሔር ልጅ የሆነው የሰው ልጅ መታዘዝ ፣ መልሶ መልሶ የሚያድስ ፣ መልሶ የሚያድስ ፣ ከእግዚአብሔር ጋር የነበረው የመጀመሪያ ኅብረት እና ስለሆነም በዓለም ውስጥ ሰላም ነው ፡፡ የእርሱ መታዘዝ ሁሉንም ነገር ፣ 'በሰማይና በምድር ያሉትን ነገሮች' እንደገና አንድ ያደርጋቸዋል። - ካርዲናል ሬይመንድ ቡርክ በሮም ንግግር; ግንቦት 18 ቀን 2018 ፣ lifesitnews.com

ግን እንደተባለው ፣ ይህ መለኮታዊ እቅድ በኢየሱስ ክርስቶስ ውስጥ ሙሉ በሙሉ የተገነዘበ ቢሆንም በምስጢራዊ አካሉ ገና ሙሉ በሙሉ አልተጠናቀቀም። እናም ፣ ያ “የሰላም ጊዜ” ያን ያህል አልመጣም ብዙ ሊቃነ ጳጳሳት በትንቢታዊነት ይጠብቃሉ. 

በእግዚአብሔር እና በፍጥረቱ መካከል ያለውን ትክክለኛ ግንኙነት ለማስመለስ የክርስቶስን የማዳን ጥረት በመጠበቅ ቅዱስ ጳውሎስ “ፍጥረት ሁሉ እስከ አሁን ድረስ ይቃትታል እና እስከዚህ ድረስ ይደክማል” ብሏል ፡፡ ነገር ግን የክርስቶስ የማዳን እርምጃ በራሱ ሁሉንም ነገሮች አላገለም ፣ በቀላሉ የመቤ theት ስራ እንዲቻል አደረገ ፣ ቤዛችን ጀመረ። ሁሉም ሰዎች በአዳም አለመታዘዝ እንደሚካፈሉ እንዲሁ ሰዎች ሁሉ በክርስቶስ መታዘዝ የአብ ፈቃድ መሆን አለባቸው ፡፡ መቤ completeት የተጠናቀቀው ሁሉም ሰዎች የእርሱን ታዛዥነት ሲጋሩ ብቻ ነው… - የእግዚአብሔር አገልጋይ አባት ዋልተር ሲሴክ ፣ እርሱ ይመራኛል (ሳን ፍራንሲስኮ-ኢግናቲየስ ፕሬስ ፣ 1995) ፣ ገጽ 116-117

ስለዚህ የእመቤታችን ነበረች ችሎታ ስላለው ያንን ማደስ የጀመረው ፣ ይህ ትንሣኤ በአምላክ ሕዝቦች ውስጥ ያለው መለኮታዊ ፈቃድ

እሷም አዲሱን ፍጥረት ትጀምራለች ፡፡ - ፖፕ ሴንት ጆን ፓውል II ፣ “ለማርያም ለሰይጣን የነበረው ፍቅር ፍጹም ነበር” ፤ አጠቃላይ ታዳሚዎች ግንቦት 29 ቀን 1996 ዓ.ም. ewtn.com

እስካሁን ድረስ የተወሰነ የቤተ-ክርስቲያን ተቀባይነት ባገኙ የእግዚአብሔር አገልጋይ ሉዊሳ ፒካርታታ ጽሑፎች ውስጥ ኢየሱስ እንዲህ ብሏል ፡፡

በፍጥረት ውስጥ የእኔ ዓላማ በፍጥረቴ ነፍስ ውስጥ የእኔን ፈቃድ መንግሥት መመስረት ነበር ፡፡ የእኔ ዋና ዓላማ በእርሱ ውስጥ የእኔን ፈቃድ በመፈፀም እያንዳንዱን ሰው የመለኮታዊ ሥላሴ ምስል ማድረግ ነበር ፡፡ ነገር ግን በሰው ፈቃድ ከእኔ ፈቃድ በመነሳት መንግስቴን በእርሱ ውስጥ አጣሁ እና ለ 6000 ረጅም ዓመታት መዋጋት ነበረብኝ ፡፡ - ኢየሱስ ለአምላክ አገልጋይ ሉዊሳ ፒካርካታ ፣ ከሉዊሳ ማስታወሻ ደብተሮች ፣ ጥራዝ XIV, ኖቬምበር 6th, 1922; ቅዱሳን በመለኮታዊ ፈቃድ በአር. ሰርጂዮ ፔሌግሪኒ; ገጽ 35; በትራኒ ሊቀ ጳጳስ ጆቫን ባቲስታ ፒቺየር በተፈቀደው የታተመ

አሁን ግን ይላል ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ እግዚአብሔር በክርስቶስ ሁሉንም ነገር ይመልሳል ፡፡

ስለሆነም የፈጣሪ የመጀመሪያ ዕቅድ ሙሉ ተግባር ተገለጸ-እግዚአብሔር ፣ ወንድ ፣ ሴት ፣ ወንድ እና ሴት ፣ ሰብአዊነት እና ተፈጥሮ በአንድነት ፣ በውይይት ፣ ኅብረት ውስጥ የሚኖሩበት ፍጥረት ፡፡ በኃጢያት ተበሳጭቶ ይህ ዕቅድ በሚያስደንቅ ነገር ግን አሁን ባለው እውነታ ወደ ፍጻሜው ያመጣዋል ተብሎ በተጠበቀው ክርስቶስ እጅግ አስደናቂ በሆነ መንገድ ተወስ …ል…  —ፖል ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ አጠቃላይ ታዳሚ ፣ የካቲት 14, 2001

 

መንግሥት ይመጣል

“መንግሥት” የሚለው ቃል ነው ቁልፍ “የፍጻሜውን ዘመን” ለመረዳት። ምክንያቱም በእውነት የምንናገረው በቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ውስጥ ባለው የቅዱስ ዮሐንስ ራዕይ መሠረት የክርስቶስ አገዛዝ በአዲስ ውስጥ ነው ሞዴል በቤተክርስቲያኑ ውስጥ።^[2]ዝ.ከ. ራእይ 20:106 

ይህ ታላቁ ተስፋችን እና 'የእርስዎ መንግሥት ይምጣ!' - የሰላም ፣ የፍትህ እና የመረጋጋት መንግሥት ነው ፣ ይህም የፍጥረትን የመጀመሪያ ስምምነት እንደገና ያጸናል። - ሴ. ፖፕ ጆን ፓውል II ፣ ጄኔራል ታዳሚዎች ፣ እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 6 ቀን 2002 ፣ ዜኒት

ስለ እኛ ስንናገር ይህ ማለት ነው “ንፁህ የማርያም ልብ”የመንግሥቱ መምጣት “የሰላም ፣ የፍትህና የፀጥታ” እንጂ የዓለም መጨረሻ አይደለም።

“በድል አድራጊነት” (በቀጣዮቹ ሰባት ዓመታት) ይቀራረባል አልኩ ፡፡ ይህ ማለት የእግዚአብሔር መንግሥት መምጣት ከመጸለያችን ጋር እኩል ነው ፡፡ -የዓለም ብርሃን ፣ ገጽ 166 ፣ ከፒተር ሰዋልድ ጋር የተደረገ ውይይት (ኢግናቲየስ ፕሬስ)

ክርስቶስ ጌታ ቀድሞውኑ በቤተክርስቲያኗ በኩል ነግሷል ፣ ግን የዚህ ዓለም ነገሮች ሁሉ ገና አልተገዙለትም… መንግስቱ በክርስቶስ ማንነት መጥታለች እና ሙሉ እስክቲካዊ መገለጫዋ እስኪሆን ድረስ በእርሱ ውስጥ በተካተቱት ሰዎች ውስጥ በምስጢር ታድጋለች ፡፡ - ሲሲሲ ፣ n 865, 860 እ.ኤ.አ.

ነገር ግን ይህንን “መንግሥት” ከምድር utopia ጋር በጭራሽ ግራ መጋባት የለብንም ፣ ይህም የሰው ልጅ በታሪክ ውስጥ ዕጣ ፈንታው በሚደርስበት የመዳን ውስጣዊ እና ታሪካዊ ፍፃሜ ነው ፡፡ 

...ትክክለኛ-ታሪካዊ ፍፃሜ ሀሳብ ለታሪክ እና ለሰው ልጅ ነፃነት ዘላቂነት ክፍት መሆንን ከግምት ውስጥ ያስገባ ስለሆነ ፣ ለእዚህም ውድቀት ሁል ጊዜም ዕድል ነው ፡፡ - የካርዲናል ራትዚንገር (ፖፕ ቤኔዲክስ XVI) ኢስካቶሎጂ: ሞት እና የዘላለም ሕይወት, የአሜሪካ የካቶሊክ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ ፣ ገጽ. 213

...የሰው ሕይወት ይቀጥላል ፣ ሰዎች ስለ ስኬቶች እና ውድቀቶች ፣ የክብር ጊዜያት እና የመበስበስ ደረጃዎች መማራቸውን ይቀጥላሉ ፣ እናም ጌታ ጌታችን ሁል ጊዜ እስከ መጨረሻው ጊዜ ድረስ ብቸኛው የመዳን ምንጭ ይሆናል። —ፓኦ ጆን ፓውል II ፣ ጳጳሳት ብሔራዊ ጉባኤ ፣ ጥር 29 ፣ 1996 ፣www.vacan.va

በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ሊቃነ ጳጳሳት ዓለም ከማለቁ በፊት የወንጌልን የመለዋወጥ ኃይል በትንሹም ቢሆን ለተወሰነ ጊዜ ህብረተሰቡን እንደሚያረጋጋ የሚያደርግ አስደሳች ተስፋ ገልጸዋል ፡፡

