በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ያሉ ድሎች

ክርስትና በፓጋኒዝም ላይ ድል ተቀዳጅቷል፣ ጉስታቭ ዶሬ (1899)

 

"ምንድን የተባረከች እናት “ድል ታደርጋለች” ማለት ነው? ” በቅርቡ አንድ እንቆቅልሽ አንባቢ ጠየቀ ፡፡ “እኔ የምለው ፣ ቅዱሳን ጽሑፎች ከኢየሱስ አፍ ላይ‘ አሕዛብን ለመምታት ስለታም ሰይፍ ይወጣል ’(ራእይ 19 15) እና‘ ጌታ ኢየሱስ በነፍስ የሚገድለው ዓመፀኛው ይገለጣል ’ይላሉ ፡፡ የእርሱ መምጣት በመገለጡ አንደበቱን አቅመ ደካማ ያደርገዋል '(2 ተሰ 2 8) በዚህ ሁሉ ውስጥ ድንግል ማርያምን “በድል አድራጊነት” የት ታያታለህ ?? ”

በዚህ ጥያቄ ላይ ሰፋ ያለ እይታ “የንጹሕ ልብ ድል” ማለት ምን ማለት ብቻ ሳይሆን ፣ “የቅዱሱ ልብ ድል” ምን እንደሆነ እና እንዲሁም ጊዜ እነሱ ይከሰታሉ.

 

የሁለት መንግስታት ብልሹነት

የ “ኢልቴንቴን” ዘመን ከተወለደበት ጊዜ አንስቶ ላለፉት አራት መቶ ዓመታት በመሠረቱ የእግዚአብሔር መንግሥት እና በሰይጣን መንግሥት መካከል እየጨመረ የመጣው ውዝግብ ከእግዚአብሄር መንግሥት ጋር እንደሚገባ ታይቷል ፡፡ የክርስቶስ አገዛዝ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ:

ቤተክርስቲያኗ “ቀድሞውኑም በምሥጢር የተገኘች የክርስቶስ መንግሥት ናት”። -ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች፣ ቁ. 763

የሰይጣን መንግሥት በስውር እና በስውር እንደ ዓለማዊ “መንግስት” ሊረዳ ወደሚችል አድጓል ፡፡ እናም ፣ ዛሬ ፣ በፈረንሣይ አብዮት የተጀመረው የቤተክርስቲያንም ሆነ የመንግሥት “ተለዋዋጭ” ተለዋዋጭነት እያየን ነው። ሰሞኑን በካናዳ የተደረገው የረድኤት ራስን መግደል ሕጋዊ ለማድረግ የተላለፈው ውሳኔ እና በአሜሪካ የጠቅላይ ፍርድ ቤት ውሳኔ ጋብቻን እንደገና ለመወሰን በእምነት እና በምክንያት መፋታት ሁለት ምሳሌዎች ብቻ ናቸው ፡፡ እንዴት እዚህ ደረስን?

በ 16 ኛው መቶ ክፍለዘመን ነበር ፣ በእውቀቱ መጀመሪያ ላይ ፣ “ዘንዶው” ሰይጣን (ራእይ 12: 3) ፣ እርካታ በሌለው ለም አፈር ውስጥ ውሸቶችን መዝራት የጀመረው። ኢየሱስ የነፍስ ጠላት እንዴት እንደሚሠራ በትክክል ነግሮናልና ፡፡

እሱ ከመጀመሪያው ነፍሰ ገዳይ ነበር… እሱ ውሸታም እና የሐሰት አባት ነው። (ዮሐንስ 8:44)

ስለሆነም ፣ በውሸቶች በኩል ዘንዶው ሀ የመገንባት ረጅሙን ሂደት ጀመረ የሞት ባህል.

ግን ደግሞ በዚያው ሰዓት የጉዋዳሉፕ እመቤታችን በአሁኑ ዘመናዊ ሜክሲኮ ውስጥ ዛሬ ታየ ፡፡ ቅዱስ ጁዋን ዲያጎ ሲያያት እንዲህ አለ…

Clothing ልብሷ እንደ ፀሐይ እየበራ ነበር ፣ የብርሃን ሞገዶችን እንደሚልክ ፣ እና የቆመችበት ድንጋይ ፣ ጨረራ የሚያወጣ ይመስላል። -ኒካን ሞፖሁዋ፣ ዶን አንቶኒዮ ቫሌሪያኖ (1520-1605 ዓ.ም. ገደማ) ፣ n. 17-18

ይህ “ፀሐይ የለበሰች ሴት” የሰው ልጅ መስዋእትነት በሞላበት ትክክለኛ የሞት ባህል መካከል ታየች ፡፡ በእርግጥም በተአምራዊ ምስሏ በኩል በቅዱስ ጁዋን tilm ላይ ቀረሀ (እስከ ዛሬ በሜክሲኮ ውስጥ ባሲሊካ ውስጥ ተሰቅሎ የሚቆይ ነው) ፣ በሚሊዮን የሚቆጠሩ አዝቴኮች በዚህም ክርስትናን ተቀበሉ መፍጨት የሞት ባህል. እሱ ነበር ምልክት ቅድመ-ጥላ ይህች ሴት እንደመጣች ድል ዘንዶ በሰው ልጅ ላይ በፈጸመው የመጨረሻ ጥቃት ፡፡

