ماذا إذا…؟

ماذا يوجد حول المنعطف؟

IN مفتوح رسالة إلى البابا, ^[1]راجع عزيزي الأب الأقدس .. إنه قادم! لقد أوضحت لقداسته الأسس اللاهوتية لـ "عصر السلام" مقابل بدعة الألفية. ^[2]راجع الايمان بالعصر الألفي السعيد: ما هو وما هو ليس كذلك والتعليم المسيحي [CCC} رقم 675-676 في الواقع ، طرح بادري مارتينو بيناسا سؤالاً حول الأساس الكتابي لعصر تاريخي وعالمي من السلام مقابل الايمان بالعصر الألفي السعيد لمجمع عقيدة الإيمان: "È imminente una nuova عصر di vita cristiana؟"(" هل حقبة جديدة من الحياة المسيحية وشيكة؟). رد المحافظ في ذلك الوقت ، الكاردينال جوزيف راتزينغر:La questione è ancora aperta alla libera المناقشةe، giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo Definitivo"

لا يزال السؤال مفتوحاً للنقاش الحر ، حيث لم يصدر الكرسي الرسولي أي تصريح نهائي في هذا الصدد. -أنال Segno del Soprannauturale، أوديني ، إيطاليا ، ن. 30 ، ص. 10 ، أوت. 1990

وهكذا فمن الممكن عن بعد أن الكنيسة ، في أي وقت في المستقبل ، قد تعلن بشكل قاطع أن "عصر السلام" هو أيضا عكس إلى الإيمان. وإلى أن يتم إصدار مثل هذا التصريح ، يمكن للمرء أن يسأل أيضًا ، "ماذا لو - ماذا لو كان" عصر السلام " ليس جزء من "أوقات النهاية"؟

آراء متباينة

الحقيقة هي أن هناك بعض المؤلفين المعاصرين الذين يتخذون هذا الموقف ، ويقترحون أن المجيء الثاني المسيح ونهاية العالم وشيكة في الحقيقة. يجب أن نقول إنهم هم أيضًا من حقهم في اقتراح هذا لأن الكنيسة لم تصدر أي تصريح نهائي بطريقة أو بأخرى. بعد قولي هذا ، قال البابا بنديكتوس السادس عشر ، في تعليقه على رسائل القديسة فوستينا ، التي تنص على أنها أُعطيت لإعداد العالم لـ "المجيء الأخير" ليسوع ، قال: ^[3]راجع فوستينا ويوم الرب

إذا أخذ المرء هذا البيان بالمعنى الزمني ، كأمر قضائي للاستعداد ، كما كان ، فور المجيء الثاني ، فسيكون خطأ. —POPE BENEDICT XVI ، نور العالم ، محادثة مع بيتر سيوالد، ص. 180-181

في الواقع ، في نفس المقابلة ، أكد البابا بنديكتوس على توقع "انتصار القلب الطاهر" ، الذي وعدت سيدة فاطيما بأنه سيحقق "فترة سلام" في العالم. لذلك ، من الواضح أنه يرى "الانتصار" كحدث مؤقت قبل الأحداث النهائية التي تبشر بنهاية العالم. صلى ، إذن ، لكي "يُسرع الله في تحقيق نبوءة انتصار قلب مريم الطاهر". ^[4]عظة ، فاطيما ، البرتغال ، 13 مايو 2010

وعلى وجه الخصوص ، قال بنديكت عن صلاته من أجل التعجيل بالنصر:

وهذا يعادل في المعنى صلاتنا من أجل مجيء ملكوت الله. - Light of the World ، محادثة مع Peter Seewald ، ص. 166

نعم ، وفاء أبينا متى سيأتي مملكته و "كما في السماء على الأرض." من المسلم به أن هذا هو المكان الذي اتخذ فيه العديد من علماء الأمور الأخيرة اليوم منحى خاطئًا. إنهم يساوون "مجيء الملكوت" مع باروسيا في نهاية العالم. ومع ذلك ، حتى يسوع قال ذلك قبل 2000 سنة "ملكوت السماوات قريب." ^[5]مات 3: 2 أي أن ملكوت الله قد أتى وسيأتي وسيأتي. إنه "المجيء الأوسط" لملكوت المسيح الذي تحدثت فيه السيدة العذراء والعديد من الصوفيين في القرون الماضية عن موعد تقديم عروس المسيح لتشبه قداسة مريم ، ومتى ...

