ራዕይ ማብራት

እዚያ ከጴንጤቆስጤ ዕለት አንስቶ በተናጠል በሚያስደንቅ ሁኔታ ሊሆን በሚችል ሁኔታ ወደ ዓለም ሁሉ የሚመጣ ጸጋ ነው።

 

የነቢይነት መገለጥ

በትንቢቷ ትክክለኛነት በሊቀ ጳጳሳት ዘንድ የተከበረችው ምስጢራዊ እና መገለል የተባረከች አና ማሪያ ታጊ “የሕሊና ብርሃን” ብላ ጠራችው ፡፡ ቅዱስ ኤድመንድ ካምፕዮን “አስፈሪው ዳኛ የሰውን ሁሉ ሕሊና መግለጥ ያለበት” “የለውጥ ቀን” ብሎታል። ጋራባንዳል ውስጥ ባለራዕይ ተብሏል ኮንችታ “ማስጠንቀቂያ” ብሎታል ፡፡ ሟቹ አባ ጎቢ “በጥቂቱ የተሰየመ ፍርድ” ብሎ ሲጠራው የአምላክ አገልጋይ ማሪያ እስፔራንዛ ደግሞ “የሁሉም ሕሊና የሚናወጥበት” “ታላቅ የብርሃን ቀን” ብሎታል - “ለሰው ልጆች ውሳኔ የሚሰጥበት ሰዓት” ፡፡ ^[1]ዝ.ከ. ማጣቀሻዎች በ ማዕበሉን ዐይን

ኢየሱስ በቀጥታ በተሰጣት ራእዮች ላይ በመመርኮዝ በተራዘመ “የምህረት ጊዜ” ውስጥ እንደኖርን ለዓለም ያስተወጀች ቅድስት ፋውስቲና እውነተኛውን ክስተት በራእይ ተመልክታ ይሆናል ፡፡

እንደ ጻድቅ ፈራጅ ከመምጣቴ በፊት የምህረት ንጉስ ሆ first አስቀድሜ እመጣለሁ ፡፡ የፍትህ ቀን ከመምጣቱ በፊት እንደዚህ ባሉ ሰማያት ውስጥ ለሰዎች የዚህ ዓይነት ምልክት ይሰጣቸዋል-

በሰማያት ያለው ብርሃን ሁሉ ይጠፋል ፣ በምድርም ሁሉ ላይ ታላቅ ጨለማ ይሆናል። ከዚያ በኋላ የመስቀሉ ምልክት በሰማይ ይታያል ፣ እናም የአዳኝ እጆች እና እግሮች ከተሰቀሉባቸው ክፍት ቦታዎች ለተወሰነ ጊዜ ምድርን ያበራሉ። ይህ የሚከናወነው ከመጨረሻው ቀን ትንሽ ቀደም ብሎ ነው።  - የመለኮታዊ ምህረት ማስታወሻ ፣ ን. 83

ይህ ራዕይ “ጄኒፈር” በሚለው ስም የሚጠራው አሜሪካዊ ባለራዕይ በራእይ ካየው ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ ይህንን ክስተት “ማስጠንቀቂያ” ብላ ትጠራዋለች