በቀጣዮቹ መቶ ዘመናት በ “ሴቲቱ” እና “ዘንዶው” መካከል ላለው ታላቅ ጦርነት መድረኩ ተዘጋጅቶ ነበር (ይመልከቱ አንዲት ሴት እና ዘንዶ) እንደ ምክንያታዊነት ፣ ፍቅረ ንዋይ ፣ አምላክ የለሽነት ፣ ማርክሲዝም እና ኮሚኒዝም ያሉ የተሳሳቱ ፍልስፍናዎች ቀስ በቀስ ዓለምን ወደ ትክክለኛ የሞት ባህል ያራምዳሉ ፡፡ አሁን ፅንስ ማስወረድ ፣ ማምከን ፣ የወሊድ መቆጣጠሪያ ፣ በእርዳታ ራስን መግደል ፣ ዩታንያሲያ እና “ልክ ጦርነት” እንደ “መብቶች” ይቆጠራሉ ፡፡ ዘንዶው በእርግጥ ውሸታም ነው ከመጀመሪያው ነፍሰ ገዳይ። ስለሆነም ቅዱስ ዮሐንስ ዳግማዊ ጳውሎስ በራእይ ውስጥ ወደተዘገበው መጽሐፍ ቅዱሳዊ የምጽዓት ዘመን እንደገባን በድፍረት አስታውቋል ፡፡

ይህ ትግል [ፀሐይን የለበሰችውን ሴት እና “ዘንዶውን”] መካከል [ራእይ 11: 19-12: 1-6, 10] ላይ ከተገለጸው የምጽዓት ፍልሚያ ጋር ይመሳሰላል። ሞት በሕይወት ላይ ይዋጋል-“የሞት ባህል” ለመኖር እና ሙሉ በሙሉ ለመኖር ባለው ፍላጎታችን ላይ ለመጫን ይፈልጋል… —ፖፕ ጆን ፓውል ፣ ቼሪ ክሪክ ስቴት ፓርክ ሆሊ ፣ ዴንቨር ፣ ኮሎራዶ ፣ 1993

የሁለት መንግስታት የምፅዓት ቀን ግጭት ነው ፡፡

አሁን የሰው ልጅ በሄደበት ታላቅ የታሪክ ግጭት ፊት ቆመናል… አሁን በቤተክርስቲያኗ እና በፀረ-ቤተክርስቲያን ፣ በወንጌል እና በፀረ-ወንጌል መካከል የመጨረሻ ፍጥጫ እየገጠመን ነው ፡፡ ይህ ግጭት በመለኮታዊ አቅርቦት እቅዶች ውስጥ ይገኛል ፡፡ መላው ቤተክርስቲያን 2,000 ለ XNUMX ዓመታት የባህል እና የክርስቲያን ሥልጣኔ ሙከራ መውሰድ ያለባት ፣ ለሰው ልጅ ክብር ፣ ለግለሰብ መብቶች ፣ ለሰብአዊ መብቶች እና ለአገሮች መብቶች ሁሉ የሚያስከትለው ውጤት ነው ፡፡ - ካርዲናል ካሮል ቮይቲላ (ጆን ፓውል II) እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ ኖቬምበር 9 ቀን 1978 የዎል ስትሪት ጆርናል እትም እንደገና ለአሜሪካ ጳጳሳት ከተናገረው ንግግር እ.ኤ.አ.

 

የመጀመሪያዎቹ ጉዞዎች

ኮሚኒዝም ከመወለዱ ጥቂት ሳምንታት ቀደም ብሎ ፋጢማ እመቤታችን ሩሲያ ለእርሷ ስትቀድስ ወደ “ንፁህ ልብ ድል” እንደሚመራ እና ዓለምም “የሰላም ጊዜ” እንደሚሰጣት ታበስራለች ፡፡ ይህ ምን ማለት ነው? [1]ስለ ንፁህ ልብ ድል አድራጊነት ዝርዝር ማብራሪያ ፣ ይመልከቱ ድሉ - ክፍል 1, ክፍል II, እና ክፍል III

በመጀመሪያ ፣ በማርያም ታሪክ ውስጥ የማሪያም ሚና ከልጆችዋ ሥራ ጋር የተሳሰረ መሆኑ “የሁሉንም ነገር ዳግም” ለማምጣት ነው። [2]ዝ.ከ. ኤፌ 1 10; ቆላ 1 20 ጥንታዊው አባባል “ሞት በሔዋን ፣ ሕይወት በማርያም በኩል” እንደሚል ፡፡ [3]ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች፣ ቁ. 494 ስለሆነም ፣ ማሪያም ያንን ያህል በክፉ ላይ “ድል ነሳች” ማለት እንችላለን አዳኝን ወደ ዓለም ለማምጣት ከአብ ዕቅድ ጋር በመተባበር ትሰራለች ፡፡ “ፕላን ቢ” አልነበረም ፡፡ የማርያም ችሎታ ስላለው “እቅድ ሀ” ነበር እና ብቸኛው እቅድ ነበር ፡፡ ስለሆነም በመፀነስ እና በመስጠት ትብብርዋ ለእግዚአብሄር “አዎ” በእውነት ታላቅ እና “የመጀመሪያ” ድል ነች ፡፡ ልደት ለአዳኝ. በሥጋ አካል አማካይነት ክርስቶስ በዚያን ጊዜ በሰው ልጅ ላይ የሞት ኃይልን ለማጥፋት ከሴትየዋ የወሰደውን ሥጋ በመስቀል ላይ ድል ማድረግ ይችላል…

በመስቀሉ ላይ ሰቅሎ ሥልጣናትንና ሥልጣናትን እየበዘበዘ በሕዝብ ፊት እንዲታይ አደረጋቸው ፤ ድል በእሱ. (ቆላ 2 14-15)

