ስጦታው

 

"መጽሐፍ የሚኒስትሮች ዘመን እያበቃ ነው ”ብለዋል ፡፡

ከዓመታት በፊት በልቤ ውስጥ የጮኹት እነዚህ ቃላት እንግዳ ነበሩ ግን ግልጽ ናቸው-እኛ ወደ መጨረሻው እንመጣለን እንጂ ለአገልግሎት አይደለም በአንድ; ይልቁን ፣ ዘመናዊት ቤተክርስቲያን የለመደቻቸው ብዙ መንገዶች እና ዘዴዎች እና መዋቅሮች በመጨረሻ የግለሰቦችን ማንነት ፣ ደካማ እና አልፎ ተርፎም የተከፋፈሉ ናቸው ማጠናቀቅ. እሷን ለመለማመድ ይህ መምጣት ያለበት የቤተክርስቲያኗ አስፈላጊ “ሞት” ነው ሀ አዲስ ትንሳኤ፣ በአዲስ አዲስ የክርስቶስ ሕይወት ፣ ኃይል እና ቅድስና ማበብ። 

እግዚአብሔር የዓለምን ልብ ልብ ለማድረግ ክርስቶስ በሦስተኛው ሺህ ዓመት መባቻ ላይ መንፈስን ክርስቲያኖችን ለማበልፀግ የሚፈልግበትን “አዲስ እና መለኮታዊ” ቅድስናን ያመጣ ነበር ፡፡ ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ ለአጥቂ አባቶች አድራሻ ፣ n. 6 ፣ www.vacan.va

ነገር ግን አዲስ የወይን ጠጅ ወደ አሮጌ የወይን ቆዳ ውስጥ ማስገባት አይችሉም ፡፡ ስለሆነም “የዘመኑ ምልክቶች” በግልጽ የሚያሳዩት ፣ እግዚአብሔር አዲስ የወይን ጠጅ ለማፍሰስ ዝግጁ መሆኑን ብቻ ሳይሆን የቀድሞው የወይን ጠጅ ቆዳ ደርቋል ፣ እየፈሰሰ እና ለ አዲስ የበዓለ አምሣ. 

እኛ በሕዝበ ክርስትና መጨረሻ ላይ ነን… ሕዝበ ክርስትና በክርስቲያናዊ መርሆዎች እንደ ተበረታታ ኢኮኖሚያዊ ፣ ፖለቲካዊ ፣ ማህበራዊ ሕይወት ናት ፡፡ ያ እያበቃ ነው - ሲሞት አይተናል ፡፡ ምልክቶቹን ይመልከቱ-የቤተሰብ መበታተን ፣ ፍቺ ፣ ፅንስ ማስወረድ ፣ ሥነ ምግባር የጎደለው ድርጊት ፣ በአጠቃላይ ሐቀኝነት የጎደለው ነገር… በእውነቱ በዓለም ውስጥ የሚሆነውን በእምነት የሚኖሩ ብቻ ናቸው ፡፡ ያለ እምነት ብዙሃኑ ህዝቦች እየተከናወኑ ስላለው የጥፋት ሂደቶች ግንዛቤ የላቸውም ፡፡ - የተከበሩ ሊቀ ጳጳስ ፉልተን enን (1895 - 1979) ፣ ጃንዋሪ 26 ቀን 1947 ስርጭት; ዝ.ከ. ncregister.com

ኢየሱስ እነዚህን አጥፊ ሂደቶች “የጉልበት ሥቃይምክንያቱም የተከተላቸው አዲስ ልደት ይሆናል…

አንዲት ሴት ምጥ ውስጥ በምትሆንበት ጊዜ ሰዓቷ ስለደረሰ በጭንቀት ውስጥ ትገኛለች ፤ ነገር ግን ልጅ በወለደች ጊዜ ልጅ ወደ ዓለም በመወለዷ ደስታዋ ከእንግዲህ ሥቃዩን አያስታውስም ፡፡ (ዮሃንስ 16:21)

 

