የሚመጣው ሰንበት ዕረፍት

 

ለ 2000 ዓመታት ቤተክርስቲያን ነፍሳትን ወደ እቅፍዋ ለመሳብ ደከመች። እሷ ስደትን እና ክህደቶችን ፣ መናፍቃንን እና ሽርክናዎችን ተቋቁማለች ፡፡ በወንጌል ውስጥ ያለ ድካም ያለማወጅ በወንጌል እያወጀች የክብር እና የእድገት ፣ የመቀነስ እና የመከፋፈል ፣ የኃይል እና የድህነት ወቅቶች አልፋለች ፡፡ አንድ ቀን ግን የቤተክርስቲያኗ አባቶች እንዳሉት “የሰንበት ዕረፍት” ታገኛለች - በምድር ላይ የሰላም ዘመን ከዚህ በፊት የዓለም መጨረሻ ፡፡ ግን በትክክል ይህ እረፍት ምንድን ነው ፣ እና ምን ያመጣል?

 

ሰባተኛው ቀን

ስለ መጪው “ሰንበት ዕረፍት” ለመናገር ቅዱስ ጳውሎስ በእውነቱ የመጀመሪያው ነበር-

እግዚአብሔርም በሰባተኛው ቀን ከሥራው ሁሉ ዐረፈ… እንግዲያውስ ለእግዚአብሔር ሕዝብ የሰንበት ዕረፍት ይቀራል ፡፡ ወደ እግዚአብሔር እረፍት የሚገባ ሁሉ እርሱ ደግሞ እንዳደረገው ከድካሙ ያቆማልና። (ዕብ 4: 4, 9-10)

ወደ እግዚአብሔር ዕረፍት ለመግባት በሰባተኛው ቀን ምን እንደተከናወነ መረዳት አለብን ፡፡ በመሠረቱ ፣ “እግዚአብሔር የተናገረው” ቃል ወይም “Fiat” ፍጥረትን በፍፁም ስምምነት ውስጥ ያስገባቸዋል - ከከዋክብት እንቅስቃሴ አንስቶ እስከ አዳም እስትንፋስ ፡፡ ሁሉም ፍጹም በሆነ ሚዛን ውስጥ ነበሩ ፣ ግን አልተጠናቀቁም። 

ፍጥረት የራሱ የሆነ ጥሩነት እና ትክክለኛ ፍጹምነት አለው ግን ከፈጣሪው እጅ ሙሉ ሆኖ አልወጣም ፡፡ አጽናፈ ሰማይ የተፈጠረው “በጉዞ ሁኔታ” ()በ statu viae) ወደ እግዚአብሔር ፍጻሜ ወደ ሚያገኘው የመጨረሻ ፍጹምነት ፣ -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ ን. 302

ታዲያ ፍጥረትን ማጠናቀቅ እና ፍፁም ምንድነው? በአንድ ቃል-አዳም ፡፡ ቅድስት ሥላሴ “በእግዚአብሔር አምሳል” የተፈጠሩ በአዳምና በሔዋን ዘሮች “ማለቂያ በሌላቸው ትውልዶች” ውስጥ ማለቂያ የሌላቸውን መለኮታዊ ሕይወት ፣ ብርሃን እና ፍቅር ድንበሮችን ለማስፋት ፈለጉ ፡፡ ቅዱስ ቶማስ አኩናስ “የፍጥረታት ቁልፍ ወደ እጁ ሲከፈት ፍጥረታት ወደ ሕልውና መጡ” ብሏል ፡፡^[1]ተልኳል 2, ፕሮ. እግዚአብሔር ሁሉንም ነገር ፈጠረ ፣ ቅዱስ ቦናቬንትሬስ “ክብሩን ለመጨመር ሳይሆን ለማሳየትና ለማስተላለፍ ነው” ብሏል።^[2]በ II ተልኳል ፡፡ እኔ ፣ 2 ፣ 2 ፣ 1 እና ይህ በዋነኝነት የሚከናወነው በዚያ Fiat ፣ መለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ በአዳም ተሳትፎ ነው ፡፡ ኢየሱስ ለአምላክ አገልጋይ ሉዊሳ ፒካርታ እንዳለው ፡፡