ولكن ماذا لو كانوا مخطئين؟

So ماذا إذا كان عصر السلام ليس جزء من الأزمنة الأخيرة ، عندما بحسب النبي إشعياء ، سوف تتدفق جميع الأمم إلى بيت الرب في وقت السلم؟ ^[6]راجع اشعياء ٢: ٢- ٤ ألم يقل يسوع أنه يجب الكرازة بالإنجيل "لجميع الأمم" قبل النهاية (متى 24:14) - وهو أمر قاله كل من القديس يوحنا بولس الثاني والبابا بنديكتوس أنه لا يزال إلى حد كبير عملاً قيد التنفيذ؟

لا تزال رسالة المسيح الفادي الموكلة إلى الكنيسة بعيدة جدًا عن الاكتمال. مع اقتراب الألفية الثانية بعد مجيء المسيح من نهايتها ، تُظهر نظرة شاملة للجنس البشري أن هذه الرسالة لا تزال في بدايتها وأننا يجب أن نلزم أنفسنا بكل إخلاص بخدمتها. - البابا يوحنا بولس الثاني ، مهمة الخلاص، ن. 1

هناك مناطق في العالم لا تزال تنتظر التبشير الأول. الآخرون الذين تلقوها ، لكنهم بحاجة إلى تدخل أعمق ؛ ومع ذلك ، فإن الآخرين الذين ترسخ فيها الإنجيل منذ زمن طويل ، مما أدى إلى ظهور تقليد مسيحي حقيقي ، ولكن في القرون الأخيرة - مع ديناميات معقدة - أدت عملية العلمنة إلى أزمة خطيرة في معنى الإيمان المسيحي و ينتمون إلى الكنيسة. —POPE BENEDICT XVI ، أول صلاة الغروب من عيد القديسين. بيتر وبولس ، 28 يونيو 2010

إن التوقعات المذكورة أعلاه ، بالطبع ، جزء من تقليدنا المقدس ويبدو أنها لم تصل بعد إلى تحقيقها النهائي.

يمكن تحقيق هذا المجيء الأخروي في أي لحظة ، حتى لو "تأخر" كل من ذلك والمحاكمة النهائية التي ستسبقه. - تعليم الكنيسة الكاثوليكية ، ن. 673

يضيء القديس بطرس كذلك ما يجب أن يأتي "إلى أن يتحقق وقت إثبات كل ما قاله الله".

يتم تعليق مجيء المسيح المجيد في كل لحظة من التاريخ حتى يتم الاعتراف به من قبل "كل إسرائيل" ، لأن "تصلب جزء من إسرائيل" في "عدم إيمانهم" تجاه يسوع. يقول القديس بطرس ليهود أورشليم بعد يوم الخمسين: "توبوا وارجعوا لكي تمحو خطاياكم ، أوقات منعشة قد يأتي من محضر الربولكي يرسل المسيح المعين لك يا يسوع الذي ينبغي أن تقبله السماء حتى الوقت لتثبت كل ما قاله الله بفم أنبيائه القديسين منذ القدم ".  -CCC ، رقم 674

لذا ، هل يجب فهم "أوقات الانتعاش" هذه على أنها الجنة - أم أنها تشير بالأحرى إلى عصر السلام؟ بدون الضوء الأخروي الذي يجلبه "عصر السلام" ، من الصعب أن نفهم كيف ستكون هناك "أوقات انتعاش" تشمل الشعب اليهودي. وأيضًا ، كيف يُكرز بالإنجيل إلى أقاصي الأرض ، ويخلق قطيعًا واحدًا تحت راعٍ واحد ، ^[7]راجع يوحنا 10:16 بدون أن يكون هناك نوع من "العنصرة الجديدة" التي تمكن ملكوت الله من الوصول إلى الأراضي الساحلية ... بالنظر إلى أن العالم أصبح الآن وثنيًا مرة أخرى؟