ሁሉንም ነገር እናገኛለን

እዚህ እኛ ዝም ብለን ስለ መታደስ አንናገርም ፡፡ ይልቁንም ፣ የመዳን ታሪክ የመጨረሻ ፣ የእግዚአብሔር ህዝብ ረጅም ጉዞ ዘውድ እና መጠናቀቅ ነው - እናም ስለሆነም የሁለት መንግስታት ግጭት. እሱ የቤዛው ፍሬ እና ዓላማ ነው-ለበጉ ለሠርግ በዓል የክርስቶስ ሙሽራ መቀደስ (ራእይ 19 8)። ስለዚህ እግዚአብሔር በክርስቶስ በኩል የገለጠው ሁሉ ይሆናል የሁሉም ይዞታ ልጆቹ በአንድነት ፣ በአንድ መንጋ ውስጥ ፡፡ ኢየሱስ ለአምላክ አገልጋይ ሉዊሳ ፒካርታ እንዳለው ፡፡

ለአንዱ ቡድን ወደ ቤተመንግስቱ የሚሄድበትን መንገድ አሳይቷል ፡፡ ለሁለተኛው ቡድን በሩን ጠቁሞታል; ወደ ሦስተኛው ደረጃውን አሳይቷል ፡፡ ለአራተኛው የመጀመሪያዎቹ ክፍሎች; ለመጨረሻው ቡድን ሁሉንም ክፍሎች ከፍቷል… - ኢየሱስ ለሉዊሳ ፣ ጥራዝ XIV ፣ እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 6 ፣ 1922 ፣ ቅዱሳን በመለኮታዊ ፈቃድ በአር. ሰርጂዮ ፔሌግሪኒ ፣ በትራኒ ሊቀ ጳጳስ ፣ ጆቫን ባቲስታ ፒቺዬሪ ፣ ገጽ. 23-24

ዛሬ በአብዛኞቹ የቤተክርስቲያኗ ክፍሎች ውስጥ ይህ እንደዛ አይደለም። ዘመናዊዎቹ አምልኮን እና ቅዱስን ከገፉ ፣ እጅግ በጣም ባህላዊዎች ብዙውን ጊዜ ማራኪ እና ትንቢትን ይቃወማሉ። በምስጢራዊነት ላይ በተዋረድ ውስጥ የማሰብ ችሎታ እና ምክንያት ቅድሚያ ከተሰጣቸው በአንድ በኩል ብዙውን ጊዜ ምዕመናን በሌላው በኩል ጸሎትን እና ምስረታን ችላ ብለዋል ፡፡ ቤተክርስቲያን በአሁኑ ጊዜ ሀብታም ሆና አታውቅም ፣ ግን ደግሞ ፣ በጭራሽ ድሃ አይደለችም። እሷ በሺዎች በሚቆጠሩ ዓመታት ውስጥ የተከማቹ የበርካታ ፀጋዎች እና የእውቀት ሀብቶች አሏት… ግን አብዛኛው በፍርሃት እና በግዴለሽነት ተዘግቷል ፣ ወይም ከኃጢአት ፣ ከሙስና እና ከብልሹ አመድ ስር ተደብቋል ፡፡ በቤተክርስቲያኗ ተቋማዊ እና ማራኪነት ገጽታዎች መካከል ያለው ውጥረት በመጪው ዘመን ይቋረጣል።

ለቤተክርስቲያኗ ህገ-መንግስት እንደነበረው ተቋማዊ እና ማራኪነት ገጽታዎች አስፈላጊ ናቸው። ምንም እንኳን የተለየ ቢሆኑም ፣ ለእግዚአብሔር ህዝብ ሕይወት ፣ መታደስ እና መቀደስ አስተዋፅዖ ያደርጋሉ. - ለኤክላሴል እንቅስቃሴ እና አዲስ ማህበረሰቦች የዓለም ኮንግረስ ንግግር ፣ www.vacan.va

ግን እነዚህን ስጦታዎች ለመክፈት ምን ዐውሎ ነፋስ ያስፈልጋል! ይህንን የሚያነፍስ ፍርስራሽ ለማፈን ምን ዐውሎ ነፋስ ያስፈልጋል! 