የሚኖሩት የሰው ልጆች እንደሚኖሩ ሁሉ ሌሎች ብዙ መንግስቶችን የሚሰጡልኝን ፣ በእርሱም የምነግስበትን እና መለኮታዊነቴን የማስፋፋውን በዚህ ሰው [በአዳም] ውስጥ በማየቴ ደስታዬ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል ፡፡ ወሰኖች. እናም የሌሎች ሁሉ ራስ ሆኖ ማገልገል እና እንደ ዋናው የፍጥረት ተግባር ሆኖ ለመጀመሪያው መንግሥት [በአዳም] ክብር እና ክብር የሚጎርፉትን የሌሎች መንግስታት ሁሉ ጸጋ አየሁ።

የሃይማኖት ምሁር የሆኑት ቄስ ጆሴፍ ኢያንኑዝ “አሁን ይህንን መንግሥት ለመመስረት“

አዳም ከሰው ሁሉ የመጀመሪያው በመሆኑ ፈቃዱን በነፃነት በእርሱ የእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ማደሪያ (‘አቢታዚዮን’) በእርሱ ውስጥ ለፈጠረው መለኮታዊ ፈቃድ ዘላለማዊ አሠራር ማዋሃድ ነበረበት ፡፡ -በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ የመኖር ስጦታ በሉሳ ፒዛርታታ ጽሑፎች ውስጥ (Kindle ሥፍራዎች 896-907) ፣ Kindle Edition

አዳም ለሉይሳ ባስተላለፈችው አስተምህሮ ፍጥረት ወደዚህ ፍጹማዊ ወደ ሆነ ፍጽምና (ማለቂያ በሌላቸው የፍቅር መንግስታት) ለመግባት አዳም አንድ ፈተና ማለፍ ነበረበት ፡፡ 

[አዳም] በፍጥረት ሁሉ ላይ ትእዛዝ ነበረው ፣ እናም ሁሉም ንጥረ ነገሮች ለእያንዳንዱ ጫወታ ታዘዙ። በእርሱ መለኮታዊ ፈቃድ በእርሱም እርሱ ከፈጣሪው የማይለይ ነበር ፡፡ በአንድ የታማኝነቱ ተግባር እግዚአብሔር ብዙ በረከቶችን ከሰጠ በኋላ ፣ በምድር ኤደን ውስጥ ካሉ በርካታ ፍራፍሬዎች አንድ ፍሬ ብቻ እንዳይነካ አዘዘው ፡፡ እግዚአብሔር በአዳም በንጽህና ፣ በቅድስና እና በደስታ ሁኔታ እንዲያረጋግጠው እና ከፍጥረታት ሁሉ በላይ የማዘዝ መብት እንዲሰጠው የጠየቀው ማረጋገጫ ይህ ነው ፡፡ ግን አዳም በፈተናው ውስጥ ታማኝ ስላልነበረ በውጤቱም እግዚአብሔር በእርሱ ሊተማመንበት አልቻለም ፡፡ ስለዚህ አዳም የማዘዝ መብቱን [በራሱ እና ከፍጡሩ በላይ] አጣ ፣ እና ንፁህ እና ደስታውን አጣ ፣ በዚህም አንድ ሰው የፍጥረትን ሥራ ገልብጧል ብሎ ሊናገር ይችላል ፡፡ - እመቤታችን ለአምላክ አገልጋይ ሉዊሳ ፒካርታታ ፣ ድንግል ማርያም በመለኮት ፈቃድ መንግሥት ፣ ቀን 4

ስለሆነም አዳም ብቻ ሳይሆን በተወሰነ መልኩ አምላክ “በሰባተኛው ቀን” ያቋቋመውን “የሰንበት ዕረፍት” አጣ። እናም ኢየሱስ እንደ ሰው ወደ ምድር የመጣው ይህ “የሰንበት ዕረፍት” ነበር…

 

