ፍጥረት ተወለደ

 

መጽሐፍ “የሞት ባህል” ፣ ያ ታላቅ ኩሊንግ ና ታላቁ መርዝ, የመጨረሻው ቃል አይደሉም ፡፡ በሰው ልጅ ላይ በፕላኔቷ ላይ የተከሰተው ጥፋት በሰው ልጆች ጉዳይ ላይ የመጨረሻ ውሳኔው አይደለም ፡፡ አዲስም ሆነ ብሉይ ኪዳን ከ “አውሬው” ተጽዕኖ እና አገዛዝ በኋላ ስለ ዓለም ፍጻሜ አይናገሩም ፡፡ ይልቁንም እነሱ ስለ መለኮታዊነት ይናገራሉ Refit ከባህር ወደ ባሕር “የእግዚአብሔር እውቀት” እየተስፋፋ ሲመጣ እውነተኛ ሰላምና ፍትህ ለተወሰነ ጊዜ የሚነግሥበት ምድር (ኢሳ 11: 4-9 ፤ ኤር 31: 1-6 ፤ ሕዝ. 36: 10-11 ፤ ዝ.ከ. ሚክ 4 1-7 ፣ ዘካ 9 10 ፣ ማቴ 24:14 ፣ ራዕ 20 4) ፡፡

ሁሉ የምድር ዳርቻዎች ያስታውሳሉ ወደ እግዚአብሔርም ይመለሳሉORD; ሁሉ የአሕዛብ ቤተሰቦች በፊቱ ይሰግዳሉ። (መዝ 22 28)

የሚመጣው አዲስ ዘመን ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት እንደ እግዚአብሔር አገልጋዮች ሉዊሳ ፒካርታታ ፣ ማርቲ ሮቢን እና ክቡር ኮንቺታ ያሉ ራእዮች እና ሊቃነ ጳጳሳት ራሳቸው - አሕዛብን የሚገታ ጥልቅ ፍቅር እና ቅድስና ይሆናሉ (ተመልከት ጳጳሳቱ እና የፀሐይ መውጫ ኢ) ግን ስለ አካላዊ የዚያን ዘመን መጠኖች ፣ በተለይም በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ምድር ታላላቅ ንዝረት እና ጥፋት ታስተናግዳለች?

ለእንዲህ ዓይነቱ የሰላም ዘመን ተስፋ እናደርጋለን?

 

መንፈሳዊ በረከቶች

አውሬው ከመጣ በኋላ - የክርስቶስ ተቃዋሚ ፣ ^[1]ዝ.ከ. በዘመናችን ፀረ ክርስቶስ ና የሕገወጥነት ሰዓት ቅዱስ ዮሐንስ በቅዱሳኑ ውስጥ ስለ “ሺህ ዓመት” የክርስቶስ አገዛዝ ተናግሯል ፡፡ የቀደሙት የቤተክርስቲያን አባቶች (የሐዋርያትን ዘመን በመቅረባቸው እና የቅዱስ ትውፊት በማደግ ላይ በመሆናቸው እንዲህ ብለው ይጠሩታል) “የጌታ ቀን” ብለው ይጠሩታል።

እነሆ የእግዚአብሔር ቀን ሺህ ዓመት ይሆናል። በርናባስ ፣ የቤተክርስቲያን አባቶች ፣ ቻ. 15

ቅዱስ ጀስቲን ሰማዕት እንዳለው አንድ ሺህ ዓመት የሚቆይበት ጊዜ በምሳሌያዊ ቋንቋ እንደተገለጸ እንገነዘባለን ” አይደለም ቃል በቃል አንድ ሺህ ዓመት ነው። ይልቁንም 

… በፀሐይ መውጫ እና በፀሐይ መግቢያ የሚወሰንበት የእኛ የእኛ የዛሬ ቀን አንድ ሺህ ዓመት ዙር ገደቡን የሚዘልቅበትን ታላቅ ቀን ውክልና ያሳያል ፡፡ ላንታቲየስ ፣ የቤተክርስቲያን አባቶች መለኮታዊ ተቋማት ፣ መጽሐፍ VII ፣ ምዕራፍ 14 የካቶሊክ ኢንሳይክሎፔዲያ; www.newadvent.org

የቤተክርስቲያን አባቶች ስለዚህ የሰላም ጊዜ - የጌታ ቀን - በዋነኝነት ሀ መንፈሳዊ ለእግዚአብሄር ህዝብ መታደስ ወይም “የሰንበት ዕረፍት” በፍርድ የተከለከለ ^[2]ተመልከት የመጨረሻዎቹ ፍርዶች ና ዘመን እንዴት እንደጠፋ

እነዚያ በዚህ ምንባብ ጥንካሬ ላይ ያሉት [ራእይ 20: 1-6]፣ የመጀመሪያው ትንሣኤ የወደፊቱ እና አካላዊ እንደሆነ የጠረጠሩ ናቸው ፣ ከሌሎች ነገሮች ጋር በተለይም በልዩ ሁኔታ በሺህ ዓመት ቁጥር ተዛውረዋል ፣ ልክ ቅዱሳን በዚህ ጊዜ አንድ ዓይነት የሰንበት ዕረፍት እንዲያገኙ ተስማሚ ነገር ነው። ዘመን ፣ ሰው ከተፈጠረ ጀምሮ ከስድስት ሺህ ዓመታት ድካሞች በኋላ ቅዱስ መዝናኛ (እና) ከስድስት ቀናት ጀምሮ የስድስት ሺህ ዓመታት መጠናቀቅ ተከትሎ በሚቀጥሉት ሺህ ዓመታት ውስጥ የሰባተኛ ቀን ሰንበት ዓይነት ነው kind በዚያ ሰንበት የቅዱሳኖች ደስታ መንፈሳዊ እና የእግዚአብሔር መኖር የሚያስገኝ ይሆናል ተብሎ ቢታመን ይህ አስተያየት አጸያፊ አይሆንም… Stታ. የሂፖው አውግስቲን (354-430 ዓ.ም. ፣ የቤተክርስቲያን ዶክተር) ፣ ደ ሶቪዬሽን ዲ፣ ቢ. XX ፣ Ch. 7 ፣ የካቶሊክ ዩኒቨርሲቲ የአሜሪካ ፕሬስ

አንዳንድ ሰዎች የቅዱስ ዮሐንስን ራእይ ክርስቶስ ወደ ክርስቶስ እንደሚመለስ መተርጎም የጀመሩበት “ሚሊኒያሊዝም” በመባል የሚታወቀውን ኑፋቄ ቤተክርስቲያኗ በፍጥነት እንዳትቀበል መገንዘብ ያስፈልጋል ፡፡ በአካል በሥጋዊ ግብዣዎችና በዓላት መካከል በምድር ላይ ነገሠ ፡፡ ሆኖም ፣ እስከዛሬ ፣ ቤተክርስቲያኗ እንደነዚህ ያሉ ሀሳቦችን እንደ ሀሰት ትቀበላለች ^[3]ተመልከት ሚሊኒየማዊነት — ምን እንደሆነ እና እንደሌለው ነው