ስለዚህ ፣ በመጪው የሰላም ዘመን የእግዚአብሔር ሰዎች እንደነበሩ ይሆናሉ ሙሉ ካቶሊክ አንድ ኩሬ የሚመታ አንድ የዝናብ ጠብታ ያስቡ ፡፡ ወደ ውሃው ከሚገቡበት ቦታ ጀምሮ አብሮ ማእከል ያላቸው ሞገዶች በየአቅጣጫው ይሰራጫሉ ፡፡ ዛሬ ፣ ቤተክርስቲያን ስለነዚህ የፀጋ ቀለበቶች ተበታትናለች ፣ ስለዚህ እየሄደች ስለሆነ ፣ በተለያዩ አቅጣጫዎች በትክክል መጀመሪያ የእግዚአብሔር ሳይሆን የሰው ግንዛቤ ማዕከል ነው ፡፡ የማኅበራዊ ፍትሕ ሥራዎችን የሚቀበሉ አንዳንድ አሉዎት ፣ ግን እውነቱን ችላ ይላሉ። ሌሎች ደግሞ በእውነት ላይ ተጣብቀው ግን ያለ ምጽዋት። ብዙዎች የቅዱስ ቁርባንን እና የቅዳሴ ስርዓትን የሚቀበሉ ግን የመንፈስን ምጽአቶች እና ስጦታዎች የማይቀበሉ ናቸው። ሌሎች ደግሞ ሥነ-መለኮታዊ እና ውስጣዊ ሕይወትን ችላ በማለት ሥነ-መለኮትን እና ምሁራዊ ምስሎችን በመምሰል ሌሎች ደግሞ ጥበብን እና ምክንያትን ቸል ብለው ትንቢታዊ እና ልዕለ-ተፈጥሮን ይቀበላሉ ፡፡ ክርስቶስ ቤተክርስቲያኗ ሙሉ በሙሉ ካቶሊክ ፣ ሙሉ ለሙሉ የተሸለመች ፣ ሙሉ ህይወት እንድትኖራት እንዴት ይጓጓ! 

ስለዚህ የሚመጣው የተነሱት ቤተክርስቲያን ከእነዚያ ትወጣለች ማዕከላዊ የመለኮታዊ አቅርቦት እና እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ ይሰራጫል በየ ጸጋ ፣ በየ ካሪዝም ፣ እና በየ ሥላሴ ከአዳም ከተወለዱበት ጊዜ አንስቶ እስከ አሁን ድረስ ለሰው የወሰነውን ስጦታ “ለሕዝቦች ሁሉ ምሥክር ከሆነ ያን ጊዜ ፍጻሜው ይመጣል” (ማቴ. 24:14) የጠፋው ይመለሳል; የበሰበሰ ይመለሳል ፤ ምን እያደገ ነው ፣ ከዚያ ሙሉ በሙሉ ያብባል። 

እናም ይህ ማለት በተለይም “በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ የመኖር ስጦታ” ማለት ነው።

 

በጣም ማእከል

በጣም ትንሹ ነጥብ ፣ የቤተክርስቲያኗ ሕይወት ማእከል መለኮታዊ ፈቃድ ነው። እናም በዚህ ብቻ ተራ “ማድረግ” ዝርዝር ማለቴ አይደለም ፡፡ ይልቁንም መለኮታዊ ፈቃድ በፍጥረታት ፣ በቤዛው እና አሁን በተቀደሰው “ፍየቶች” ውስጥ የተገለጸው በጣም ውስጣዊ የእግዚአብሔር ኃይል እና ኃይል ነው። ኢየሱስ ለአምላክ አገልጋይ ሉዊሳ ፒካርታታ እንዲህ አለው ፡፡