ይህንን አስደሳች ሰዓት ለማምጣት እና ለሁሉም እንዲታወቅ ማድረጉ የእግዚአብሔር ሥራ ነው… ሲመጣ ፣ ወደ ክርስቶስ መንግሥት መመለሻ ብቻ ሳይሆን ፣ ውጤቱም አንድ ትልቅ ሰዓት ይሆናል ፣ ግን ለ ሰላም… የዓለም ሰላም። እኛ አጥብቀን አጥብቀን እንፀልያለን ፣ እና ሌሎችም በተመሳሳይ ለእዚህ ህብረተሰቡ በጣም የሚፈልገውን ሰላም ለማግኘት እንዲጸልዩ እንጠይቃለን። —Pipu PIUS XI ፣ ኡቢ አርካኒ ዲi Consilioi “በመንግሥቱ በክርስቶስ ሰላም”, ታኅሣሥ 23, 1922

እዚህ ግን ስለ ምድራዊ መንግሥት እየተናገርን አይደለም ፡፡ ኢየሱስ አስቀድሞ ተናግሯልና

የእግዚአብሔር መንግሥት መምጣት ሊከበር አይችልም ፣ ማንም ‘እነሆ ፣ ይኸውልህ’ አለ ፣ ወይም ‘አለች’ ብሎ ማንም አይናገርም። እነሆ የእግዚአብሔር መንግሥት በመካከላችሁ ናትና ፡፡ (ሉቃስ 17: 20-21)

እንግዲያው እኛ እየተናገርን ያለነው በክርስቶስ መንፈስ መምጣት በመንፈስ ቅዱስ - “አዲስ የበዓለ አምሣ” ነው ፡፡

መንፈስ ቅዱስ ክርስቲያኖችን ለማበልፀግ የሚፈልገውን ያንን “አዲስና መለኮታዊ” ቅድስና ለማምጣት እግዚአብሔር ራሱ አቅርቦ ነበር በሦስተኛው ሺህ ዓመት ማለዳ ላይ፣ “ክርስቶስን የዓለም ልብ ለማድረግ” ነው። ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ ለአጥቂ አባቶች አድራሻ ፣ n. 6 ፣ www.vacan.va

ታዲያ እንዲህ ያለው ፀጋ ታዲያ እንዴት መላውን ዓለም ላይ ተጽዕኖ አያሳድርም? በእርግጥም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ XNUMX ኛ ይህ “አዲስ እና መለኮታዊ” ቅድስና የሰላም ዘመን እንዲመጣ ጠብቀዋል-

ትሑት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ “ለጌታ ፍጹም ሰዎችን ማዘጋጀት” ነው ፣ ይህም በትክክል የእርሱ ደጋፊ እና ስሙ ከሚጠራው የመጥምቁ ሥራ ጋር ይመሳሰላል ፡፡ እናም በልብ ውስጥ ሰላም ፣ በማህበራዊ ስርዓት ውስጥ ሰላም ፣ ሕይወት ፣ ደህንነት ፣ መከባበር እና በብሔራት ወንድማማችነት መካከል ካለው የክርስቲያን ሰላም ድልት የበለጠ ከፍ ያለ እና ከፍ ያለ ፍፁም መገመት አይቻልም ፡፡ . —POPE ST. ጆን XXIII ፣ እውነተኛ ክርስቲያናዊ ሰላም ፣ ዲሴምበር 23 ፣ 1959; www.catholicculture.org 

እናም ቅዱስ ዮሐንስ በራእዩ ለበጉ የሰርግ በዓል የክርስቶስን ሙሽራ “ያዘጋጃል” ብሎ በራእዩ ያየው ይህ “ፍጹምነት” ነው ፡፡ 

የበጉ የሠርግ ቀን መጥቷልና ፣ ሙሽራይቱ እራሷን አዘጋጀች ፡፡ ብሩህ ፣ የተጣራ የተልባ እግር ልብስ እንድትለብስ ተፈቅዶለታል ፡፡ (ራእይ 19 7-8)

 

የሰላም ዘመን

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ XNUMX ኛ በግል “እሱ ትልቅ ለውጥ ያመጣል ብለው ይጠብቃሉ እናም ታሪክ በድንገት ፍጹም የተለየ አካሄድ ይወስዳል” ብለው ይጠብቃሉ - ቢያንስ ይህን ከተናገሩ በኋላ በሚቀጥሉት ሰባት ዓመታት ውስጥ ፡፡ ^[3]ዝ.ከ. የዓለም ብርሃን ፣ ገጽ 166 ፣ ከፒተር Seewald ጋር የተደረገ ውይይት (ኢግናቲየስ ፕሬስ) ግን ጌታችን እና እመቤታችን እና ሌሎች በርካታ ሊቃነ ጳጳሳት እጅግ በጣም አስፈላጊ የሆነ ነገር ይተነብያሉ ፡፡ በፋጢማ በተፀደቀው ትርኢት ውስጥ ትንቢት ተናገረች

ቅዱስ አባት ሩሲያንን ለእኔ ይቀድሳሉ ፣ እሷም ትለወጣለች ፣ እናም የሰላም ጊዜ ለዓለም ይሰጣል. - የፋጢማ እመቤታችን ፣ የፋቲ መልእክት ፣ www.vacan.va

ካርዲናል ማሪዮ ሉዊጂ ሲፒፒ ፣ የፒየስ XNUMX ኛ ፣ የዮሐንስ XXIII ፣ ፖል ስድስተኛ ፣ ጆን ፖል XNUMX እና ጆን ፖል II የፓፓ የሃይማኖት ምሁር “

አዎን ፣ በአለም ታሪክ ውስጥ ከታላቁ ተዓምር በኋላ በፋቲማ ውስጥ አንድ ተዓምር ቃል ተገብቷል ፡፡ ያ ተዓምርም ከዚህ በፊት ለአለም ከዚህ በፊት ያልተሰጠ የሰላም ዘመን ይሆናል. —ኦክቶበር 9 ፣ 1994 ፣ የአፖፖሊስ ቤተ ክርስቲያን ካቴኪዝም, ገጽ. 35

ታላቁ የማሪያን ቅዱስ ሉዊስ ዲ ሞንትፎርት ይህንን ተአምር በምጽዓት ቀን አስተጋቡ ፡፡

ወደ ፍጻሜው እና ምናልባትም ከምንጠብቀው ፍጥነት ፣ እግዚአብሔር በመንፈስ ቅዱስ የተሞሉ እና በማርያም መንፈስ የተሞሉ ሰዎችን እንደሚያስነሳ የምናምንበት ምክንያት ተሰጥቶናል ፡፡ እጅግ ኃያል የሆነችው ንግሥት ማሪያም በእነሱ አማካይነት በዓለም ላይ ታላላቅ ድንቆችን ትሠራለች ፣ ኃጢአትን በማጥፋት እና ይህች ታላቋ ምድራዊ ባቢሎን በሆነችው በተበላሸ መንግሥት ፍርስራሾች ላይ የል Jesusን የኢየሱስን መንግሥት ያቋቁማሉ ፡፡ (ራእይ 18: 20) -ለቅድስት ድንግል በእውነት መሰጠት ላይ የሚደረግ ስምምነት፣ ን 58-59 እ.ኤ.አ.

ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች በምድር እንደ መረጥህ እውነት አይደለምን? መንግሥትህ መምጣቷ እውነት አይደለምን? ለምትወደው ለተወሰኑ ነፍሳት ፣ የቤተክርስቲያኗን የወደፊት እድሳት ራእይ አልሰጡም? Stታ. ሉዊ ደ ሞንትፎን ፣ ለሚስዮኖች ጸሎት፣ ን 5; www.ewtn.com

እግዚአብሔር ይህንን ራዕይ ከሰጣቸው ነፍሳት መካከል አንዱ የሃንጋሪው ኤልዛቤት ኪንደልማን ናት ፡፡ በተፀደቁ መልእክቶ In ስለ ክርስቶስ መምጣት ትናገራለች በውስጣዊ መንገድ. እመቤታችንም እንዲህ ትላለች

ለስላሳ የፍቅር ነበልባል ብርሃኑ በምድር ላይ ሁሉ ላይ እሳትን ያበራል ፣ ሰይጣን ኃይልን ይሰጠዋል ፣ ሙሉ በሙሉ ተሰናክሏል። ልጅ መውለድ የሚያስከትለውን ሥቃይ ለማራዘም አስተዋጽኦ አታድርጉ። - እመቤታችን ለኤልሳቤጥ ኪንደልማን; ንፁህ የማርያም ልብ ፍቅር ነበልባል ፣ “መንፈሳዊ ማስታወሻ” ፣ ገጽ 177 እ.ኤ.አ. የኢንፓርፓርቱር ሊቀ ጳጳስ ፔተር ኤርዶ ፣ የሃንጋሪ ፕሪማት

እዚህም ቢሆን ፣ ከቅርብ ጊዜ ሊቃነ ጳጳሳት ጋር በመስማማት ፣ ኢየሱስ ስለ አዲስ የበዓለ አምሣ በዓል ይናገራል ፡፡ 

Of የጴንጤቆስጤ መንፈስ በኃይሉ ምድርን ያጥለቀለቃል እናም ታላቅ ተአምር የሰውን ልጅ ሁሉ ትኩረት ያገኛል ፡፡ ይህ የፍቅር ነበልባል ፀጋ ውጤት ይሆናል… ይህም ራሱ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው the ቃሉ ሥጋ ከ ሆነ ወዲህ እንደዚህ ያለ ነገር አልተከሰተም ፡፡ ከኢየሱስ ወደ ኤሊዛቤት ኪንድማን ፣ የፍቅር ነበልባል፣ ገጽ 61, 38, 61; 233 እ.ኤ.አ. ከኤልዛቤት ኪንደልማን ማስታወሻ ደብተር; 1962 እ.ኤ.አ. የኢምፓራቱር ሊቀ ጳጳስ ቻርለስ ቻውት

 