ስለዚህ ፣ የክርስቶስ “የመጀመሪያ” ድል በሕይወቱ ፣ በሞት እና በትንሳኤው በኩል መጣ።

አሁን ፣ የኢየሱስ እና የማሪያም ሁለት ልብ ድልን አስመልክቶ “መጀመሪያ” እላለሁ ምክንያቱም የክርስቶስ አካል የሆነው ቤተክርስቲያን አሁን ጭንቅላቱን መከተል አለበት must

… ጌታዋን በሞቱ እና በትንሳኤው ትከተላለች። - ሲ.ሲ.ሲ. ፣ ን 677

እንዲሁም ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ እንዳስተማረው

የሥጋ አካል እውነታው በቤተክርስቲያኗ ምስጢር ማለትም በክርስቶስ አካል ውስጥ አንድ ዓይነት ቅጥያ ያገኛል። እናም ሰው የሥጋን ቃል እናት የሆነችውን ማርያምን ሳይጠቅስ የሥጋን እውነታ ማሰብ አይችልም ፡፡ -ሬድሞፕሪስስ ማተር ፣ ን. 5

እሷ “በጸጋው ቅደም ተከተል ለእኛ እናት” ስለሆነች ፣ [4]ዝ.ከ. ሬድሞፕሪስስ ማተር ፣ ን. 22 በተመሳሳይም ለክርስቶስ ብቻ ሳይሆን ለማርያምም “ሁለተኛ” ድል ይመጣል። እሷ…

… “በመታዘዝ ፣ በእምነት ፣ በተስፋ እና በመለኮታዊ ሕይወት ወደ ነፍሶች በመመለስ በአዳኝ ሥራ ውስጥ በመተባበር ትተባበር ነበር።” እናም “ይህች የማሪያም እናት በጸጋ ቅደም ተከተል… የተመረጡት ሁሉ ዘላለማዊ ፍጻሜ እስኪያገኙ ድረስ ያለማቋረጥ ይቆያል።” - ሴ. ጆን ፓውል II ፣ ሬድሞፕሪስስ ማተር ፣ ን. 22

እነዚህ “ሁለተኛ” ድሎች ምንድናቸው?

 

ሁለተኛው ጉዞዎች

የመጀመሪያ ድሏ የል herን መፀነስ እና መወለድ ከሆነች ፣ ሁለተኛው ድሏም እንዲሁ ፅንሱ እና የሙሉ ምስጢራዊ አካሉ መወለድ፣ ቤተክርስቲያን

ኢየሱስ በቅዱስ ዮሐንስ አካል ተመስሎ ቤተክርስቲያኑን ለማርያምና ​​ለማርያም በሰጠ ጊዜ የቤተክርስቲያኑ “መፀነስ” የተጀመረው ከመስቀሉ ስር ነው ፡፡ በጴንጤቆስጤ ዕለት የቤተክርስቲያኗ መወለድ ተጀመረ ፣ ይቀጥላል። ቅዱስ ጳውሎስ እንደጻፈው-

... የአሕዛብ ቁጥር ሙሉ እስኪገባ ድረስ በከፊል እስራኤል ላይ ከባድ እጽት ሆነባቸው በዚህም እስራኤል ሁሉ ይድናሉ ፡፡ (ሮም 11: 25-26)

ለዚያም ነው ቅዱስ ዮሐንስ በራእይ 12 ውስጥ ይህንች ሴት ያየችው ጉልበት:

አሕዛብን ሁሉ በብረት በትር ሊያስተዳድረው የታሰበ ወንድ ልጅ ለመውለድ ስትደክም ፀንሳ ነበር በሥቃይም ጮኸች ፡፡ (ራእይ 12: 2, 5)

ማለትም ፣ እ.ኤ.አ. ሙሉ የክርስቶስ አካል ፣ አይሁዳዊ እና አሕዛብ። እና…

Of የእግዚአብሔርና የክርስቶስ ካህናት ይሆናሉ ከእርሱም ጋር ለሺህ ዓመት ይነግሣሉ ፡፡ (ራእይ 20: 6)

ሆኖም ፣ እኛ ይህንን መንፈሳዊ አገዛዝ ከሺህ ሚሊዮናዊነት መናፍቃን ጋር እንዳናደናቅፍ ፣ [5]ዝ.ከ. Millenarianism — ምንድን ነው ፣ እና ያልሆነ ይህም ክርስቶስ ይመጣል ብለው በተሳሳተ መንገድ ያስቡ ነበር በአካል በምድር እና አካላዊ መንግሥት ማቋቋም ፣ ይህ አገዛዝ በተፈጥሮው መንፈሳዊ ይሆናል ፡፡

የሚሌኒየሙ ቤተክርስቲያን በመጀመርያው ደረጃ የእግዚአብሔር መንግሥት የመሆን ንቃተ ህሊና ሊኖረው ይገባል ፡፡ ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ L'Osservatore Romano፣ የእንግሊዝኛ እትም ፣ ኤፕሪል 25 ቀን 1988 ዓ.ም.