በክህደት ፍርድ በኩል ብቻ ከታሪክ ባሻገር እውን ሊሆን እንደሚችል የሚነገረውን መሲሃዊ ተስፋ በታሪክ ውስጥ እውን ለማድረግ በተጠየቀ ቁጥር የክርስቶስ ተቃዋሚ ማታለያ ቀድሞውኑ በዓለም ላይ ቅርፅ መያዝ ይጀምራል። ቤተክርስቲያኗ በሺህ ሚሊዮናዊነት ስም የሚመጣውን የዚህ የመንግስትን የውሸት ማጭበርበር ቅጾች እንኳን አልተቀበለችም ፣ በተለይም “በተፈጥሮአዊ ጠማማ” የፖለቲካዊው ዓለማዊ መሲሃማዊነት ፡፡ -ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች (CCC) ፣ n.676

ቤተክርስቲያን ያልተቀበለችው እስከ ኢየሱስ ዳርቻ ድረስ የሚዘልቅ እና የሚንከባከበው “የፍቅር ስልጣኔ” መገንባት ነው።

ፍቅር ስግብግብነት ወይም ራስን መሻት የማይሆንበት አዲስ ዘመን ፣ ንፁህ ፣ ታማኝ እና በእውነት ነፃ ፣ ለሌሎች ክፍት የሆነ ፣ ክብራቸውን የሚያከብር ፣ መልካሙን የሚፈልግ ፣ ደስታን እና ውበትን የሚያንፀባርቅበት አዲስ ዘመን ፡፡ ነፍሳችንን ከሚያጠፋ እና ግንኙነታችንን ከሚመረዝ ጥልቅነት ፣ ግድየለሽነት እና እራስን ከመሳብ ነፃ የሚያወጣን አዲስ ዘመን ፡፡ —ፓፕ ቤንዲክቲክ አሥራ ስድስት ፣ ሆሚሊ ፣ የዓለም ወጣቶች ቀን ፣ ሲድኒ ፣ አውስትራሊያ ፣ ሐምሌ 20 ቀን 2008 ዓ.ም.

እንዲህ ዓይነቱን ዘመን ማምጣት በእውነቱ የእርስዎ እና የእኔ ትንቢታዊ ተልእኮ ነው-

ቤተክርስቲያኗ ለወንዶች ዘወትር የወንጌል አገልግሎት በመስጠት “የክርስቲያን መንፈስን በሚኖሩባቸው ማህበረሰቦች አስተሳሰብ እና ህጎች ፣ ህጎች እና መዋቅሮች ውስጥ የክርስቲያንን መንፈስ እንዲጨምር” ትሰራለች ፡፡ የክርስቲያኖች ማህበራዊ ግዴታ በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ የእውነተኛዎችን እና የመልካሞችን ፍቅር ማክበር እና ማንቃት ነው ፡፡ በካቶሊክ እና በሐዋርያዊቷ ቤተክርስቲያን ውስጥ የምትኖር የአንዱ እውነተኛ ሃይማኖት አምልኮ እንዲያውቁ ይጠይቃል ፡፡ ክርስቲያኖች የዓለም ብርሃን እንዲሆኑ ተጠርተዋል ፡፡ ስለሆነም ቤተክርስቲያን በክርስቲያን ፍጥረታት ሁሉ ላይ በተለይም በሰው ልጆች ህብረተሰብ ላይ የክርስቶስን ንግስና ታሳያለች። -CCC፣ 2105 ፣ (ዮሐንስ 13 34 ፣ ማቴ 28 19-20)

በመሠረቱ ፣ ተልእኳችን የክርስቶስን መንፈሳዊ አገዛዝ በመላው ዓለም ለማቋቋም መተባበር ነው “እንደገና እስኪመጣ ድረስ።” ^[4]ዝ.ከ. ማቴ 24:14 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ አክለውም

ውድ ወጣት ጓደኞቼ ፣ የዚህ አዲስ ዘመን ነቢያት እንድትሆኑ ጌታ እየጠየቃችሁ ነው… —ፓፕ ቤንዲክቲክ አሥራ ስድስት ፣ ሆሚሊ ፣ የዓለም ወጣቶች ቀን ፣ ሲድኒ ፣ አውስትራሊያ ፣ ሐምሌ 20 ቀን 2008 ዓ.ም.

ግን እንዲህ ያለው የሰላም ዘመን ሙሉ በሙሉ ልኬት መንፈሳዊ ይሆናል ወይንስ በተፈጥሮ በራሱ ፍሬ ያፈራል?

 

የእግዚአብሔር መቤ Cት ፍጥረትን ያካትታል

በግምት ፣ እግዚአብሔር አዳምን ​​እና ሔዋንን መፍጠር ይችል ነበር ያለ የተቀረው ፍጥረት። ማለቴ ፣ በፍቅር “ጠፈር” ውስጥ በቀላሉ እንደኖሩ እንደ ነፃ መናፍስት መኖር ይችሉ ነበር። ሆኖም ፣ በማያልቅ ጥበቡ ፣ እግዚአብሔር ስለ አንድ ቸርነት ፣ ውበት እና ፍቅር አንድ ነገር ለመግባባት እና ለመግለጽ ፈለገ በኩል ፍጥረት

ፍጥረት “የእግዚአብሔር የማዳን ዕቅዶች ሁሉ” መሠረት ነው… እግዚአብሔር በክርስቶስ ውስጥ ለሚገኘው አዲስ ፍጥረት ክብርን አስቧል. -ሲ.ሲ.ሲ ፣ 280

ፍጥረት ግን አልፈነደም ተጠናቀቀ ከፈጣሪ እጅ። አጽናፈ ሰማይ ገና ወደ ሚያገኘው የመጨረሻ ፍጽምና “በጉዞ ላይ” ነው። ^[5]ሲ.ሲ.ሲ ፣ 302 የሰው ልጅ የሚገባው እዚያ ነው

ለሰው ልጆች እንኳን ምድርን “የማስገዛት” እና በእርስዋ ላይ የመግዛት ሃላፊነት በመስጠት በአደራው በነፃነት የመካፈልን ኃይል ይሰጣቸዋል ፡፡ እግዚአብሔር የፍጥረትን ሥራ ለማጠናቀቅ ፣ ለራሳቸውም ሆነ ለጎረቤቶቻቸው የሚስማማውን ፍጹም ለማድረግ እግዚአብሔር አስተዋዮችና ነፃ ምክንያቶች እንዲሆኑ ያደርጋቸዋል ፡፡ -CCC, 307

