ክፍል III - ፍርሃቶች ተገለጡ
SHE ድሆችን በፍቅር መመገብ እና ማልበስ; አእምሮን እና ልብን በቃሉ አሳደገች ፡፡ የማዶና ቤት ሐዋርያዊት መሥራች ካትሪን ዶኸርቲ “የኃጢአት ጠረን” ሳትወስድ “የበጎችን ጠረን” የወሰደች ሴት ናት ፡፡ ታላላቅ ኃጢአተኞችን ወደ ቅድስና በመጥራት አቅፋ በመያዝ በምሕረትና በመናፍቅ መካከል ያለውን ቀጭን መስመር ያለማቋረጥ ትጓዝ ነበር ፡፡ እሷ ትል ነበር
ያለ ፍርሃት ወደ ሰዎች ልብ ጥልቅ ይሂዱ… ጌታ ከእናንተ ጋር ይሆናል። -ከ ትንሹ መመሪያ
ዘልቆ ሊገባ ከሚችለው ከጌታ “ቃል” አንዱ ይህ ነው “በነፍስ እና በመንፈስ ፣ በመገጣጠሚያዎች እና በቅሎዎች መካከል ፣ እና የልብን ነፀብራቆች እና ሀሳቦች መለየት ይችላል።” [1]ዝ.ከ. ዕብ 4 12 ካትሪን በቤተክርስቲያኗ ውስጥ “ወግ አጥባቂ” እና “ሊበራል” የሚባሉትን የችግሩን ዋና ገለጠች የእኛ ፍርሃት ክርስቶስ እንዳደረገው በሰው ልብ ውስጥ ለመግባት ፡፡
የላቦራቶሪዎች
በእውነቱ ፣ “ወግ አጥባቂ” ወይም “ሊበራል” ወዘተ ለሚሉ ስያሜዎች በፍጥነት የምንጠቀምበት አንዱ ምክንያት ሌላው በድምጽ መከላከያ ሳጥን ውስጥ በማስቀመጥ ሌላኛው የሚናገርበትን እውነት ችላ ለማለት አመቺው መንገድ መሆኑ ነው ፡፡ ምድብ
ኢየሱስም እንዲህ አለ:
እኔ መንገድ እና እውነት ሕይወትም ነኝ ፡፡ በእኔ በኩል ካልሆነ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም ፡፡ (ዮሐንስ 14: 6)
“ሊበራል” በአጠቃላይ የእውነትን ማግለል የበጎ አድራጎት የሆነውን የክርስቶስን “መንገድ” አፅንዖት የሚሰጥ ነው ተብሎ ይታሰባል። “ወግ አጥባቂው” 
በአጠቃላይ “እውነቱን” ወይም አስተምህሮውን ፣ የበጎ አድራጎት አገልግሎትን ለማግለል ይታሰባል። ችግሩ ያ ነው ሁለቱም በእኩል የማታለል አደጋ ላይ ናቸው. ለምን? ምክንያቱም በምህረት እና በመናፍቃን መካከል ያለው ቀጭን ቀይ መስመር የጠበበው መንገድ ነው ሁለቱም ወደ ሕይወት የሚወስድ እውነት እና ፍቅር. እና አንዱን ወይም ሌላውን ካገለልን ወይም ካዛባን ፣ ሌሎች ወደ አባት እንዳይመጡ የሚያግድ መሰናከያ እራሳችን እንሆናለን ፡፡
እናም ስለዚህ ፣ ለማሰላሰል ዓላማዎች ፣ በእነዚህ “ስሞች” እጠቀማለሁ ፣ በአጠቃላይ በመናገር ፣ “በሁለቱም ወገኖች” በሁለቱም ላይ መሰናክሎችን የሚፈጥር ፍርሃታችንን ለመግለጥ ተስፋ በማድረግ ፡፡