ክርስቶስ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ በምድር ላይ ይኖራል…. “በምድር ላይ ፣ የመንግሥቱ ዘር እና መጀመሪያ”። -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ ን. 669

ስለሆነም የማሪያም ድል እንደ እርሷ የእግዚአብሔርን መንግሥት ግዛት በልባቸው ውስጥ የሚቀበሉ ሰዎችን ለማዘጋጀት ነው። በሰማይ እንዳለ ሁሉ በምድርም ላይ። ስለዚህ ሊቀ ጳጳስ ቤኔዲክት ለንጹሕ ልብ ድል አድራጊነት ሲጸልዩ says

የእግዚአብሔር መንግሥት እንዲመጣ ከጸለየን ጋር ትርጉም አለው ፡፡ -የዓለም ብርሃን፣ ገጽ 166 ፣ ከፒተር መዋልድ ጋር የተደረገ ውይይት

ስለዚህ ፣ አንድ ሰው የንጹህ ልቡ ድል - ነው ማለት ይችላል ውስጣዊ የተቀደሰ ልብ ድል አድራጊነት እያለ የእግዚአብሔር መንግሥት መምጣት ነው ውጫዊ የመንግሥቱ መገለጫ - ቤተክርስቲያን - በሁሉም ብሄሮች ውስጥ።

የእግዚአብሔር ቤት ተራራ እንደ ከፍተኛው ተራራ ይቋቋማል ከኮረብቶችም በላይ ይነሣል ፡፡ ሁሉም አሕዛብ ወደ እሷ ይጎርፋሉ። (ኢሳይያስ 2: 2)

በምድር ላይ የክርስቶስ መንግሥት የሆነችው የካቶሊክ ቤተክርስቲያን በሰዎች ሁሉ እና በሕዝቦች ሁሉ መካከል እንዲሰራጭ ተወስኗል… —Pipu PIUS XI ፣ የኳስ ፕራይስ፣ ኢንሳይክሎፒዲያ ፣ ቁ. 12, ዲሴምበር 11, 1925; ዝ.ከ. ማቴ 24

ቅዱስ ጴጥሮስ አስቀድሞ እንደተናገረው ሁሉን ነገር በክርስቶስ መልሶ ማቋቋም ነው ፡፡

ኃጢአታችሁ እንዲደመሰስ ንስሐ ግቡ ፣ ተመለሱም ፣ ጌታም የእረፍት ጊዜን ይሰጣችሁ እንዲሁም አስቀድሞ ዓለም አቀፍ ተሃድሶ እስከሚሆንበት ጊዜ ድረስ ሰማይ መቀበል ያለበትን ኢየሱስን አስቀድሞ የተሾመውን መሲሕን ይልክላችኋል ፡፡ ሥራ 3: 19-21)

ኦ! በሁሉም ከተሞች እና መንደሮች የጌታ ሕግ በታማኝነት በሚከበርበት ጊዜ ፣ ​​ለቅዱስ ነገሮች አክብሮት ሲሰጥ ፣ ቅዱስ ቁርባን በሚበዛበት ጊዜ ፣ ​​የክርስቲያን ሕይወት ሥነ ሥርዓቶች ሲፈጸሙ ከእንግዲህ ወዲያ እንድንሠራ አያስፈልገንም ፡፡ በክርስቶስ የተመለሱ ነገሮችን ሁሉ ማየት… እና ከዚያ? ያኔ በመጨረሻ ፣ በክርስቶስ የተቋቋመችውን አይነት ቤተክርስቲያን በሙሉ እና ሙሉ ነፃነት እና ከሁሉም የባዕድ አገራት ነፃነት ማግኘት እንዳለባት ለሁሉም ግልጽ ይሆናል… “የጠላቶቹን ጭንቅላት ይሰብራል” ፣ ሁሉም አሕዛብ እራሳቸውን ሰው እንደሆኑ እንዲያውቁ “እግዚአብሔር የምድር ሁሉ ንጉሥ መሆኑን ይወቁ” ይህ ሁሉ ፣ የተከበሩ ወንድሞች ፣ በማይናወጥ እምነት እናምናለን ፣ እንጠብቃለን ፡፡ —POPE PIUS X ፣ ኢ Supremi፣ ኢንሳይክሊካል “ስለ ሁሉም ነገሮች መመለሻ” ፣ n.14 ፣ 6-7

ሆኖም ፣ የመጀመሪያው ጥያቄ አሁንም ይቀራል-በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የንጹሐን ልብ ድል አድራጊነት በትክክል የት አለ?

 

የሁለተኛው ጉዞ መጀመሪያ

የእመቤታችን ፋጢማ “የሰላም ጊዜ” ቃል የገባች ሲሆን ይህም የድልዋ ፍፃሜ መሆኑን ያሳያል ፡፡

በመጨረሻ ፣ ንፁህ ልቤ በድል አድራጊነት ይወጣል። ቅዱስ አባት ሩሲያንን ለእኔ ይቀድሳሉ ፣ እሷም ትለወጣለች ፣ እናም የሰላም ጊዜ ለዓለም ይሰጣል። - የፋጢማ እመቤታችን ፣ የፋጢማ መልእክት ፣ www.vacan.va

በእመቤታችን “የመጀመሪያ” ድል ፣ የአዳኛችን ልደት ገና የመከራዋ ፣ የል Sonም ገና አልነበረም። ግን ከወሊድ ህመም በኋላ፣ በል her ልደት እና ሕማማት መካከል “የሰላም ጊዜ” መጣ። በዚህ ጊዜ ውስጥ “መታዘዝን የተማረ” [6]ሃብ 5: 8 እርሱም “አደገ እናም ስትሮን ሆነሰ ፣ በጥበብ የተሞላ ” [7]ሉቃስ 2: 40

ደህና ፣ ኢየሱስ መምጣት ስለሚገባቸው “የጉልበት ህመሞች” ጦርነቶች እና የጦርነት ወሬዎች ፣ ረሃብ ፣ መቅሰፍት ፣ የመሬት መንቀጥቀጥ ወዘተ. [8]ዝ.ከ. ማቴ 24 7-8 ቅዱስ ዮሐንስ እንደ ራእይ “ማኅተሞች” መከፈቻ አድርጎ ይመለከታቸዋል። ሆኖም እነዚህን የጉልበት ሥቃይ ተከትሎ “የሰላም ጊዜ” ይኖር ይሆን?