لا يمكننا أن نقبل بهدوء عودة بقية البشر إلى الوثنية مرة أخرى. - كاردينال راتزينغر (البابا بنديكت السادس عشر) ، التبشير الجديد ، بناء حضارة المحبة؛ خطاب لمعلمي التعليم المسيحي والدين ، 12 كانون الأول (ديسمبر) 2000

إن "عصر السلام" ، كما أوضحه القديسون والصوفيون في القرن الماضي بشكل خاص ، يلقي بالتأكيد ضوءًا وفهمًا جديدين في هذا الصدد. ومع ذلك، ماذا إذا هم مخطئون؟

وعدت سيدة فاطيما بأن "في النهاية" لها "سينتصر القلب الطاهر وسيمنح العالم فترة سلام. " يقترح أحد المؤلفين أن "في النهاية" تشير إلى "نهاية العالم". ومع ذلك ، فإن هذا لا معنى له لأن السيدة العذراء كانت توضح بوضوح أنه بعد تلبية جميع طلباتها ، أي "في النهاية" ، سيمنح العالم "فترة" من السلام. الخلود ليس فترة. إنه الخلود.

وأشار آخرون إلى أن "فترة السلام" قد حدثت بالفعل مع انهيار الاتحاد السوفيتي ونهاية "البرد" حرب." ومع ذلك ، فهذه وجهة نظر قصيرة النظر إلى حد ما ، حيث أنه بعد سقوط جدار برلين حدثت الإبادة الجماعية في رواندا ويوغوسلافيا السابقة والسودان ؛ ثم هناك وباء المواد الإباحية والطلاق بدون خطأ الذي دمر العائلات ؛ وقد تبع ذلك ارتفاع معدلات الجريمة العنيفة والزيادة الهائلة في انتحار المراهقين والأمراض المنقولة جنسياً ؛ وبالطبع ، أي نوع من السلام ساد في الرحم حيث تم ذبح مليار طفل بوحشية هناك من خلال الإجهاض؟ ^[8]راجع LifeSiteNews يبدو أن "فترة السلام" لم تأت بعد. للتأكد ، لدينا ليس استجابت لطلبات السيدة العذراء ، والتي ترقى إلى العودة إلى الله.

يؤكد مؤلف آخر أن التصريحات التي أدلى بها الباباوات في القرن الماضي بشأن "وقت السلام والعدالة" تشير فقط إلى المجيء الثاني للمسيح في نهاية الزمان والتأسيس النهائي لملكوت الله الأبدي في سماء جديدة و أرض جديدة. بينما أظهرت في بلدي رسالة إلى الأب الأقدس كيف تتوافق تصريحات الباباوات مع التقليد المقدس من أيام آباء الكنيسة الأوائل فيما يتعلق بـ "عصر السلام" الأصيل في غضون حدود الوقت ، ماذا إذا كان الباباوات يشيرون إلى الجنة؟

بعد ذلك ، أود أن أقول ، إن اللغة التي اختارها البابا هي غريبة ، إن لم تكن متناقضة ، على أقل تقدير. على سبيل المثال ، عندما دعا البابا بنديكتوس السادس عشر الشباب ليكونوا "أنبياء هذا العصر الجديد" الآتي ، قال لهم:

يُدعى جيل جديد من المسيحيين ، بتمكين الروح ، والاستفادة من رؤية الإيمان الغنية ساعد في بناء عالم ترحب به هبة الحياة من الله، محترم ومعتز ... أصدقائي الأعزاء ، الرب يسألكم أن تكونوا أنبياء هذا العصر الجديد ... —POPE BENEDICT XVI ، عظة ، اليوم العالمي للشباب ، سيدني ، أستراليا ، 20 يوليو ، 2008