Who የሚፈራ ሰው ገና በፍቅር ፍፁም አይደለም። (1 ዮሃንስ 4:18)
የእኛ ፍርሃቶች ስር
በሰው ልብ ውስጥ ትልቁ ቁስል በእውነቱ በራሱ የሚጎዳ ቁስለት ነው ፍርሃት. ፍርሃት በእውነቱ የመተማመን ተቃራኒ ነው ፣ እናም እጥረት ነበር እመን የአዳምን እና የሔዋንን ውድቀት ባመጣው በእግዚአብሔር ቃል ፡፡ 
ይህ ፍርሃት ታዲያ ተባብሷል
በቀኑ ነፋሻማ ጊዜ የእግዚአብሔር አምላክ ድምፅ በአትክልቱ ስፍራ ሲዘዋወር በሰሙ ጊዜ ሰውየው እና ሚስቱ በአትክልቱ ስፍራ ባሉ ዛፎች መካከል ከጌታ ከእግዚአብሔር ተሰውረዋል ፡፡ (ዘፍ 3 8)
ቃየን አቤልን የገደለው እግዚአብሔር አብዝቶ ይወደዋል fear እና ከዚያ በኋላ ለብዙ ሺህ ዓመታት ፍርሃት በሁሉም የውጫዊ የጥርጣሬ ዓይነቶች ፣ የፍርድ ውሳኔዎች ፣ የበታችነት ውስብስብ ነገሮች ወዘተ የአቤል ደም ወደ እያንዳንዱ ህዝብ ስለሚፈስ ሕዝቦችን ማባረር ጀመረ ፡፡
ምንም እንኳን ፣ በጥምቀት ፣ እግዚአብሔር የቀደመውን የኃጢአት እድፍ ቢያስወግድም ፣ የወደቀው ሰብዓዊ ባህላችን አሁንም ድረስ የእግዚአብሔርን ብቻ ሳይሆን ጎረቤታችንን ያለመተማመን ቁስልን ይይዛል ፡፡ ኢየሱስ ወደ “ገነት” እንደገና ለመግባት እንደ ትናንሽ ልጆች መሆን አለብን ያለንበት ለዚህ ነው [2]ዝ.ከ. ማቴ 18:3; ጳውሎስ በጸጋው ድነናል ብለው የሚያስተምረው ለምንድነው? እምነት።[3]ዝ.ከ. ኤፌ 2 8
መታመን
ሆኖም ፣ ወግ አጥባቂዎች እና ሊበራል የ ofድን የአትክልት ስፍራ አለመተማመን እና ሁሉንም የጎንዮሽ ጉዳቶች እስከ ዘመናችን ድረስ መሸከሙን ቀጥለዋል ፡፡ ወግ አጥባቂው አዳምንና ሔዋንን ከገነት ያባረራቸው የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ስለጣሱ ነው ይል ነበርና ፡፡ ሊበራል ሰው የእግዚአብሔርን ልብ ሰበረ ይል ነበር ፡፡ መፍትሄው ወግ አጥባቂው ይላል ህጉን መጠበቅ ነው ፡፡ ሊበራል ደግሜ መውደድ ነው ይላል ፡፡ ወግ አጥባቂው የሰው ልጅ በሀፍረት ቅጠሎች ተሸፍኖ መኖር አለበት ይላል ፡፡ ሊበራል እፍረተ-ቢስ ዓላማ እንደሌለው ይናገራል (እናም ወግ አጥባቂው ሴት ላይ ቢወቀስም ሊበራል ደግሞ ወንድ ላይ ጥፋተኛ ነው ማለቱ አያስብም)
በእውነቱ ሁለቱም ትክክል ናቸው ፡፡ ግን የሌላውን እውነት ካገለሉ ሁለቱም ተሳስተዋል ማለት ነው ፡፡
ፍርሃቶች
