የሚመጣው ፍርድ

አሁን በጅምላ ንባቦች ላይ ያለው ቃል
ለግንቦት 4 ቀን 2016 ዓ.ም.
ሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፎች እዚህ

 

በመጀመሪያ ፣ ውድ አንባቢዎቼ ቤተሰቦች ፣ እኔና ባለቤቴ ይህንን አገልግሎት ለመደገፍ ለተቀበሉት በመቶዎች ለሚቆጠሩ ማስታወሻዎች እና ደብዳቤዎች አመስጋኞች መሆናችንን ልንገርዎ እፈልጋለሁ። ከጥቂት ሳምንታት በፊት አገልግሎታችን ለመቀጠል ከፍተኛ ድጋፍ እንደሚያስፈልገው አጠር ያለ አቤቱታ አቅርቤ ነበር (ይህ የሙሉ ጊዜ ሥራዬ ስለሆነ) እና የእርስዎ ምላሽ ብዙ ጊዜ እንባችንን አሳስቦናል ፡፡ ከእነዚህ “የመበለት ንጣፎች” ብዙዎች እኛ መጥተናል ፤ ድጋፍዎን ፣ ምስጋናዎን እና ፍቅርዎን ለማስተላለፍ ብዙ መስዋቶች ተከፍለዋል። በአንድ ቃል ፣ በዚህ ጎዳና ላይ ለመቀጠል የሚያስደስት “አዎ” ሰጥተውኛል። ለእኛ ለእኛ የእምነት ዝላይ ነው ፡፡ ስለ ነገ ምንም ቁጠባ ፣ የጡረታ ገንዘብ ፣ እርግጠኛነት (እንደማንኛችንም) የለንም ፡፡ እኛ ግን ኢየሱስ የሚፈልገን እዚህ እንደሆነ እንቀበላለን ፡፡ በእውነቱ ፣ እርሱ ሁላችንን በፍፁም እና ሙሉ በሙሉ በተተውበት ቦታ እንድንሆን ይፈልጋል። ኢሜሎችን ለመፃፍ አሁንም በሂደት ላይ ነን እና ለሁላችሁም አመሰግናለሁ ፡፡ ግን አሁን ልበል… ስለ ፊልማዊ ፍቅርዎ እና ድጋፍዎ አጠናክሮልኛል እና በጥልቅ ነክቶኛል ፡፡ እናም ለዚህ ማበረታቻ አመስጋኝ ነኝ ፣ ምክንያቱም አሁን በመጪዎቹ ቀናት ውስጥ ለእርስዎ የምጽፍልዎ ብዙ ከባድ ነገሮች ስላሉኝ….

--------------

IN በጣም ሚስጥራዊ ከሆኑት የቅዱሳት መጻሕፍት ክፍሎች አንዱ ፣ ኢየሱስ ለሐዋርያት ሲናገር እንሰማለን ፡፡

ብዙ የምነግራችሁ ነገር አለኝ አሁን ግን ልትሸከሙት አትችሉም ፡፡ እርሱ ሲመጣ ግን የእውነት መንፈስ እርሱ ወደ እውነት ሁሉ ይመራዎታል ፡፡ እሱ በራሱ አይናገርም ፣ ግን የሰማውን ይናገራል ፣ የሚመጡትንም ይነግራችኋል ፡፡ (የዛሬው ወንጌል)

በመጨረሻው ሐዋርያ ሞት የኢየሱስ ይፋዊ ራዕይ ተጠናቅቋል ፣ ታላቁን ተልእኮ ለመፈፀም ቤተክርስቲያኗ ጥበብን የምታወጣበትን “የእምነት ክምችት” ትቶታል። ሆኖም ፣ ይህ የእኛ ማለት አይደለም ግንዛቤ ተጠናቅቋል ፡፡ ይልቁንስ…