إذا كان هذا يشير إلى الجنة ، كما يقترح البعض ، فقد يكون مفاجأة للآخرين أن السماء لا تزال قيد الإنشاء ؛ أننا سنضطر إلى "المساعدة في بناء عالم يتم فيه الترحيب بعطية الله للحياة". كان لدي انطباع بأن موهبة الحياة في السماء قد تم الترحيب بها بالفعل. ومع ذلك ، فإن هذه العبارة منطقية أكثر إذا تم فهمها على أنها فترة نصر للمسيحية في العالم تظهر بعد أن تم سحق ثقافة الموت الحالية تحت كعب سيدتنا - "انتصار القلب الطاهر".

في عام 1957 في بلده أوربي وأوربي قال البابا بيوس الثاني عشر خطاب عيد الفصح:

لكن حتى هذه الليلة في العالم تظهر علامات واضحة على فجر سيأتي ، ليوم جديد يتلقى قبلة جديدة وأكثر تألقًا. الشمس ... قيامة جديدة ليسوع ضرورية: قيامة حقيقية لا تعترف بعد الآن بسيادة الموت ... في الأفراد ، يجب على المسيح أن يدمر ليلة الخطيئة المميتة مع فجر استعادة النعمة. في العائلات ، يجب أن تفسح ليلة اللامبالاة والبرودة مكانها لشمس الحب. في المصانع ، في المدن ، في الدول ، في بلاد سوء الفهم والكراهية ، يجب أن يتألق الليل كالنهار ، وفاة nox sicut والنزاع سينتهي ويعم السلام، -أوربي وأوربي العنوان ، 2 مارس 1957 ؛ الفاتيكان

So ماذا إذا ألا يكون هناك "عصر سلام" وهذا يشير إلى حالة الجنة ، كما يقترح أحد المؤلفين؟ عندئذ قد يجد الكاثوليك أنه من الغريب أن تكون هناك "مصانع" في الأبدية. ومع ذلك ، فإن لاهوت "عصر السلام" يتناسب تمامًا مع كلمات بيوس الثاني عشر التي تقول أنه بعد وفاة المسيح الدجال ، سيكون هناك ما يسميه القديس يوحنا "القيامة الأولى" التي سيحكم فيها القديسون مع المسيح خلال حقبة. السلام ، "ألف سنة". ^[9]راجع رؤيا 20: 1-6

الآن ... نفهم أن فترة ألف سنة يشار إليها بلغة رمزية. —St. جستن الشهيد حوار مع Trypho، الفصل. 81 ، آباء الكنيسةالتراث المسيحي

كما أوضحت في رسالتي إلى الأب الأقدس ، تحدث المتصوفة المعتمدون في القرن العشرين عن تدمير "ليلة الخطيئة المميتة" عندما يعود "فجر النعمة". ما تم استعادته هو "هدية" العيش في الإرادة الإلهية التي تمتع بها آدم وحواء ، وكذلك مريم ، حواء الجديدة ، وفقًا لما ذكرته خادمة الله لويسيا بيكاريتا. ^[10]راجع النبوءة والباباوات وبيكاريتا هذه حالة من الاتحاد الصوفي مع الله ستهيئ الكنيسة لكي يكون يسوع.

... قد يقدم لنفسه الكنيسة في بهجة ، بدون بقعة أو تجعد أو أي شيء من هذا القبيل ، حتى تكون مقدسة وبدون عيب ... (أف 5:25 ، 27)

إنه اتحاد من نفس طبيعة اتحاد السماء ، إلا أنه في الجنة يختفي الحجاب الذي يخفي الألوهية ... —كونشيتا الجنائزية ، مقتبس في التاج وإنجاز جميع المقدسات, بقلم دانيال أوكونور ، ص. 11-12 ؛ ملحوظة. روندا شيرفين امشي معي يا يسوع

التأكيد الأساسي هو في المرحلة المتوسطة التي لا يزال فيها القديسين الذين قاموا على الأرض ولم يدخلوا مرحلتهم النهائية بعد ، لأن هذا هو أحد جوانب سر الأيام الأخيرة التي لم يتم الكشف عنها بعد.. —Cardinal Jean Daniélou ، SJ ، عالم لاهوت ، تاريخ العقيدة المسيحية المبكرة قبل مجمع نيقية,

هذا اللغز هو ببساطة سر الحب المزهرة في الكنيسة.

إذا حفظت وصاياي ، فستبقى في حبي ، كما حفظت وصايا آبائي وأبقى في حبه. (يوحنا 15:10)

العيش في مشيئة الله هو حالة اتحاد وثيق ، على الرغم من أنها ليست كمال السماء ، إنها تجذب السماء إلى الروح حتى أن "العيوب الخفية" للشخص تلتهم في نار الحب الإلهي - تمامًا مثل جسم سماوي يقترب جدًا من الشمس تستهلكه حرارته دون أن يلمس سطح الشمس أبدًا .

المحبة تستر كثرة من الخطايا. (1 بط 4: 8)

إن هذا النقص في فهم اللاهوت الصوفي بالتحديد هو الذي دفع العديد من المفسرين إلى افتراض أن أي فكرة عن مرحلة في التاريخ حيث يهيئ الروح القدس الكنيسة إلى حالة كمال أولية هي بالتالي "العقيدة الألفية". ^[11]راجع الايمان بالعصر الألفي السعيد: ما هو وما هو ليس كذلك

ومع ذلك ، أوضح البابا بنديكتوس السادس عشر ذلك جيدًا:

... ندرك أن "السماء" هي المكان الذي تتم فيه إرادة الله ، وأن "الأرض" تصبح "سماء" - أي مكان حضور المحبة والصلاح والحق والجمال الإلهي - فقط إذا كانت على الأرض إرادة الله قد أنجزت. —POPE BENEDICT XVI ، الجمهور العام ، 1 فبراير 2012 ، مدينة الفاتيكان

قال يسوع مرة أخرى ، "ملكوت السموات قريب". في الواقع ، يمكن القول بحق أن "عصر السلام" قد بدأ بالفعل في قلوب بعض المؤمنين ، لأن هذا هو بالضبط مكان وجود ملكوت الله داخل "الحجارة الحية" للكنيسة.

هذه "عطية العيش في الإرادة الإلهية" التي تنبأت بها لويزا ^[12]راجع القدسية الجديدة والإلهية القادمة سوف يأتي في "حقبة جديدة" (العديد من الصوفيين البارزين الآخرين مثل المحترم كونشيتا ، مارثا روبن ، القديس هانيبال ، ماريا إسبيرانزا ، إلخ. تحدثوا صراحة عن هذا "العصر الجديد") وقد يكون ما دفع بيوس العاشر إلى الصراخ :

أوه! عندما تكون شريعة الرب في كل مدينة وقرية بأمانة لوحظ ، عندما يظهر الاحترام للأشياء المقدسة ، عندما الأسرار يترددون ، وتحقق فرائض الحياة المسيحية ، سيكون هناك بالتأكيد لا حاجة لنا في العمل أكثر لنرى استعادة كل الأشياء في المسيح… وبعد ذلك؟ ثم ، أخيرًا ، سيكون واضحًا للجميع أن الكنيسة ، كما أسسها المسيح ، يجب أن تتمتع بحرية كاملة وكاملة واستقلال عن كل سيادة أجنبية ... كل هذا ، أيها الإخوة الموقرون ، نؤمن به ونتوقعه بإيمان لا يتزعزع. —POPE PIUS X ، E سوبريمي، الرسالة العامة "في رد كل شيء" عدد 14 ، 6-7