የእግዚአብሔር ቀን

ክፋት ሰዓቱ ሊኖረው ይችላል ፣ ግን እግዚአብሔር የእርሱ ቀን አለው።
- የተከበሩ ሊቀ ጳጳስ ፉልተን ጄ enን

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ እኛ የምንናገረው በመጨረሻው የኢየሱስ ክርስቶስ በክብር ሥጋው በመጨረሻው መምጣት ነው ፡፡ 

የሰይጣን ዓይነ ስውር ማለት የእኔ መለኮታዊ ልቤ ዓለም አቀፍ ድል ማለት ፣ የነፍስ ነፃ መውጣት እና ለእርሱ የማዳን መንገድ መከፈቻ ማለት ነው ፡፡s ሙሉ መጠን። ከኢየሱስ ወደ ኤሊዛቤት ኪንድማን ፣ የፍቅር ነበልባል፣ ገጽ 61, 38, 61; 233 እ.ኤ.አ. ከኤልዛቤት ኪንደልማን ማስታወሻ ደብተር; 1962 እ.ኤ.አ. የኢምፓራቱር ሊቀ ጳጳስ ቻርለስ ቻpu

ጥያቄው ይኸው ነው በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ይህ የሰይጣን ኃይል መሰባበር የት እናያለን? በራእይ መጽሐፍ ውስጥ። ቅዱስ ዮሐንስ ወደፊት ሰይጣን “በሰንሰለት” በሚታሰርበት ጊዜ እና ክርስቶስ በዓለም ዙሪያ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ “እንደሚነግስ” ይተነብያል። ይከሰታል በኋላ የክርስቶስ ተቃዋሚ ገጽታ እና ሞት ፣ ያ “የጥፋት ልጅ” ወይም “ዓመፀኛ” ማለትም ወደ “እሳት ባሕር” የተጣለው “አውሬ”። ከዚያ በኋላ አንድ መልአክ…

… ድራጎኑን ዲያብሎስ ወይም ሰይጣን የሆነውን ዘንዶውን ጥንታዊውን እባብ ወስዶ ለአንድ ሺህ ዓመት አሰረው… የእግዚአብሔር እና የክርስቶስ ካህናት ይሆናሉ ከእርሱም ጋር ለሺህ ዓመታት ይነግሳሉ ፡፡ (ራእይ 20: 1, 6)

በምድር ላይ የክርስቶስ መንግሥት የሆነችው የካቶሊክ ቤተክርስቲያን በሰዎች ሁሉ እና በሕዝቦች ሁሉ መካከል እንዲሰራጭ ተወስኗል… —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12 ፣ ታህሳስ 11 ቀን 1925 ዓ.ም. ዝ.ከ. Matt 24:14

አሁን የጥንት ቤተክርስቲያን አባቶች የተወሰኑ የቅዱስ ዮሐንስን ቋንቋ ምሳሌያዊ አድርገው በትክክል አይተውታል ፡፡ 

የአንድ ሺህ ዓመት ጊዜ በምልክት ቋንቋ መጠቀሱን እናውቃለን። Stታ. ጀስቲን ሰማር ፣ ከ Trypho ጋር የሚደረግ ውይይት፣ Ch. 81 ፣ የቤተክርስቲያኑ አባቶች፣ የክርስቲያን ቅርስ

ከሁሉም በላይ ደግሞ ያ ዘመን እንደ "የጌታ ቀን" 

እነሆ የእግዚአብሔር ቀን ሺህ ዓመት ይሆናል። በርናባስ ፣ የቤተክርስቲያን አባቶች ፣ ቻ. 15

ወዳጆች ሆይ ፣ በጌታ ዘንድ አንድ ቀን እንደ ሺህ ዓመት ሺህ ዓመት ደግሞ እንደ አንድ ቀን እንደሚሆን ይህን አንድ እውነታ ችላ አትበሉ። (2 ጴጥሮስ 3: 8)

… በፀሐይ መውጫ እና በፀሐይ መግቢያ የሚወሰንበት የእኛ የእኛ የዛሬ ቀን አንድ ሺህ ዓመት ዙር ገደቡን የሚዘልቅበትን ታላቅ ቀን ውክልና ያሳያል ፡፡ ላንታቲየስ ፣ የቤተክርስቲያን አባቶች: - መለኮታዊ ተቋማት, መጽሐፍ VII, ምዕራፍ 14, ካቶሊክ ኢንሳይክሎፔዲያ; www.newadvent.org

ማለትም እነሱ የጌታን ቀን አምነው ነበር-

- በንቃት ጨለማ ውስጥ ይጀምራል (የሕገ-ወጥነት እና ክህደት ጊዜ)

- “በጨለማ ውስጥ ያሉ ክሪሸንዶዎች (“ ዓመፀኛው ”ወይም“ የክርስቶስ ተቃዋሚ ”መልክ)

- የጧት መቋረጥ (የሰይጣን ሰንሰለት እና የክርስቶስ ተቃዋሚ ሞት)

- እኩለ-ሰዓት (የሰላም ዘመን) ይከተላል

እስከ ፀሐይ መጥለቂያ (የጎግ እና ማጎግ መነሳት እና በቤተክርስቲያኗ ላይ የመጨረሻ ጥቃት) ፡፡

ፀሐይ ግን አትጠልቅም ፡፡ ያኔ ኢየሱስ ሰይጣንን ወደ ሲኦል ሊጥል እና በሕያዋንና በሙታን ላይ ሊፈርድ ሲመጣ ያኔ ነው ፡፡^[4]ዝ.ከ. ራዕይ 20-12-1 ያ የራእይ 19-20 ግልፅ የጊዜ ቅደም ተከተል እና የጥንት የቤተክርስቲያን አባቶች “ሺህ ዓመት” ምን እንደ ተገነዘቡ በትክክል ነው። ቅዱስ ዮሐንስ በተናገረው መሠረት አስተምረዋል የእርሱ ተከታዮች ፣ ይህ ጊዜ ለቤተክርስቲያኑ አንድ ዓይነት “የሰንበት ዕረፍት” እና የፍጥረትን እንደገና የማስተላለፍ ሥራ እንደሚጀምር ነው። 

የክርስቶስ ተቃዋሚ ግን በዚህ ዓለም ሁሉንም ሲያጠፋ ፣ ለሦስት ዓመት ከስድስት ወር ይገዛል ፣ በኢየሩሳሌምም በቤተ መቅደስ ይቀመጣል ፣ በዚያን ጊዜ ጌታ ከሰማይ እና በደመና ውስጥ ይመጣል ... ይህን ሰው እና እሱን የሚከተሉትን ወደ የእሳት ሐይቅ ይልካቸዋል። ግን ለጻድቆቹ ለጽድቅ ያመጣላቸው ፣ ይኸውም የተቀረው ፣ የተቀደሰው በሰባተኛው ቀን ነው… እነዚህ የሚከናወኑት በመንግሥቱ ማለትም በሰባተኛው ቀን ማለትም በእውነተኛው የጻድቁ ሰንበት ነው። Stታ. የሊይንስ ኢራኒየስ ፣ የቤተክርስቲያን አባት (ከ 140 እስከ202 ዓ.ም.); አድversስ ሄሬርስስ ፣ የሊኒየስ አይሪናስ ፣ V.33.3.4 ፣የቤተክርስቲያኑ አባቶች፣ CIMA ማተሚያ ቤት

ስለዚህ የሰንበት ዕረፍት ለእግዚአብሔር ሕዝብ አሁንም ይቀራል ፡፡ (ዕብራውያን 4: 9)

… ልጁ ይመጣና የዓመፀኛውን ጊዜ ያጠፋል ፣ አምላክ የለሽነትን ይፈርዳል ፣ ፀሐይን ፣ ጨረቃንና ከዋክብትን ይለውጣል - በዚያን ጊዜ በሰባተኛው ቀን ያርፋል… ለሁሉም ነገሮች ካበቃ በኋላ እኔ ከስምንተኛው ቀን ጀምሮ ፣ ይኸውም የሌላ ዓለም መጀመሪያ ነው። በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ሐዋርያዊ አባት የተፃፈው የበርናባስ ልደት (70-79 ዓ.ም.)

የጌታ ደቀ መዝሙር ዮሐንስ የተባሉ ያዩት ሰዎች ጌታ ስለዚህ ጊዜ እንዴት እንደ አስተማረና እንዳስተማረው ከእሱ እንደሰሙ ተናገሩ ፡፡ - ቅዱስ. የሊዮንስ ኢሬናስ ፣ አይቢድ።

 

መካከለኛ መምጣት 

ክላሲካል ፣ ቤተክርስቲያን የኢየሱስን የመጨረሻ መመለስ በክብር ለማመልከት ሁልጊዜ “ዳግም ምጽአቱን” ተረድታለች ፡፡ ሆኖም ፣ መግስትሪቲየም ክርስቶስ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ስለ ድል አድራጊነት ያለውን አስተሳሰብ ከዚህ በፊት አልተቀበለም-

All የሁሉም ነገር የመጨረሻ ፍጻሜ ከመሆኑ በፊት በምድር ላይ በክርስቶስ በሆነ ታላቅ ድል ተስፋ ተስፋ። እንዲህ ያለው ክስተት አልተገለለም ፣ የማይቻል አይደለም ፣ ከመጨረሻው በፊት የድል አድራጊነት ክርስትና ረዘም ላለ ጊዜ እንደማይኖር ሁሉም እርግጠኛ አይደለም ፡፡ -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን አስተምህሮ-የካቶሊክ ዶክትሪን ማጠቃለያ፣ ለንደን በርንስ ኦትስ እና ዋሽበርን ፣ ገጽ. 1140 እ.ኤ.አ. 