ሰማዩ ጨለማ ነው እናም ሌሊት ይመስላል ፣ ግን ልቤ አንዳንድ ጊዜ ከሰዓት በኋላ እንደሆነ ይነግረኛል። ሰማይ ሲከፈት አየሁ እና ረዥም ፣ የተመዘነ የነጎድጓድ ጭብጨባዎች ይሰማኛል ፡፡ ቀና ስል ኢየሱስ በመስቀል ላይ ደም ሲፈስ አየሁ እና ሰዎች ወደ ተንበርክከው ወድቀዋል ፡፡ ከዚያ ኢየሱስ እንዲህ ይለኛል።እነሱ እንዳየሁት ነፍሳቸውን ያዩታል. ” ቁስሎችን በኢየሱስ ላይ በግልፅ ማየት እችላለሁ ከዚያም ኢየሱስ እንዲህ ይላል ፡፡ “በተቀደሰው ልቤ ላይ የጨመሩትን እያንዳንዱን ቁስል ያዩታል. ” በስተግራ በኩል የተባረከች እናት እያለቀሰች አያለሁ ከዛ በኋላ ኢየሱስ እንደገና አነጋገረኝና “ተዘጋጁ ፣ ጊዜው አሁን እየቀረበ ስለሆነ አሁን ተዘጋጁ ፡፡ ልጄ ፣ በራስ ወዳድነት እና በኃጢአተኛ መንገዶቻቸው ምክንያት ለሚጠፉት ብዙ ነፍሳት ጸልይ. ” ቀና ብዬ ስመለከት የደም ጠብታዎች ከኢየሱስ ላይ ወድቀው ምድርን ሲመታ አየሁ ፡፡ ከሁሉም ሀገሮች በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎችን ከሁሉም ሀገሮች አይቻለሁ ፡፡ ወደ ሰማይ ቀና ብለው ሲመለከቱ ብዙዎች ግራ የተጋቡ ይመስላሉ ፡፡ ኢየሱስ እንዲህ ይላል “እነሱ የጨለማ ጊዜ መሆን የለበትም ብርሃንን ፍለጋ ላይ ናቸው ፣ ግን ይህችን ምድር የሚሸፍነው የኃጢአት ጨለማ ነው እናም እኔ የምመጣበት ብቸኛው ብርሃን ይሆናል ፣ ምክንያቱም የሰው ልጅ የሆነውን መነቃቃት አይገነዘበውም። ሊሰጠው ነው ፡፡ ከፍጥረት መጀመሪያ ጀምሮ ይህ ትልቁ የመንጻት ይሆናል ፡፡" —ይስታይ www.wordsfromjesus.comመስከረም 12, 2003

 

በራዕይ ላይ አንድ ራእይ?

እ.ኤ.አ. በ 2011 ፈረንሳይ ፓራይ-ሌ-ሞኒያል ውስጥ ወደ ቅዳሴ ለመሄድ በዝግጅት ላይ ሳለች - ያች ትንሽ የፈረንሳይ መንደር ኢየሱስ የተቀደሰውን ልቡን ለሰው ልጆች ለመድረስ እንደ “የመጨረሻ ጥረት” ገልጧል—ከጥሩ ሰማያዊው እንደመብረቅ በድንገት ወደ አእምሮዬ “ቃል” ነበረኝ። በውስጤ ውስጤ ተደንቆ ነበር የመጀመሪያዎቹ ሦስት የራእይ ምዕራፎች በመሠረቱ “የሕሊና ብርሃን” ናቸው። ከቅዳሴ በኋላ እኔ ያንን ማለት ምን እንደ ሆነ ለማየት ምጽአቱን በዚያ አዲስ ብርሃን ለማንበብ መጽሐፍ ቅዱስን አንስቼ…

የራእይ መጽሐፍ (ወይም “የምጽዓት ቀን” (ትርጉሙ) ትርጉሙ ትርጉሙ “መግለጥ”) ይጀምራል ቅዱስ ዮሐንስ ለሰባት አብያተ ክርስቲያናት ሰላምታ በመስጠት ነቢዩ ዘካርያስን በመጥቀስ

እነሆ በደመናዎች መካከል ይመጣል ፤ ዐይን ዐይን ሁሉ የወጉትም ያዩታል ፡፡ የምድር ሕዝቦች ሁሉ ያዝኑታል። አዎ. አሜን (ራእይ 1: 7)

ዮሐንስ ከዚያ በኋላ በእነዚህ አብያተ ክርስቲያናት መካከል በሚያንጸባርቅ ገላጭ ምስል ውስጥ ኢየሱስ ሲገለጥ የነበረውን ራእይ ሲገልጽ “ፊቱ በጠራራ ፀሐይ እንደ ፀሐይ አብራ. " ^[2]Rev 1: 16 የዮሀንስ መልስ በእግሩ ላይ መውደቅ ነበር “እንደሞተ. " ^[3]Rev 1: 17 ይህ ትዕይንት ተመሳሳይ ነው ቅዱስ ጳውሎስ ነበረው መብራት ፡፡ ከመለወጡ በፊት ክርስቲያኖችን እንዲገደሉ በማድረግ ያሳድድ ነበር ፡፡ ክርስቶስ ተገለጠለት በደማቅ ብርሃን:

በምድርም ላይ ወድቆ “ሳውል ሳውል ፣ ለምን ታሳድደኛለህ?” የሚል ድምፅ ሰማ። (ሥራ 9: 4)

በድንገት ሳውል (ጳውሎስ የሚለውን ስም የጠራው) “አብራ” እና እሱ እንዳሰበው ጻድቅ እንዳልሆነ ተገነዘበ. ዓይኖቹ የመንፈሳዊ ዕውርነት ምልክት በሆነው “ሚዛን” ተሸፍነው ነበር። ስለሆነም የእሱ እይታ ተለወጠ ወደ ውስጥ ጋር ፊት ለፊት እንደመጣ የእውነት ብርሃን.