በአባቶች

ሐዋርያት በሰጧቸው “የእምነት ክምችት” መሠረት የጥንታዊት ቤተክርስቲያን አባቶች “ስምንተኛው ቀን” ወይም ዘላለማዊነት እንደማይመጣ አስተምረዋል እስከ ሰባተኛው ቀን በፍጥረት ቅደም ተከተል ተመልሷል ፡፡ የወደቁት መላእክት አሁን በሰው እና በፍቃዱ ላይ የበላይነትን ለመግዛት ስለሚታገሉ ይህ በቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚያስተምረው በታላቅ ድካም እና መከራ ይመጣል ፡፡^[3]ተመልከት የመንግሥታት ግጭት. ምንም እንኳን ብዙ ነፍሳትን ቢወስዱም ፣ ሰይጣን እና ጭፍሮቹ በመጨረሻ ይከሽፋሉ ፣ እናም ሰባተኛው ቀን ወይም “የሰንበት ዕረፍት” ከፀረ-ክርስቶስ ውድቀት በኋላ ይመጣል will

… ልጁ በሚመጣበት ጊዜ የአመፀኛውን ጊዜ ሲያጠፋ እና እግዚአብሔርን በማይታዘዙት ላይ ይፈርዳል ፣ ፀሐይን እና ጨረቃንም ከዋክብትን ይለውጣል - በዚያን ጊዜ በሰባተኛው ቀን ያርፋል… ለሁሉም ነገሮች ካበቃሁ በኋላ አደርጋለሁ ፡፡ የስምንተኛው ቀን መጀመሪያ ፣ ይኸውም የሌላ ዓለም መጀመሪያ ነው። በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ሐዋርያዊ አባት የተፃፈው የበርናባስ ልደት (70-79 ዓ.ም.)

በእርግጥ ቅዱስ ኢሬኔዎስ አዳምን ​​ከተፈጠረ በኋላ ከሚቀጥሉት ስድስት ሺህ ዓመታት ጋር የፍጥረትን “ስድስት ቀናት” ን ያወዳድራል-

ቅዱሳት መጻሕፍት ‹እግዚአብሔርም ከሰባተኛው ቀን ከሥራው ሁሉ ዐረፈ› ይላል… እናም በስድስት ቀናት ውስጥ ፍጥረታት ተጠናቀቁ ፡፡ ስለዚህ በስድስተኛው ሺህ ዓመት ፍጻሜያቸውን እንደሚያገኙ ግልጽ ነው… ነገር ግን የክርስቶስ ተቃዋሚ በዚህ ዓለም ያሉትን ነገሮች ሁሉ ሲያበላሽ ለሦስት ዓመት ከስድስት ወር ይነግሳል በኢየሩሳሌምም ባለው ቤተ መቅደስ ውስጥ ይቀመጣል ፡፡ ያን ጊዜ ጌታ ከሰማይ በደመናዎች ይመጣል… ይህን ሰው እና እሱን የተከተሉትን ወደ እሳት ባሕር ይልካል ፡፡ ግን ለጻድቃን የመንግሥትን ዘመን ማለትም ቀሪውን ፣ የተቀደሰውን ሰባተኛ ቀንን ማምጣት… እነዚህ የሚከናወኑት በመንግሥቱ ጊዜያት ማለትም በሰባተኛው ቀን ማለትም የጻድቃን እውነተኛ ሰንበት… የጌታን ደቀመዝሙር ዮሐንስን ያዩ ፣ ጌታ ስለነዚህ ጊዜያት እንዴት እንዳስተማረ እና እንደተናገረ ከርሱ እንደሰሙ tell  Stታ. የሊይንስ ኢራኒየስ ፣ የቤተክርስቲያን አባት (ከ 140 እስከ202 ዓ.ም.); አድversርስ ሀየርስስ፣ የሊዮንስ ኢሬኔስ ፣ V.33.3.4 ፣ የቤተክርስቲያን አባቶች ፣ CIMA ማተሚያ ኮ.; (ቅዱስ ኢሬኔስ የቅዱስ ፖሊካርፕ ተማሪ ነበር ፣ ከሐዋርያው ​​ዮሐንስ ያወቀና የተማረ በኋላ በኋላም የሰማርኔስ ኤ Johnስ ቆ Johnስ በዮሐንስ ተሾመ)