በእርግጥ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ የክርስቶስን “መምጣት” እስከማለት ደርሰዋል-

ሰዎች ከዚህ ቀደም የተናገሩት ስለ ክርስቶስ መምጣት ሁለት ጊዜ ብቻ ነው ፣ አንድ ጊዜ በቤተልሔም እና በኋለኛው ዘመን ደግሞ ክላርቫux ቅዱስ በርናርድስ ስለ አድventusventusር ሚዲያ፣ መካከለኛ ፣ መምጣቱ በታሪክ ውስጥ ጣልቃ መግባቱን በየጊዜው ስለሚያድስበት ምስጋና ይግባው ፡፡ የበርናርዶ ልዩነት አምናለሁ ትክክለኛውን ማስታወሻ መምታት ይጀምራል… —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ የዓለም ብርሃን ፣ ገጽ 182-183 ፣ ከፒተር መዋልድ ጋር የተደረገ ውይይት

በእርግጥም ቅዱስ በርናርዶ ስለ “መካከለኛ መምጣትበክርስቶስ ልደት እና በመጨረሻው መምጣት መካከል። 

ይህ [መሃል] በሁለቱ በሁለቱ መካከል ስለሚመጣ ፣ ከመጀመሪያው መምጣት እስከ መጨረሻው እንደምንጓዝበት መንገድ ነው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ ክርስቶስ ቤዛችን ነው ፣ በመጨረሻ እንደ እርሱ ሕይወታችን ይገለጣል ፡፡ በዚህ መሃል መምጣት እርሱ የእኛ ነው እረፍት እና መጽናኛ. በመጀመሪያ መምጣቱ ጌታችን በሥጋችን እና በድክመታችን መጣ; በዚህ መካከለኛ መምጣት እሱ ይገባል መንፈስ እና ኃይል; በመጨረሻው መምጣት በክብር እና በግርማዊነት ይታያል… Stታ. በርናርድ ፣ የሰዓቶች ሥነ-ስርዓት, ጥራዝ I, ገጽ. 169

ቅዱስ ጳውሎስ ክርስቶስን “ዓመፀኛውን” ሲያጠፋ የገለጸበት ስለዚያ የቅዱሳት መጻሕፍት ቃልስ? ታዲያ ያ የዓለም መጨረሻ አይደለምን?  

ያን ጊዜም ጌታ ኢየሱስ በአፉ መንፈስ የሚገድለው ያ ክፉው ይገለጣል ፤ በመጣውም ብሩህነት ያጠፋል (2 ተሰሎንቄ 2 8)

በቅዱስ ዮሐንስ እና በበርካታ የቤተክርስቲያን አባቶች ዘንድ “መጨረሻው” አይደለም ፡፡  

ቅዱስ ቶማስ እና ቅዱስ ጆን ቼሪሶም ቃላቱን ያብራራሉ ዶ / ር ዶሚነስ ኢየሱስ ዋና ሥዕላዊ አድማስ sui (“ጌታ ኢየሱስ በመምጣቱ ብሩህነት የሚያጠፋው”) ፣ ክርስቶስ እንደ ዳግም ምጽአቱ ምልክት እና ምልክት በሆነው ብሩህነት በክርስቶስ ተቃዋሚ ይመታል sense ባለሥልጣን ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር በጣም የተጣጣመ እይታ ፣ እና የክርስቶስ ተቃዋሚ ከወደቀ በኋላ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን እንደገና ወደ ብልጽግና እና የድል ጊዜ እንደምትገባ ነው ፡፡ -የአሁኑ ዓለም መጨረሻ እና የወደፊቱ ሕይወት ሚስጥሮች ፣ ኤፍ. ቻርለስ አርሚንቶን (1824-1885) ፣ ገጽ 56-57; ሶፊያ ተቋም ፕሬስ

ቅዱሳን ጽሑፎች ስለ ክርስቶስ “መንፈስ” “መግለጫ” ይናገራሉ ፣ ወደ ሥጋ መመለስ አይደለም። እዚህ እንደገና ከቤተክርስቲያኗ አባቶች ጋር የማይመሳሰል እይታ ፣ የቅዱስ ዮሐንስን የዘመን አቆጣጠር በግልፅ በማንበብ እና ብዙ ሊቃነ ጳጳሳት የሚጠብቁት ነው ፡፡ የሚመጣው የዓለም መጨረሻ ሳይሆን የዘመን ፍጻሜ ነው። ደግሞም ይህ አመለካከት በአለም መጨረሻ “የመጨረሻ” የክርስቶስ ተቃዋሚ ሊኖር እንደማይችል አይጠቁምም። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ እንዳመለከቱት-

ፀረ-ክርስቶስን በተመለከተ ፣ በአዲስ ኪዳንም እርሱ ዘወትር የዘመኑ የታሪክ መስመርን እንደሚወስድ ተመልክተናል ፡፡ እሱ ለማንኛውም ነጠላ ግለሰብ ሊገደብ አይችልም ፡፡ በእያንዳንዱ ትውልድ ውስጥ አንድ እና ተመሳሳይ ጭምብሎችን ያደርጋል ፡፡ - ካርዲናል ሬቲንግተር (ፖፕ ቤኒድሪክ ኤክስቪ) ፣ ዶግማዊ ሥነ-መለኮት፣ እስክንድሮሎጂ 9 ፣ ዮሃንስ አወር እና ጆሴፍ ራዚንግየር ፣ 1988 ፣ ገጽ 199-200

የቤተክርስቲያኗ አባቶች እንደገና እዚህ አሉ

ከሺው ዓመት ማብቂያ በፊት ዲያቢሎስ ከእሳቱ ይለቀቃል እና በቅዱሱ ከተማ ላይ ለመዋጋት አረማዊ ብሔራትን ሁሉ ይሰበስባል ... “የእግዚአብሔር angerጣ የእግዚአብሔር ቁጣ በአሕዛብ ላይ ይመጣል ፣ ያጠፋቸውምማል” በታላቅ ውጊያ ይወርዳል ፡፡ —4 ኛው ክፍለ ዘመን የምክንያታዊ ፀሐፊ ፣ ላስታታይተስ ፣ “መለኮታዊ ተቋማት” ፣ አንቶኒ ኒኒ አባቶች ፣ ጥራዝ 7 ፣ ገጽ 211 እ.ኤ.አ.

እኛ በእርግጥ ቃላቱን መተርጎም እንችላለን ፣ “የእግዚአብሔር እና የክርስቶስ ካህን ከእርሱ ጋር ሺህ ዓመት ይነግሣል ፣ ሺህ ዓመትም ሲጠናቀቅ ሰይጣን ከእስር ቤቱ ይፈታል ” የቅዱሳን አገዛዝ እና የዲያብሎስ ባርነት በአንድ ጊዜ እንደሚቆም ያመለክታሉና… ስለዚህ በመጨረሻ ወደ መጨረሻው የክርስቶስ ተቃዋሚ እንጂ የክርስቶስ ያልሆኑ ይወጣሉ… Stታ. አውጉስቲን ፣ ፀረ-ኒኔ አባቶችየእግዚአብሔር ከተማ, መጽሐፍ XX, ምዕራፍ. 13 ፣ 19

 

መንግሥትህ ይምጣ

እናም ስለዚህ ሊቀ ጳጳስ ቤኔዲክት

ዛሬ ስለ እርሱ መገኛ አዲስ ምስክሮችን እንዲልክልን ለምን አትጠይቀውም? በእርሱ በኩል ወደ እኛ ይመጣል? እና ይህ ጸሎት ፣ በዓለም መጨረሻ ላይ በቀጥታ ባያተኩር ቢሆንም ፣ ሀ ለእሱ መምጣት እውነተኛ ጸሎት; እሱ ራሱ “መንግሥትህ ይምጣ!” ብሎ ያስተማረንን የጸሎት ሙሉ ስፋት ይ itል። ና ፣ ጌታ ኢየሱስ! —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ የናዝሬቱ ኢየሱስ ፣ ቅዱስ ሳምንት-መግቢያው ወደ ኢየሩሳሌም እስከ ትንሳኤው ድረስ ፡፡ ገጽ 292 ፣ ኢናቲየስ ፕሬስ

ያ የሰው ልጅ ያምን የነበረው የቀድሞው ተስፋ ይህ ነበር…

...አሁን ለመናገር ጥራት ያለው መዝለል በማድረግ ወደ መጨረሻው ምዕራፍ ገብቷል ፡፡ በክርስቶስ ታላቅ የመዳን አቅርቦት የታየበት ከእግዚአብሔር ጋር አዲስ ግንኙነት አድማስ ለሰው ልጆች እየተገለጠ ነው ፡፡ - ፖፕ ጆን ፓውል II ፣ አጠቃላይ ታዳሚዎች ፣ ኤፕሪል 22 ቀን 1998

እናም ማንም ከዚህ በፊት ሰምቶት ስለማያውቅ ማቃተቱን ዛሬ እንሰማለን… ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት [ጆን ፖል ዳግማዊ] በእውነቱ የመከፋፈሉ ሚሊኒየም በሺህ ዓመት የውህደት ህብረት ይከተላል ብለው ትልቅ ተስፋ ይጠብቃሉ ፡፡ - ካርዲናል ጆሴፍ ራትዚንገር (ቤኔዲክ XNUMX ኛ) ፣ የምድር ጨው (ሳን ፍራንሲስኮ-ኢግናቲየስ ፕሬስ ፣ 1997) ፣ በአድሪያን ዎከር ተተርጉሟል

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፒየስ XNUMX ኛ የሰው ልጅ ታሪክ ከማብቃቱ በፊት ክርስቶስ በሙሽራይቱ በድል አድራጊነት እንደሚያሸንፍ የተጠበቀ ነበር ፡፡ ከኃጢአት ሊያነፃት