እኔ እንደጻፈው ሰባቱ የአብዮት ማኅተሞች፣ ስድስተኛው ማኅተም በቤተክርስቲያኗ ውስጥ ያሉ ብዙ ሚስጥሮች “የሕሊና ብርሃን” ፣ “ማስጠንቀቂያ” ወይም “በአፋጣኝ ፍርድ” ከሰዎች “ከሕሊና መንቀጥቀጥ” ጋር የሚመሳሰል ምን እንደ ሆነ ይገልጻል። ይህ የሆነበት ምክንያት ዓለም የሞራል ጉድለት እና ተጓዳኝ የቴክኖሎጂ ውጤቶቹ የነበልባሉን የቅጣት ጎራዴ ያሸነፉበት ደረጃ ላይ ስለደረሰ ነው ፡፡ [9]ዝ.ከ. የፈላስፋ ሰይፍ ፍጥረትን ሁሉ ከማጥፋት አቅም ጋር ፡፡

እግዚአብሔር እና ሥነ ምግባራዊ እሴቶች ፣ በመልካም እና በክፉ መካከል ያለው ልዩነት በጨለማ ውስጥ ከቀሩ ታዲያ እንደዚህ ያሉ አስገራሚ ቴክኒካዊ ግኝቶችን በእጃችን እንድንገባ የሚያደርጉ ሌሎች “መብራቶች” ሁሉ እኛ መሻሻል ብቻ ሳይሆን እኛንም ሆነ ዓለምን አደጋ ላይ የሚጥሉ አደጋዎች ናቸው ፡፡ - ፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ ፋሲካ ቪጊል ሆሚሊ ፣ ኤፕሪል 7 ፣ 2012

ይህ ታላቅ መንቀጥቀጥ የቅዱሳን ልብ ድል አድራጊነት የሆነው የጌታ ቀን መምጣት እንደ ንጋት ፣ ያስታውቃል። ስድስተኛው ማኅተም እንዲፈርስ የምድር ነዋሪዎች የተነገሩት በዚህ ቀን በፍርድ ይጀምራል ፡፡

በእኛ ላይ ወድቀን በዙፋኑ ላይ ከተቀመጠው ፊት እና ከበጉ ቁጣ እንዳትደብቀን ታላቁ የቁጣው ቀን ስለ መጣ ማን ሊቋቋም ይችላል። (ራእይ 6: 16-17)

ጆን ቀጥሎ የሚመለከተው ነገር የእስራኤልን ጎሳዎች ግንባሮች ምልክት ማድረጉ ነው ፡፡ ያም ማለት ይህ አሳማሚ ብርሃን የወለደው ይመስላል ሙሉ የክርስቶስ አካል-አይሁድ እና አሕዛብ። ውጤቱ በሚያስደንቅ ሁኔታ ድንገት “የሰላም ጊዜ” ነው

ሰባተኛውን ማኅተም ሲከፍት በሰማይ ውስጥ ለግማሽ ሰዓት ያህል ዝምታ ሆነ ፡፡ (ራእይ 8: 1)

አሁን ፣ ማኅተሞቹ መሰባበር በመሠረቱ የውጪው ዓለም ፣ የብዙ መከራዎች ራዕይ ናቸው ፡፡ ቅዱስ ዮሐንስ ግን በኋላ ላይ ሌላ ራዕይ አለው ፣ እንደምናየው ፣ ለተመሳሳይ ክስተቶች ሌላ የመመልከቻ ነጥብ ብቻ ይመስላል ፡፡

 

የተሳሳተ የልብ ጉዞ

እየተናገርኩ ያለሁት ራዕይ ቀደም ሲል የተነጋገርነው ራእይ ነው ፣ በሴቲቱ እና በዘንዶው መካከል የተፈጠረው ታላቅ ግጭት ፡፡ ያለፉትን አራት ምዕተ ዓመታት ወደ ኋላ መለስ ብለን ከተመለከትን ፣ ይህ ፍጥጫ በእውነቱ እስካሁን ድረስ የአብዮት ፣ መቅሰፍት ፣ ረሃብ እና ሁለት የዓለም ጦርነቶች የጉልበት ሥቃይ እንዳመጣ ማየት እንችላለን ፡፡ እና ከዚያ እናነባለን…

አሕዛብን ሁሉ በብረት በትር ሊያስተዳድር የታሰበ ወንድ ልጅ ወንድ ልጅ ወለደች ፡፡ ከዚያ በሰማይ ጦርነት ተቀሰቀሰ; ሚካኤልና መላእክቱ ዘንዶውን ተዋጉ ፡፡ ዘንዶው እና መላእክቱ እንደገና ተዋጉ ፣ ግን አላሸነፉም እናም ከእንግዲህ በመንግስተ ሰማይ ለእነሱ የሚሆን ቦታ አልነበረም ፡፡ ዓለሙን ሁሉ ያሳሳተ ዲያብሎስ እና ሰይጣን የሚባለው ትልቁ ዘንዶ ፣ ጥንታዊው እባብ ፣ ወደ ምድር ተጣለ ፣ መላእክቱም ከእርሱ ጋር ተጣሉ ፡፡ (ራእይ 12 7-9)

ስለዚህ ዮሐንስ እጅግ ቅድስት የሆነውን የእግዚአብሔርን እናት ቀድሞውኑ በዘላለማዊ ደስታ ውስጥ አየ ፣ ሆኖም በሚስጥራዊ የወሊድ መወለድ እየተሰቃየች ፡፡ - ፖፕ ፖይስ ኤክስ ፣ ኢንሳይክሊካል Ad Diem Illum Laetissimum ፣ 24