Revelation ራእይ ቀድሞውኑ የተጠናቀቀ ቢሆንም እንኳ ሙሉ በሙሉ ግልጽ አልተደረገም ፤ በክርስቲያኖች እምነት ውስጥ ባለፉት መቶ ዘመናት ውስጥ ሙሉ ትርጉሙን ቀስ በቀስ ለመረዳት ይቀራል ፡፡ -ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች፣ ቁ. 66

ኢየሱስ አንዳንድ ነገሮችን ለመሸከም በጣም ከባድ እንደሆነ ተናግሯል ፡፡ ለምሳሌ ፣ የጥንታዊት ቤተክርስቲያን እንደ መጀመሪያው አስተሳሰብ የኢየሱስ በክብር መመለስ የማይቀር መሆኑን መረዳት የጀመረው የጴጥሮስ ሕይወት ፍጻሜ ድረስ አልነበረም ፡፡ በአዲስ ኪዳን ውስጥ እጅግ አስፈላጊ ከሆኑት የቅደምተ-ምልከታ ግንዛቤዎች አንዱ በሆነው ነገር ውስጥ ጴጥሮስ እንዲህ ሲል ጽ wroteል

አንድ ቀን እንደ ሺህ አመት ሺህ አመት ደግሞ እንደ አንድ ቀን ነው ፡፡ (2 ጴጥ 3 8-5)

የጥንት የቤተክርስቲያን አባቶች እንዲዳብሩ እና ከአዲሶቹ አንፃር የብሉይ ኪዳንን ትንቢታዊ ጽሑፎች “ቀስ በቀስ እንዲገነዘቡ” መድረክ ያዘጋጀው ይህ መግለጫ እና እንዲሁም የቅዱስ ዮሐንስ ትምህርቶች በአፖካሊፕስ ነበር ፡፡ በድንገት “የጌታ ቀን” የ 24 ሰዓት የፀሐይ ቀን እንደ ሆነ ሊገባኝ አልቻለም ፣ ግን በምድር ላይ የሚመጣ የፍርድ ጊዜን የሚያመለክት ነበር። የቤተክርስቲያን አባት ላካንቲየስ ፣

… በፀሐይ መውጫ እና በፀሐይ መግቢያ የሚወሰንበት የእኛ የእኛ የዛሬ ቀን አንድ ሺህ ዓመት ዙር ገደቡን የሚዘልቅበትን ታላቅ ቀን ውክልና ያሳያል ፡፡ - ላንታንቲየስ ፣ የቤተክርስቲያን አባቶች መለኮታዊ ተቋማት, መጽሐፍ VII, ምዕራፍ 14, ካቶሊክ ኢንሳይክሎፔዲያ; www.newadvent.org

እና ሌላ አባት እንዲህ ሲል ጽ wroteል

እነሆ የእግዚአብሔር ቀን ሺህ ዓመት ይሆናል። -የበርናባስ ደብዳቤ የቤተክርስቲያኗ አባቶች ፣ ምዕ. 15

የቤተክርስቲያኗ አባቶች በራእይ ምዕራፍ 20 ላይ እይታቸውን በማዞር የኢየሱስን እና የቅዱሳንን “ሺህ ዓመት” የግዛት ዘመን “የፍትህ ፀሐይ” የምትወጣበት “የጌታ ቀን” ብለው ተቃወሙት ወይም “የክርስቶስ ተቃዋሚ” ወይም “ አውሬ ”፣ የሰይጣንን ኃይሎች በማሰር እና ለቤተክርስቲያን መንፈሳዊ“ ሰንበት ”ወይም ዕረፍት ማውጣት ፡፡ የ ሚሊኒየናዊነት, ^[1]ዝ.ከ. Millenarianism - ምንድነው ፣ እና ያልሆነ ቅዱስ አውግስጢኖስ ይህንን ሐዋርያዊ ትምህርት አረጋግጧል-