ነገር ግን በዚህ ምሽት በአለም ውስጥ ለሚመጣው ንጋት ግልጽ ፣ አዲስ እና የበለጠ አስደሳች ፀሀይ መሳም እንደሚቀበል ግልፅ ምልክቶች ያሳያሉ… አዲስ የኢየሱስ ትንሣኤ አስፈላጊ ነው እውነተኛ ትንሣኤን ፣ የማያምኑትን እውነተኛ ጌትነት የማይቀበል ፡፡ ሞት… በግለሰቦች ፣ ጸጋን በማግኘቱ ክርስቶስ ሟች የሆነውን ሟች ምሽት ያጠፋል። በቤተሰቦች ውስጥ ግድየለሽነት እና ቅዝቃዛት ሌሊት ለፍቅር ፀሀይ መንገድ መስጠት አለባቸው ፡፡ በፋብሪካዎች ፣ በከተሞች ፣ በብሔራት ፣ አለመግባባት እና ጥላቻ ባላቸው አገሮች ሌሊቱ እንደ ቀኑ ብሩህ መሆን አለበት ፣ nox sicut die illuminabitur ፣ ጠብና ሰላም ይሆናል. —PIPI PIUX XII ፣ ኡርቢ et ኦርቢ አድራሻ መጋቢት 2 ቀን 1957 እ.ኤ.አ. ቫቲካን.ቫ

ማስታወሻ ፣ በኤደን ገነት ውስጥ በጠፋው በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ ይህ “የጸጋ ጎህ ሲመለስ” “በፋብሪካዎች ፣ በከተሞች” እና የመሳሰሉት እንደተመለሰ ይመለከታል። በመንግሥተ ሰማይ ውስጥ የሚበሩ አንጸባራቂ ፋብሪካዎች እስካልሆኑ ድረስ ፣ ይህ እንደ ታሪክ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ፒየስ ኤክስ ያሉ የታሪክ ድል አድራጊነት ዘመን ራእይ መሆኑ አያጠራጥርም-

ኦ! በሁሉም ከተሞች እና መንደሮች የጌታ ሕግ በታማኝነት ሲከበር ፣ ለቅዱስ ነገሮች አክብሮት ሲሰጥ ፣ ቅዱስ ቁርባን በሚበዛበት ጊዜ እና የክርስቲያን ሕይወት ሥነ ሥርዓቶች ሲፈጸሙ ከእንግዲህ ወዲህ የበለጠ እንድንሠራ አያስፈልገንም ፡፡ በክርስቶስ የተመለሱትን ሁሉ ይመልከቱ ፡፡ ወይም የዘላለም ደህንነት ለማግኘት ብቻ ይህ አገልግሎት የሚሰጥ አይደለም - እሱ ደግሞ ለጊዜያዊ ደህንነት እና ለሰው ልጅ ህብረተሰብ ጥቅም ከፍተኛ አስተዋፅዖ ይኖረዋል… ከዚያ በኋላ ፣ እንደ ቤተክርስቲያን ላሉት ለሁሉም ግልፅ ይሆናል በክርስቶስ የተቋቋመ ፣ ሙሉ እና ሙሉ ነፃነት እና ከሁሉም የባዕድ አገራት ነፃ መሆን አለበት… “እግዚአብሔርን መጠበቅ ለሁሉም ነገር ጠቃሚ ነው” የሚለው እውነት ሆኖ ይቀጥላል (XNUMX ኛ) ጢሞ. iv., 8) - ይህ ጠንካራ እና የሚያብብ “ሰዎች በእውነት በሰላም ሙላት ይቀመጣሉ” (Is. xxxii., 18). -

 

የሰላም ጊዜ

በተለይም ፣ ቅዱስ ፒየስ X ነቢዩ ኢሳይያስን እና ስለ መጪው የሰላም ዘመን ራእይ ዋቢ ያደርጋል ፡፡

ሕዝቤ በሰላም አገር ፣ በጸጥታ ቤቶችና ፀጥ ባሉ ማረፊያዎች ውስጥ ይኖራል… (ኢሳይያስ 32 18)

በእርግጥ የኢሳይያስ የሰላም ዘመን ክርስቶስን የገለጸውን የቅዱስ ዮሐንስን የዘመን አቆጣጠር በትክክል ይከተላል ፍርድ ሊቪንg ከዘመኑ በፊት እንደዚህ

አሕዛብን የሚመታ ስለታም ሰይፍ ከአፉ ወጣ። እርሱ በብረት በትር ይገዛቸዋል ፣ እርሱ ራሱም ሁሉን ቻይ የሆነውን የእግዚአብሔርን የቁጣና የቁጣ ወይን ጠጅ ይረግጣል (ራእይ 19 15)

ከኢሳያስ ጋር ያወዳድሩ

እርሱ ጨካኞችን በአፉ በትር ይመታል ፣ በከንፈሩም እስትንፋስ ክፉዎችን ይገድላል… ከዚያ ተኩላ የበጉ እንግዳ ይሆናል ፣ ነብርም ከፍየል ፍየል ጋር ይተኛል… በተቀደሰው ተራራዬ ሁሉ ላይ ጉዳት ወይም ማጥፋት; ውሃ ባሕርን እንደሚሸፍን ምድር በጌታ እውቀት ትሞላለችና። (ኢሳ. 11: 4-9)

ባለፈው ምዕተ ዓመት ሁሉም ሊቃነ ጳጳሳት ማለት ይቻላል ክርስቶስ እና የእርሱ ቤተክርስቲያን የዓለም ልብ የሚሆኑበትን አንድ ሰዓት ቀድመው ያዩ ነበር ፡፡ ኢየሱስ ይከሰታል ያለው ይህ አይደለምን?

ይህ የመንግሥቱ ወንጌል ለአሕዛብ ሁሉ ምስክር ሆኖ በዓለም ዙሪያ ይሰበካል ፣ ከዚያ መጨረሻው ይመጣል ፡፡ (ማቴዎስ 24:14)

ሊቃነ ጳጳሳቱ ከቀደምት የቤተክርስቲያን አባቶች እና ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር የቁልፍ መቆለፊያ መሆናቸው አያስደንቅም ፡፡ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ አሥራ ሁለተኛ ሲናገሩ ስለሁሉም የሚናገሩ ይመስላሉ ፡፡

ወደ ሁለት ዋና ጫፎች በረጅም ጊዜ በጵጵስና ወቅት ሞክረናል እና በቋሚነት አከናውነናል-በመጀመሪያ ደረጃ ፣ ወደ ተሃድሶ ፣ በገዥዎችም ሆነ በሕዝቦች መካከል ፣ በሲቪል እና በቤት ውስጥ ህብረተሰብ ውስጥ የክርስቲያን ሕይወት መርሆዎች ፣ እውነተኛ ሕይወት ስለሌለ ፡፡ ለሰዎች ከክርስቶስ በቀር; እና በሁለተኛ ደረጃ ፣ ከካቶሊክ ቤተክርስቲያን የወጡትን ሰዎች በመናፍቅነት ወይም በመለያየት እንደገና እንዲገናኙ ለማበረታታት ፣ ምክንያቱም እጅግ በጣም አያጠራጥርም ምክንያቱም ሁሉም በአንድ እረኛ ሥር በአንድ መንጋ ውስጥ በአንድነት አንድ መሆን አለባቸው ፡፡. -መለኮታዊ ኢሉ ማኑስ፣ ቁ. 10

የዓለም አንድነት ይሆናል ፡፡ ለሰው ልጅ ክብር በመደበኛነት ብቻ ሳይሆን በውጤታማነት ዕውቅና ይሰጣል selfish ራስ ወዳድነት ፣ እብሪተኝነት ወይም ድህነት… የእውነተኛ የሰው ሥርዓት ፣ የጋራ ጥቅም ፣ አዲስ ሥልጣኔ ከመመሥረት አያግደውም ፡፡ —PUP PUP VI ፣ ኡርቢ et ኦርቢ መልእክት ፣ ሚያዝያ 4th, 1971

ሊቃነ ጳጳሳት በኢሳይያስ ፣ በሕዝቅኤል ፣ በዳንኤል ፣ በዘካርያስ ፣ በሚልክያስ ፣ በመዝሙራት እና በመሳሰሉት መጻሕፍት ውስጥ የሚናገሩትን የሚደግፉ ብዙ ቅዱሳን መጻሕፍት አሉ ፡፡ አንደኛውን በደንብ ከሚያስቀምጠው አንዱ ፣ ምናልባት የፍርድ ቀንን ተከትሎ ስለሚመጣው “የጌታ ቀን” የሚናገረው የሶፎንያስ ሦስተኛው ምዕራፍ ነው ፡፡ ኑሮ. 

በፍቅሬ እሳት ምድር ሁሉ ይቃጠላልና። ያኔ የሕዝቦችን ንግግር አጸዳለሁ… በጌታ ስም የሚማጸኑ ትሑትናና ትሑት ሰዎችን በመካከላችሁ ጥዬ እተወዋለሁ past የሚያደናቅፋቸው ከሌላቸው ጋር ይሰፍራሉ እንዲሁም ይተኛሉ። ሴት ልጅ ጽዮን በደስታ እልል በል! እስራኤል ሆይ በደስታ ዝፈን! … ጌታ አምላክህ በመካከልህ ነው ፣ በደስታም በእናንተ ላይ ደስ የሚያሰኝ ፣ በፍቅርም የሚያድስ ኃያል አዳኝ በመካከላችሁ አለ that በዚያን ጊዜ ለሚጨቁኑአችሁ ሁሉ አደርጋለሁ… በዚያን ጊዜ አመጡሃለሁ ቤት ፣ እና በዚያን ጊዜ እሰበስባችኋለሁ ፣ በዓይኖቻችሁ ፊት መታደሻችሁን ባመጣሁ ጊዜ በምድር አሕዛብ ሁሉ መካከል ዝናና ምስጋና እሰጣችኋለሁና ይላል እግዚአብሔር። (3 8-20)