لكن ماذا إذا ألا يكون هناك مثل هذا "عصر السلام" الزمني؟ ثم إن كلمات بيوس العاشر هي حلم كاذب (على الرغم من أن هذه الكلمات كتبت في رسالة عامة ، وهي تعليم تعليمي للكنيسة.) لأنه يشير إلى وقت السلام والحرية "عندما يتردد الأسرار المقدسة". هناك دليل خاص بك: الأسرار المقدسة تنتمي إلى مؤقت النظام ، لا الجنة ؛ سيتوقفون في الأبدية لأن يسوع سيكون حاضرًا جسديًا وأبديًا ومتحدًا بجسده السري. وبالتالي ، فإن وقت السلام الذي يشير إليه لا يمكن أن يشير إلى الجنة ، بل إلى ساعة بالغة الأهمية في المستقبل.

عندما تصل ، ستصبح ساعة مهيبة ، واحدة كبيرة لها عواقب ليس فقط لاستعادة ملكوت المسيح ، ولكن من أجل تهدئة… العالم. نصلي بحرارة ، ونسأل الآخرين بالمثل أن نصلي من أجل هذا التهدئة المنشودة في المجتمع. - البابا بيوس الحادي عشر Ubi Arcani dei Consilioi "حول سلام المسيح في مملكته"، ديسمبر كانونومكس، شنومكس

لكن مازال، ماذا إذا لم يكن هناك "عهد سلام"؟ إذن ، فإن إشارة بيوس الحادي عشر إلى "ساعة" مهيبة هي طريقة غريبة لوصف حالة التطويب الأبدية. علاوة على ذلك ، أليس من المبالغة القول إن هذه "الساعة" ستؤدي إلى "التهدئة المرغوبة للمجتمع" إذا كان يشير إلى الجنة؟ "تهدئة"؟ إنه تبسيط محير إذا كان يشير إلى المملكة الأبدية.

ومع ذلك ، إذا كان على المرء أن يطبق اللاهوت المناسب لـ "عصر السلام" وفقًا لآباء الكنيسة الأوائل ، فإن كلمات بيوس العاشر والحادي عشر ستكون منطقية تمامًا. هم الأمل النبوي بالمجيء "فترة السلام" التي ستؤسس "ملكوت الله" على السواحل ، والتي "نؤمن بها ونتوقعها بإيمان لا يتزعزع".

Sس ، النعمة التي تنبأ بها بلا شك تشير إلى زمن مملكته... أولئك الذين رأوا يوحنا ، تلميذ الرب ، [أخبرونا] أنهم سمعوا منه كيف علم الرب وتحدث عن هذه الأوقات ... —St. إيريناوس ليون ، أب الكنيسة (140-202 م) ؛ هاريسس المعاكس، إيريناوس من ليون ، V.33.3.4 ، آباء الكنيسة، CIMA للنشر

هنا ، القديس إيريناوس ، يعطينا نادر شهادة عن التطور المباشر لصراع الفناء للقديس يوحنا ، يتحدث عن "وقت" قادم عندما يحكم ملكوت الله على الأرض بطريقة جديدة ^[13]راجع القدسية الجديدة والإلهية القادمة- أي أن إرادة الله ستملك "على الأرض كما هي في السماء." كما استخدم الطوباوي يوحنا بولس الثاني مصطلحات زمنية في هذا الصدد:

قد يكون هناك فجر للجميع الوقت السلام والحرية الوقت الحقيقة والعدالة والرجاء. —POPE JOHN PAUL II، Radio message، Vatican City، 1981

مرة أخرى ، اللغة المختارة هنا تشير إلى "الوقت". تأمل في الكلمات النبوية لبولس السادس:

هؤلاء الشهداء الأفارقة يبشرون بفجر عصر جديد. ليت عقل الإنسان لا يتجه نحو الاضطهاد والصراعات الدينية ولكن نحو ولادة جديدة للمسيحية والحضارة! -قداس الساعات ، المجلد. الثالث ، ص. 1453 ، ذكرى تشارلز لوانجا ورفاقه

