ЗАРАЗ СЛОВА ПА МАСОВЫХ ЧЫТАННЯХ
за 8 снежня 2013 г.
Другая нядзеля Адвэнту
Літургічныя тэксты тут
«ТАК, мы павінны любіць сваіх ворагаў і маліцца за іх навяртанне », - пагадзілася яна. "Але я злы на тых, хто знішчае нявіннасць і дабро". Калі я скончыў ежу, якой дзяліўся з гаспадарамі пасля канцэрта ў ЗША, яна паглядзела на мяне са смуткам у вачах:Хіба Хрыстос не прыбег бы да Сваёй нявесты, якая ўсё часцей здзекуецца і крычыць?" [1]наступным чынам: Ці чуе ён крык бедных
Магчыма, у нас такая ж рэакцыя, калі мы чуем сённяшняе Пісанне, якое прарочыць, што, калі прыйдзе Месія, Ён "вырашыць правільна за бедную зямлю" і "ўдарыць бязлітасных" і што "справядлівасць заквітне ў дні яго". Здаецца, Ян Хрысціцель паведамляе, што "гнеў гнеў" быў побач. Але Ісус прыйшоў, і свет, здаецца, ідзе далей, як заўсёды з войнамі і галечай, злачынствамі і грахом. І таму мы крычым: "Прыйдзі, Госпадзе Ісусе!”Аднак 2000 гадоў праплылі, а Ісус не вярнуўся. І магчыма, наша малітва пачынае мяняцца на малітву Крыжа: Божа мой, чаму ты пакінуў нас!
Часта здаецца, што Бога не існуе: вакол нас мы бачым пастаянную несправядлівасць, зло, абыякавасць і жорсткасць. —ПАПА ФРАНЦЫС, Эвангелія Гаўдыя, н. 276
Сёння вакол нас такі адчай, бо атэізм па-новаму размахваецца па свеце. З кожным годам працягваецца аргумент, што Царква з'яўляецца гістарычным падманам, што Пісанне - гэта выдумкі, што Ісус ніколі не жыў, што мы не Божыя дзеці, а проста выпадковыя развітыя часціцы "вялікага выбуху". І так ідзе "Гімн бессэнсоўнасці".
Але гэты тып мыслення з'яўляецца прадуктам па сутнасці трох рэчаў: няправільнай інтэрпрэтацыі Святога Пісання, адсутнасці інтэлектуальнай сумленнасці (альбо жадання сутыкнуцца з праўдай) і крызісу евангелізацыі. Але тут я хачу звярнуцца да першага пункта: што маецца на ўвазе пад вышэйзгаданымі Пісаннямі, каб, як гаворыцца ў другім чытанні, мы маглі ісці наперад "праз трыванне і заахвочванне Пісання".
Калі Ісус пачаў прапаведаваць, Ён абвясціў, што "Царства Божае блізка". [2]Лука 21: 31 Месія прыбыў. Але потым Ён растлумачыў, як Валадарства Божае падобна на поле, на якое чалавек сее, а потым чакае, пакуль вырасце і, нарэшце, будзе сабрана. [3]параўн. Марка 4: 26-29 Ісус быў тым чалавекам, які пасеяў насенне. Ён таксама даручыў сваім Апосталам выйсці на "місіянерскія палі" свету і пасеяць Слова. Гэта азначае, што Нябеснае Валадарства - гэта працэс росту. Пытанне ў тым, калі надыходзіць час збору ўраджаю?
Па-першае, я хацеў бы выказаць здагадку, што, як сцвярджае св. [4]Рым 8: 22 таму таксама ёсць шмат "ураджаю" да апошні ураджай у самым канцы часоў. Царква будзе перажываць сезоны, прыносячы вялікія плёны, абразанне і часам нават здавалася б смерць.
Але праўда і тое, што сярод цемры нешта новае заўсёды ажывае і рана ці позна прыносіць плён. На знішчанай зямлі жыццё прарываецца, упарта, але непераможна. Якія б цёмныя рэчы ні былі, дабро заўсёды паўстае і распаўсюджваецца. Кожны дзень у нашым свеце прыгажосць нараджаецца нанова, яна пераўтвараецца, пераўтвараючыся праз буры гісторыі. Каштоўнасці заўсёды маюць тэндэнцыю зноў з'яўляцца пад новым выглядам, і людзі час ад часу ўзнікалі з сітуацый, якія здаваліся асуджанымі. Такая сіла ўваскрасення, і ўсе, хто евангелізуе, з'яўляюцца прыладамі гэтай сілы. —ПАПА ФРАНЦЫС, Эвангелія Гаўдыя, н. 276
Тут дзейнічае тое, што святы Павел называе "таямніцай, якая доўгі час захоўвалася ў сакрэце", але цяпер "стала вядома ўсім народам ..." І што гэта? «... каб паслухмянасць веры." [5]Рым 16: 25-26 У іншым месцы святы Павел апісвае гэтую таямніцу як вывядзенне цела Хрыста "ў сталым узросце поўны рост Хрыста». [6]Эф 4: 13 Які быў поўны рост Хрыста? Поўны паслухмянасць на волю Айца. Такім чынам, таямніца Хрыста заключаецца ў тым, каб да канца часоў дасягнуць гэтага паслухмянасці веры ў Хрыстову Нявесту; ажыццявіць волю Божую на зямлі “як на небе ":