… በዚያን ጊዜ ቅዱሳኑ በዚህ የሰንበት-የእረፍት እረፍት ዓይነት ሊደሰቱበት የሚገባ ነገር ነው ፣ ሰው ከተፈጠረ ከስድስት ሺህ ዓመታት በኋላ ከሠራ በኋላ የተቀደሰ የዕረፍት ጊዜ… (እና) በስድስት ማጠናቀቂያ ላይ መከተል አለበት ለሺህ ዓመታት ያህል ፣ ለስድስት ቀናት ያህል ፣ በተከታታይ ሺህ ዓመታት ውስጥ የሰባን-የሰንበት ሰንበት ዓይነት… እናም የቅዱሳኑ ደስታ በዚያ ሰንበት ውስጥ በመንፈሳዊ እና ከዚያ በኋላ ይሆናል ብለው ካመኑ ይህ አስተያየት አይቃወምም። በእግዚአብሔር ፊት… Stታ. የሂፖው አውግስቲን (354-430 ዓ.ም. ፣ የቤተክርስቲያን ዶክተር) ፣ ደ ሶቪዬሽን ዲ፣ ቢ. XX ፣ Ch. 7 ፣ የካቶሊክ ዩኒቨርሲቲ የአሜሪካ ፕሬስ

በተጨማሪም ፣ አውጉስቲን እንደተናገረው ፣ በዚህ ሰንበት “መሆን የነበረበትመንፈሳዊ እና በእግዚአብሔር መገኘት የተነሳ ”የመንግሥቱ መውረስ ተደርጎ ይቆጠር ነበር በመነሻ ደረጃዎቹ መንግሥቱ በትክክል በሚመጣበት ጊዜ ኢየሱስ በክብር ከመመለሱ በፊት ፡፡ እንደ እግዚአብሔር አገልጋይ ማርታ ሮቢን እና ሉዊሳ ፒካርታ ባሉ በርካታ ምስጢሮች መገለጥ አሁን ብቻ የዚህ መንግሥት መንግሥት ተፈጥሮ ምን እንደሆነ በተሻለ ለመረዳት እንጀምራለን የእግዚአብሔር ፈቃድ በምድር ላይ በሚከናወንበት ጊዜ ፡፡ “ሰማይ እንደ ሆነ።” ^[2]ዝ.ከ. መጪው አዲስ እና መለኮታዊ ቅድስና ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ እንዳረጋገጡት

… በየቀኑ በአባታችን ጸሎት ላይ ጌታን እንጠይቃለን “ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች እንዲሁ በምድርም ይሁን” (ማቴ 6 10)…. የእግዚአብሔር ፈቃድ የሚከናወንበት “ሰማይ” እንደሆነ እና “ምድር” “ሰማይ” እንደምትሆን እናውቃለን ፣ ማለትም ፍቅር ፣ የመልካምነት ፣ የእውነት እና መለኮታዊ ውበት የሚገኝበት ስፍራ ማለትም በምድር ላይ ከሆነ ብቻ የእግዚአብሔር ፈቃድ ተፈጽሟል። - ፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ ጄኔራል ታዳሚዎች ፣ የካቲት 1 ቀን 2012 ፣ ቫቲካን ከተማ

ይህ “በረከት” በሌላ የቤተክርስቲያን አባት የተጠበቀ ነበር-

ስለዚህ ፣ የተተነበየው በረከት ያለጥርጥር የሚያመለክተው የመንግሥቱን ጊዜ ነው… የጌታ ደቀ መዝሙር የሆነውን ዮሐንስን የተመለከቱት ጌታ ስለ እነዚህ ጊዜያት እንዴት እንዳስተማረ እና እንደተናገረ ከእሱ ሰምተው ነበር [ይነግሩናል] Stታ. የሊይንስ ኢራኒየስ ፣ የቤተክርስቲያን አባት (ከ 140 እስከ202 ዓ.ም.); አድversርስ ሀየርስስ፣ የሊዮንስ ኢሬኔስ ፣ V.33.3.4 ፣ የቤተክርስቲያኗ አባቶች ፣ CIMA ህትመት

የምንኖረው በምጽዓት ዘመን ውስጥ እንደሆንን በጥንቃቄ ተገንዝበናል ፣ ^[3]ዝ.ከ. ሕያው ራዕይ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን ፖል II እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል

የሚሌኒየሙ ቤተክርስቲያን በመጀመርያ ደረጃ የእግዚአብሔርን መንግሥት የመሆን ንቃተ ህሊና ሊኖረው ይገባል ፡፡ ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ L'Osservatore Romano፣ የእንግሊዝኛ እትም ፣ ኤፕሪል 25 ቀን 1988 ዓ.ም.