ፍንጭ-የኢዮቤልዩ ዓመት 2000 እ.ኤ.አ. ስድስተኛው ቀን. ^[4]የቤተክርስቲያኗ አባቶች ይህንን በጥንካሬ ፣ በቃል በቁጥር አልሰሉም ግን እንደ አጠቃላይ ፡፡ አኪናስ እንዲህ ሲል ጽ writesል “አውጉስቲን እንዳለው የዓለም የመጨረሻው ዘመን ልክ እንደ ሌሎቹ ደረጃዎች ለተወሰኑ ዓመታት የማይቆይ ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ ሌሎቹ አንድ ላይ እስከሆኑ ድረስ የሚቆይ የሰው ሕይወት የመጨረሻ ደረጃ ጋር ይዛመዳል ፣ እና እንዲያውም ረዘም። ስለዚህ የዓለም የመጨረሻው ዘመን የተወሰነ ዓመት ወይም ትውልድ ሊመደብ አይችልም። ” -የ Quaestiones ክርክር፣ ጥራዝ II De Potentia, ጥያቄ 5, n.5 ለዚህም ነው ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ወጣቱን “የተነሳው ክርስቶስ ፀሐይ መምጣቱን የሚያበስሩ የጠዋት ዘበኞች” እንዲሆኑ የጠራቸው!^[5]የቅዱስ አባት መልእክት ለዓለም ወጣቶች ፣ XVII የዓለም ወጣቶች ቀን ፣ n. 3; (ዝ.ከ. 21 11-12 ነው) - “በአዲሱ ሺህ ዓመት ማለዳ ላይ“ የማለዳ ጠባቂዎች ”፡፡^[6]ኖvo ሚሊኒኒዮ Inuente፣ n.9 ፣ ጥር 6 ቀን 2001 ዓ.ም. ለዚህም ነው የቤተክርስቲያን አባቶች የክርስቶስ ተቃዋሚ ከሞተ በኋላ የቅዱስ ዮሐንስን “ሺህ ዓመት” አገዛዝ የተገነዘቡት (ራእይ 20 6) “ሰባተኛውን ቀን” ወይም “የጌታን ቀን” ለማስመረቅ ፡፡ 

እነሆ የእግዚአብሔር ቀን ሺህ ዓመት ይሆናል። በርናባስ ፣ የቤተክርስቲያን አባቶች ፣ ቻ. 15

እና እንደገና

… በፀሐይ መውጫ እና በፀሐይ መግቢያ የሚወሰንበት የእኛ የእኛ የዛሬ ቀን አንድ ሺህ ዓመት ዙር ገደቡን የሚዘልቅበትን ታላቅ ቀን ውክልና ያሳያል ፡፡ ላንታቲየስ ፣ የቤተክርስቲያን አባቶች መለኮታዊ ተቋማት ፣ መጽሐፍ VII ፣ ምዕራፍ 14 የካቶሊክ ኢንሳይክሎፔዲያ; www.newadvent.org

ቅዱስ አውግስጢኖስ ይህንን የመጀመሪያ ሐዋርያዊ ትምህርት በኋላ ያረጋግጥ ነበር-

… በዚያን ጊዜ ቅዱሳኑ በዚህ የሰንበት-የእረፍት እረፍት ዓይነት ሊደሰቱበት የሚገባ ነገር ነው ፣ ሰው ከተፈጠረ ከስድስት ሺህ ዓመታት በኋላ ከሠራ በኋላ የተቀደሰ የዕረፍት ጊዜ… (እና) በስድስት ማጠናቀቂያ ላይ መከተል አለበት ለሺህ ዓመታት ያህል ፣ ለስድስት ቀናት ያህል ፣ በተከታታይ ሺህ ዓመታት ውስጥ የሰባን-የሰንበት ሰንበት ዓይነት… እናም የቅዱሳኑ ደስታ በዚያ ሰንበት ውስጥ በመንፈሳዊ እና ከዚያ በኋላ ይሆናል ብለው ካመኑ ይህ አስተያየት አይቃወምም። በእግዚአብሔር ፊት… Stታ. የሂፖው አውግስቲን (354-430 ዓ.ም. ፣ የቤተክርስቲያን ዶክተር) ፣ ደ ሶቪዬሽን ዲ፣ ቢ. XX ፣ Ch. 7 ፣ የካቶሊክ ዩኒቨርሲቲ የአሜሪካ ፕሬስ

ባለፈው ምዕተ ዓመት ውስጥ ሁሉም ሊቃነ ጳጳሳት ስለ መጪው “ሰላም” ፣ “ሰላም” ወይም “ተሃድሶ” የተናገሩት ዓለምን የሚያስገዛ እና ለቤተክርስቲያኗ እንደ ድካሟ ሁሉ እፎይታን ስለሚሰጥ ነው ፡፡