የወንጌልን አንድ ገጽታ ከሌላው ጋር በማተኮር ለምን እናበቃለን? ፍርሃት። “ያለ ፍርሃት ወደ የወንዶች ልብ ጥልቀት ውስጥ መሄድ” እና የሰውን መንፈሳዊ እና ስሜታዊ / አካላዊ ፍላጎቶችን ማሟላት አለብን። እዚህ ፣ ቅዱስ ያዕቆብ ትክክለኛውን ሚዛን ይመታል ፡፡
በእግዚአብሔርና በአብ ፊት ንጹሕ ያልሆነ ነውርም የሌለበት ሃይማኖት ይህ ነው ፤ ወላጅ የሌላቸውን ልጆችና መበለቶችን በችግራቸው እየተንከባከበ ዓለምን ሳይረክስ ራሱን መጠበቅ ነው ፡፡ (ያዕቆብ 1:27)
የክርስቲያን ራዕይ ከሁለቱም “ፍትህ እና ሰላም” ነው ፡፡ ነገር ግን ሊበራል ኃጢአትን ዝቅ ያደርገዋል ፣ ስለሆነም የውሸት ሰላም ይፈጥራል። ወግ አጥባቂው ፍትህን ከመጠን በላይ አፅንዖት በመስጠት ሰላምን እየነጠቀ ነው ፡፡ ከሚያስቡት በተቃራኒው ሁለቱም ምህረት የጎደላቸው ናቸው ፡፡ ትክክለኛ ምህረት ኃጢአትን ችላ አይለውምና ይቅር ለማለት የሚቻለውን ሁሉ ያደርጋልና ፡፡ ሁለቱም ወገኖች ይፈራሉ የምህረት ኃይል።
ስለሆነም ፍርሃት በክርስቶስ በሆነው “በጎ አድራጎት” እና “እውነት” መካከል ልዩነት እንዲኖር ያደርጋል። እርስ በርሳችን መፍረድ አቁመን መገንዘብ አለብን 
ሁላችንም ከፍርሃት በአንዱ ወይም በሌላ መንገድ እየተሰቃየን መሆኑን ፡፡ ሊበራል የአስተምህሮ ንፅህና ብቻ እንጂ ለሰዎች ግድ የላቸውም በማለት ወግ አጥባቂውን ማውገዝ ማቆም አለበት ፡፡ ወግ አጥባቂው ላዩን ብቻ እንጂ ለሰው ነፍስ ግድ የላቸውም የሚለውን የሊበራል ወገን ማውገዝ ማቆም አለበት ፡፡ ከሌላው ጋር “የመስማት ጥበብ” ውስጥ ከርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ ምሳሌ ሁላችንም ልንማር እንችላለን ፡፡
ግን ለሁለቱም መሠረታዊው ጉዳይ ይኸውልዎት- አንዳቸውም በእውነት በኢየሱስ ክርስቶስ ኃይል እና ተስፋዎች ሙሉ በሙሉ አያምኑም. እነሱ አያምኑም የእግዚአብሔር ቃል ፡፡
የሊበራል ፍርሃት
ሊበራል እውነት በእርግጠኝነት ሊታወቅ ይችላል ብሎ ማመን ይፈራል ፡፡ ያ “እውነት ትጸናለች ፤ እንደ ምድር ጸንቶ ለመኖር ተስተካክሏል ” [4]መዝሙር 119: 90 መንፈስ ቅዱስ በእውነቱ ፣ ክርስቶስ እንደ ተናገረው ፣ የሐዋርያትን ተተኪዎች “ወደ እውነት ሁሉ” እንደሚመራው ሙሉ በሙሉ እምነት የለውም። [5]ዮሐንስ 16: 13 እናም ክርስቶስ እንደ ተናገረው ይህንን እውነት “ማወቅ” ነፃ እንደሚያወጣችሁ ነው ፡፡ [6]8:32 ግን ከዚያ የበለጠ ፣ ሊበራል ኢየሱስ እንደተናገረው “እውነት” ከሆነ ያኔ አለ ማለት ሙሉ በሙሉ አያምንም ወይም አልተረዳም በእውነት ውስጥ ኃይል ፡፡ እውነትን በፍቅር ስናቀርብ እርሱ ራሱ እግዚአብሔር በሌላው ልብ ውስጥ እንደሚዘራው ዘር ነው ፡፡ ስለሆነም ፣ በእውነት ኃይል ውስጥ በእነዚህ ጥርጣሬዎች ምክንያት ፣ ሊበራል ብዙውን ጊዜ የወንጌልን ስብከት የሚቀንሰው በዋናነት የነፍስ ትክክለኛ ፍላጎቶችን እስከማካተት ድረስ የስነ-ልቦና እና የአካል ፍላጎቶችን ለመንከባከብ ነው ፡፡ ሆኖም ቅዱስ ጳውሎስ ያስታውሰናል
የእግዚአብሔር መንግሥት የጽድቅ ፣ የሰላም እና የመንፈስ ቅዱስ ደስታ እንጂ የመብላትና የመጠጥ ጉዳይ አይደለም ፡፡ (ሮሜ 14:17)
ስለዚህ ሊበራል ለሰው ደስታ ምንጭ ወደሆነው ወደ መንፈሳዊ ነፃነት የሚወስደውን መንገድ ለማብራት ብዙውን ጊዜ የእውነት ብርሃን ከሆነው ከክርስቶስ ጋር ወደ ሰዎች ልብ ጥልቀት ለመግባት ይፈራል ፡፡
“ችላ ማለቱ ፈተናው ነው”ተቀማጭ ገንዘብ ”[የእምነት ተቀማጭ ገንዘብ] ፣ ራሳቸውን እንደ አሳዳጊዎች ሳይሆን እንደ ባለቤቶች ወይም እንደ ጌቶች አድርገው አያስቡ። - ፖፕ ፍራንሲስ ፣ ሲኖዶስ የመዝጊያ ንግግሮች ፣ የካቶሊክ ዜና አገልግሎት ጥቅምት 18 ቀን 2014 ዓ.ም.
ወግ አጥባቂ ፍርሃት
በሌላ በኩል ደግሞ ወግ አጥባቂው የበጎ አድራጎት ሥራ ለራሱ እና ለዚያ ወንጌል ነው ብሎ ለማመን ይፈራል “ፍቅር የኃጢአትን ብዛት ይሸፍናል።” [7]1 ጴጥሮስ 4: 8 ወግ አጥባቂው ብዙውን ጊዜ የሚያምነው ወደ መንግስተ ሰማያት የመግባት ዕድል ካለባቸው የሌላውን እርቃንን መሸፈን አለብን የሚለው ትምህርት ሳይሆን ፍቅር መሆኑን ነው ፡፡ ወግ አጥባቂው ብዙውን ጊዜ እርሱ “ከወንድሞች ሁሉ” ውስጥ ነው ብሎ በሰጠው ተስፋ ላይ እምነት የለውም ፣ [8]ዝ.ከ. ማቴ 25:45 እነሱ ካቶሊክ ይሁኑ አይሆኑም ፣ እና ያ ፍቅር ብቻ አይደለም 
በጠላት ራስ ላይ ፍም አፍስሱ ፣ ግን ልባቸውን ለእውነት ይክፈቱ። ወግ አጥባቂው ኢየሱስ እንደተናገረው ኢየሱስ “መንገዱ” ከሆነ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ተፈጥሮ እንዳለ ሙሉ በሙሉ አያምንም ወይም አልተረዳም ኃይል በፍቅር። ፍቅርን በእውነት ስናቀርብ ፣ እራሱ እግዚአብሄር በሌላ ልብ ውስጥ እንደዘራው ዘር ነው ፡፡ ምክንያቱም ስለሚጠራጠር የፍቅር ሃያልነት፣ ወግ አጥባቂው ብዙውን ጊዜ የወንጌል ስርወትን የሚቀንሰው ሌሎችን እውነትን ለማሳመን ብቻ እና ከእውነትም በስተጀርባ መደበቅ ብቻውን የሌላውን ስሜታዊ እና አካላዊ ፍላጎቶችንም ለማግለል ነው ፡፡