በምድር ላይ መውረዴ ፣ የሰውን ሥጋ መልበስ ፣ በትክክል ይህ ነበር - እንደገና የሰው ልጅን ከፍ ለማድረግ እና መለኮታዊ ፈቃዴ በዚህ ሰብአዊነት ውስጥ የመገኘት መብቶችን ለመስጠት ፣ ምክንያቱም በሰውነቴ ውስጥ በመገ by የሁለቱም ወገኖች መብቶች ፣ የሰው እና መለኮታዊ ፣ እንደገና በሃይል ውስጥ ተተክለዋል ፡፡ - ኢየሱስ ለሉይሳ ፣ የካቲት 24 ቀን 1933 ዓ.ም. የቅዱስነት ዘውድ-በኢየሱስ መገለጥ ላይ ለሉዊሳ ፒካርካታ (ገጽ 182) ፡፡ Kindle Edition, ዳንኤል. ኦኮነር

ይህ የኢየሱስ ሕይወት ፣ ሞትና ትንሣኤ አጠቃላይ ዓላማ ነበር ፣ የተደረገው በእርሱ አሁን ሊከናወን ይችላል በእኛ ውስጥ ይሄ
“አባታችን” ን ለመረዳት ቁልፉ

ቃላቱን ለመረዳት ከእውነቱ ጋር ወጥነት የለውም ፣ “ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች እንዲሁ በምድር ትሁን” “በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ እንደ ሆነ በቤተክርስቲያን” ማለት ነው ፡፡ ወይም “የአባቱን ፈቃድ የፈፀመው ሙሽራይቱ” በተባለው ሙሽራይቱ ውስጥ ፡፡ -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ ን. 2827

ይህ ገና በጊዜ እና በታሪክ ወሰን አልተጠናቀቀም ፡፡

የኢየሱስ ሚስጥሮች ገና ሙሉ በሙሉ አልተሟሉም እና ተሟልተዋልና ፡፡ እነሱ የተጠናቀቁ ናቸው ፣ በእውነቱ ፣ በኢየሱስ ማንነት ፣ ግን በእኛ ውስጥ ፣ የእርሱ አካላት አይደሉም ፣ እና ቤተ-ክርስቲያን ምስጢራዊ አካሉ የሆነው ፡፡Stታ. ጆን ኢየስ ፣ “በኢየሱስ መንግሥት” ፣ የሰዓቶች ሥነ-ስርዓት፣ ጥራዝ 559 ፣ ገጽ XNUMX

ስለሆነም እኛ አሁን ቤተክርስቲያንን ለማኖር ቤተክርስቲያንን ለማፅዳት አስፈላጊ በሆኑት የጉልበት ሥቃይ ውስጥ እየኖርን ነው ወሰን የሌለው በመለኮታዊ ፈቃድ የመኖር ስጦታ ዘውድ እንድትሆን የመለኮታዊ ፈቃድ ማዕከል of የመለኮት ፈቃድ መንግሥት። በዚህ መንገድ ፣ በኤደን ገነት ውስጥ የጠፋው የሰው “መብቶች” እንዲሁም እንደገና ይመለሳሉ ተስማሚ የሰው ልጅ በእግዚአብሔር እና በፍጥረቱ “እስከ ምጥ ድረስ እስከ አሁን ድረስ በመቃተት” ነው።^[1]ሮም 8: 22 ይህ ኢየሱስ እንዳለው ለዘላለም ብቻ የተጠበቀ አይደለም ፣ ግን የቤተክርስቲያኗ ፍፃሜ እና እጣ ፈንታ ነው በጊዜ! ለዚህም ነው በዚህ የገና ጠዋት ላይ አሁን ካለው ግርግር እና ሀዘን ፣ ከዛፎቻችን በታች ካሉት ስጦታዎች እስከ አሁን እንኳን ሊከፈት ከሚጠብቀው ስጦታ ጋር አይናችንን ማንሳት ያለብን!