ሲመጣ ፣ ለክርስቶስ መንግሥት መቋቋሙ ብቻ ሳይሆን ፣ ለዓለም መረጋጋት መዘዝ የሚያስከትለው አንድ ትልቅ ፣ አንድ ትልቅ ሰዓት ይሆናል ፡፡ እኛ በጣም አጥብቀን እንጸልያለን ፣ እንዲሁም ሌሎች እንዲሁ ለዚህ ተፈላጊ የህብረተሰብ ሰላም እንዲጸልዩ እንጠይቃለን። —Pipu PIUS XI ፣ ኡቢ አርካኒ ዲi Consilioi “በመንግሥቱ በክርስቶስ ሰላም”, ታኅሣሥ 23, 1922

ኦ! በሁሉም ከተሞች እና መንደሮች የጌታ ሕግ በታማኝነት በሚከበርበት ጊዜ ፣ ​​ለቅዱስ ነገሮች አክብሮት ሲሰጥ ፣ ቅዱስ ቁርባን በሚበዛበት ጊዜ ፣ ​​የክርስቲያን ሕይወት ሥነ ሥርዓቶች ሲፈጸሙ ከእንግዲህ ወዲያ እንድንሠራ አያስፈልገንም ፡፡ በክርስቶስ የተመለሱትን ሁሉ ተመልከቱ… ይህ ሁሉ ፣ የተከበሩ ወንድሞች ፣ በማይናወጥ እምነት እናምናለን እና እንጠብቃለን ፡፡ —POPE PIUS X ፣ ኢ ሱፐርሚ ፣ ኢንሳይክሊካዊ “ስለሁሉም ነገር መመለስ”፣ n.14 ፣ 6-7

የእነሱን ትንቢት የበለጠ በ ውስጥ ማንበብ ይችላሉ ጳጳሳቱ እና የፀሐይ መውጫ ኢ. 

አሁንም ይህ የሰንበት ዕረፍት ምን ያፈራል? እሱ ከጦርነት እና ከክርክር “ጊዜ ማሳለፍ” ብቻ ነው? በቃ የዓመፅ እና የጭቆና አለመኖር በተለይም በዚህ ወቅት በጥልቁ ውስጥ በሰንሰለት የሚታሰረው የሰይጣን (ራእይ 20 1-3)? የለም ፣ ከዚያ የበለጠ ነው እውነተኛው የሰንበት ዕረፍት የእ / ር ፍሬ ይሆናል ትንሣኤ መለኮታዊ ፈቃድ አዳም በጠፋው ሰው ውስጥ…

የፈጣሪው የመጀመሪያ እቅድ ሙሉ ተግባር እንደዚህ ተለይቷል-እግዚአብሔር እና ወንድ ፣ ወንድ እና ሴት ፣ ሰብአዊነት እና ተፈጥሮ የሚስማሙበት ፣ የሚነጋገሩበት ፣ የሚገናኙበት ፍጥረት ፡፡ በኃጢአት የተበሳጨው ይህ ዕቅድ በምሥጢራዊነት ግን ውጤታማ በሆነው በክርስቶስ በሚያስደንቅ ሁኔታ ተወስዷል ፡፡ አሁን ባለው ተጨባጭ ሁኔታ፣ ወደ ፍጻሜው በማምጣት ተስፋ in—ፖል ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ አጠቃላይ ታዳሚ ፣ የካቲት 14, 2001

 

እውነተኛ የሰንበት ዕረፍት

በአዲስ ኪዳን ውስጥ በጣም ከሚያጽናኑ አንቀጾች ውስጥ አንዱ ኢየሱስ “ 

እናንተ ደካሞች ሸክማችሁ የከበደ ሁሉ ወደ እኔ ኑ እኔም አሳርፋችኋለሁ ፡፡ ቀንበሬን በላያችሁ ላይ ተሸከሙ ከእኔም ተማሩ ፣ እኔ የዋህ እና ልቤ ትሑት ነኝ ፤ ለራሳችሁም ዕረፍት ታገኛላችሁ ፡፡ ቀንበሬ ቀላል ነው ሸክሜም ቀላል ነው። (ማቴ 11 28-30)