ከቅዱስ ዮሐንስ ኃያል የክርስቶስ ራእይ በኋላ ጌታ ሲናገር ይሰማል…

አትፍሩ… (ራእይ 1:17)

… ወዲያውም ኢየሱስ የሰባቱን አብያተ ክርስቲያናት ሕሊና ማብራት ይጀምራል ፣ ወደ ንስሐ በመጥራት ፣ መልካም ሥራቸውን በማወደስ እና መንፈሳዊ ዕውርነታቸውን ይጠቁማል ፡፡

ስራዎችዎን አውቃለሁ; እርስዎም ቀዝቃዛም ሆነ ሙቅ እንዳልሆኑ አውቃለሁ ፡፡ ምነው ወይ ቀዝቀዝ ወይ ሞቃት ብትሆን ፡፡ ስለዚህ ፣ ለብ ያለ ፣ ትኩስም ሆነ ቀዝቃዛ ስላልሆንኩ ከአፌ ውስጥ እተፋሃለሁ… የምወዳቸውን እገሥጻቸዋለሁ እና እቀጣቸዋለሁ ፡፡ ስለዚህ ከልብ ሁን ፣ ንስሐም ግባ ፡፡ (ራእይ 3: 15-16, 19)

ያኔ ዮሐንስ ነገሮችን አሁን ከመለኮታዊ እይታ ማየት ወደሚጀምርበት ወደ ሰማይ ተወስዷል ፡፡

ከዚህ በኋላ ወደ ሰማይ የተከፈተ በር በራእይ አይቻለሁ ፣ እናም ከዚህ በፊት የነገረኝን መለከት የሚመስል ድምፅ “ወደዚህ ውጡ እና በኋላ ምን እንደሚሆን አሳያችኋለሁ” ሲል ሰማሁ ፡፡ (ራእይ 4: 1)

ያም ማለት አሁን ዮሐንስ የተመለከተው ብርሃን አሁን ባለው ሁለንተናዊ ቤተክርስቲያን ብቻ ሳይሆን (“ሰባት” ቁጥሩ ምሉዕነትን ወይም ምሉዕነትን በሚያመለክቱ “ሰባቱ አብያተ ክርስቲያናት” ተመስሏል) ውስጥ ይቀመጣል ማለት ነው። መላው ዓለም ወደ ዘመን መጨረሻ ፣ እና በመጨረሻም ፣ ወደ መጨረሻው ጊዜ ሲቃረብ። ለማስቀመጥ ሌላኛው መንገድ የቤተክርስቲያኗ መብራት ነው በዓለም አቀፍ ብርሃን ማብቂያ ላይ ይጠናቀቃል ፡፡

ፍርዱ በእግዚአብሔር ቤት የሚጀመርበት ጊዜ ደርሷል; ከእኛ የሚጀመር ከሆነ የእግዚአብሔርን ወንጌል ለማይታዘዙ እንዴት ያበቃል? (1 ጴጥ 4 17)

 

የቤተክርስቲያኑ ምሳሌ

የቤተክርስቲያኗ መብራት በርግጥም ተጀምሯል ማለት አንችልም? አይደለም አርባ ዓመት መንፈስ ቅዱስ ከወረደበት ጊዜ ጀምሮ (“ማራኪው መታደስ”) ^[4]ዝ.ከ. ተከታታይነት ባለው የካሪዝማቲክ መታደስ ላይ ማራኪነት?  እና የሁለተኛው የቫቲካን ሰነዶች መለቀቅ እስከ 2008 ዓ.ም ድረስ ቤተክርስቲያንን በመከር ፣ በማፅዳት እና በሙከራ ጊዜ ውስጥ መርቷታል ፡፡የሚከፈትበት ዓመት" ^[5]ዝ.ከ. ታላቁ አብዮት ከአርባ ዓመታት በኋላ? አሁን የምንቆምበትን ደፍ በተመለከተ በዋነኝነት በእግዚአብሔር እናት የሚመራ ትንቢታዊ ንቃት አልተገኘምን?