ሆኖም ቅዱስ ጳውሎስ እንዲህ ሲል መለሰ ፡፡
የእግዚአብሔር መንግሥት የቃል እንጂ የኃይል አይደለምና ፡፡ (1 ቆሮ 4 20)
ስለሆነም ወግ አጥባቂው ለሰው ደስታ ምንጭ ወደሆነው ወደ መንፈሳዊ ነፃነት የሚወስደውን መንገድ ለማቀላጠፍ ብዙውን ጊዜ በፍቅር ሙቀት ውስጥ ካለው ከክርስቶስ ጋር ወደ ሰዎች ልብ ጥልቀት ለመግባት ይፈራል ፡፡
ጳውሎስ ድልድዮች ገንቢ የሆነ ፖንቲፌክስ ነው ፡፡ የግድግዳ ግንበኛ መሆን አይፈልግም ፡፡ እሱ “ጣዖት አምላኪዎች ፣ ወደ ገሃነም ግቡ!” አይልም ፡፡ ይህ የጳውሎስ አመለካከት ነው then ከዚያ ሌላ እርምጃ ለመውሰድ እና ኢየሱስ ክርስቶስን ለማሳወቅ በልባቸው ላይ ድልድይ ይገንቡ ፡፡ - ፖፕ ፍራንሲስ ፣ ሆሚሊ ፣ ግንቦት 8 ቀን 2013 ዓ.ም. የካቶሊክ የዜና አገልግሎት
ኢየሱስ ምን ማለት አለበት?
በሮም ያለው ሲኖዶስ ከተጠናቀቀበት ጊዜ አንስቶ በመቶዎች የሚቆጠሩ ደብዳቤዎችን አወጣሁ ፣ እና ከጥቂቶች በስተቀር ፣ እነዚህ መሰረታዊ ፍርሃቶች በእያንዳንዱ መስመር መካከል አሉ ፡፡ አዎን ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ “አስተምህሮውን ይቀይራሉ” ወይም “አስተምህሮን የሚያሳጡ የአርብቶ አደር ልምዶችን ይቀይራሉ” የሚለው ፍርሃት እንኳን የእነዚህ መሰረታዊ ፍርሃቶች ንዑስ ፍራቻዎች ብቻ ናቸው ፡፡
ምክንያቱም ቅዱስ አባት እያደረጉት ያለው ነገር ቤተክርስቲያንን በምህረት እና በኑፋቄው መካከል በቀጭኑ ቀይ መስመር በድፍረት እየመራ ነው - እናም ሁለቱም ወገኖች ተስፋ አስቆራጭ ነው (ልክ ብዙዎች በድል አድራጊ ንጉስ ፣ ወይም ሁሉንም በግልፅ በማስቀመጥ ፈሪሳውያንን በማስቆጣት ላይ ናቸው ፡፡) ለሊበራል (ለርዕሰ አንቀፁ ሳይሆን በርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስስ ቃላትን እያነበቡ ላሉት) ቅር ተሰኝተዋል ፣ ምክንያቱም እሱ የድህነት እና የትህትና ምሳሌ እየሰጠ እያለ ምልክቱን አሳይቷል ፡፡ አስተምህሮውን እየቀየረ አለመሆኑን ለ ወግ አጥባቂዎች (ዋናዎቹን ዜናዎች እያነበቡ ሳይሆን ቃላቱን እያነበቡ) ፍራንሲስ እንደፈለጉ ህጉን እያወጣ ባለመሆኑ ተስፋ ቆረጡ ፡፡