ከመጀመሪያው እንዳሰበ እግዚአብሔር አብ የሁሉም ነገሮች ፣ የሰማይ እና የምድር ጥምረት በክርስቶስ ተፈጠረ። እርሱም የእግዚአብሔር ልጅ የሆነው የሰው ልጅ መታዘዝ ፣ መልሶ መልሶ የሚያድስ ፣ መልሶ የሚያድስ ፣ ከእግዚአብሔር ጋር የነበረው የመጀመሪያ ኅብረት እና ስለሆነም በዓለም ውስጥ ሰላም ነው ፡፡ የእርሱ መታዘዝ ሁሉንም ነገር ፣ 'በሰማይና በምድር ያሉትን ነገሮች' እንደገና አንድ ያደርጋቸዋል። - ካርዲናል ሬይመንድ ቡርክ በሮም ንግግር; ግንቦት 18 ቀን 2018 ፣ lifesitnews.com

በመሆኑም, በመታዘዙ በማካፈል ነው ፣ “መለኮታዊ ፈቃድ” ውስጥ ፣ እውነተኛ ልጅነትን እናገኛለን - - በኮስሞሎጂያዊ መዘዞች ፡፡ 

… የፈጣሪ የመጀመሪያ እቅድ ሙሉ ተግባር ነው-እግዚአብሔር እና ወንድ ፣ ወንድና ሴት ፣ ሰብአዊነት እና ተፈጥሮ የሚስማሙበት ፣ የሚነጋገሩበት ፣ የሚገናኙበት ፍጥረት ፡፡ በኃጢአት የተበሳጨው ይህ ዕቅድ በምሥጢራዊነት ግን አሁን ባለው ተጨባጭ ሁኔታ ወደ ፍጻሜው በማምጣት በሚጠብቀው እጅግ አስደናቂ በሆነ መንገድ በክርስቶስ ተወስዷል…  —ፖል ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ አጠቃላይ ታዳሚ ፣ የካቲት 14, 2001

 

ስጦታን መጠየቅ

በዚህ የገና በዓል ወቅት ኢየሱስ ሦስት ስጦታዎችን ማለትም ወርቅ ፣ ዕጣንና ከርቤ እንደተቀበልን እናስታውሳለን ፡፡ በእነዚህ ውስጥ ጥላዎች ናቸው እግዚአብሔር ለቤተክርስቲያን ያሰባቸው ስጦታዎች ሙላት። ዘ ወርቅ ጠንካራ ፣ የማይለወጥ “የእምነት ክምችት” ወይም “እውነት” ነው; የ ነጭ ዕጣን የእግዚአብሔር ቃል ጣፋጭ መዓዛ ወይም “መንገድ” ነው ፡፡ እና ከርቤ “ሕይወት” የሚሰጠው የቅዱስ ቁርባን እና የመስህብ የበለሳን ነው። ግን እነዚህ ሁሉ አሁን ወደ መለኮታዊ ፈቃድ አዲስ አሠራር ደረት ወይም “ታቦት” ውስጥ መሳብ አለባቸው። እመቤታችን “የአዲሱ ቃል ኪዳን ታቦት” በእውነቱ ቤተክርስቲያኗ መሆን ያለባትን ሁሉ ጥላ ናት - እሷ ከአዳምና ከሔዋን በኋላ በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ እንደገና ለመኖር የመጀመሪያ ፍጡር የነበረች ፣ እሷም በጣም ማእከሉ ውስጥ ትኖራለች።

ልጄ ፣ ፈቃዴ ማእከሉ ናት ፣ ሌሎች በጎነቶች ደግሞ ክብ ናቸው ፡፡ ሁሉም ጨረሮች መሃል ላይ የሚገኙትን አንድ ጎማ ያስቡ ፡፡ ከነዚህ ጨረሮች መካከል አንዱ ራሱን ከማዕከሉ ለማለያየት ቢፈልግ ምን ይሆናል? በመጀመሪያ ፣ ያ ጨረር መጥፎ ይመስላል; በሁለተኛ ደረጃ ፣ እሱ እንደሞተ ይቀራል ፣ ተሽከርካሪው በሚንቀሳቀስበት ጊዜ ያስወግደዋል። ለነፍሴ ይህ የእኔ ፈቃድ ነው ፡፡ የእኔ ኑዛዜ ማዕከል ነው ፡፡ በፈቃዴ ውስጥ ያልተከናወኑ ሁሉም ነገሮች እና የእኔን ፈቃድ ለመፈፀም ብቻ ነው - የተቀደሱ ነገሮች ፣ በጎነቶች ወይም መልካም ስራዎች እንኳን - ከመሽከርከሪያው መሃከል እንደተነጠቁት ጨረሮች ናቸው-ሕይወት እና በጎነት የሌላቸው ስራዎች እና በጎነቶች ፡፡ እነሱ እኔን ፈጽሞ ማስደሰት አልቻሉም; ይልቁንም እኔ እነሱን ለመቅጣት እና እነሱን ለማስወገድ ሁሉንም ነገር አደርጋለሁ ፡፡ - ኢየሱስ ለሉዊሳ ፒካርታታ ፣ ጥራዝ 11 ፣ ኤፕሪል 4 ቀን 1912