"المسيحية" و "الحضارة" هما مصطلحان نستخدمهما للإشارة إلى كل من النظام الروحي والزمني. لن تكون الجنة ولادة جديدة للمسيحية ولكن زفاف للمسيحيين مع يسوع المسيح العريس. في الواقع ، سيصبح مصطلح المسيحية عفا عليه الزمن في السماء لأنه وصف نستخدمه للإشارة إلى الكنيسة من الأديان المختلفة في الترتيب الزمني. مرة أخرى ، إذا كان بولس السادس يشير إلى السماء ، فهذا يوسع قاموس علم الأمور الأخيرة كما نعرفه.

بقلب منفتح بثقة على رؤية الرجاء هذه ، أطلب من الرب وفرة من مواهب الروح للكنيسة بأسرها ، حتى يتسنى لـ "ربيع" المجمع الفاتيكاني الثاني أن يجد في الألفية الجديدة "فصل الصيف" ، هو أن أقول تطورها الكامل. —POPE JOHN PAUL II ، الجمهور العام ، 23 أيلول (سبتمبر) 1998 ؛ الفاتيكان

هنا مرة أخرى ، بدون لاهوت "عصر السلام" ، يبدو قول الأب الأقدس طريقة غريبة لقول "السماء". بدلاً من ذلك ، فإن "صيف" المجمع الفاتيكاني الثاني هو على وجه التحديد تحقيق ذلك الكمال المسيحي الأولي العام الذي دعا يوحنا الثالث والعشرون المجمع في المقام الأول:

إن مهمة البابا يوحنا المتواضع هي أن "يعد للرب شعبًا كاملاً" ، وهي بالضبط مهمة المعمدان ، الذي هو شفيعه والذي أخذ اسمه منه. ولا يمكن تخيل كمال أعلى وأثمن من انتصار السلام المسيحي ، وهو السلام في القلب ، والسلام في النظام الاجتماعي ، والحياة ، والرفاهية ، والاحترام المتبادل ، والأخوة. من الدول. —POPE JOHN XXIII ، السلام المسيحي الحقيقي ، 23 ديسمبر 1959 ؛ www.catholicculture.org

في كتابتي ، فوستينا ويوم الرب, "الصيف" المشار إليه هنا يتوافق مع "منتصف النهار" من "يوم الرب". هنا مرة أخرى ، نرى مدرستين فكريتين مختلفتين: الأولى ، هي أن "يوم الرب" هو آخر 24 ساعة على الأرض. ولكن وفقًا لآباء الكنيسة الأوائل ، فإن تعاليمهم - التي تتوافق مع رؤية البابا لعصر جديد فجر - هي أن "يوم الرب" هو عصر السلام والعدل.

... يومنا هذا ، الذي يحده شروق الشمس وغروبها ، هو تمثيل لذلك اليوم العظيم الذي تلتصق به دائرة ألف سنة حدودها. —لاكتانتيوس ، آباء الكنيسة: المعاهد الالهية ، الكتاب السابع ، الفصل 14 ، موسوعة كاثوليكية www.newadvent.org

ومره اخرى،

هوذا يوم الرب الف سنة. - رسالة برنابا ، آباء الكنيسة ، الفصل. 15

تجديد أملنا في مجيئه

في حين أنه من الجائز بالتأكيد للكاثوليك أن يتخذوا أيًا من الموقفين فيما يتعلق بما يحدث في "يوم الرب" نظرًا لأن الكنيسة لم تصدر أي تصريح نهائي ، فإن ما يبدو أنه مرفوض بالنسبة لي هو أولئك الذين لا يسمحون للآخرين باقتراح الإمكانية اللاهوتية "عصر السلام". كل من الكاردينال راتزينغر نفسه ، عندما كان رئيسًا لـ CDF ، واللجنة اللاهوتية في عام 1952 التي جمعت تعاليم الكنيسة الكاثوليكية ، قدّموا بيانات قضائية ^[14]راجع بقدر ما يحمل العمل المقتبس أختام موافقة الكنيسة ، أي رخصة بالطبع أو النشر و نهيل توبات ، إنه تمرين للسلطة التعليمية. عندما يمنح أحد الأسقف التصريح الرسمي للكنيسة ، ولا يعارض البابا ولا هيئة الأساقفة منح هذا الختم ، فإن ذلك يعد ممارسة للسلطة التعليمية العادية. إلى أن "عصر السلام" لا يزال مفتوحًا إلى حد كبير لعالم الاحتمالات ، وأنه لا يزال هناك ...