አሁን ለአፍታ ቆም ብዬ ዛሬ ጠዋት የመጣውን ደብዳቤ ላካፍላችሁ እፈልጋለሁ ፡፡

ቻርሊ ጆንስተን “በቀጣዩ የቀኝ እርምጃ” ላይ “መዳን” የሚል ጽኑ አቋም አለው (በእመቤታችን) መጨረሻ ላይ በ 2017 መጨረሻ ላይ በፅሁፍዎ ውስጥ ላነበብኩት ይህ እንዴት ይፈቅዳል ፣ ቃላት እና ማስጠንቀቂያዎች ፣ ስለ መጪ ብርሃን የሚናገሩበት ቦታ… .. የወንጌል ስርጭት ጊዜ ization አውሎ ነፋሱ እንደገና ሲጀመር um. ከዚያ ፀረ-ክርስቶስ… ቤተክርስቲያኗ ከመመለሷ በፊት በትንሽ ክህደት ውስጥ እንደሆንን ሌላ መጣጥፍ አነበብኩ ፡፡

ስለዚህ ወደ ማብራት እየተጓዝን ነው ወይንስ ከብዙ ዓመታት በኋላ ይህ ነው…? ከ 2017 በኋላ ወይም ከብዙ ዓመታት በኋላ ለንግስና እየተዘጋጀን ነውን?

የተወሰኑ የጊዜ ሰሌዳዎች ወይም ቀናቶች ፣ ሁላችንም እንደምናውቀው በጣም አስጊ ነገር ነው - ምክንያቱም ሲመጡ እና ሲሄዱ እና ነገሮች እንደነበሩ ሲቆዩ ኩርፊያ እና ለእውነተኛ ትንቢት ምላሽ ይሰጣል። ከቻርሊ ጋር በተስማማሁበት ስፍራ እዚህ እና መምጣቱ አውሎ ነፋስ አለ - በእነዚህ ጊዜያት እኛ እና ሌሎች ብዙዎች የሰማነው “በኤሊዛቤት ኪንደልማን ፣ በቤተክርስቲያኒቱ በቤተክርስቲያኒቱ በፀደቁ መልዕክቶች ውስጥ። እስቲፋኖ ጎቢ ፣ ወዘተ ለተቀሩት የቻርሊ ራዕዮች-ሊቀ ጳጳሳቸው ምእመናንን “በጥበብ እና በጥንቃቄ” እንዲቀርቡ ምክር የሰጠባቸው - ብዙ የምለው የለኝም (ተመልከት የዝርዝሮች ግንዛቤ) በበኩሌ እኔ ያለማቋረጥ ወደ የቤተክርስቲያን አባቶች የዘመን አቆጣጠር ወደ ኋላ ተመለስ, እሱም በቅዱስ ዮሐንስ መገለጦች ላይ የተመሠረተ. ለምን? ምክንያቱም “የሺህ ዓመቱ” ወይም “የሰላም ዘመን” የሚባለው ጉዳይ በቤተክርስቲያኗ በፍፁም እልባት አላገኘም - ግን በጥብቅ በአባቶች ተረድቷል። (“አዲስ የክርስቲያናዊ ሕይወት ዘመን ሊመጣ ነው?” ተብለው ሲጠየቁ ፣ የእምነት አስተምህሮ ማኅበር ፕሮፌሰር [ካርዲናል ጆሴፍ ራትዚንገር] ሲመልሱ ፣ “ላ questione è ancora aperta alla libera discussione, giacche la Santa Sede non si é ancora pronunciata in modo definitivoቅድስት መንበር በዚህ ረገድ ምንም ዓይነት ተጨባጭ መግለጫ ስላልሰጠች አሁንም ጥያቄው ለነፃ ውይይት ክፍት ነው ፡፡ ^[4]ኢል ሴግኖ ዴል ሶፕራናቱቱል፣ ኡዲን ፣ ኢታሊያ ፣ ቁ. 30 ፣ ገጽ 10 ፣ ኦት. 1990; ኤፍ. ማርቲኖ ፔናሳ ይህንን “የሺህ ዓመት ግዛትን” ለ Cardinal Ratzinger አቅርበዋል )