በእርግጥ ጌታ እግዚአብሔር ምስጢሩን ለባሪያዎቹ ለነቢያት ሳይገልጥ ምንም አያደርግም ፡፡ (አሞጽ 3: 7)

ብፁዕ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ፣ ወደ አዲሱ ሺህ ዓመት የሚመራው እ.ኤ.አ. ጥልቀት የሕሊና ምርመራ ስለ ኃጢአቷ ሁሉ ለአሕዛብ ይቅርታ በመጠየቅ መላ ቤተክርስቲያኗ? ^[6]ዝ.ከ. http://www.sacredheart.edu/

ቤተክርስቲያኗ ኃጢአተኞችን እቅፍ ውስጥ እቅፍ አድርጋ “በአንድ ጊዜ ቅድስና ያለች እና ሁል ጊዜም የመንፃት ፍላጎት እንዳላት” በመገንዘብ ለረጅም ጊዜ ለዚህ ህሊና ምርመራ ራሳችንን እያዘጋጀን ነበር ፡፡^... ይህ “የማስታወስ ችሎታ መንጻት” ለወደፊቱ ወደ ተደረገው ጉዞ የእኛን እርምጃዎች አጠናክሮልናል… ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ ኖቮ ሚሊንዮ ኢንኑቴ ፣ ን. 6

በቀሳውስቱ መካከል የፆታ ጥቃትን የመሰሉ አንድ ጊዜ የተደበቁ እና ከባድ ቅሌቶች በፊታችን ወደ ብርሃን ሲመጡ እያየን አይደለምን? ^[7]ዝ.ከ. The Scandal እውነተኛውን እምነት የተዉት የሃይማኖት ትእዛዛት አሁን በክህደታቸው እየሞቱ አይደለምን? ወደ እግዚአብሔር ወደ እውነተኛ ሕይወት እንድንጠራ ብዙ ነቢያት እና ራእዮች አልተላኩልንምን? ^[8]ምሳ. ትንቢት በሮማ ቤተክርስቲያን በቅዱስ ዮሐንስ የፍፃሜ ጥቅል ላይ የፃፈችውን ማስጠንቀቂያ ቤተክርስቲያን በግልፅ አልተሰጠችም?

ጌታ ኢየሱስ ያስተላለፈው የፍርድ ሂደት [በማቴዎስ ምዕራፍ 21 ወንጌል ውስጥ] ከሁሉም በላይ የሚያመለክተው በ 70 ኛው ዓመት ኢየሩሳሌምን ስለማጥፋት ነው ፡፡ ሆኖም የፍርድ ማስፈራሪያው እኛንም ይመለከታል ፣ በአውሮፓ ፣ በአውሮፓ እና በአውሮፓ በአጠቃላይ ምዕራብ. በዚህ ወንጌል ጌታም በራእይ መጽሐፍ ውስጥ ለኤፌሶን ቤተክርስቲያን “ንስሐ ካልገባችሁ ወደ አንተ እመጣለሁ መቅረዙንም ከቦታው አነሳለሁ” የሚላቸውን ቃላት በጆሮአችን እየጮኸ ነው ፡፡ ብርሃንም ከእኛ ሊወሰድ ይችላል እናም ወደ ጌታ “እያየን ንስሐ እንድንገባ እርዳን! ለሁላችን የእውነተኛ መታደስ ጸጋ ይስጠን! በመካከላችን ያለው ብርሃንዎ እንዲፈነዳ አትፍቀድ! ጥሩ ፍሬ ማፍራት እንድንችል እምነታችንን ፣ ተስፋችንን እና ፍቅራችንን ያጠናክሩ! ” -የፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ በቤት ውስጥ መከፈት, የጳጳሳት ሲኖዶስ ፣ ጥቅምት 2 ቀን 2005 ሮም ፡፡

እንደዚሁ በእስራኤል መጨረሻ አርባ ዓመት በበረሃ ውስጥ የንስሐ መንፈስ ውስጥ እንዲገቡ ያደረጋቸው ጥልቅ ብርሃን መጣባቸው ፣ በዚህም ከተስፋው ምድር መሰደዳቸውን አቆሙ ፡፡