እናም ፣ የፍጥረት እጣ ፈንታ ነው ሊለያይ የማይችል ተገናኝቷል ወደ ሰው ዕጣ ፈንታ ፡፡ የሰው ነፃነት እና በዚህም የፍጥረት በመስቀል ላይ ተገዛ ፡፡ ኢየሱስ “የፍጥረት በኩር ፣" ^[6]ኮል 1: 15 ወይም አንድ ይችላል የአዲስ ወይም የተመለሰ ፍጥረት በኩር ይበሉ። የሞቱ እና የትንሳኤው ምሳሌ ለፍጥረታት ሁሉ እንደገና ለመወለድ መንገድ ሆኗል። ለዚህም ነው የትንሳኤ ቪጂል ንባቦች በፍጥረት ሂሳብ የሚጀምሩት ፡፡

… በመዳን ሥራ ፣ ክርስቶስ ፍጥረትን ከኃጢአትና ከሞት ነፃ አድርጎ አዲስ ለመቀደስ እና ወደ አብ እንዲመለስ ፣ ለክብሩ. -CCC፣ ቁ. 2637

በተነሳው ክርስቶስ ውስጥ ፍጥረት ሁሉ ወደ አዲስ ሕይወት ይወጣል. - ፖፕ ጆን ፓውል II ፣ ኡርቢ et ኦርቢ መልእክት ፣ ፋሲካ እሑድ ሚያዝያ 15 ቀን 2001 ዓ.ም.

ግን እንደገና ይህ ተስፋ ብቻ ነበር ተፈጠረ በመስቀሉ በኩል. የሰው ልጅ እና የተቀረው ፍጥረት ሙሉ ነፃነቱን ለመለማመድ ፣ “እንደገና ለመወለድ” ይቀራል። እንደገና አባትን እጠቅሳለሁ ዋልተር ሲሴክ

የክርስቶስ የማዳን ተግባር በራሱ ሁሉንም ነገር አላገሠም ፣ በቀላሉ የመቤ theት ሥራ እንዲቻል አደረገ ፣ ቤዛነታችንን ጀመረ ፡፡ ሁሉም ሰዎች በአዳም አለመታዘዝ እንደሚካፈሉ እንዲሁ ሰዎች ሁሉ በክርስቶስ መታዘዝ የአብ ፈቃድ መሆን አለባቸው ፡፡ መቤ completeት የተጠናቀቀው ሁሉም ሰዎች የእርሱን ታዛዥነት ሲጋሩ ብቻ ነው። -እርሱ ይመራኛል ፣ ገጽ. 116-117; ውስጥ ተጠቅሷል የፍጥረት ግርማ፣ ኣብ ጆሴፍ ኢያንኑዚ ፣ ገጽ. 259 እ.ኤ.አ.

ስለዚህ ፣ በትክክል በክርስቶስ መታዘዝ ውስጥ ይህ “መጋራት” ፣ ይህ ነው በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ መኖር የክርስቶስን ሙሽራ የሚያለብሰው እና የሚያዘጋጀው ^[7]ዝ.ከ. ወደ ገነት ና  መጪው አዲስ እና መለኮታዊ ቅድስና መጨረሻ ፍጻሜው ፣ የተቀረው ፍጥረት የሚጠብቀው

ፍጥረት የእግዚአብሔርን ልጆች መገለጥ በጉጉት ይጠብቃልና። ፍጥረት ለከንቱነት ተገዝቶአልና ፣ በራሱ ፈቃድ ሳይሆን ፣ በተገዛው ሰው ምክንያት ፣ ፍጥረት ራሱ ከብልሹ ባርነት ነፃ ወጥቶ የእግዚአብሔር ልጆች በክብር ነፃነት እንዲካፈሉ ተስፋ በማድረግ። ፍጥረት ሁሉ እስከዚህም ጊዜ ድረስ በምጥ እያቃሰተ እንደሆነ እናውቃለን Rom (ሮሜ 8 19-22)

ቅዱስ ጳውሎስ “የጉልበት ሥቃይ” የሚለውን ዘይቤ በመጠቀም “ የፍጥረት መታደስ ወደ መወለድ “የእግዚአብሔር ልጆች” ቅዱስ ዮሐንስ ይህን መጪውን የ “መላው ክርስቶስ” ልደት አይሁድ እና አሕዛብ በአንድ እረኛ ሥር አንድ መንጋ ያያል - “ፀሐይ ለብሳ በነበረች ሴት” ራእይ እጅግ እየደከመች በምትወልድበት ጊዜ “ ወንድ ልጅ ” ^[8]ዝ.ከ. ራእ 12 1-2

ይህች ሴት የአዳኙን እናት ማርያምን ትወክላለች ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ መላ ቤተክርስቲያኗን ትወክላለች ፣ የሁሉም ጊዜያት የእግዚአብሔር ህዝብ ፣ ቤተክርስቲያን ሁል ጊዜም በታላቅ ህመም ዳግም ክርስቶስን ትወልዳለች። - ካስቴል ጋንዶልፍ ፣ ጣሊያን ፣ ዐግ 23 ቀን 2006 ዓ.ም. ዜኒት

በተጨማሪም ኢየሱስ የዚህን የመውለድ ምሳሌ የዚህን ዘመን ፍጻሜ እና የሚከሰቱትን መናወጥን በመንፈሳዊ ብቻ ሳይሆን በአካል ለመግለጽ ተጠቅሟል-

Place ከቦታ ቦታ ረሃብ እና የምድር ነውጥ ይከሰታል ፡፡ እነዚህ ሁሉ የጉልበት ሥቃይ መጀመሪያ ናቸው ፡፡ (ማቴ 24: 6-8)

ቅዱስ ዮሐንስ እንዳለው የዚህ “ወንድ ልጅ” መወለድ “የመጀመሪያ ትንሣኤ” ብሎ በጠራው ፍጻሜ ነው ^[9]ዝ.ከ. ራእ 20 4-5 “አውሬው” ከጠፋ በኋላ። ያ የዓለም መጨረሻ ሳይሆን የሰላም ጊዜ ነው

እኔ እና ሌሎች ኦርቶዶክስ ክርስትያኖች በነቢያት ሕዝቅኤል ፣ ኢሳያስ እና ሌሎችም እንደተነገረው እንደገና በተገነባ ፣ ባጌጠች እና በተስፋፋችው የኢየሩሳሌም ከተማ ሺህ አመት ተከትሎም የሥጋ ትንሳኤ እንደሚኖር እርግጠኛ ነን… ከእኛ መካከል አንድ ሰው ከክርስቶስ ሐዋርያት አንዱ የሆነው ዮሐንስ ተብሎ የተጠራው የክርስቶስ ተከታዮች ለሺህ ዓመታት በኢየሩሳሌም እንደሚኖሩ እና ከዚያ በኋላ ዓለም አቀፋዊ እና በአጭሩ ፣ ዘላለማዊ ትንሣኤ እና ፍርድ ይከናወናል። Stታ. ጀስቲን ሰማር ፣ከ Trypho ጋር የሚደረግ ውይይት፣ Ch. 81 ፣ የቤተክርስቲያኑ አባቶች፣ የክርስቲያን ቅርስ

እንደዚያ ከሆነ ታዲያ ፍጥረት እንዲሁ የትንሳኤ ትንሣኤ አያገኝም?