በዚያን ጊዜ የዚህ አውሎ ነፋስ ዓላማ ዓለምን ለማፅዳት ብቻ ሳይሆን ከእንግዲህ በራሷ ፈቃድ - ለጌታዋ እንደምትታዘዝ ባሪያ እንድትኖር እንድትኖር የመለኮት ፈቃድን መንግሥት በቤተክርስቲያን ልብ ውስጥ ለማውረድ ነው ፡፡ እንደ ሴት ልጅ
የአባቷን ፈቃድ እና ሁሉንም መብቶችን ይዛለች።^[2]ዝ.ከ. እውነተኛ ልጅነት

ለ መኖር በኔ ፈቃድ በእሱ እና ከእሱ ጋር እንዲነግስ ነው ፣ ለ do የእኔ ፈቃድ ለትእዛዞቼ መቅረብ ነው። የመጀመሪያው ግዛት መያዝ ነው; ሁለተኛው ደግሞ ዝንባሌዎችን መቀበል እና ትዕዛዞችን መፈጸም ነው ፡፡ ወደ መኖር በፈቃዴ ውስጥ የእኔን ፈቃድ የራሳቸው ማድረግ ፣ የራስ ንብረት ማድረግ እና እነሱ እንዳሰቡት እንዲያስተዳድሩ ማድረግ ነው ፡፡ ወደ do የእኔ ፈቃድ የእግዚአብሔርን ፈቃድ እንደ ፈቃዴ መቁጠር ነው ፣ እናም እንደፈለጉ ሊያስተዳድሩበት የሚችሉት የአንድ ሰው ንብረት አይደለም። ወደ መኖር በፈቃዴ ውስጥ ከአንድ ነጠላ ፈቃድ ጋር መኖር ነው […] እናም ፈቃዴ ሁሉ ቅዱስ ፣ ሁሉም ንፁህና ሰላማዊ ስለሆነ ፣ እና እሱ በነፍስ ውስጥ የሚገዛ አንድ ብቸኛ ኑዛዜ ስለሆነ ፣ በመካከላችን ምንም ተቃርኖዎች የሉም… በሌላ በኩል ወደ do ፈቃዴን ፈቃዴን ለመከተል ባዘዝኩበት ጊዜ ነፍሴ ንፅፅሮችን በሚያስከትለው የራሷ ፈቃድ ክብደት ትሰማለች ፡፡ እናም ምንም እንኳን ነፍስ የእኔን ፈቃዴ ትዕዛዞችን በታማኝነት ብትፈጽምም ፣ የዓመፀኛ ሰብዓዊ ተፈጥሮ ክብደቷ ይሰማታል ፣ ፍላጎቶቹ እና ዝንባሌዎችዋ። ስንት ቅዱሳን ፣ ምንም እንኳን እነሱ ወደ ፍጽምና ከፍታ ቢደርሱም ፣ የራሳቸው ፍላጎት በእነሱ ላይ ጦርነት እንደሚከፍትባቸው ተሰምቷቸው ፣ ጭቆና ያደርጓቸዋል? ብዙዎች ከየት እንዲጮኹ ተገደዱ “ከዚህ የሞት አካል ማን ያወጣኛል?”, ያውና, “ላደርገው ለማደርገው በጎ ነገር ሞትን መስጠት ከሚፈልግ ከዚህ ፍላጎቴ?” (ሮሜ 7:24) - ኢየሱስ ለሉይሳ ፣ በሉዊሳ ፒካርካታ ጽሑፎች ውስጥ በመለኮታዊ ፈቃድ የመኖር ስጦታ ፣ 4.1.2.1.4 ፣ (Kindle አካባቢዎች 1722-1738) ፣ ቄስ ጆሴፍ ኢያንኑዝ