አንድ ሊቀ ጳጳስ በዘመናችን ካሉት እጅግ ትንቢታዊ ንግግሮች መካከል አንድ ቀን ሊመዘገብ በሚችለው ውስጥ ፣ ያንን አምናለሁ የሱስ በቀጥታ በሲኖዶስ መዝጊያ ላይ በአለም አቀፉ ቤተክርስቲያን ውስጥ ያሉትን ሊበራል እና ወግ አጥባቂዎችን በቀጥታ እያነጋገረ ነበር (አንብብ አምስቱ እርማቶች) ለምን? ምክንያቱም ዓለም በክርስቶስ እውነትና ፍቅር ኃይል በእምነት ለመራመድ ከፈራን - በምድር ላይ የቅዱስ ትውፊትን “ተሰጥኦ” የምንደብቅ ከሆነ ፣ እንደ ታላቅ ወንድሙ ካደግን አባካኝ ልጆች ፣ እንደ ጎበዝ ሳምራዊው ጎረቤታችንን የምንረሳ ከሆነ ፣ እንደ ፈሪሳውያን በሕጉ ውስጥ የምንቆለፍ ከሆነ ፣ “ጌታ ሆይ ፣ ጌታ ሆይ” ብለን የምንጮህ ከሆነ ግን ፈቃዱን ካላደረግን ፣ ለድሆች ዓይኖቻችንን ብናዞር - ያ ብዙ ፣ ብዙ ነፍሶች ፈቃድ ጠፋ ፡፡ እናም የሂሳብ ባለሙያዎችን ማለትም ሊበራል እና ወግ አጥባቂዎችን መስጠት አለብን።
ስለዚህ ፣ ኃይልን ለሚፈሩ ወግ አጥባቂዎች ፍቅር፣ እግዚአብሔር ማን ነው?
ሥራዎን ፣ ድካምህን እና ጽናትህን አውቃለሁ እናም ክፉዎችን መታገስ እንደማትችል አውቃለሁ ፡፡ ሐዋርያትን የሚሉ ግን ያልሆኑትን ፈትነዋቸው አታላዮች እንደሆኑ አወቅህ ፡፡ ደግሞም ጽናት አለህ ስለ ስሜም ተሠቃይተሃል አይደክመህም ፡፡ ግን ይህን በአንተ ላይ እይዛለሁ በመጀመሪያ ላይ የነበረህን ፍቅር አጥተሃል ፡፡ ምን ያህል እንደወደቁ ይገንዘቡ። ንሰሀ ግባ እና መጀመሪያ ያደረካቸውን ስራዎች አከናውን ፡፡ ያለበለዚያ ንስሐ ካልገቡ በቀር ወደ አንተ መጥቼ መቅረዝዎን ከስፍራው ላይ አነሣለሁ ፡፡ (ራእይ 2 2-5)
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በዚህ መንገድ እንዳስቀመጡት “ወግ አጥባቂዎች” ንስሃ መግባት አለባቸው…
Ile የጠላትነት መለዋወጥ ፣ ማለትም በተፃፈው ቃል ውስጥ መዝጋት መፈለግ (ደብዳቤው) እና እራስዎ በእግዚአብሔር እንዲደነቁ ባለመፍቀድ ፣ በሚያስደንቅ አምላክ (መንፈሱ); በሕግ ውስጥ ፣ የምናውቀውን እና አሁንም መማር እና ማሳካት የምንፈልገውን ሳይሆን በሚያውቀን ውስንነት ፡፡ ከክርስቶስ ዘመን ጀምሮ ቀናተኞች ፣ ቀልጣፋዎች ፣ የጥበበኞች እና የተባሉት - የዛሬ - “ባህላዊ” እና እንዲሁም የምሁራን ፈተና ነው. - ፖፕ ፍራንሲስ ፣ ሲኖዶስ የመዝጊያ ንግግር ፣ የካቶሊክ የዜና አገልግሎት ፣ ጥቅምት 18 ቀን 2014 ዓ.ም.
ሀይልን ለሚፈሩ ሊበራልስ እውነት፣ እግዚአብሔር ማን ነው?