እናትን ወደ ተወለደች አመጣትን ገና ል herን እንድትወልድ አልፈቅድምን? ይላል እግዚአብሔር። እንድትፀንስ የምፈቅደው ማህፀኗንም የምዘጋው እኔ ነኝን? (ኢሳይያስ 66: 9)

 

አዲሱ ፔንታኮስት

እንደ ቤተክርስቲያን እንጸልያለን

መንፈስ ቅዱስ ይምጣ ፣ የታማኞችን ልብ ይሙሉ እና በውስጣቸው የፍቅርዎን እሳት ያቃጥሉ።
V. መንፈስዎን ላክ እነሱም ይፈጠራሉ ፡፡
R. የምድርንም ፊት ታድሳለህ።

የሚመጣው ዘመን የ የፍቅር ዘመን, ^[10]ዝ.ከ. የፍቅር ዘመን ከዚያ ይመጣል በ ሦስተኛው የቅዱስ ሥላሴ አካል መፍሰስ ቅዱሳት መጻሕፍት “የእግዚአብሔር ፍቅር” ብለው የሚጠሩት ^[11]ዝ.ከ. ማራኪነት? ክፍል VI

… ተስፋ አያሳዝንም ፣ ምክንያቱም እ.ኤ.አ. ፍቅር በተሰጠን በመንፈስ ቅዱስ የእግዚአብሔር ልባችን ውስጥ ፈሰሰ። (ሮም 5: 5)

በዓለም ላይ መንፈስ ቅዱስን ከፍ ከፍ የሚያደርግበት ጊዜ ደርሷል last ይህ የመጨረሻው ዘመን ለዚህ መንፈስ ቅዱስ በጣም ልዩ በሆነ መንገድ እንዲቀደስ እመኛለሁ… የእሱ ተራ ነው ፣ የእርሱ ዘመን ነው ፣ በቤተክርስቲያኔ ውስጥ ያለው የፍቅር ድል ነው ፣ በመላው አጽናፈ ሰማይ ውስጥ። - ኢየሱስ ለተከበረው ኮንቺታ ካብራራ ዴ አርሚዳ ፣ ኮንቺታ ማሪ ሚ Micheል ፊል Philipን፣ ገጽ 195-196

ንፁህ የማርያም ልብ ድል (“ፀሐይ ለብሳ” ያላት ሴት) ይህንን ያስገኛልአዲስ የበዓለ አምሣ. ” ያም ማለት ፣ የጉልበት ሥቃይ እንዲሁ “እንደገና የተወለደ” ፍጥረትን ያስገኛል-

ፍጥረት ፣ ዳግመኛ ተወልዶ ከባርነት ነፃ የወጣ ፣ ከሰማይ ጠል እና ከምድር ለምነት ሁሉንም ዓይነት የተትረፈረፈ ምግብ ይሰጣል ፡፡. - ቅዱስ. ኢሬኔስ ፣ አድversርስ ሀየርስስ

 

አዲስ ፍጥረት

የኢሳይያስ መጽሐፍ ህዝቡን ነፃ የሚያወጣ መሲህ መምጣትን የሚናገር ኃይለኛ ትንቢት ነው ፡፡ ነቢዩ የሚከናወነውን ራእይ ያቀርባል አንዳንድ በኩል በኩል ንብርብሮች አንዳንድ ትውልድ አንዳንድ ዘላለማዊነትን ጨምሮ። የኢሳይያስ ራእይ መጪውን የሰላም ጊዜ እና በእውነቱ “አዲስ ሰማያት እና አዲስ ምድር” ይገኙበታል ውስጥ የጊዜ ወሰኖች።

የብሉይ ኪዳን ጸሐፊዎች የሰላምን ዘመን ለመግለጽ ቋንቋቸውን ጨምሮ አንዳንድ ጊዜ ከፍተኛ ዘይቤአዊ ቃላት እና ምሳሌያዊ ገለፃዎችን እንደሚጠቀሙ ያስታውሱ ፡፡ ለምሳሌ ያህል ፣ እግዚአብሔር “ወተትና ማር ስለምትፈስስ” ሲናገር የተናገረው ቃል በቃል የወተት እና የማር ጅረቶች ሳይሆን የብልጽግና ምድርን ነው ፡፡ የጥንታዊት ቤተክርስቲያን አባቶችም ይህንን ምሳሌያዊ ቋንቋ መጠቀሱን ቀጥለዋል ፣ ለዚህም ነው አንዳንዶች በሺህ ሚሊሺየናዊነት የከሰሷቸው ፡፡ ነገር ግን ትክክለኛውን የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጓሜዎች ተግባራዊ በማድረግ ፣ እነሱ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ በአሉታዊነት እንደሚናገሩ መገንዘብ እንችላለን መንፈሳዊ ብልጽግና. 

በኢሳይያስ ትንቢት ውስጥ የሚመጣውን የሰላም ዘመን ፣ በራእይ 20 ውስጥ “የሺህ ዓመት” የቅዱሳን አገዛዝ አዩ ፡፡

እነዚህ የኢሳያስ ቃላት ናቸው ስለ ሺህ ዓመቱ አዲስ ሰማይና አዲስ ምድር ይኖራሉና የቀደሙት አይታወሱም ወደ ልባቸውም አይገቡም ፤ ነገር ግን በፈጠርኳቸው በእነዚህ ነገሮች ደስ ይላቸዋል እንዲሁም ይደሰታሉ more ከእንግዲህ የዘመን ህፃን አይኖርም ዕድሜውን የማይሞላ ሽማግሌ ፣ ሕፃኑ የመቶ ዓመት ዕድሜ ይሞታልና of የሕይወት ዘመን እንደ ሆነ የሕዝቤም ቀናት እንዲሁ ይሆናሉ የእጆቻቸውም ሥራ ይበዛሉ። የመረጥኋቸው በከንቱ አይደክሙም አይረክሱምም ፤ ልጅም ለእርግማን አይሆንም ፡፡ እነሱ በጌታ የተባረኩ ጻድቅ ዘር ፣ የእነሱም ትውልድ ከእነርሱ ጋር ይሆናሉና። Stታ. ጀስቲን ሰማር ፣ ከ Trypho ጋር የሚደረግ ውይይት፣ Ch. 81 ፣ የቤተክርስቲያኑ አባቶች, ክርስቲያናዊ ቅርስ; ዝ.ከ. 54 1 እና ምዕራፍ 65-66 ነው