የወር አበባ "ዘንዶውን ማስወጣት" [10]ዝ.ከ. የዘንዶው ማስወጣት የ የሕሊና ማብራት ተብሎ የሚጠራው? ምክንያቱም ማብራት በመሠረቱ የእግዚአብሔር የእውነት ብርሃን ወደ ነፍሳት መምጣት ከሆነ እንዴት ይችላል አይደለም ጨለማን አስወጣ? ከኃጢአት ባርነት ፣ ከሱሶች ፣ ከመከፋፈሎች ፣ ከመደናገር ወ.ዘ.ተ. ስንወጣ በማንኛችንም ላይ ምን ይሆናል? አለ ሰላም ፣ በሰይጣን ኃይል ምክንያት በጣም እየቀነሰ በመምጣቱ አንፃራዊ ሰላም ፡፡ ስለሆነም እንዲህ እናነባለን

ከእባቡ ርቆ አንድ ዓመት ፣ ሁለት ዓመት ተኩል ተንከባክባ በነበረችበት በረሃ ውስጥ ወዳለችው ቦታ እንድትበር ሴትየዋ የታላቁን ንስር ሁለት ክንፎች ተሰጣት ፡፡ (ራእይ 12:14)

ቤተክርስቲያን ለሦስት ዓመት ተኩል በምሳሌነት ለተወሰነ ጊዜ ታድና ተጠብቃለች። ግን ከሁሉም በላይ ፣ በብርሃን ፀጋዎች ፣ በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ የመኖር ንግሥቷ [11]ዝ.ከ. መጪው አዲስ እና መለኮታዊ ቅድስና በሰማይ እንዳለ በምድርም ተጀምሯል-a አንጻራዊ ሰላም ጊዜ እርሷም “መታዘዝን ትማራለች” እና ለራሷ ሕማማት ለመዘጋጀት “በጥበብ ተሞልታ እና ታድጋለች”። ይህ የንጹሕ ልብ ድል አድራጊነት ነው - የእግዚአብሔር መንግሥት መመሥረት በልቦች ውስጥ በሚቀጥለው ዘመን ከክርስቶስ ጋር ለሚነግ thoseት ፡፡ ታዲያ የታላቁ ንስር “ሁለት ክንፎች” “ጸሎትን” እና “መታዘዝን” እና “በረሃውን” በቀላሉ የእግዚአብሔርን ጥበቃ ሊያመለክት ይችላል።

“እግዚአብሔር ምድርን በቅጣት ያነፃል ፣ እናም የአሁኑ ትውልድ ትልቅ ክፍል ይጠፋል” ፣ ግን ደግሞ “መለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ የመኖር ታላቅ ስጦታ ለሚቀበሉ ግለሰቦች ቅጣት እንደማይቀርብ” ያረጋግጣል። እነሱን እና የሚኖሯቸውን ቦታዎች ይጠብቃል ”፡፡ - የተወሰደ በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ የመኖር ስጦታ በሉሳ ፒዛርታታ ጽሑፎች ውስጥ፣ ቄስ ዶ / ር ጆሴፍ ኤል ኢያንኑዚ ፣ STD ፣ ፒ.ዲ.

 

የቅዱሱ ልብ መከራ

ነገር ግን ይህ የንጹሕ ልብ ድል አድራጊነት እንደ ቅዱስ ጁዋን ዲያጎ ዘመን ሁሉ አሁንም ቢሆን “የሞት ባህል” ስለ መፍረስ መምጣት አለበት ከሚል ከቅድስት ልብ በድል አድራጊነት ተለይቷል ፡፡ ማለትም ፣ ይህ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አጭር የሆነ የሰላም ጊዜ ብቻ ነው ፣ “ግማሽ ሰዓት” ይላል ቅዱስ ዮሐንስ። ሴት በምድረ በዳ መጠጊያ ከተሰጠች በኋላ ፣ ይላል መጽሐፍ Script

… ዘንዶው… በባህሩ አሸዋ ላይ ቆመ። ከዚያም አሥር ቀንዶች እና ሰባት ራሶች ያሉት አንድ አውሬ ከባህር ሲወጣ አየሁ ፡፡ (ራእይ 12:18 ፣ 13: 1)

በሰይጣን መንግሥት መካከል አሁን ወደ “አውሬ” እና በክርስቶስ መንግሥት መካከል የተከማቸ የመጨረሻው ውጊያ ገና አለ ፡፡ በወንጌል እና በአንቲው መካከል የመጨረሻው ፍጥጫ የመጨረሻው ደረጃ ነው- ወንጌል ፣ ቤተክርስቲያን እና ፀረ-ቤተክርስቲያን… ክርስቶስ እና የክርስቶስ ተቃዋሚ. ልክ የክርስቶስ ድል በመስቀል ላይ እንደ ተጠናቀቀ እና በትንሳኤው ዘውድ እንደተደረገ, እንዲሁ የቅዱስ ልብ ሁለተኛው ድል አድራጊነት በቅዱስ ዮሐንስ “የመጀመሪያ ትንሣኤ” ብሎ በሚጠራው የድል አክሊል በሚቀበለው በቤተክርስቲያን ሕማማት በኩል ይመጣል። [12]ዝ.ከ. ድል ​​አድራጊዎቹ