ይህ "ቀላል" እና ይህ ሸክም "ቀላል" የሆነው ቀንበር ምንድን ነው? መለኮታዊ ፈቃድ ነው።

የእኔ ፈቃድ ብቻ የሰማይ እረፍት ነው። —ኢየሱስ ለሉዊዛ፣ ቅጽ 17፣ ግንቦት 4፣ 1925

የነፍስን መከራና አለመረጋጋት የሚያመጣው የሰው ፈቃድ ነውና። 

ፍርሃቶች ፣ ጥርጣሬዎች እና ፍርሃቶች እርስዎን የሚገዙዎት ናቸው - ሁሉም የሰዎች ፈቃድ አሳዛኝ ቁስል። እና ለምን እንደሆነ ታውቃለህ? ምክንያቱም የመለኮታዊ ፈቃድ የተሟላ ሕይወት በእናንተ ውስጥ አልተመሠረተም - የሰውን ፈቃድ ክፋቶች ሁሉ ሽሽቶ ፣ እርስዎን የሚያስደስትዎ እና በያዛቸው በረከቶች ሁሉ የሚሞላው ሕይወት። አቤት ፣ በፅኑ ውሳኔ ከእንግዲህ ለሰው ልጅ ፈቃድ ሕይወት ላለመስጠት ከወሰኑ ፣ ሁሉም ክፋቶች በውስጣችሁ እንደሚሞቱ ይሰማዎታል እናም ሁሉም ዕቃዎች ወደ ህይወት ሲመለሱ ይሰማዎታል። - እመቤታችን ለአምላክ አገልጋይ ሉዊሳ ፒካርታታ ፣ ድንግል ማርያም በመለኮት ፈቃድ መንግሥት ፣ ቀን 3

ኢየሱስ “ቀንበሬን ተሸከሙና ከእኔ ተማሩ” ብሏል ፡፡ ለኢየሱስ ቀንበሩ የአባቱ ፈቃድ ነበር ፡፡ 

የላከኝን ፈቃድ እንጂ የራሴን ፈቃድ ለማድረግ ከሰማይ አይደለም የወረድኩት ፡፡ (ዮሐንስ 6 38)

ስለዚህ ክርስቶስ ለእኛ ምሳሌን ሰጠው ማህበር የሰው ልጅ ፈቃድ ከመለኮታዊ ፈቃድ ጋር እንደ ውስጣዊ ውስጣዊ አንድነት ፡፡

… በክርስቶስ ውስጥ እግዚአብሔር አብ ከመጀመሪያ እንደታሰበው የነገሮች ሁሉ ትክክለኛ ቅደም ተከተል ፣ የሰማይና የምድር አንድነት እውን ሆኗል። የሰው ልጅ ከእግዚአብሔር ጋር የነበረውን የመጀመሪያ ህብረት እንደገና የሚያድሰው ፣ የሚመልሰው ፣ የእግዚአብሔር ልጅ መታዘዝ ነው ፣ ስለሆነም ፣ ሰላም በዚህ አለም. የእርሱ መታዘዝ ሁሉንም ነገሮች ‘በሰማይም ሆነ በምድር ያሉ ነገሮችን’ እንደገና አንድ ያደርጋል። - ካርዲናል ሬይመንድ ቡርክ በሮም ንግግር; 18 ሜይ, 2018; lifesitnews.com

ፕላኔቷ ምድር በአንድ ደረጃ እንኳን ከምሕዋሯ የምትወጣ ቢሆን ኖሮ መላውን የሕይወት ሚዛን ወደ ትርምስ ትጥላለች ፡፡ እኛም እንዲሁ ከመለኮታዊ ፈቃድ ውጭ በሰው ፈቃዳችን ውስጥ ማንኛውንም ነገር ስናደርግ ውስጣዊ ህይወታችን ሚዛናዊነት ላይ ይወረወራል - ውስጣዊ ሰላማችንን እናጣለን ወይም “እረፍት” እናጣለን ፡፡ ኢየሱስ እርሱ “ፍጹም ሰው” ነው ምክንያቱም እሱ ያደረገው ነገር ሁሉ ሁልጊዜ በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ ነበር። አዳም ባለመታዘዝ ያጣውን ፣ ኢየሱስ በመታዘዙ ጠገነ ፡፡ እናም ፣ የእግዚአብሔር ምስጢራዊ እቅድ “አሁን ባለው ተጨባጭ ሁኔታ” እየተከናወነ ነው ፣ በጥምቀት አማካኝነት እያንዳንዱ ሰው የኢየሱስ ሕይወት በእነሱ ውስጥ እንዲኖር “በክርስቶስ አካል” ውስጥ እንዲካተቱ ይጋበዛሉ - ማለትም በሰው ውስጥ ከአንድ መለኮታዊ ጋር በአንድነት ነጠላ ኑዛዜ.