የቤተክርስቲያኗ አባቶች ሚሊኒየሙ አንድ ሊሆን የሚችል የፍጥረትን እድሳት እንደሚጨምር ተረድተዋል ምልክት ና ትንበያ ስለ መጪው አዲስ ሰማይና አዲስ ምድር በኋላ የመጨረሻ ፍርድ (ራእይ 21 1)።

ምድር ፍሬዋን ትከፍታለች እንዲሁም በራሷ ፈቃድ ብዙ ፍሬዎችን ታፈራለች ፤ ድንጋያማ ተራሮች ማር ያፈሳሉ ፤ የወይን ፈሳሾች ይፈሳሉ ፣ ወንዞችም ከወተት ጋር ይፈስሳሉ ፡፡ በአጭሩ ዓለም ራሷ ሐ rejoiceት ትሆናለች ፣ ተፈጥሮም ሁሉ ከፍ ከፍ ይላል ፣ ከክፋትና ከኃጢአተኝነት አገዛዝ እንዲሁም ከበደል እና ከስህተት አገዛዝ ነፃ ወጥቷል። - ካሲሊየስ ፍርሚያኖስ ላካንቲተስ ፣ መለኮታዊ ተቋማት

የ ምድር ፣ “አውሬው” ከሰራው ጥፋት እየተናጠች እንደገና ታድሳለች

እግዚአብሔር የሕዝቦቹን ቁስል በሚታሰርበት ቀን ፣ በመገረፉ የተጎዱትን ቁስሎች ይፈውሳል። (30 26 ነው)

ስለሆነም ፍጥረት ራሱ ወደነበረበት ወደ ቀድሞ ሁኔታው ​​ሲመለስ ያለገደብ በጻድቃን አገዛዝ ሥር መሆን ተገቢ ነው creation እናም ፍጥረት ሲመለስ እንስሳት ሁሉ ለሰው መታዘዝ እና መገዛት ተገቢ ነው ፡፡ እና በመጀመሪያ ወደ እግዚአብሔር ወደ ሰጠው ምግብ ማለትም የምድር ምርትን vert Stታ. የሊይንስ ኢራኒየስ ፣ የቤተክርስቲያን አባት (ከ 140 እስከ202 ዓ.ም.); አድversርስ ሀየርስስ, የሎውስ ኢሬናስ, passim Bk. 32 ፣ ምዕ. 1; 33, 4, የቤተክርስቲያኑ አባቶች፣ CIMA ማተሚያ ቤት

እና ግን ፣ ይህ የጊዜያዊ ጊዜ በጊዜ ሂደት ለተፈጥሮ ዑደቶች መገዛቱን ይቀጥላል ፣ ምክንያቱም ቤተክርስቲያን - እና በእሷ በኩል ዓለም - እስከ መጨረሻው የክርስቶስ መመለስ እስኪያልቅ ድረስ። ^[12]ዝ.ከ. ሲ.ሲ.ሲ ፣ 769

ምድር እስካለች ድረስ የዘር ጊዜ እና መከር ፣ ብርድና ሙቀት ፣ በጋ እና ክረምት ፣ እና ቀን እና ማታ አይቆሙም። (ዘፍ 8 22)

ግን ያ ሀ መቋቋምን አያገልም ጊዜያዊ መንፈሳዊ መንግሥት በቅዱሳት መጻሕፍት እና ትውፊቶች መሠረት በዓለም ላይም ሆነ በፕላኔቷ ላይ ያልተለመዱ ለውጦች ፡፡

በታላቁ የእርድ ቀን ፣ ግንቦቹ በሚወድቁበት ጊዜ ፣ ​​የጨረቃ ብርሃን እንደ ፀሐይ እና የፀሐይ ብርሃን በሰባት እጥፍ ይበልጣል (እንደ ሰባት ቀናት ብርሃን) ፡፡ (30 25 ነው)

ፀሐይ ከአሁኑ በሰባት እጥፍ ብሩህ ትሆናለች. - ካሲሊየስ ፍርሚያኖስ ላካንቲተስ ፣ መለኮታዊ ተቋማት

ነበር የፀሐይ ተአምር በፋጢማ የአንድ ዓይነት ጥላ ጥላ በምድር ምህዋር ወይም መሽከርከር ለውጥ ወይም ቅጣት እና ፍጥረትን የማንፃት ሌላ የጠፈር ክስተት? ^[13]ዝ.ከ. ፋጢማ እና ታላቁ መንቀጥቀጥ 

እርሱ ቆሞ ምድርን አናወጠ; አየና አሕዛብን እንዲንቀጠቀጡ አደረገ። ጥንታዊ ተራሮች ተሰባበሩ ፣ የዘመናት ኮረብታዎች ዝቅ ብለው ሰገዱ ፣ የዘመናት ምህዋር ወድቀዋል ፡፡ (ሃብ 3 11)

 

ሰው እና ፍጥረት ፣ የተጣራ እና የታደሰ

በእውቀቱ ውስጥ ኢ Supremi, ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፓየስ ኤክስ “እጅግ በጣም ግዙፍ እና አስጸያፊ ክፋት የዘመናችን ባሕርይ ነው ሰውን ወደ እግዚአብሔር መለወጥ… ”በእርግጥም ፣ በትዕቢቱ ሰው ሌላ የባቢሎን ግንብ እየገነባ ነው። የእግዚአብሔርን ብቻ ኃይል ለማግኘት ወደ ሰማይ እየደረሰ ነው-የሕይወትን መሠረቶች ለመለወጥ - በጥበብ በተደነገገው መሠረት ፍጥረትን የሚገልጹትን የዘረመል ኮዶች ፡፡ ያ እና ስግብግብነት የፍጥረትን ጩኸት ሊቋቋሙት ተቃርበዋል። ^[14]ዝ.ከ. ታላቁ መርዝ