እንዲሁም ለኢየሱስ ምስክር እና ለአምላክ ቃል አንገታቸውን ተቆርጠው የወጡትን ነፍሳት አየሁ ፣ እንዲሁም ለአውሬው ወይም ለምስሉ ያልሰገዱ እንዲሁም በግንባራቸው ወይም በእጆቻቸው ላይ ምልክቱን ያልተቀበሉ ፡፡ ወደ ሕይወት መጥተው ሺህ ዓመት ከክርስቶስ ጋር ነገሱ ፡፡ (ራእይ 20 4)

አስፈላጊው ማረጋገጫ የተነሱት ቅዱሳን ገና በምድር ላይ ያሉ እና ገና ወደ መጨረሻው ደረጃቸው ያልገቡበት የመካከለኛ ደረጃ ነው ፣ ምክንያቱም ይህ ገና ያልተገለጠው የመጨረሻው ዘመን ምስጢር አንዱ ገጽታ ነው ፡፡ - ካርዲናል ዣን ዳኒኤሉ (1905-1974) ፣ የኒቂያ ጉባኤ በፊት የጥንት የክርስትና ትምህርት ታሪክ፣ 1964 ፣ ገጽ. 377

ይህ “መካከለኛ መድረክ” ቅዱስ በርናርዶ የክርስቶስ መምጣት “መካከለኛ” ብሎ የጠራው ነው በቅዱሳኑ ውስጥ

መካከለኛ መምጣቱ የተደበቀ ነው; በውስጣቸው የተመረጡትን ብቻ በገዛ ራሳቸው ውስጥ ጌታን ያዩና ይድናሉ… በመጀመሪው መምጣቱ ጌታችን ገባ ሥጋችን እና በድካማችን; በዚህ መካከለኛ መምጣት እሱ ይገባል መንፈስኃይል; በመጨረሻው መምጣት በክብር እና በግርማዊነት ይታያል… Stታ. በርናርድ ፣ የሰዓቶች ሥነ-ስርዓት, ጥራዝ I, ገጽ. 169

የቤተክርስቲያኗ አባቶች ይህንን “የሰላም ዘመን” ፣ ለቤተክርስቲያኗ “የሰንበት ዕረፍት” እንደሆነ ተረድተዋል ፡፡ እሱ ነው የቅዱስ ቁርባን አገዛዝ የክርስቶስ እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ በሁሉም ሕዝቦች ውስጥ: - የቅዱስ ልብ ግዛት.

ይህ መሰጠት [ለተቀደሰ ልብ] ሊያጠፋው ከሚፈልገው ከሰይጣን ግዛት ለማገላገል እና በዚህም ወደ ጣፋጭ ውስጥ ለማስተዋወቅ በእነዚህ በመጨረሻዎቹ ዘመናት ላሉት ሰዎች የሰጠው የመጨረሻው የፍቅሩ ጥረት ነበር ፡፡ ይህንን መሰጠት መቀበል ለሚገባቸው ሰዎች ሁሉ ልብ ውስጥ መልሶ እንዲያገኝ የፈለገው የፍቅሩ አገዛዝ ነፃነት። - ቅዱስ. ማርጋሬት ሜሪ ፣ www.sacreheartdevotion.com

ይህ “የፍቅር ደንብ” በርካታ ቀደምት የቤተክርስቲያን አባቶች የተናገሩለት መንግሥት ነው-

እኛ በመንግሥተ ሰማያት ቢሆንም በሌላ ሕልውና ብቻ በምድር ላይ አንድ መንግሥት እንደሚሰጠን ቃል እንገባለን ፡፡ ከትንሳኤ በኋላ መለኮታዊ በሆነችው በተገነባው የኢየሩሳሌም ከተማ ውስጥ ለሺህ ዓመታት ያህል ይሆናል… ይህች ከተማ በቅዱሳን ትንሣኤቸው ቅዱሳንን ለመቀበል እና በእውነተኛ መንፈሳዊ በረከቶች እጅግ የተትረፈረፈ መንፈሷን በማደስ ታድሳለች እንላለን ፡፡ ፣ ለተረሳን ወይም ለጠፋን እንደ ሽልማት… ቱልቱሊያን (ከ155-240 ዓ.ም.) ፣ የኒቂያ ቤተክርስቲያን አባት ፣ አድversረስ ማርሴዮን ፣ አንቶ-ኒኔ አባቶች ፣ ሄንሪክሰን አሳታሚዎች ፣ 1995 ፣ ጥራዝ 3 ፣ ገጽ 342-343)

 

ሐሳቦችን ሲደመድም

አሁን ፣ ከላይ ያቀረብኩት እኔና ቀደም ሲል ከፃፍኩት የተለየ ነው ፣ እንዲሁም ታዋቂ ከሆኑት የሃይማኖት ምሁራን ጋር ፣ “ሺህ ዓመት” ወይም ደግሞ “ሺህ ዓመት” ን ለማመልከት የ “የሰላም ጊዜ” የፋጢማ ተስፋን ደጋግሜ አመላክቻለሁ ፡፡ “የሰላም ዘመን” ፡፡ ለምሳሌ ታዋቂውን የጳጳሳዊ የሃይማኖት ምሁር ካርዲናል ሲያፒን ውሰድ-