… رجاء في انتصار عظيم للمسيح هنا على الأرض قبل الإتمام النهائي لكل الأشياء. مثل هذا الحدوث ليس مستبعدًا ، وليس مستحيلًا ، وليس من المؤكد تمامًا أنه لن تكون هناك فترة طويلة للمسيحية المنتصرة قبل النهاية. إذا كان هناك قبل هذه النهاية النهائية فترة طويلة أو طويلة من القداسة المنتصرة ، فلن تتحقق هذه النتيجة من خلال ظهور شخص المسيح في الجلالة ولكن من خلال عمل قوى التقديس تلك التي تعمل الآن ، الروح القدس والأسرار المقدسة للكنيسة. -تعليم الكنيسة الكاثوليكية: ملخص للعقيدة الكاثوليكية، شركة ماكميلان ، 1952 ، ص. 1140

إنه لأمر محير بالنسبة لي لماذا اختار الكاثوليك المخلصون تجاهل هذه التصريحات النبوية.

يرغب بعض الكتاب في شرح "العنصرة الجديدة" القادمة ، و "فترة السلام" الموعودة في فاطيما ، و "الربيع" أو "الصيف" للمسيحية باعتبارها مصاحبة للمجيء الأخير ليسوع في نهاية الزمان. أنا شخصياً أعتقد أن هذه المواقف هي طريقة غريبة للقول ببساطة "الجنة" وببساطة لا تشرح السياق الزمني الذي صنعت فيه هذه الكلمات النبوية. علاوة على ذلك ، أهملوا تمامًا آباء الكنيسة الأوائل ، واللاهوت الآبائي ، وظهورات مريم المعتمدة ، والشهادة القوية وتعاليم العديد من الصوفيين المعاصرين المعتمدين. ^[15]راجع هل المسيح آتٍ حقًا؟ مع ذلك ، بما أن السؤال لا يزال مفتوحًا ، فإن أهم شيء هو الحفاظ على مثل هذه المناقشات اللاهوتية بروح من المحبة والاحترام المتبادل.

الحقيقة هي أن الاستعدادات ليوم الرب هي نفسهسواء احتوت على فترة انتصار من القداسة أم لا. والسبب هو أنه في كل يوم وفي أي لحظة يمكن لأي شخص منا مواجهة خالقنا وجهاً لوجه. من المحتمل أن يدخل معظمكم الذين يقرؤون هذا في حكمهم الخاص أمام الله في غضون 50 عامًا أو أقل. ولذا فإن الحاجة إلى البقاء في "حالة من النعمة" ، في مكان الرحمة والتسامح تجاه الآخرين ، وكخادم أينما كنت ، أمر ضروري. يمكن تحقيق ذلك بنعمة الله من خلال حياة الصلاة والتوبة والمشاركة في الأسرار ، وقبل كل شيء الثقة في محبة الله ورحمته.

في النهاية ، ما سيأتي ... وسوف يأتي "مثل اللص في الليل."

القراءة ذات الصلة:

• الباباوات وعصر الفجر

• القدسية الجديدة والإلهية القادمة

• قداسة جديدة ... أم بدعة جديدة؟

• التحضير للحكم

• كيف خسر العصر

• إنشاء من جديد

• فوستينا ويوم الرب

• يومان آخران

• الأحكام الأخيرة

• القيامة القادمة