እህ ፣ ልጄ ፣ ፍጡሩ ሁል ጊዜ የበለጠ ወደ ክፋት ይወዳደራል ፡፡ ስንት የጥፋት ተንኮል እያዘጋጁ ነው! እነሱ በክፋት ውስጥ እራሳቸውን እስከሚያደክሙ ድረስ ይሄዳሉ ፡፡ ግን እነሱ በመንገዳቸው ለመሄድ እራሳቸውን ሲይዙ ፣ እኔ በምy Fiat Voluntas Tua (“ፈቃድህ ይከናወን”) የእኔ ፈቃድ በምድር ላይ እንዲነግስ - ግን በአዲስ መንገድ። አሃ አዎ ፣ ሰውን በፍቅር ግራ መጋባት እፈልጋለሁ! ስለሆነም ትኩረት ይስጡ ፡፡ ይህንን የሰለስቲያል እና መለኮታዊ ፍቅር ዘመንን እንድታዘጋጁ ከእኔ ጋር እፈልጋለሁ… የእግዚአብሔር አገልጋይ ፣ ሉዊሳ ፒካርታታ ፣ የእጅ ጽሑፎች, ፌብሩዋሪ 8 ቀን 1921 ዓ.ም. የተወሰደ የፍጥረት ግርማ፣ ቄስ ጆሴፍ ኢያንኑዚ ፣ ገጽ 80 ፣ በ 2010 ከቫቲካን የሥነ መለኮት ምሁራን ሥነ-መለኮታዊ ተቀባይነት ያገኘው የፒካርታታ ጽሑፎች ተቆጣጣሪ በሆነው በትራኒ ሊቀ ጳጳስ ፈቃድ።

በእውነቱ ውስጥ የፍቅር መምጫ ዘመን፣ ፍጥረት በከፊል ይታደሳል ሀ ትሕትና በእግዚአብሔር እና በአካላዊ ቅደም ተከተል።

የእግዚአብሔር ትህትና ሰማይ ነው ፡፡ እናም ወደዚህ ትህትና ከቀረብን ከዚያ መንግስተ ሰማይን እንነካለን ፡፡ ያኔ ምድርም አዲስ ትሆናለች ... - ፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ የገና መልእክት፣ ዲሴምበር 26 ፣ 2007 ሁን

የዋሆች ብፁዓን ናቸው ምድርን ይወርሳሉና። (ማቴ 5 5 ፣ ዝ.ከ. መዝ 37)

ፍቅር, የእግዚአብሔርን ፈቃድ በመታዘዝ የተገለጠ ፣ ከመንፈስ ቅዱስ የፈጠራ ኃይል ጋር በመተባበር ፍጥረትን ለማደስ እና ለመፈወስ ይረዳል ፡፡ በመጪው ዘመን የእግዚአብሔር ሰዎች ትህትና በዓለም ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ በማሳደር የእመቤታችንን እናት መኮረጅ ይችላል። ይህ በፋጢማ ላይ ቃል የገባችው የልቧ የድል ፍሬ ፍሬ ይሆናል ፤ በፍጥረታት ሁሉ ዘንድ የሚደሰት “የሰላም ጊዜ” ፡፡

“ይህች ባድማ ምድር የኤደን ገነት ሆናለች” ይላሉ። (ሕዝቅኤል 36:35)

አዎን ፣ ከትንሳኤ ቀጥሎ በሁለተኛ ታሪክ ውስጥ በዓለም ታሪክ ውስጥ ትልቁ ተአምር በሆነችው ፋጢማ ላይ ተአምር ተስፋ ተሰጥቶታል ፡፡ እናም ያ ተአምር በእውነቱ ከዚህ በፊት ለዓለም ያልተሰጠ የሰላም ዘመን ይሆናል. - ካርዲናል ማሪዮ ሉዊጂ ሲፒፒ ፣ የፒፓስ XII ፣ ጆን XXIII ፣ ፖል ስድስተኛ ፣ ጆን ፖል 9 እና ጆን ፖል II የጳጳስ የሃይማኖት ምሁር እ.ኤ.አ. ጥቅምት 1994 ቀን XNUMX ዓ.ም. የቤተሰብ ካቴኪዝም ፣  (እ.ኤ.አ. መስከረም 9 ቀን 1993); ገጽ 35

ረዥም ዕድሜ

ለምሳሌ ፣ ይህ ሰላም ረጅም ዕድሜ ያስገኛል ብለው የቤተክርስቲያን አባቶች አስተምረዋል-

እንደ ዛፍ ዓመታት የሕዝቤም ዓመታት እንዲሁ። የመረጥኋቸውም በእጃቸው ፍሬ ለረጅም ጊዜ ይደሰታሉ። በከንቱ አይደክሙም አይወልዱምም ፤ ልጆችም ለድንገተኛ ጥፋት አይወልዱም ፤ በእግዚአብሔር የተባረከ ዘር እነሱና ዘሮቻቸው ናቸውና። (Is 65: 22-23)

ደግሞም ያልበሰለ ፣ ወይም ጊዜውን የማይፈጽም ሽማግሌ አይኖርም ፣ ወጣቱ የመቶ ዓመት ልጅ ይሆናልና… - የሊዮን ቅዱስ ኢሪየስ ፣ የቤተክርስቲያን አባት (ከ140–202 ዓ.ም.); አድversርስ ሀየርስስ፣ ቢክ 34 ፣ Ch.4

በአካሎቻቸው በሕይወት የሚኖሩት አይሞቱም ፣ ግን በእነዚያ ሺህ ዓመታት ውስጥ ማለቂያ የሌላቸውን ሰዎች ያፈራሉ ፣ ዘሮቻቸውም በእግዚአብሔር የተወደዱ ይሆናሉ .. - ካሲሊየስ ፍርሚያኖስ ላካንቲተስ ፣ መለኮታዊ ተቋማት

እንዲባዙ እና ፍሬያማ እንዲሆኑ የሰዎችንና የእንስሳትን ብዛት በእናንተ ላይ አኖራለሁ። እንደ ቀደሞቹ ሁሉ እመልስላችኋለሁ ፣ ከመጀመሪያው ይልቅ ለእናንተ የበለጠ ለጋስ እሆናለሁ; እኔ እግዚአብሔር እንደ ሆንሁ ታውቃላችሁ። (ሕዝ. 36 11 ፣ ዝከ. 10: 8)

 

ሰላም

በኖኅ ዘመን እግዚአብሔር ምድርን በጎርፍ ካነጻ በኋላ በሰው ልጆችና በእንስሳት መካከል በሚፈጠር ውዝግብ ምክንያት በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ የሰው አንድነት በመጥፋቱ የመጀመሪያ ኃጢአት ጊዜያዊ ውጤት በተፈጥሮው ቀረ ፡፡

በምድር እንስሳት ሁሉ ላይ እና በአየር ወፎች ሁሉ በምድር ላይ በሚንቀሳቀሱ ፍጥረታት ሁሉ እና በባህር ዓሦች ሁሉ ላይ ፍርሃት እና ፍርሃት ይመጣሉ; ወደ ኃይልህ ተሰጡ። (ዘፍጥረት 9: 2)