እና ግልጽ ጥያቄ ስለሆነ ፣ እንደገና ወደ ቤተክርስቲያን አባቶች መዞር አለብን-

Such እንደዚህ ዓይነት ውሳኔ ያልተሰጠበት አዲስ ጥያቄ ከተነሳ ፣ ከዚያ ቢያንስ እያንዳንዳቸው በእራሳቸው ጊዜ እና ቦታ በህብረት አንድነት ውስጥ የሚቀሩትን የቅዱሳን አባቶችን አስተያየት መመለስ ይኖርባቸዋል ፡፡ በእምነትም እንደ ጸደቁ ጌቶች ተቀበሉት ፤ እናም እነዚህ በአንድ አሳብ እና በአንድ ስምምነት የተያዙ ሆነው የተገኙትን ሁሉ ይህ ያለ ምንም ጥርጥር እና ያለ ማጭበርበር እውነተኛ እና የካቶሊክ አስተምህሮ ሊቆጠር ይገባል ፡፡ - ቅዱስ. ቪንሰንት የሊሪንስ ፣ የጋራ መኖሪያ እ.ኤ.አ. በ 434 ዓ.ም. “ለጥንታዊነት እና ለካቶሊክ እምነት ሁለንተናዊነት በሁሉም መናፍቃን የፕሮፌሰር ልብ ወለዶች ላይ” ፣ ምዕ. 29 ፣ ን 77

እናም ፣ በዚህ የአሁኑ ዘመን ማብቂያ አካባቢ በቤተክርስቲያኗ አባቶች የዘረጉትን የዘመን ቅደም ተከተል እነሆ ፡፡

• የክርስቶስ ተቃዋሚ ይነሳል ግን በክርስቶስ ተሸንፎ ወደ ገሃነም ይጣላል ፡፡ (ራእይ 19 20)

• ሰይጣን ለ “ሺህ ዓመታት” በሰንሰለት ታስሯል ፣ ቅዱሳን ደግሞ “ከመጀመሪያው ትንሣኤ” በኋላ ይነግሳሉ ፡፡ (ራእይ 20 12)

• ከዚያ ጊዜ በኋላ ፣ ሰይጣን ከእስር ተለቋል ፣ ከዚያ በኋላ በቤተክርስቲያኑ ላይ “ጎግ እና ማጎግ” (የመጨረሻ “ፀረ-ክርስቶስ”) በኩል የመጨረሻ ጥቃት ይሰነዝራል። (ራእይ 20 7)

• ግን እሳት ከሰማይ ወደቀች እና “አውሬው እና ሐሰተኛው ነቢይ” ወደ ነበሩበት “ወደ እሳቱ ገንዳ” የተጣለውን ዲያብሎስን ይበላዋል። “ ከዚህ በፊት የሰላም “ሺህ ዓመት” ዘመን ፡፡

• ኢየሱስ ቤተክርስቲያኑን ለመቀበል በክብር ተመለሰ ፣ ሙታን እንደየሥራቸው ይፈረድባቸዋል ፣ እሳት ይወድቃል እናም አዲስ ሰማያት እና አዲስ ምድር ተሠርተዋል ፣ ዘላለማዊነትን ከፍተዋል ፡፡ (ራእይ 20 11-21 2)

ይህ የጊዜ ቅደም ተከተል ተረጋግጧል ፣ ለምሳሌ ፣ በ ውስጥ የበርናባስ ደብዳቤ:

… ልጁ በሚመጣበት ጊዜ የአመፀኛውን ጊዜ ሲያጠፋ እና እግዚአብሔርን በማይታዘዙት ላይ ይፈርዳል ፣ ፀሐይን እና ጨረቃንም ከዋክብትን ይለውጣል - በዚያን ጊዜ በሰባተኛው ቀን ያርፋል… ለሁሉም ነገሮች ካበቃሁ በኋላ አደርጋለሁ ፡፡ የስምንተኛው ቀን መጀመሪያ ፣ ይኸውም የሌላ ዓለም መጀመሪያ ነው። በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ሐዋርያዊ አባት የተፃፈው የበርናባስ ልደት (70-79 ዓ.ም.)

“ስምንተኛው” ወይም “ዘላለማዊ” ቀን በእርግጥ ዘላለማዊ ነው። ቅዱስ ጀስቲን ሰማዕት የዚህን የዘመን አቆጣጠር ሐዋርያዊ ትስስር ይመሰክራል-

ከመካከላችን ከክርስቶስ ሐዋርያት አንዱ የሆነው ዮሐንስ የሚባል አንድ ሰው የክርስቶስ ተከታዮች ለሺህ ዓመታት በኢየሩሳሌም እንደሚኖሩ የተቀበለው እና የተነበየ ሲሆን ከዚያ በኋላ ሁለንተናዊ እና በአጭሩ ዘላለማዊ ትንሣኤ እና ፍርድ ይሆናል ፡፡ - ቅዱስ. ጀስቲን ሰማዕት ፣ ከ ‹ትሪፎፎ› ጋር የተደረገ ውይይት ፣ Ch. 81, የቤተክርስቲያኗ አባቶች ፣ የክርስትና ቅርስ

ዋናው ነገር በቤተክርስቲያኗ ሕዝባዊ ራዕይ ውስጥ የግል ራዕይን “ለማስማማት” ምንጊዜም ቢሆን ለመሞከር መፈለግ አለብን - በተቃራኒው አይደለም። ^[5]'በዘመናት ሁሉ ፣ “የግል” የሚባሉ መገለጦች ነበሩ ፣ አንዳንዶቹም በቤተክርስቲያኗ ባለስልጣን እውቅና የተሰጣቸው። እነሱ ግን የእምነት ተቀማጭ አይደሉም። የክርስቶስን ትክክለኛ ራእይ ማሻሻል ወይም ማጠናቀቅ የእነሱ ሚና አይደለም ፣ ግን በተወሰነ የታሪክ ወቅት ውስጥ ሙሉ በሙሉ በእርሱ እንዲኖር ማገዝ ነው። በቤተክርስቲያኗ magisterium በመመራት እ.ኤ.አ. አነቃቂነት የክርስቶስን ወይም የቅዱሳንን ቤተክርስቲያን ትክክለኛ ጥሪ የሚጠይቅ ማንኛውንም ነገር በእነዚህ መገለጦች እንዴት እንደሚለይ እና እንደሚቀበለ ያውቃል ፡፡ በተወሰኑ የክርስቲያን ባልሆኑ ሃይማኖቶች ውስጥ እና እንደዚሁም በእነዚህ የቅርብ ጊዜ ኑፋቄዎች ውስጥ በእንደዚህ ዓይነት “ራእዮች” ላይ እንደተመሠረተው የክርስቲያን እምነት ክርስቶስ ፍጻሜው የሆነውን ራእይ ይበልጣል ወይም ያስተካክላል የሚሉ “ራዕዮችን” ሊቀበል አይችልም ፡፡ -ሲ.ሲ.ሲ ፣ ን. 67

ሲዘጋ ቅዱስ ጳውሎስ በዛሬው የመጀመርያ ንባብ እንዲህ ይላል ፡፡

እግዚአብሔር ያለማወቅን ጊዜ ችላ ብሏል ፣ አሁን ግን ‘በዓለም ላይ በፍትህ የሚፈርድበት’ ቀን ስላቋቋመ በየትኛውም ቦታ ያሉ ሰዎች ሁሉ ንስሐ እንዲገቡ ይጠይቃል ፡፡