... кожны дзень у малітве "Ойча наш" мы просім Госпада: "Будзь воля Твая як на зямлі, так і на небе" (Мацвея 6:10) ... мы прызнаем, што "неба" - гэта месца, дзе выконваецца воля Божая, і што "зямля" становіцца "небам" - гэта значыць месцам прысутнасці любові, дабра, праўды і боскай прыгажосці - толькі калі на зямлі воля Божая здзейснена. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, агульная аўдыенцыя, 1 лютага 2012 г., Ватыкан
На працягу сезонаў плоднасці і засухі Святы Дух рыхтаваў Царкву да гэтага этапу яе росту, апрацоўваючы палі свету, а затым сеючы яго Словам і паліваючы крывёй пакутнікаў. Такім чынам, яна не толькі расце ўнутры, але і вонкава як яна прыцягвае больш членаў у сваё містычнае цела. Але надыходзіць час канчатковага пасеву [7]"Пакуль не пойдзе поўная колькасць язычнікаў, і, такім чынам, увесь Ізраіль будзе выратаваны". параўн. Рым 11:25 прыйдзе так, каб прынесці "спелы" ўраджай:
Акт адкуплення Хрыста сам па сабе не аднавіў усіх рэчаў, ён проста зрабіў працу выкуплення магчымай, ён пачаў наша адкупленне. Падобна таму, як усе людзі ўдзельнічаюць у непаслушэнстве Адама, так і ўсе людзі павінны ўдзельнічаць у паслухмянасці Хрыста волі Айца. Выкуп будзе поўным толькі тады, калі ўсе мужчыны падзяляюць яго паслухмянасць. —Пр. Вальтэр Чышэк, Ён вядзе Мяне, стар. 116-117; цытуецца ў Бляск тварэння, Кс. Іосіф Яннуцы, стар. 259
Вось чаму папы кажуць, што бачанне Ісаі міру і справядлівасці на зямлі раней канец часоў - не дурная мара, але надыходзіць! А мір і справядлівасць - гэта проста плён жывучы ў Боскай волі Айца. Ісус ідзе, каб зацараваць Сваім Валадарствам так, што "зямля напоўніцца веданнем Госпада". Гэта не будзе станам дасканаласці, [8]"Царква . . . атрымае сваю дасканаласць толькі ў нябеснай славе. »-CCC, н. 769 але ачыстка у Касцёле як падрыхтоўка да апошніх дзён і частка іх.
Дазвольце мне зрабіць выснову словамі двух Пап і дазвольце чытачу вырашыць, ці не набліжаемся мы насамрэч да тых часоў, калі Хрыстос, маючы ў руках "веялага веяра", рыхтуе вялікі ўраджай міру і справядлівасці для Касцёла і свет - сама прычына, з якой вы гатовыя Вашы паказанні для Новыя місіі. Бо "ўсе, хто евангелізуе, з'яўляюцца прыладамі" сілы Уваскрасення!
Часам нам даводзіцца прыслухоўвацца, да нашага шкадавання, да галасоў людзей, якія, хаця і гараць запалам, не маюць пачуцця разважлівасці і меры. У сучасную эпоху яны не бачаць нічога, акрамя хітрасці і разбурэння ... Мы адчуваем, што павінны не пагадзіцца з тымі прарокамі пагібелі, якія заўсёды прадказваюць катастрофу, як быццам набліжаецца канец свету. У наш час Боскі Провід вядзе нас да новага парадку чалавечых адносін, якія намаганнямі чалавека і нават па-за ўсялякімі чаканнямі накіроўваюцца на выкананне цудоўных і невытлумачальных задум Бога, у якіх усё, нават чалавечыя няўдачы, вядуць да большае дабро Касцёла. —БЛАСЛОВЫ ІАНАН XXIII, зварот да адкрыцця Другога Ватыканскага Сабору, 11 кастрычніка 1962 г .; 4, 2-4: AAS 54 (1962), 789
Мы далёкія ад так званага "канца гісторыі", бо ўмовы для ўстойлівага і мірнага развіцця яшчэ не былі дакладна сфармуляваны і рэалізаваны. - НАДЗЕ ФРАНЦЫС, Эвангелія Гаўдыя, н. 59
Звязанае чытанне:
- Разуменне ўраджаю, які прыйдзе ў канцы гэтага ўзросту. Чытайце: Канец веку
Атрымайце 50% зніжкі на музыку, кнігу Марка,
і сямейнае арыгінальнае мастацтва да 13 снежня!
паглядзець тут падрабязней.
Каб атрымаць ,en Цяпер Word,
націсніце на банэр ніжэй, каб падпісвацца.
Ваш электронны адрас не будзе перададзены нікому.
Духоўная ежа для думак - гэта апостальства на поўны працоўны дзень.
Дзякуй за вашу падтрымку!
Далучайцеся да Марка на Facebook і Twitter!
зноскі
| ↑1 | наступным чынам: Ці чуе ён крык бедных |
|---|---|
| ↑2 | Лука 21: 31 |
| ↑3 | параўн. Марка 4: 26-29 |
| ↑4 | Рым 8: 22 |
| ↑5 | Рым 16: 25-26 |
| ↑6 | Эф 4: 13 |
| ↑7 | "Пакуль не пойдзе поўная колькасць язычнікаў, і, такім чынам, увесь Ізраіль будзе выратаваны". параўн. Рым 11:25 |
| ↑8 | "Царква . . . атрымае сваю дасканаласць толькі ў нябеснай славе. »-CCC, н. 769 |