ቅዱስ ጴጥሮስ ሲሰብክ ያንን ቅዱስ መጽሐፍ በአእምሮው እንደያዘ ጥርጥር የለውም ፡፡

ስለዚህ ኃጢአታችሁ እንዲደመሰስ ንስሐ ግቡ ፣ ተመለሱም ፣ ጌታም የእረፍት ጊዜን ይሰጣችሁ ፣ እናም ዓለም አቀፍ ተሃድሶ እስከሚሆንበት ጊዜ ድረስ ሰማይ ሊቀበለው የሚገባውን ኢየሱስን አስቀድሞ ለእናንተ የተሾመውን መሲሕ ይልክልዎታል። ከጥንት ጀምሮ እግዚአብሔር በቅዱሳን ነቢያቱ አፍ ተናገረ ፡፡ (ሥራ 3: 19-20)

የዋሆች ብፁዓን ናቸው ምድርን ይወርሳሉና ፡፡ (ማቴዎስ 5: 5)

 

ዓላማዎቹ

1. የሰላም ዘመን ሚሊኒያሊዝም ነው

እስቲቨን ዋልፎርድ እና ኢሜት ኦሬንያን ከላይ የጠቀስኩትን ከሺህ ሚሊዮናዊነት መናፍቅነት የዘለለ ነገር እንደሌለ አጥብቀው ይከራከራሉ ፡፡ የአይሁድ እምነት ተከታዮች ኢየሱስ ይመለሳል ብለው ሲጠብቁ ያ ኑፋቄ በቀድሞዋ ቤተክርስቲያን ውስጥ እንደገና አድጓል በስጋ በምድር ላይ ለመንገስ ሀ ቃል በቃል ከተነሱ ሰማዕታት መካከል ሺህ ዓመታት ፡፡ እነዚያ ቅዱሳን ሴንት አውጉስቲን እንዳስረዳቸው “ከዛም መለስተኛ ስሜትን ለማስደንገጥ ብቻ ሳይሆን ልኬቱን ለመብለጥ ጭምር የሚረዱ ስጋ እና መጠጥ ያላቸው የስጋ እና የመጠጥ ብዛት ያላቸው የመጠን ስጋዊ ግብዣዎች ለመዝናናት እንደገና ይነሳሉ ፡፡ የጥፋተኝነት ስሜት ራሱ ” ^[5]የእግዚአብሔር ከተማ ፡፡፣ ቢክ XX ፣ Ch. 7 በኋላ ላይ የበለጠ የተጠለፉ የዚህ የመናፍቅነት ስሪቶች በግብረ ሰዶማውያኑ የተከፋፈሉ ፣ ግን ሁል ጊዜ ኢየሱስ አሁንም ወደ ምድር እንደሚመለስ ይነግሳሉ ፡፡ በሥጋ ፡፡ 

ሊዮ ጄ ትሬስ በ ውስጥ እምነት አብራራ እንደሚከተለው ይላል:

እነዚያ የሚወስዱት [ራእይ 20 1-6] በትክክል እና ያንን ያምናሉ ኢየሱስ በምድር ላይ ለአንድ ሺህ ዓመት ይገዛል ወደ ዓለም መጨረሻ ከመምጣቱ በፊት ሚሊኒየርስ ተብለው ይጠራሉ ፡፡ ቁ. 153-154 ፣ ሲንጋ-ቱ አታሚዎች ፣ Inc. (ከ. ጋር ኒሂል ኦብስትት ና ኢምፔራትተር)

በመሆኑም ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች ያውጃል

በክህደት ፍርድ በኩል ብቻ ከታሪክ ባሻገር እውን ሊሆን እንደሚችል የሚነገረውን መሲሃዊ ተስፋ በታሪክ ውስጥ እውን ለማድረግ በተጠየቀ ቁጥር የክርስቶስ ተቃዋሚ ማታለያ ቀድሞውኑ በዓለም ላይ መልክ ይጀምራል። ቤተክርስቲያኗ በሺህ ዓመት (577) ስም የሚመጣውን የዚህ የመንግሥትን የውሸት ማጭበርበር ቅጾች እንኳን ውድቅ አድርጋለችየዓለማዊ መሲሳዊነት “ውስጣዊ ጠማማ” የፖለቲካ ቅርፅ። -ን. 676

ከላይ ያለው የግርጌ ማስታወሻ 577 ይመራናል። Denzinger-Schonnmetzerስራ (Enchiridion Symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei እና ሞረም,) ይህም ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የዶክትሪን እና ቀኖና እድገት መሻሻል ያሳያል

ለማጠቃለል ያህል ፣ ኢየሱስ የሰው ልጅ ታሪክ ከማለቁ በፊት በምድር ላይ በሚታይ ሁኔታ ሊነግሥ አልመጣም ፡፡ 

ሆኖም ሚስተር ዋልፎርድ እና ሚስተር ኦሪገን ያንን የሚያፀኑ ይመስላል ማንኛውም “ሺህ ዓመት” የወደፊቱን የሰላም ጊዜ የሚያመለክት ዓይነት አስተሳሰብ መናፍቅ ነው። በተቃራኒው ፣ ከሺህ ሚሊዮናዊነት በተቃራኒ ታሪካዊ እና ሁለንተናዊ የሰላም ዘመን የቅዱሳን ጽሑፎች መሠረት በአባታችን ቀርቧል ፡፡ ማርቲኖ ፔናሳ በቀጥታ ለጉባኤው የእምነት ትምህርት (ሲዲኤፍ) ፡፡ የእሱ ጥያቄ “È imminente una nuova era di vita cristiana?” (“የክርስቲያን ሕይወት አዲስ ዘመን ሊመጣ ነው?”) ፡፡ በዚያን ጊዜ ፕሮፌሰሩ ካርዲናል ጆሴፍ ራትዚንገር “La questione è ancora aperta alla libera ውይይት, giacchè ላ ሳንታ ሲዴ non si è ancora pronunciata in modo definitivo":

በዚህ ረገድ ቅድስት አርሴማ ምንም ዓይነት ግልጽ መግለጫ አላደረገምና ጥያቄው አሁንም ለነፃ ውይይት ክፍት ነው ፡፡ -ኢል ሴግኖ ዴል ሶፕራናቱቱል፣ ኡዲን ፣ ኢታሊያ ፣ ቁ. 30 ፣ ገጽ 10 ፣ ኦት. 1990; ኤፍ. ማርቲኖ ፔናሳ ይህንን “የሺህ ዓመት ግዛትን” ለ Cardinal Ratzinger አቅርበዋል

በ ቢሆን እንኳን ይህ ዋልፎርድ ፣ ኦሬገን እና በርች “የሺህ ዓመቱ” ብቸኛው ተቀባይነት ያለው አተረጓጎም ቅዱስ አውግስጢኖስ የሰጠው ይኸው ዛሬ በተደጋጋሚ ሲደጋገም የምንሰማው እንደሆነ አጥብቀው ይናገራሉ ፡፡

To እስከ አሁን ለእኔ እስከሆነ ድረስ… [ሴንት የጊዜን ሙሉነት ለማሳየት የፍጽምናን ብዛት በመጥቀም ዮሐንስ] ለሺህ ዓመቶች ለጠቅላላው የዚህ ዓለም ዘመን እኩል አድርጎ ተጠቅሟል። - ቅዱስ. የሂፖው አውጉስቲን (354-430) ዓ.ም. ደ ሶቪዬሽን ዲ "የእግዚአብሔር ከተማ ”፣ መጽሐፍ 20 ፣ Ch. 7

ሆኖም ፣ ይህ አንዱ ነው አንዳንድ ቅዱሱ የሰጡትን ትርጓሜዎች በተለይም እሱ እንደ ዶግማ ሳይሆን “እንደ እኔ እስከሚደርስበት” የግል አስተያየቱ ያውጃል ፡፡ በእርግጥም ቤተክርስቲያን አላት ፈጽሞ ይህ አስተምህሮ እንደሆነ ሲናገር “አሁንም ጥያቄው ለነፃ ውይይት ክፍት ነው” ብሏል። በእርግጥ አውግስቲን የቀደመውን የቤተክርስቲያን አባቶች ትምህርቶች እና እስከሆነ ድረስ “አዲስ የክርስቲያን ሕይወት ዘመን” ሊኖር እንደሚችል ይደግፋል ፡፡ መንፈሳዊ በተፈጥሮ:

… ቅዱሳን (በዚያ “የሺህ ዓመት”) ጊዜ ውስጥ አንድ ዓይነት የሰንበት ዕረፍት እንዲያገኙ ተስማሚ ነገር ይመስል ነበር… እናም የቅዱሳኖች ደስታ ነው ተብሎ ቢታመን ይህ አስተያየት ተቃዋሚ አይሆንም። ፣ በዚያ ሰንበት ውስጥ በእግዚአብሔር መኖር ላይ መንፈሳዊ እና ውጤት ይሆናል… Stታ. የሂፖው አውግስቲን (354-430 ዓ.ም. ፣ የቤተክርስቲያን ዶክተር) ፣ ደ ሶቪዬሽን ዲ፣ ቢ. XX ፣ Ch. 7 ፣ የካቶሊክ ዩኒቨርሲቲ የአሜሪካ ፕሬስ

የእርሱ ቁርባን መኖር 

ከዚያ የመጨረሻ ፍፃሜ በፊት የድል አድራጊነት ቅድስና የተወሰነ ጊዜ ፣ ​​ብዙ ወይም ያነሰ የሚረዝም ከሆነ ፣ እንዲህ ዓይነቱ ውጤት የሚመጣው በክብር በክርስቶስ ማንነት በመገለጥ ሳይሆን በእነዚያ የመቀደስ ኃይሎች አሠራር ነው። አሁን በሥራ ላይ ፣ መንፈስ ቅዱስ እና የቤተክርስቲያን ቁርባን -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን አስተምህሮ-የካቶሊክ ዶክትሪን ማጠቃለያ (ለንደን በርንስ ኦትስ እና ዋሽበርን ፣ 1952) ፣ ገጽ. 1140 እ.ኤ.አ. 