ስራዎችዎን ፣ ፍቅርዎን ፣ እምነትዎን ፣ አገልግሎትዎን እና ጽናትዎን አውቃለሁ ፣ እና የመጨረሻ ስራዎችዎ ከቀደሙት የበለጠ እንደሚበልጡ አውቃለሁ። ሆኖም እራሴን ነቢይ ብላ የምትጠራውን ፣ ባሪያዎቼን ጋለሞታ እንዲያደርጉና ለጣዖት የተሰዋውን ምግብ እንዲበሉ የምታስተምር እና የምታሳስት ሴት ኤልዛቤልን ታገ you ዘንድ ይህን እይዝሃለሁ ፡፡ ለንስሐ ጊዜ ሰጥቻታለሁ እሷ ግን ከዝሙትዋ ንስሐ ለመግባት ፈቃደኛ አልሆነችም ፡፡ (ራእይ 2 19-21)
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ “ሊበራሎች” ከንስሃ ሊመለሱ እንደሚገባ በዚህ መንገድ አስቀምጠዋል way
Goodness የጥሩነት አጥፊ ዝንባሌ ፣ በማታለል ምህረት ስም ቁስሎችን መጀመሪያ ሳይፈውሱ እና ሳይታከሙ ያስሯቸዋል ፤ ምልክቶቹን የሚይዝ እና መንስኤዎቹን እና ሥሮቻቸውን ሳይሆን ፡፡ እሱ “መልካም አድራጊዎች” ፣ የፈሪዎቹ እንዲሁም “ተራማጆች እና ሊበራል” የሚባሉትም ፈተና ነው። - የካቶሊክ የዜና አገልግሎት ጥቅምት 18 ቀን 2014
እምነት እና አንድነት
ስለዚህ ወንድሞች እና እህቶች - - “ሊበራል” እና “ወግ አጥባቂዎች” - በእነዚህ የዋህ ወቀሳዎች ተስፋ እንዳንቆርጥ ፡፡
ልጄ ሆይ ፣ የጌታን ተግሣጽ አትናቅ ወይም በእርሱ ስትገሥጽ ተስፋ አትቁረጥ ፤ ጌታ ለሚወደው ይገሥጻል; ያመነውን ልጅ ሁሉ ይገርፋል ፡፡ (ዕብ 12: 5)
ይልቁንም እንደገና ለ መተማመን
አትፍራ! በሮችን ለክርስቶስ ክፈት ”! - ቅዱስ ጆን ፓውል II ፣ ሆሚሊ ፣ የቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ፣ ጥቅምት 22 ቀን 1978 ፣ ቁጥር 5
በክርስቶስ ቃል ኃይል ፣ በክርስቶስ ፍቅር ሙቀት ፣ በክርስቶስ ፈውስ ወደ ሰዎች ልብ ለመግባት አትፍሩ 
ምሕረት። ምክንያቱም ካትሪን ዶኸርቲ እንዳከሉ “ጌታ ከእናንተ ጋር ይሆናል።
አትፍሩ ያዳምጡ እርስ በእርስ ሳይሆን ምልክት እርስ በርሳችሁ ተዋደዱ። “በትሕትና ሌሎችን ከራሳችሁ እንደሚሻል አድርጋችሁ ተመልከቱ” አለ ቅዱስ ጳውሎስ ፡፡ በዚህ መንገድ እኛ መሆን ልንጀምር እንችላለን “በአንድ አሳብ ፣ በአንድ ፍቅር ፣ በልብ አንድ ሆነ ፣ አንድ ነገር እያሰብኩ ፡፡” [9]ዝ.ከ. ፊል 2 2-3 እና ያ አንድ ነገር ምንድነው? ወደ አብ አንድ መንገድ ብቻ እንዳለ እና ይህም በ በኩል ነው መንገድ እና እውነት፣ ወደ ይመራል ሕይወት.
ሁለቱም ፡፡ ያ ሰዎችን ከጨለማ ወደ አባታዊ እቅዶች ነፃነት እና ፍቅር የሚወስድ የእውነተኛው የዓለም ብርሃን ለመሆን ልንመላለስበት የምንችለው ቀጭን ቀይ መስመር ያ ነው።
የተዛመደ ንባብ
ለዚህ የሙሉ ጊዜ ድጋፍዎ ድጋፍዎ ያስፈልጋል።
ይባርክህ አመሰግናለሁ!