የምናገረው ግራ የሚያጋባ ወይም ለመረዳት የሚያስቸግር ከሆነ ፣ አይጨነቁ ፣ እርስዎ ብቻ አይደሉም ፡፡ በእውነት የከበሩ ቃላት በሆኑት ውስጥ ፣ ኢየሱስ መለኮታዊ ፈቃድ የሆነውን “ሥነ-መለኮት” በ 36 ጥራዝ ለአምላክ አገልጋይ ሉዊሳ ፒካርታታ ገልጧል ፡፡^[3]ዝ.ከ. በሉሳ እና በጽሑፎ. ላይ ይልቁንም ዛሬ ፣ ጌታ እንደሚፈልግ ይሰማኛል እመቤታችን ትንሽ ትንሹ ራባድ በቀላሉ ይጠይቁ ለዚህ መለኮታዊ ፈቃድ መንግሥት ስጦታ። በቀላሉ እጆችዎን ወደ ኢየሱስ ዘርግተው “አዎ ጌታ ሆይ ፣ አዎ; “በአባታችን” ውስጥ ለህይወቴ በሙሉ እንደፀለይኩ ለጊዜያችን የተዘጋጀውን የዚህን ስጦታ ሙላት ለመቀበል ተመኘሁ። ምንም እንኳን በእኛ ዘመን ይህንን የአንተን ሥራ ሙሉ በሙሉ ባልረዳውም ፣ ፈቃዶቻችን አንድ እንዲሆኑ መለኮታዊ ፈቃድህን እንድወርስ በዚህ የገና ቀን - በራሴ ፈቃድ - የገናን ቀን ሁሉ በፊትህ ራሴን ባዶ አደርጋለሁ ፡፡^[4]ዝ.ከ. ነጠላው ፈቃድ

ሕፃኑ ኢየሱስ ወርቅ ፣ ዕጣንና ከርቤን ለመጠየቅ አፉን እንዳልከፈተ እንዲሁ በቀላሉ ትንሽ ሆነ ፣ እኛም እንዲሁ በዚህ ዝንባሌ ትንሽ ሆነን ከሆንን ፍላጎት መለኮታዊ ኑዛዜ ፣ ይህ ከመጀመሪያዎቹ በጣም ቆንጆ ነው። ለዛሬው ይበቃል ፡፡ 

የሚለምን ሁሉ ይቀበላልና; የሚፈልግ ያገኛል ፤ ለሚያንኳኳው ደጁ ይከፈትለታል ፡፡ ከእናንተ መካከል ልጁ ዳቦ ሲጠይቅ ወይም እባብ ሲጠይቅ እባብን ማን ይሰጠዋል? እንግዲያስ እናንተ ክፉዎች ለልጆቻችሁ መልካም ስጦታ እንዴት መስጠት እንዳለባችሁ ካወቃችሁ የሰማዩ አባታችሁ ለሚለምኑት እንዴት መልካም ነገሮችን ይሰጣል? (ማቴ 7 8-11)

 

የተዛመደ ንባብ

የሚኒስትሮች ዘመን እያለቀ ነው

የቤተክርስቲያን ትንሳኤ

የጉልበት ሥቃይ እውነተኛ ነው

መጪው አዲስ እና መለኮታዊ ቅድስና

በሉሳ እና በጽሑፎ. ላይ

እውነተኛ ልጅነት 

ነጠላው ፈቃድ

 

 

ለሁላችሁም ደስታና መልካም የገና በዓል
የእኔ ውድ, ውድ አንባቢዎች!

ወደ ውስጥ ከማርቆስ ጋር ለመጓዝ የ አሁን ቃል,
ከዚህ በታች ባለው ሰንደቅ ላይ ጠቅ ያድርጉ ለደንበኝነት.
የእርስዎ ኢሜል ለማንም ሰው አይጋራም ፡፡