ባለፈው ሚስተር ዋልፎርድ እና ሚስተር ኦሪገን ከብዙ ዓመታት በፊት ጽሑፎቻቸው በቫቲካን ማሳወቂያ ላይ ስለነበሩት የኦርቶዶክስ ባለ ራእይ ቫሱላ ሪያድን ጉዳይ ጠቁመዋል ፡፡ አንደኛው ምክንያት ይህ ነበር

እነዚህ ተገለጡ የተባሉት መገለጦች የክርስቲያን ተቃዋሚ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የበላይ የሚሆንበትን ጊዜ በቅርቡ ይተነብያሉ። በሺህ ዓመታዊ ዘይቤ ፣ እግዚአብሔር በምድር ላይ የሚጀምረው የመጨረሻ የክብር ጣልቃ ገብነት እንደሚያደርግ አስቀድሞ ተተንብዮአል ፣ ክርስቶስ ከመምጣቱ በፊት እንኳን ፣ የሰላም እና የአለም አቀፍ ብልጽግና ዘመን። -ከ ስለ ወይዘሮ ቫሱላ ሪያድ ጽሑፎች እና ተግባራት ማሳወቂያ ፣ www.vacan.va

እናም ቫቲካን ለአምስት ጥያቄዎች መልስ እንድትሰጥ ቫቲካን ጋበዘች ፣ አንደኛው በዚህ “የሰላም ዘመን” ጥያቄ ላይ ፡፡ በካርዲናል ራትዚንገር ትእዛዝ ጥያቄዎቹ ለቫሱላ በአብ. በጳጳሳዊ ተቋም አውጉስቲንያንም ታዋቂ የመጽሐፍ ቅዱስ ሥነ መለኮት ፕሮፌሰር ፕሮስፔሮ ግሬች ፡፡ መልሷን በመገምገም ላይ (አንደኛዋ ፣ ከላይ ባነሳሁት ተመሳሳይ የሺህ-ሚሊ-አዕላፍ አመለካከት መሠረት “የሰላም ዘመን” ጥያቄን የመለሰች) ፡፡ ፕሮስፔሮ “ጥሩ” ብሎ ጠራቸው። ይበልጥ ጉልህ በሆነ ሁኔታ ፣ ካርዲናል ራትዚንገር እራሱ ከሲኦዲኤፍ እና ከቫሱላ መካከል መከታተልን በጥንቃቄ ከሰነዘረው የሃይማኖት ምሁር ኒልስ ክርስቲያን ሂቪድ ጋር የግል ልውውጥ ነበረው ፡፡ ከአንድ ቀን በኋላ ከሂቪት በኋላ “አህ ፣ ቫሱላ በጣም ጥሩ መልስ ሰጥታለች!” አለው ፡፡^[6]ዝ.ከ. “በቫሱላ ራይደን እና በሲዲኤፍ መካከል የሚደረግ ውይይት”እና የተያያዘውን ዘገባ በኒልስ ክርስቲያን ሂቪድት  አሁንም በጽሑፎ writings ላይ የተሰጠው ማሳወቂያ ተግባራዊ ሆኖ ቆይቷል ፡፡ በሲዲኤፍ ውስጥ አንድ የውስጥ ሰው ለሂቪድ እንደተናገረው “የወፍጮ ድንጋዮች በቫቲካን ውስጥ በዝግታ ይፈጫሉ” ብለዋል ፡፡ ካርዲናል ራትዚንገር በውስጣዊ ክፍፍሎችን እየጠቆመ በኋላ “አዲስ ማስታወቂያ ማየት እንደሚፈልግ” ነገር ግን “ለካርዲናሎች መታዘዝ” እንዳለበት ለሂቪት ነገረው ፡፡^[7]ዝ.ከ. www.cdf-tlig.org  

በሲዲኤፍ ውስጥ የውስጥ ፖለቲካ ቢኖርም ፣ እ.ኤ.አ. በ 2005 የቫሱላ ጽሑፎች የማጊስተርየም ኦፊሴላዊ የማረጋገጫ ማህተሞች ተሰጡ ፡፡ ዘ ኢምፔራትተር እና ኒሂል ኦብስትት  በቅደም ተከተል እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 28 ቀን 2005 በክቡር ኤ Bisስ ቆ Fስ ፊሊክስ ቶፖ ፣ ኤስጄ ፣ ዲዲ እና እ.ኤ.አ. ህዳር 28 ቀን 2005 በክቡር ሊቀ ጳጳስ ራሞን ሲ አርጉለስ ፣ STL ፣ ዲ.ዲ.^[8]በካኖን ሕግ 824 § 1 መሠረት “ካልተመሰረተ በቀር ፣ በዚህ ርዕስ ቀኖናዎች መሠረት መጻሕፍትን ለማሳተም መፈለግ ያለበት ፈቃድ ወይም መፈቀድ ያለበት የአከባቢው ተራ የደራሲው ወይም የአከባቢው ተራ ተራ ነው ፡፡ መጽሐፎቹ ታትመዋል ፡፡ ”

ከዚያ እ.ኤ.አ. በ 2007 ሲዲኤፍ ማሳወቂያውን ባያስወግድም ከማብራሪያዎ light አንፃር ለአከባቢው ጳጳሳት አስተዋፅኦ አደረጉ ፡፡

ስለሆነም ከመደበኛ እይታ አንጻር ከላይ የተጠቀሱትን ማብራሪያዎች [ከቫሱላ] በመከተል ምእመናን ከተገለጹት ማብራሪያዎች አንጻር ጽሑፎቹን ለማንበብ ከሚችሉት ተጨባጭ ሁኔታ አንጻር ጥንቃቄ የተሞላበት የፍርድ ሂደት ያስፈልጋል ፡፡ - ለሊቀ ጳጳሳት ጉባኤ ፕሬዚዳንቶች ዊሊያም ካርዲናል ሌዳዳ ጥር 25 ቀን 2007 ዓ.ም.

 

2. የክርስቶስ ተቃዋሚ “ስህተት”

በኋላ ላይ ከጠፋው ከዴዝሞንድ በርች ጋር በፌስቡክ ላይ ባደረገው ውይይት ፣ “የክርስቶስ ተቃዋሚ” መታየቱ በእሱ አገላለጽ “የማይቀር” ሊሆን ይችላል በማለቱ “በስህተት” እና “የሐሰት ትምህርት” በማስተዋወቅ ላይ መሆኑን አረጋግጧል ፡፡ ከሦስት ዓመት በፊት የጻፍኩትን እነሆ በዘመናችን ፀረ ክርስቶስ:

ወንድሞች እና እህቶች ፣ “ህገ-ወጡ” የሚታየበት ጊዜ ለእኛ ባይታወቅም ፣ የክርስቶስ ተቃዋሚዎች ዘመን እየቀረበ ሊመጣ ስለሚችል እና ብዙዎች ከሚያስቡት ቀድሞ በፍጥነት ስለታዩ አንዳንድ ምልክቶች በፍጥነት መጻፌን ለመቀጠል ተገድጃለሁ።

እኔ በከፊል ከነዚህ ቃላት ጎን እቆማለሁ ፣ ምክንያቱም ፍንጭዬን ከራሳቸው ከሊቃነ ጳጳሳት እወስዳለሁ ፡፡ በ 1903 በፓፓ ኢንሳይክሊካል ውስጥ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ፒየስ ኤክስ ቀድሞውኑ በቦታው የተቀመጠ አምላክ የለሽ እና ሥነ ምግባራዊ አንፃራዊነት ያለው ማኅበረሰብ መሠረቶችን ሲያዩ እነዚህን ቃላት ፃፉ ፡፡

በየቀኑ በየትኛውም ዘመን ካለፈው እና ከዚያ በላይ በመብላት እና ወደ ውስጠ ተፈጥሮው እየመላለሰ ካለው አስከፊ እና ሥር የሰደደ በሽታ እየተሰቃየ ያለው ህብረተሰብ በአሁኑ ጊዜ ካለፈው ከማንኛውም ዘመን በላይ መሆኑን መገንዘቡን ሊያስተውል የሚችል ማነው? ተረድተሽ ወንድሞች ፣ ይህ በሽታ ምን እንደ ሆነ -ክህደት ከእግዚአብሔር ዘንድ… ይህ ሁሉ ሲታሰብ ይህ ታላቅ ጥፋት አስቀድሞ የተተነበየ ሊሆን ይችላል ፣ እናም ለመጨረሻው ቀን የተቀመጡት የእነዚያ ክፋቶች መጀመሪያ ፣ እና እዚያ አለ ምናልባት ቀድሞውኑ በዓለም ውስጥ ሊሆን ይችላል “የጠፋው ልጅ” ሐዋርያ የተናገረው —POPE ST. PIUS X ፣ ኢ Supremi፣ ኢንሳይክሎፒዲያ በክርስቶስ ሁሉንም ነገሮች መልሶ መቋቋም ፣ መ. 3 ፣ 5; ኦክቶበር 4 ፣ 1903 ሁን

ከዚያም በ 1976 ካርዲናል ቮይቲላ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን ፖል II ከመመረጣቸው ከሁለት ዓመት በፊት ለአሜሪካ ጳጳሳት ንግግር አደረጉ ፡፡ እነዚህ የእርሱ ቃላት ነበሩ ፣ በዋሽንግተን ፖስት ውስጥ ተመዝግበው ተገኝተው ተገኝተው በነበረው ዲያቆን ኪት ፎርኒየር የተረጋገጡት ፡፡

እኛ የሰው ልጅ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ታላቅ የታሪክ ግጭት ፊት ላይ ነን ፡፡ አሁን በቤተክርስቲያን እና በፀረ-ቤተክርስቲያን መካከል ፣ በወንጌል እና በፀረ-ወንጌል መካከል ፣ በክርስቶስ እና በፀረ-ክርስቶስ መካከል የመጨረሻውን ተጋጣሚ እንጋፈጣለን ፡፡ - የነፃነት መግለጫ ፣ ፊላደልፊያ ፣ ፒኤ ፣ 1976 ለሁለተኛ ጊዜያዊ ዓመታዊ በዓል ሥነ-ሥርዓታዊ ኮንግረስ ፤ ዝ.ከ. ካቶሊክ ኦንላይን