እንደገና ፣ የቤተክርስቲያኗ አባቶች አስተምህሮዎች “የሕያዋን እና የሙታን ፍርድ” “ከጌታ ቀን” ጋር እንዴት እንደተከፈተ ያሳያሉ ፣ እናም በዚህ ጊዜ መጨረሻ ላይ አንድም ክስተት የለም (ይመልከቱ የመጨረሻዎቹ ፍርዶች) ይህ ማለት የዘመናቱ ምልክቶች ፣ የእመቤታችን መገለጫዎች ፣ የብዙ ቅዱሳን እና መናፍስት መጽደቅ የጸደቁ ትንቢታዊ ቃላት እና በአዲስ ኪዳን ውስጥ የተገለጹት ምልክቶች “በሕያዋን ፍርድ” ደፍ ላይ እንደሆንን ይጠቁማሉ ፡፡ . ” እናም ፣ ለድንገቶች ክፍት ሆ remain ሳለሁ ፣ እኛ አሁንም “ከሰላም ዘመን” ብዙ ዓመታት እንደሆንን እገምታለሁ ፣ እና ለምን እንደሆነ አስቀድሜ አስረድቻለሁ-የቤተክርስቲያኗ አባቶች ፀረ-ክርስቶስን በግልጽ ያስቀምጣሉ (“ህገ-ወጡ” ወይም “የጥፋት ልጅ” ”) ከዚህ በፊት የሰላም ዘመን ፣ ያ የተራዘመ ጊዜ በ “ሺህ ዓመታት” የተመሰለ ሲሆን ይህም የቅዱስ ዮሐንስ የምጽዓት ዘመን መሠረታዊ ንባብ ነው። ውስጥ በዘመናችን ፀረ ክርስቶስ, ወደ ራዕይ “አውሬ” በጣም ወደሚመስለው ዓለም አቀፋዊ አጠቃላይ ሥርዓት እየተጓዝን መሆኑን አንዳንድ ግልጽ እና አደገኛ ምልክቶችን መርምሬአለሁ ፡፡ ግን ገና ያልተገለጡ እና በቦታው ላይ የማይወድቁ ብዙ ነገሮች ሊኖሩ ይችላሉ then ግን እስከዚያው ድረስ ፣ በዚህ “በመጨረሻው ፍጥጫ” ውስጥ እንደ “ማብራት” ያሉ ብዙ ከተፈጥሮ ውጭ የሆኑ ጣልቃ ገብነቶች ሊሆኑ እንደሚችሉ መገንዘባችንን እንቀጥላለን (ተመልከት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ያሉ ድሎች).

 

ተዛማጅ ንባብ

ውድ ቅዱስ አባት… እየመጣ ነው!

ዘመን እንዴት እንደጠፋ

Millenarianism — ምንድን ነው ፣ እና ያልሆነ

ፋውስቲና እና የጌታ ቀን

ከሥነ-መለኮት ምሁሩ ቄስ ጆሴፍ ኢያንኑዝዚ-

የእግዚአብሔር መንግሥት ድል በሚሌኒየም እና በመጨረሻው ዘመን

የፍጥረት ግርማ

 

 ማርክ እና ቤተሰቡ እና አገልግሎቱ ሙሉ በሙሉ ይተማመናሉ
በመለኮታዊ አቅርቦት ላይ ፡፡
ለድጋፍዎ እና ለጸሎትዎ እናመሰግናለን!

 

 

የ መለኮታዊ ምህረት ቻፕሌት 40,000 ዶላር ሙዚቃዊ ነው
ማርቆስ በነፃ ያደረገው የጸሎት ምርት
ለአንባቢዎቹ ይገኛል ፡፡
ለምስጋና ቅጅዎ የአልበሙን ሽፋን ጠቅ ያድርጉ!