አዎን ፣ በዓለም ታሪክ ከታላቁ ተዓምር ቀጥሎ በሁለተኛ ደረጃ በሁለተኛ ደረጃ ፋጢማ ላይ አንድ ተአምር ተስፋ ተሰጥቶታል ትንሳኤ። እናም ያ ተአምር በእውነቱ ከዚህ በፊት ለዓለም ያልተሰጠ የሰላም ዘመን ይሆናል ፡፡ - ማሪዮ ሉዊጂ ካርዲናል ሲፒፒ ፣ ጥቅምት 9 ቀን 1994 ዓ.ም. የፓፓስ የሃይማኖት ምሁር ለፒየስ XNUMX ኛ ፣ ዮሐንስ XXIII ፣ ፖል ስድስተኛ ፣ ጆን ፖል XNUMX እና ጆን ፖል II; የአፖፖሊስ ቤተ ክርስቲያን ካቴኪዝም፣ (እ.ኤ.አ. መስከረም 9 ቀን 1993); ገጽ 35

ሆኖም ፣ እኛ እዚህ የምንነጋገረው ከህዝብ ጋር ሳይሆን ፣ “የግል መገለጥ” በመባል የምንጠራው ስለሆነ ፣ ይህ “የሰላም ጊዜ” ምን እንደ ሆነ ለመተርጎም ቦታ አለ።

በአሁኑ ጊዜ እንደ መስታወት በግልፅ እንመለከታለን… (1 ቆሮ 13 12)

ሆኖም ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ግልፅ የሆነው ነገር ከስድስተኛው ማኅተም “ታላቅ መንቀጥቀጥ” በኋላ የምሕረት በሮች ለተወሰነ ጊዜ የተከፈቱ ይመስላሉ - በትክክል ኢየሱስ ለቅዱስ ፋውስቲና እንዳደረገው ፡፡ [13]ዝ.ከ. የምሕረትን በሮች መክፈት

ጻፍ-እንደ ጻድቅ ፈራጅ ከመምጣቴ በፊት በመጀመሪያ የምሕረትን በር እከፍታለሁ ፡፡ በምህረቴ በር በኩል ማለፍ የማይፈልግ በፍትህ በር ማለፍ አለበት… -በነፍሴ ውስጥ መለኮታዊ ምሕረት፣ የቅዱስ ፋሲስቲና ማስታወሻ ደብተር ፣ n. 1146

በእመቤታችን ጣልቃ ገብነት ፣ የሰማይ የምድር ፍርድ በመጨረሻው ቅጣት ፊት ቆሞ የሚቆም ይመስላል - “የአውሬው” - ከዚያ በኋላ የነገሥታት ንጉስ እና የጌቶች ጌታ የዚህ ዘመን የመጨረሻ ፍጥጫውን ለማቆም እና ለተወሰነ ጊዜ ሰይጣንን ሰንሰለት ያደርጉታል። [14]ዝ.ከ. ራእይ 20:2

ሁለቱ ድሎች የእርሱን አገዛዝ በምድር ላይ ለማቋቋም የኢየሱስ እና የማርያም ሁለት ልብ ስራዎች ናቸው ፡፡ በድል አድራጊነት ከፀሐይ መውጣት ጋር እንደሚገናኝ ሁሉ ድሎችም እርስ በርሳቸው የማይተዳደሩ ናቸው ፣ ግን አንድ ናቸው ፡፡ የእነሱ የድል አድራጊነት አንድ ትልቅ ድል ነው ፣ ይህም የሰው ልጅ መዳን ወይም ቢያንስ በክርስቶስ ላይ እምነት ላሳዩት ነው።

የፍትህ ፀሐይ… ግንድ ወይም ዘንግ ወደ ዘላለማዊ እንዳይሆን ሜሪ ለዘላለም ፀሐይ እንደ ማለዳ ነች አበባ, የምህረት አበባን ማምረት. - ቅዱስ. ቦኔቬንቸር ፣ የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም መስታወት፣ Ch. XIII

 

* የእመቤታችን ምስሎች ከልጅ ከኢየሱስ እና ከቅዱስ ቁርባን እና ከሁለቱ ልቦች ጋር ናቸው ቶሚ ቆርቆሮ.

 

 

ይህንን የሙሉ ጊዜ አገልግሎት ስለደገፉ እናመሰግናለን።
ይህ በዓመቱ ውስጥ በጣም አስቸጋሪ ጊዜ ነው ፣
ስለዚህ የእርስዎ ልገሳ በጣም አድናቆት አለው።

 

 

ማርክ የሚያምር ድምፁን ይጫወታል
ማክጊሊቪሬ በእጅ የተሰራ አኮስቲክ ጊታር ፡፡ 

ኢቢ_5003-199x300ይመልከቱ
mcgillivrayguitars.com

 

Print Friendly, PDF & Email

የግርጌ ማስታወሻዎች

የግርጌ ማስታወሻዎች
1 ስለ ንፁህ ልብ ድል አድራጊነት ዝርዝር ማብራሪያ ፣ ይመልከቱ ድሉ - ክፍል 1, ክፍል II, እና ክፍል III
2 ዝ.ከ. ኤፌ 1 10; ቆላ 1 20
3 ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች፣ ቁ. 494
4 ዝ.ከ. ሬድሞፕሪስስ ማተር ፣ ን. 22
5 ዝ.ከ. Millenarianism — ምንድን ነው ፣ እና ያልሆነ
6 ሃብ 5: 8
7 ሉቃስ 2: 40
8 ዝ.ከ. ማቴ 24 7-8
9 ዝ.ከ. የፈላስፋ ሰይፍ
10 ዝ.ከ. የዘንዶው ማስወጣት
11 ዝ.ከ. መጪው አዲስ እና መለኮታዊ ቅድስና
12 ዝ.ከ. ድል ​​አድራጊዎቹ
13 ዝ.ከ. የምሕረትን በሮች መክፈት
14 ዝ.ከ. ራእይ 20:2
የተለጠፉ መነሻ, ማሪያ.

አስተያየቶች ዝግ ነው.