እንደ ሚስተር በርች ገለፃ እነሱም “የሐሰት ትምህርትን” የሚያራምዱ ይመስላል።

ምክንያቱ ሚስተር በርች ጸረ-ክርስቶስ መሆኑን አጥብቆ መያዙ ነው አይቻልም ወንጌል መጀመሪያ መሆን ስላለበት በምድር ላይ ይሁኑ ለአሕዛብ ሁሉ ምስክር እንዲሆን በዓለም ዙሪያ ይሰበካል ፣ ከዚያ መጨረሻው ይመጣል። ” ^[9]ማቴዎስ 24: 14 የእሱ የግል አተረጓጎም የክርስቶስ ተቃዋሚውን በመጨረሻው ጊዜ ያስቀምጠዋል ፣ እንደገናም የቅዱስ ዮሐንስን ግልጽ የዘመን አቆጣጠር ውድቅ ያደርገዋል ፡፡ በተቃራኒው ፣ “የ” ጎግ እና ማጎግ ”የመጨረሻ አመፅ በሚነሳበት ጊዜ“ አውሬው ”ፀረ-ክርስቶስ ቀድሞውኑ“ በእሳት ባሕር ”ውስጥ እንዳለ እናነባለን (ራእይ 20 10)።  

ከ 15,000 ጀምሮ የጥንት የቤተክርስቲያን አባቶችን እና ወደ 1970 ገጾችን የታመነ የግል ራዕይን ያጠና እንግሊዛዊው የሃይማኖት ምሁር ፒተር ባኒስቴር ቤተክርስቲያኗ የመጨረሻ ጊዜዎችን እንደገና ማሰብ መጀመር እንዳለባት ይስማማሉ ፡፡ የሰላም ዘመን አለመቀበል (ዓመታዊ) ፣ ከአሁን በኋላ ተከራካሪ አይሆንም ፡፡

Now አሁን በጥሩ ሁኔታ እርግጠኛ ነኝ ዓመታዊ የሚለው ብቻ አይደለም አይደለም በዶግማዊነት አስገዳጅ ግን በእውነቱ ትልቅ ስህተት (እንደ አብዛኞቹ የታሪክ ሙከራዎች ሥነ-መለኮታዊ ክርክሮችን ለማስቀጠል ፣ ምንም እንኳን የተራቀቀ ፣ በግልጽ የቅዱሳት መጻሕፍት ንባብ ፊት የሚበሩ ፣ በዚህ ሁኔታ ራእይ 19 እና 20) ፡፡ ምናልባት ጥያቄው በእውነቱ ባለፉት መቶ ዘመናት ያን ያህል ያን ያህል አስፈላጊ አይደለም ፣ ግን በእርግጥ አሁን ይሠራል does ወደ አንድ መጠቆም አልችልም ያላገባ የአውግስጢንን ኢ-ሳይኮሎጂ የሚደግፍ የታመነ [ትንቢታዊ] ምንጭ። ከየትኛውም ጊዜ በቶሎ እየገጠመን ያለው የጌታ መምጣት መሆኑ ይረጋገጣል (በየትኛውም ድራማዊ ስሜት ተረድቷል) ክስተት የክርስቶስ ፣ አይደለም በተወገዘው የሺህ ዓመት ስሜት ውስጥ ኢየሱስ በጊዜያዊው መንግሥት ላይ በሰውነት እንዲገዛ በአካላዊ መመለስ) ለዓለም ማደስ -አይደለም ለፕላኔቷ የመጨረሻ ፍርድ / መጨረሻ…። በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት የጌታ መምጣት ‘የማይቀር ነው’ በማለት የሚገልጸው አመክንዮአዊ አንድምታ እንዲሁ እንዲሁ የጥፋት ልጅ መምጣት ነው። በዚህ ዙሪያ ምንም ዓይነት መንገድ አላየሁም ፡፡ እንደገና ፣ ይህ እጅግ አስደናቂ በሆኑ ከባድ የትንቢታዊ ምንጮች ብዛት ተረጋግጧል… - የግል ግንኙነት

ችግሩ የሚገኘው “የጌታ ቀን” በምድር ላይ የመጨረሻው የ 24 ሰዓት ቀን ነው የሚል ግምት ነው። ያውና አይደለም የቤተ ክርስቲያን አባቶች ያስተማሩት ፣ ያንን ቀን ደግሞ “የሺህ ዓመት” ዘመን ብለው የጠቀሱት። በዚህ ረገድ የቤተክርስቲያን አባቶች ቅዱስ ጳውሎስን ሲያስተጋቡ ነበር ፡፡

ማንም በምንም መንገድ እንዳያስታችሁ; ዓመፅ አስቀድሞ ሳይመጣና የዓመፅ ሰው የጥፋት ልጅ እስካልተገለጠ ድረስ ያን ቀን አይመጣምና… (2 ተሰሎንቄ 2 3)

በተጨማሪም ፣ በዙሪያችን ያሉት እና የዘመኑ ምልክቶች በመኖራቸው የክርስቶስ ተቃዋሚ በእኛ ዘመን ውስጥ ብቅ ማለት እንደማይችል አጥብቆ መናገር ግድየለሾች ይመስላል ፡፡ የጳጳሳቱ ግልፅ ማስጠንቀቂያ በተቃራኒው።

ከቤተክርስቲያን ልደት ጀምሮ ትልቁ ክህደት በዙሪያችን በግልጽ እጅግ የተራቀቀ ነው። - ዶ. አዲሱን የወንጌል ስርጭት ለማሳደግ የጳጳሳዊ ምክር ቤት አማካሪ ራልፍ ማርቲን ፣ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን በዘመኑ መጨረሻ መንፈስ ምን ይላል? ገጽ 292

ታዋቂ አሜሪካዊ ጸሐፊ ምስግ. ቻርለስ ፖፕ

በቅልጥፍና ስሜት ውስጥ አሁን የት ነን? እኛ መካከል መሆናችን አከራካሪ ነው ዓመፅ እና በእውነቱ በብዙ እና በብዙ ሰዎች ላይ ከባድ ማታለል ደርሷል። በሚቀጥለው ጊዜ ምን እንደሚሆን አስቀድሞ የሚያሳየው ይህ ማታለል እና አመፅ ነው- የዓመፅ ሰውም ይገለጣል. - አንቀጽ ፣ ምስግ. ቻርለስ ፖፕ ፣ “እነዚህ የመጪው የፍርድ ባንዶች ናቸው?”እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 11th, 2014; ጦማር

ተመልከቱ ፣ ልንሳሳት እንችላለን ፡፡ እኛ ይመስለኛል ይፈልጋሉ ስህተት መሆን. ግን ከመጀመሪያዎቹ የቤተክርስቲያን ሐኪሞች መካከል አንድ ጥሩ ምክር ነበረው-

አሁን ቤተክርስቲያኗ በህያው አምላክ ፊት ይወቅሰሻል ፣ የክርስቶስ ተቃዋሚ ከመድረሱ በፊት ስለነገሩ ነገሮች ይነግራታል። እነሱ በአንተ ጊዜ እንደሚከናወኑ አናውቅም ፣ ወይም ከአንተ በኋላ የሚከሰቱ መሆናቸውን እኛ አናውቅም ፤ ነገር ግን ይህን ማወቅህ ራስህን ቀድሞውኑ ደህና ማድረግህ መልካም ነው። - ቅዱስ. የኢየሩሳሌም ሲረል (315-386 ገደማ) የቤተክርስቲያን ዶክተር ፣ ካቴቲካል ትምህርቶች ፣ ትምህርት XV, n.9

በመዝጋት ላይ ፣ እኔ ወይም ሌላ ሰው በፃፍኩት ነገር ሁሉ የመጨረሻ ፈራጅ አይደለሁም ማለት እፈልጋለሁ - ማግስተርየም ፡፡ በዚህ ጊዜ ውስጥ እርስ በእርሳችን ላይ አንዳችን በሌላው ላይ በጌታችን እና በእመቤታችን ትንቢታዊ ድምፅ ላይ ለመወያየት ክፍት እንድንሆን እና እጠይቃለሁ ፡፡ የእኔ ፍላጎት “የፍጻሜ ዘመን” ባለሙያ ለመሆን ሳይሆን መጪውን “ጎህ” ለማወጅ ለቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ጥሪ ታማኝ ለመሆን ነው ፡፡ በሕይወታቸው ተፈጥሯዊ አካሄድም ይሁን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ መምጣት ነፍሳትን ከጌታቸው ጋር ለመገናኘት በማዘጋጀት ታማኝ መሆን ፡፡

መንፈሱ እና ሙሽራይቱ “ና” ይላሉ ፡፡ የሚሰማም “ና” ይበል። (ራእይ 22:17)

አዎ ጌታ ኢየሱስ ሆይ ና!

 

 

የተዛመደ ንባብ

Millenarianism — ምንድን ነው ፣ እና ያልሆነ

ዘመን እንዴት እንደጠፋ

እውን ኢየሱስ ይመጣል?

ውድ ቅዱስ አባት is እሱ ነው መምጣት!

መካከለኛው መምጣት

በድል አድራጊነት-ክፍሎች I-III

መጪው አዲስ እና መለኮታዊ ቅድስና

አዲስ ቅድስና… ወይስ አዲስ መናፍቅ?

የምስራቅ በር ይከፈታል?

ቢሆንስ…?

 

ወደ ውስጥ ከማርቆስ ጋር ለመጓዝ የ አሁን ቃል,
ከዚህ በታች ባለው ሰንደቅ ላይ ጠቅ ያድርጉ ለደንበኝነት.
የእርስዎ ኢሜል ለማንም ሰው አይጋራም ፡፡