L በሉORD ደህና ጥቅልል እንልክልዎታለን

… በጌታ ፊት ኃጢአት ሠርተናል በእርሱም አልታዘዝንም ፡፡ የኤልን ድምፅ አልሰማንምORD፣ አምላካችን ፣ ጌታ በፊታችን ያስቀመጠውን መመሪያ ለመከተል… እርሱ በላከልን በነቢያት ቃል ሁሉ የአምላካችንን የእግዚአብሔርን ቃል አልሰማንምና እያንዳንዳችን ዝንባሌዎችን ተከትለናል ከክፉው ልባችን ጋር ሌሎች አማልክትን አመለኩ በአምላካችን በእግዚአብሔርም ፊት ክፉ አደረግን። (ባሮክ 1 14-22)

ያው ፣ እዚህ እና እየመጣ ያለው ብርሃን ቤተክርስቲያኗን ወደ ሰላም ዘመን ወደ “ተስፋ ምድር” ለመግባት ማዘጋጀት ነው ፡፡ ስለዚህ እንዲሁ ለሰባቱ አብያተ ክርስቲያናት የተጻፉት በ ‹ሀ› ላይ ነው ሸብልል ፣ ጉድለታቸውን በይፋ በመግለጽ ፡፡ ^[9]Rev 1: 11

በመጀመሪያዎቹ ሁለት ሺህ ዓመታት ውስጥ የወንጌል መንፈስ ሁልጊዜ ያልበራባቸው እነዚያን ገጽታዎች ለመለየት የጥናት ኮንግረሶች ረድተውናል ፡፡ እንዴት እንረሳለን የሚንቀሳቀስ ሥነ-ስርዓት እ.ኤ.አ. ማርች 12 ቀን 2000 በቅዱስ ጴጥሮስ ባሲሊካ ውስጥ በተሰቀለው ጌታችን ላይ ስመለከት ለልጆ all ሁሉ ኃጢአት በቤተክርስቲያን ስም ይቅርታ ጠየቅሁ? ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ ኖቮ ሚሊንዮ ኢንኑቴ ፣ ን. 6

እናም አሁን ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስስ በሚያስደንቅ ፋሽን ሰባቱን የራእይ ፊደላት ወደ አዲስ ትንቢታዊ ብርሃን አምጥተዋል (ተመልከት አምስቱ እርማቶች).

“በኋላ ፣” ቅዱስ ዮሐንስ የእግዚአብሔር በግ ሲወስድ ያያል ጥቅልል የአሕዛብን ፍርድ መታተም ይጀምራል። ይህ በ ውስጥ ዓለም አቀፍ መብራትን ያካትታል ስድስተኛው ማኅተም.

 

HE .የዓለም መገለጥ

በ 2007 መከር ወቅት በልቤ ውስጥ አንድ ሚስጥራዊ ቃል ተገነዘብኩ ፡፡ ^[10]ተመልከት ማኅተሞቹ መሰባበር

ማኅተሞቹ ሊፈርሱ ነው ፡፡

ግን “ስድስት ማኅተሞችን” እየሰማሁ ነበር ፣ እና ግን በራእይ ምዕ. 6 አሉ ሰባት። የመጀመሪያው ይኸውልዎት

አየሁ ፣ እና ነጭ ፈረስ ነበረ ፣ ጋላቢውም ቀስት ነበረው ፡፡ ዘውድ ተሰጠው ፣ እናም ድሎቹን ለማስፋት በድል ወጣ ፡፡ (6: 2)