ግን እንደ ኢሳይያስ አገላለጽ ወንጌል እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ ሲስፋፋ ሰው እና እንስሳ ከሌላ ጊዜያዊ ስምምነት ጋር ያውቃሉ-

ያን ጊዜ ተኩላ የበጉ እንግዳ ይሆናል ፣ ነብርም ከፍየል ጋር ይተኛል ፤ ጥጃና ደቦል አንበሳ ይመራቸው ዘንድ ከትንሽ ልጅ ጋር አብረው ያስሳሉ። ላም እና ድብ ጎረቤቶች ይሆናሉ ፣ ልጆቻቸውም በአንድነት ያርፋሉ አንበሳው እንደ በሬ ገለባ ይበላል። ሕፃኑ በኮብራው ዋሻ አጠገብ ይጫወታል ፣ ሕፃኑም እባብ በአዳኙ ጎጆ ላይ ይጭናል። በተቀደሰው ተራራዬ ሁሉ ላይ ጉዳት ወይም ጥፋት አይኖርም ፤ ውሃ ባሕርን እንደሚከድን ምድር እግዚአብሔርን በማወቅ ትሞላለችና። (ኢሳይያስ 11: 6-9)

የአፈርን ምርቶች የሚጠቀሙ ሁሉም እንስሳት በሰላም እና በመደወል እርስ በእርሳቸው ሰላምና አንድነት ይኖራቸዋል ፡፡ - የሊዮን ቅዱስ ኢሪየስ ፣ የቤተክርስቲያን አባት (ከ140–202 ዓ.ም.); አድversርስ ሀየርስስ

የፈጣሪው የመጀመሪያ እቅድ ሙሉ ተግባር እንደዚህ ተለይቷል-እግዚአብሔር እና ወንድ ፣ ወንድ እና ሴት ፣ ሰብአዊነት እና ተፈጥሮ የሚስማሙበት ፣ የሚነጋገሩበት ፣ የሚገናኙበት ፍጥረት ፡፡ በኃጢአት የተበሳጨው ይህ ዕቅድ በምሥጢራዊነት ግን ውጤታማ በሆነው በክርስቶስ በሚያስደንቅ ሁኔታ ተወስዷል ፡፡ አሁን ባለው ተጨባጭ ሁኔታ, በውስጡ ተስፋ ወደ ፍጻሜው በማምጣት ላይ…  —ፖል ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ አጠቃላይ ታዳሚ ፣ የካቲት 14, 2001

 

ቀለል ያለ ሕይወት

ከሰላም ዘመን በፊት ቀለል ያሉ ወይም የተደመሰሱ የመሰረተ ልማት አውታሮች ሰው እንደ ዋና የምግብ ዓይነታቸው እንደገና ወደ እርሻ እንዲመለስ ያደርጉታል-

ቤቶችን ሠርተው ይቀመጣሉ ፤ ወይኖችን ይተክላሉ ፍሬያቸውንም ይበላሉ ወይኑን ይጠጣሉ of የእጆቻቸውም ሥራ ይበዛሉ። የመረጥኳቸው በከንቱ አይደክሙም ፡፡ Stታ. ጀስቲን ሰማር ፣ ከ Trypho ጋር የሚደረግ ውይይት (ዝ.ከ. 65: 21-23 ፣ Am 9:14)

ሰይጣን ለ “ሺህ ዓመታት” በጥልቁ ውስጥ በሰንሰለት ታስሮ ፣ ^[15]ዝ.ከ. ራእይ 20:3 ፍጥረት ለተወሰነ ጊዜ “ያርፋል”

በስድስተኛው ሺህ ዓመት ማብቂያ ላይ ክፋት ሁሉ ከምድር መወገድ እና ጽድቅ ለአንድ ሺህ ዓመት ይነግሳል ፣ እናም ዓለም ከረጅም ጊዜ ጀምሮ ካሳለፋቸው ድካሞች መረጋጋት እና ዕረፍት መኖር አለበት time በዚህ ጊዜ ሁሉ እንስሳት አራዊት ፣ ወፎችም በዝረራ አይመገቡም ፣ ነገር ግን ሁሉም ነገር ሰላምና ፀጥ ይሆናል። - ካሲሊየስ ፍርሚያኖስ ላካንቲተስ ፣ መለኮታዊ ተቋማት

ስለዚህ የሰንበት ዕረፍት ለእግዚአብሔር ሕዝብ አሁንም ይቀራል ፡፡ (ዕብራውያን 4: 9)

 

ከዘመን መጨረሻ

ይህ “እርጋታ እና ዕረፍት” በስፋት የሚመጣው ምክንያቱም ክፋት በቅጣት ስለሚወገድ እና እንደገናም “ለሺህ ዓመታት” የታሰሩትን የክፋት ኃይሎች መልቀቃቸውን ስለሚጠብቁ ነው። ^[16]ዝ.ከ. የመጨረሻዎቹ ፍርዶች ኢሳያስም ሆኑ ቅዱስ ዮሐንስ ይህንን ሲገልፁ

በዚያ ቀን እግዚአብሔር የሰማያትን ሠራዊት በሰማያት የምድርንም ነገሥታት በምድር ላይ ይቀጣቸዋል። እንደ እስረኞች በአንድነት ወደ ጉድጓድ ይሰበሰባሉ ፤ በወህኒ ቤት ውስጥ ይዘጋሉ ፣ እና ከብዙ ቀናት በኋላ ይቀጣሉ… ዘንዶውን ማለትም ጥንታዊውን እባብ ዲያብሎስ ወይም ሰይጣንን ወስዶ ለሺህ ዓመታት አስሮ ወደ እርሱ ከዘጋበትና ወደ አተመው ጥልቁ ከጣለው በኋላ አሕዛብን ከእንግዲህ ወዲያ እንዳታስት ፡፡ ሺህ ዓመት እስኪጠናቀቅ ድረስ ፡፡ (ኢሳይያስ 24: 21-22 ፤ ራእይ 20: 2-3)

እና ግን ፣ በዘመናችን ፣ ጥሩ ወይም ክፉን በነፃ የመምረጥ የሰው ፈቃድ ይቀራል። ስለሆነም የቅዱስ ቁርባን ትዕዛዝ ቀጣይ ፍላጎት። በእርግጥ ፣ ቅዱስ uርባን በዚያን ጊዜ በሕዝቦች መካከል ሰላምንና አብሮነትን የሚደግፍ እና የሚደግፍ “ምንጭና ጉባ summit” ይሆናል ፣ የመጨረሻው የጥበብ ማረጋገጫ:

ስለዚህ ጊዜያዊው መንግሥት በታማኝነቶቹ ሁሉ ልብ እና ነፍሶች ውስጥ ዋናው ይሆናል ፣ በቅዱስ ቁርባንነቱ አሸናፊነት ከሁሉ በላይ በሚያንጸባርቅ በክብሩ ኢየሱስ ክርስቶስ አካል። የቅዱስ ቁርባን ብርሃን ለሁሉም አሕዛብ የብርሃን ጨረሮቹን በማዳረስ የሰው ዘር ሁሉ ከፍተኛ ይሆናል ፡፡ በመካከላቸው የሚኖረው የኢየሱስ የቅዱስ ቁርባን ልብ በዚህ ጊዜ ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ በታማኙ ውስጥ የጠበቀ የማምለክ እና የአምልኮ መንፈስን ያዳብራል ፡፡ ለተወሰነ ጊዜ ከሚቀባበለው ከሚፈጽሙት ተንኮል የተላቀቁ ፣ አማኞች በምድር ላይ ባሉ ድንኳኖች ሁሉ ዙሪያ ይሰበሰባሉ - ለእነርሱ ምግብ ፣ ማጽናኛ እና ድነት ለእግዚአብሔር። - አብ. ጆሴፍ ኢያንኑዚ ፣ የእግዚአብሔር መንግሥት ድል በሚሌኒየምና በመጨረሻው ዘመንs, ገጽ 127

ምንም እንኳን ቀድሞውኑ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ቢኖርም ፣ የክርስቶስ አገዛዝ ገና በንጉሱ ወደ ምድር በመመለሱ “በኃይል እና በታላቅ ክብር” መሟላት አለበት። በክርስቶስ ፋሲካ በፍፁም የተሸነፉ ቢሆንም ይህ አገዛዝ አሁንም በክፉ ኃይሎች ጥቃት እየደረሰበት ነው ፡፡ ሁሉም ነገር ለእርሱ ተገዢ እስኪሆን ድረስ ፣ “ፍትሕ የሚኖርባት አዲስ ሰማይና አዲስ ምድር እስኪመጣ ድረስ ፣ የሐጅ ቤተክርስቲያን ፣ በዚህ ዘመን በሚኖሯት ሥርዓቶች እና ተቋማት ውስጥ ፣ የሚያልፍ የዚህችን ዓለም ምልክት ተሸክማለች ፣ የእግዚአብሔርን ልጆች መገለጥ በሚጠባበቁ እና በሚሰቃዩ ፍጥረታት መካከል እሷ ራሷ ትቀመጣለች ፡፡ -ሲሲሲ ፣ 671

ፍጥረት ሁሉ አሁንም ድረስ የሚያቃስትበት “መገለጥ” በ መጨረሻ ከጊዜ በኋላ ፣ በአይን ብልጭታ የተለወጡ ፣ የእግዚአብሔር ወንዶችና ሴቶች ልጆች በአንዱ የሚለብሱ ይሆናሉ ዘላለማዊ አካል፣ ከኃጢአትና ከሞት ኃይሎች ነፃ ወጣ። ፍጥረት አሁንም እስከዚያው ድረስ በከፊል እያቃሰተ ይኖራል ፣ ምክንያቱም ሰው በዚህ ዓለም ውስጥ አሁንም ቢሆን “ለዓመፅ ምስጢር” ተገዢ ሆኖ ለኃጢአትና ለፈተና ይገዛል።

ሺ ዓመቱ ሲጠናቀቅ ሰይጣን ከእስር ቤቱ ይወጣል ፡፡ እርሱ በአራቱ የምድር ማዕዘናት ያሉትን ጎግ እና ማጎግን ለጦርነት እንዲሰበስባቸው ሊያታልላቸው ይወጣል ፡፡ ቁጥራቸው እንደ ባሕር አሸዋ ነው። እነሱ የምድርን ስፋት በመውረር የቅዱሳንን ሰፈር እና የተወደደችውን ከተማ ከበቡ… (ራእይ 20 7-9)

እና ከዚያ በታላቅ ቃጠሎ ፣ መላው ኮስሞስ በመጨረሻው አመፅ ክብደት ስር ለመጨረሻ ጊዜ ያናውጠዋል። የእግዚአብሔርን ህዝብ ጠላቶች ለማጥፋት እሳት ከሰማይ ይወርዳል። በመለከት ድምፅም ሙታን ይነሳሉ ፣ እናም እያንዳንዱ ሰው በመጨረሻው ፍርድ በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት ይቆማል። ይህ የአሁኑ ትዕዛዝ በእሳት ይበላል እናም አዲስ ሰማያት እና አዲስ ምድር በሰማያዊቷ ከተማ ውስጥ የሚኖረውን የተጣራ የክርስቶስ ሙሽራ የእግዚአብሔር ልጆች ይቀበሏቸዋል። አዲሱ እና ዘላለማዊ ፍጥረት ዘውድ ይሆናል እናም ከእንግዲህ ሞት አይኖርም ፣ እንባም አይኖርም ፣ ሥቃይም አይኖርም ፡፡ ፍጥረት ሁሉ በመጨረሻ ለዘላለም ነፃ ይሆናል ..

The የቀደሙት ነገሮች አልፈዋልና። (ራእይ 21: 4)

ይህ ታላቁ ተስፋችን እና 'የእርስዎ መንግሥት ይምጣ!' - የሰላም ፣ የፍትህ እና የመረጋጋት መንግሥት ነው ፣ ይህም የፍጥረትን የመጀመሪያ ስምምነት እንደገና ያጸናል። - ሴ. ፖፕ ጆን ፓውል II ፣ ጄኔራል ታዳሚዎች ፣ እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 6 ቀን 2002 ፣ ዜኒት

 

 

መጀመሪያ የታተመው ጥቅምት 9 ቀን 2010 ዓ.ም.

 

የተዛመደ ንባብ:

• የሠርግ ዝግጅት

• ወደ ገነት

• ወደ ገነት - ክፍል II

• ወደ ኤደን ተመለስ?

• ዘመን እንዴት እንደጠፋ

• ማራኪነት? ክፍል VI

• የመጨረሻዎቹ ፍርዶች

• ሁለት ተጨማሪ ቀናት

 

ለሐዋርያችን አስራት ትሰጣለህ?
በጣም አመሰግናለሁ.

 

 

በ ውስጥ ከማርቆስ ጋር ለመጓዝ የ አሁን ቃል,
ከዚህ በታች ባለው ሰንደቅ ላይ ጠቅ ያድርጉ ለደንበኝነት.
የእርስዎ ኢሜል ለማንም ሰው አይጋራም ፡፡