በሕይወቱ ሁሉ ኢየሱስ ራሱን እንደ አርአያችን ያቀርባል ፡፡ እርሱ “ፍጹም ሰው” ነው… ክርስቶስ እርሱ የኖረውን ሁሉ በእርሱ ውስጥ እንድንኖር ያስችለናል እርሱም በእኛ ውስጥ ይኖራል። በተዋሕዶ እርሱ የእግዚአብሔር ልጅ በተወሰነ መንገድ ከእያንዳንዱ ሰው ጋር ተዋህዷል ፡፡ የተጠራነው ከእርሱ ጋር አንድ እንድንሆን ብቻ ነው ፣ እርሱ የአካሉ አባላት እንደመሆናችን መጠን በሥጋው ለእኛ የኖረውን እንድንካፈል ስለሚያስችልን የኢየሱስን የሕይወትን ደረጃዎች እና የእርሱን ደረጃዎች በራሳችን ማከናወናችንን መቀጠል አለብን ፡፡ ሚስጥሮችን እና ብዙውን ጊዜ በእኛ እና በመላው ቤተክርስቲያኑ ውስጥ እነሱን እንዲፈጽም እና እንዲገነዘበው ለመጠየቅ… ይህ በእኛ ውስጥ ምስጢራቶቹን ለመፈፀም የእርሱ እቅድ ነው ፡፡ -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ ን. 520-521 እ.ኤ.አ.

All ሁላችንም የክርስቶስ ሙሉ ቁመት እስከሆንን ድረስ ጎልማሳ እስከሆንን ድረስ ወደ የእግዚአብሔር ልጅ የእምነትና የእውቀት አንድነት እስክንደርስ ድረስ Ephesians (ኤፌሶን 4 13)

በአጭሩ ፣ የሰንበት ዕረፍት ለቤተክርስቲያን መቼ እንደሚሰጥ እውነተኛ ልጅነት የመጀመሪያዋ የፍጥረት ስምምነት እንዲመለስ ለእርሷ ተመልሳለች። ይህ በመጨረሻ እንደሚመጣ አምናለሁ “ሁለተኛው የበዓለ አምሣ፣ “መንፈሱ“ የምድርን ፊት ያድሳል ”በሚለው ጊዜ ሊቃነ ጳጳሳቱ ከአንድ ምዕተ ዓመት በላይ ሲማጸኑ እንደነበሩ።^[7]ዝ.ከ. የመለኮታዊ ፈቃድ መምጣት በኢየሱስ ለሉዊስ ፒካርካታ በተገለጡት መገለጦች አማካይነት ይህ “ሙሉ ቁመት” በመሠረቱ አዳም ያጣውን “በመለኮታዊ ፈቃድ የመኖር ስጦታ” መመለስ መሆኑን እንገነዘባለን ፡፡ ጌታ ይህንን ጠርቶታል “የሌሎቹ ቅድሳት ሁሉ ዘውድ እና ፍጻሜ” ^[8]8 ኤፕሪል 1918; ቁ. 12 ከፍጥረት እና ከቤዛነት “Fiat” ጀምሮ ለህዝቦቹ ለዘመናት ሁሉ እንደሰጣቸው እና አሁን በመጨረሻው ዘመን በ “ቅድስና Fiat” በኩል ወደ መጠናቀቅ ደርሷል።

የእኔ ፈቃድ በምድር ላይ እስኪነግስ ድረስ ትውልዶቹ አያቆሙም… ሦስተኛው FIAT ወደ ፍጻሜው ሁኔታ እንዲመለስ ለማድረግ እንደዚህ ዓይነቱን ጸጋ ለፍጥረቱ ይሰጣል ፡፡ እና ከዚያ በኋላ ብቻ ፣ ሰው ከእኔ እንደ ወጣ ባየሁ ጊዜ ሥራዬ ይጠናቀቃል ፣ እናም በመጨረሻው FIAT ውስጥ ዘላለማዊ ዕረፍቴን እወስዳለሁ። - ኢየሱስ ለሉዊሳ ፣ የካቲት 22 ቀን 1921 ፣ ቅጽ 12