ማለትም ፣ የመጀመሪያው ማህተም ዮሐንስ በራእይ መጀመሪያ ላይ ያየውን የቤተክርስቲያኗን ማብራት መጀመሪያ ይመስላል።  ^[11]ዝ.ከ. የአሁኑ እና መጪ ትራንስፎርሽን አዮን ይህ በነጩ ፈረስ ላይ ጋላቢ ^[12]ነጭ ቀለም የሰማያዊው ዓለም አባል መሆን እና በአምላክ እርዳታ ድልን የማግኘት ምሳሌያዊ ነው። የተሰጠው ዘውድ እና “ለማሸነፍና ሊያሸንፍ ወጣ” የሚሉት ቃላት በክፉ ላይ መልካምን ድል ማድረግን የሚያመለክት ነው ፤ ቀስቱም በዚህ ፈረስ እና በሦስቱ መካከል ያለውን ግንኙነት ያሳያል-እነዚህ የኋለኛው ደግሞ የእግዚአብሔርን እቅዶች ለማስፈፀም ከሩቅ እንደተለቀቁ ቀስቶች ይሆናሉ ፡፡ ይህ “ድል ለመንሣት እና ለማሸነፍ” የሚወጣው ይህ የመጀመሪያ ጋላቢ ቅዱስ ዮሐንስ ቀደም ሲል እንዳመለከተው “አታልቅሱ ፤ በፍጹም ትንሣኤው” የክርስቶስን ድል እና ትንሣኤ ያመለክታል ፡፡ እነሆ ፣ ከይሁዳ ነገድ አንበሳ ፣ የዳዊት ሥር ፣ ጥቅልሉን እና ሰባቱን ማኅተም ይከፍት ዘንድ አሸን hasል። ”(ራእይ 5: 5)ናቫር መጽሐፍ ቅዱስ ፣ “ራእይ” ፣ ገጽ 70; ዝ.ከ. ወደ ምስራቅ ተመልከት! ቀሪዎቹ የተስፋውን ደፍ አቋርጠው ወደ “ተስፋይቱ ምድር” እንዲሸጋገሩ ያዘጋጃል ፣ ይህም በኋላ ቅዱስ ዮሐንስ በኋላ በምሳሌያዊ ሁኔታ ከክርስቶስ ጋር “የሺህ ዓመት” አገዛዝ መሆኑን ያመለክታል። ^[13]ዝ.ከ. ራእ 20 1-6 የዚህን ትንሽ የእግዚአብሔር ሰራዊት ጸጥ ያለ እና ብዙውን ጊዜ የተደበቀ አፈጣጠር መግለፅ አንችልም? ^[14]ዝ.ከ. የእመቤታችን ውጊያ ና የውጊያው ጩኸት በተለይም ምእመናን ^[15]ዝ.ከ. የምዕመናን ሰዓት የክርስቶስ ድል መንሻ እና በክፉ ላይ ድል አድራጊነት እንደ ሆነ? በእርግጥ ፣ በኋላ ላይ በራእይ ላይ ይህ በነጭ ፈረስ ላይ የተቀመጠው ጋላቢ አሁን እንደተከተለ እንመለከታለን በሠራዊት ፡፡ ^[16]ዝ.ከ. ራእይ 19:14 ይህ ማለት ብቻ ነው ፣ እ.ኤ.አ. ንፁህ ልብ የማርያም ድል መልዕክቶ heedን በሚሰሙ ሰዎች ልብ ውስጥ አስቀድሞ ተጀምሯል ፡፡

የአለም አቀፋዊ “የህሊና ብርሃን” አቀራረብ የመጀመሪያውን ማህተም በሚከተሉት ከባድ የጉልበት ህመሞች ምልክት ነው-ሰላም ከዓለም ተወስዷል (ሁለተኛ ማህተም); ^[17]ዝ.ከ. የሰይፉ ሰዓት የምግብ እጥረት እና ራሽን (ሦስተኛው ማኅተም); ወረርሽኝ እና ስርዓት አልበኝነት (አራተኛው ማኅተም); እና አነስተኛ የቤተክርስቲያን ስደት (አምስተኛው ማኅተም)። ^[18]“አናሳ” እላለሁ ምክንያቱም “ዋናው” ስደት በኋላ የሚመጣው “በአውሬው” የግዛት ዘመን ነው (ዝ.ከ. ራእይ 13 7] ከዚያ ፣ መካከል ዓለም አቀፍ ትርምስ ፣ ስድስተኛው ማኅተም እንደተሰበረ ፣ መላው ዓለም “የእግዚአብሔር በግ” ፣ የፋሲካ መሥዋዕት ፣ ተሰቀለ በግ (በግልጽ ቢታይም ይህ አይደለም ፡፡) የክርስቶስ የመጨረሻ መመለስ በክብር): 

ስድስተኛውንም ማኅተም ሲፈታ አየሁ ፥ ታላቅ የምድርም መናወጥ ሆነ። ፀሐይ እንደ ጨለማ ማቅ ለብሳ ጠቆረች ጨረቃም ሁሉ እንደ ደም ሆነች ፡፡ በከባድ ነፋስ ከዛፉ እንደተለቀቀ ያልበሰሉ በለስ ሁሉ የሰማይ ከዋክብት ወደ ምድር ወደቁ ፡፡ ከዚያም ሰማዩ እንደተጠቀለለ ጥቅል እንደተከፈለ ሰማዩም እያንዳንዱ ተራራና ደሴት ከቦታው ተዛወረ ፡፡ የምድር ነገሥታት ፣ መኳንንቶች ፣ የጦር መኮንኖች ፣ ሀብታሞች ፣ ኃያላን ፣ እና እያንዳንዱ ባሪያ እና ነፃ ሰው በዋሻዎች ውስጥ እና በተራራ ዓለቶች መካከል ተደበቁ ፡፡ ወደ ተራሮች እና ዓለቶች ጮኹ: - “በላያችን ውደቁ በዙፋኑ ላይ ከተቀመጠው ፊትና ከበጉ ቁጣ እንድንሰውር ፣ ታላቅ የቁጣቸው ቀን ስለ መጣና ማን ሊቋቋም ይችላል? ? ” (ራእይ 6: 12-17)

ልክ በፉስቲቲና እና በሌሎችም ራእይ ላይ ሰማይ ጠቆረ እናም የበጉ ራእይ “ታላቁ የቁጣቸው ቀን መጥቷል. " ^[19]ዝ.ከ. ፋውስቲና እና የጌታ ቀን "ታላቅ መንቀጥቀጥ“፣ በመንፈሳዊ እና እንዲያውም ቃል በቃል። ^[20]ዝ.ከ. ታላቅ መንቀጥቀጥ ፣ ታላቅ መነቃቃት ነው ለዓለም ውሳኔ ሰዓት ምድር ከክፋት ከመጥራቷ በፊት ወይ የጨለማውን መንገድ ወይም ክርስቶስ ኢየሱስ የሆነውን የብርሃን ጎዳና መምረጥ ነው ፡፡ ^[21]ዝ.ከ. ራእ 19 20-21 በእርግጥም ሰባተኛው ማኅተም የስንዴውን ከገለባ ለመለየት እና ከዚያ በኋላ የፍርድ ነፋሶች እንደገና መንፋት በሚጀምሩበት ጊዜ በማዕበል ውስጥ መረጋጋት - የዝምታ ጊዜን ያመለክታል።

አዲሱ ቤተ-ክርስቲያን አዲስ የገባበት አዲስ ሺህ ዓመት ሲቃረብ ለመከሩ እንደተዘጋጀ መስክ ነው። - ፖፕ ጆን ፓውል II ፣ የዓለም ወጣቶች ቀን ፣ በቤት ውስጥ ፣ ነሐሴ 15 ፣ 1993

በጉን ለመከተል የመረጡ በግምባሩ ላይ እንደታተሙ እናነባለን። ^[22]Rev 7: 3 ግን ይህንን የጸጋ ጊዜ የማይቀበሉት ፣ በኋላ እንደምናነበው በአውሬው ቁጥር ፣ በክርስቶስ ተቃዋሚ ምልክት ተደርጎባቸዋል ፡፡ ^[23]Rev 13: 16-18

ከዚያ መድረኩ ይዘጋጃል የመጨረሻ ግጭት በዚህ ዘመን የመጨረሻ ሠራዊት መካከል…

 

ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው ጥቅምት 21 ቀን 2011 ዓ.ም.

 

Tweet

 

ተጨማሪ ንባብ

• የአውሎ ነፋሱ ዐይን

• የሚያበራ እሳት

• ወደ ክስና

• ለብራዚምቱ ዝግጁ ነዎት? አንብብ ተዘጋጅ! ና ሳምንታዊ መናዘዝ

• ሰባቱ የአብዮት ማኅተሞች

• ከብርሃን መብራቱ በኋላ

• የ Faustina በሮች

• ተመልከት: ታላቅ መንቀጥቀጥ ፣ ታላቅ መነቃቃት
  

 

አሁን በሶስተኛው እትም እና ህትመት!

www.thefinalconfrontation.com

 

በዚህ ጊዜ የእርስዎ ልገሳ በጣም አድናቆት አለው!

ይህንን ገጽ ወደ ሌላ ቋንቋ ለመተርጎም ከዚህ በታች ጠቅ ያድርጉ-