በእርግጥም ሰው የሰንበትን ዕረፍት በመለኮታዊ ፈቃድ የሚያገኘው ብቻ ሳይሆን በሚያስደንቅ ሁኔታም እግዚአብሔርም ዕረፍቱን ይቀጥላል ፡፡ በእኛ ውስጥ ኢየሱስ ሲናገር የፈለገው መለኮታዊ አንድነት ይህ ነው “ትእዛዜን ብትጠብቁ የአባቴን ትእዛዛት እንደጠበቅሁ በፍቅሩም እንደምኖር ፍቅሬ ትኖራላችሁ my ደስታዬ በእናንተ ውስጥ እንዲኖር ደስታችሁ የተሟላ ሊሆን ይችላል ” (ዮሐ. 15 10-11) ፡፡

This በዚህ ፍቅር ውስጥ እውነተኛ ፍቅሬን አገኛለሁ ፣ እውነተኛ ዕረፍቴን አገኛለሁ ፡፡ የእኔ ብልህነት በሚወደኝ ሰው ብልህነት ውስጥ ያርፋል ፤ ልቤ ፣ ፍላጎቴ ፣ እጆቼ እና እግሮቼ በሚወደኝ ልብ ውስጥ ፣ በሚወዱኝ ፍላጎቶች ውስጥ ፣ እኔን ብቻ በሚመኙኝ ፣ ለእኔ በሚሰሩ እጆች እና ለእኔ ብቻ በሚራመዱ እግሮች ላይ ያርፋሉ ፡፡ ስለዚህ ፣ በጥቂቱ ፣ በሚወደኝ ነፍስ ውስጥ ማረፍ እጀምራለሁ ፡፡ ነፍስ በፍቅሯ በሁሉም ቦታ እና በሁሉም ቦታ ሙሉ በሙሉ በእኔ ውስጥ ሲያርፍ ታገኘኛለች ፡፡ —ቢቢድ ፣ ግንቦት 30 ቀን 1912 ዓ.ም. ጥራዝ 11

በዚህ መንገድ ፣ “የአባታችን” ቃላት በመጨረሻ ፍጻሜያቸውን የሚያገኙት ከዓለም መጨረሻ በፊት የቤተክርስቲያን የመጨረሻ ደረጃ stage

… በየቀኑ በአባታችን ጸሎት ላይ ጌታን እንጠይቃለን “ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች እንዲሁ በምድርም ይሁን” (ማቴ 6 10)…. የእግዚአብሔር ፈቃድ የሚከናወንበት “ሰማይ” እንደሆነ እና “ምድር” “ሰማይ” እንደምትሆን እናውቃለን ፣ ማለትም ፍቅር ፣ የመልካምነት ፣ የእውነት እና መለኮታዊ ውበት የሚገኝበት ስፍራ ማለትም በምድር ላይ ከሆነ ብቻ የእግዚአብሔር ፈቃድ ተፈጽሟል። - ፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ ጄኔራል ታዳሚዎች ፣ የካቲት 1 ቀን 2012 ፣ ቫቲካን ከተማ

 

የተዛመደ ንባብ

ስድስተኛው ቀን

ፍጥረት ተወለደ

Millenarianism - ምን እንደሆነ እና እንዳልሆነ

ዘመን እንዴት እንደጠፋ

ውድ ቅዱስ አባት… እየመጣ ነው!

ፋውስቲና እና የጌታ ቀን

 

 

በሚከተለው ላይ ያዳምጡ

 

 

ማርቆስን እና ዕለታዊውን “የዘመን ምልክቶች” ይከተሉ

የማርቆስን ጽሑፎች እዚህ ይከተሉ

ወደ ውስጥ ከማርቆስ ጋር ለመጓዝ የ አሁን ቃል,
ከዚህ በታች ባለው ሰንደቅ ላይ ጠቅ ያድርጉ ለደንበኝነት.
የእርስዎ ኢሜል ለማንም ሰው አይጋራም ፡፡