Изпълнител неизвестен
I ИСКАТЕ да завърша мислите си за „ерата на мира“ въз основа на моя писмо до папа Франциск с надеждата, че ще бъде от полза поне за някои, които се страхуват да не попаднат в ереста на миленаризма.
- Катехизис на Католическата църква гласи:
Измамата на Антихриста вече започва да се оформя в света всеки път, когато се иска да се осъзнае в историята онази месианска надежда, която може да бъде осъществена отвъд историята само чрез есхатологичното съждение. Църквата отхвърля дори модифицираните форми на това фалшифициране на царството, за да се получи под името миленаризъм (577), особено „вътрешно извратената“ политическа форма на светския месианство. (578) -н. 676
Умишлено оставих в бележките под линия по-горе, защото те са от решаващо значение за да ни помогнат да разберем какво се разбира под „миленаризъм“ и второ, „светски месианство“ в Катехизиса.
КАКВО Е…
Бележка под линия 577 е препратка към Денцингер-Шонмецерработа на (Enchiridion Symbolorum, definitionum et proglaum de rebus fidei et morum). Работата на Денцингер проследява развитието на доктрината и догмата в католическата църква от най-ранните времена и очевидно се смята за достатъчно достоверен източник, който Катехизисът да цитира. Бележката под линия към „миленаризма“ ни води към работата на Денцингер, която гласи:
... системата на смекчения миленаризъм, която учи, например, че Христос Господ преди окончателния съд, независимо дали е предшестван или не от възкресението на многото справедливи, ще дойде видимо да управлява този свят. Отговорът е: Системата за смекчен миленаризъм не може да се преподава безопасно. —DS 2296/3839, Указ на Светата служба, 21 юли 1944 г.
Миленианизъм, пише Лео Дж. Трес в Обяснената вяра, се отнася до тези, които приемат Откровение 20: 6 буквално.
Свети Йоан, описвайки пророческо видение (Откр. 20: 1-6), казва, че дяволът ще бъде вързан и затворен за хиляда години, през които мъртвите ще оживеят и ще царуват с Христос; в края на хилядата години дяволът ще бъде освободен и окончателно победен завинаги, а след това ще дойде второто възкресение ... Тези, които приемат този пасаж буквално и вярват, че Исус ще дойде да царува на земята в продължение на хиляда години преди края на света се наричат миленаристи. -p. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (с Нихил Обстат намлява разрешение за печатане)
Известният католически богослов, кардинал Жан Даниелу, също обяснява, че:
Милениаризъм, вярата, че ще има земен царуването на Месията преди края на времето, е еврейско-християнската доктрина, която е предизвикала и продължава да буди повече спор от всеки друг. -История на раннохристиянското учение, P. 377 (както се цитира в Блясъкът на творението, стр. 198-199, преп. Йосиф Януци)
Той добавя: „Причината за това обаче е вероятно неспособността да се направи разлика между различните елементи на доктрината“ - което правим тук.
Така че в обобщение, миленаризмът в основната му форма беше вярата, че Исус ще се върне в плътта на земята и царуване за а буквален хиляда години преди края на времето, грешка, инициирана предимно от първите еврейски новоповярвали. От тази ерес произлязоха няколко издънки като „плътските милениари“, които св. Августин определи като онези, които вярват, че ...
... онези, които след това отново се издигат, ще се насладят на свободното време на неумерените плътски банкети, обзаведени с количество месо и напитки, така че не само да шокират усещането за умереност, но дори да надхвърлят мярката за лековерност ... Онези, които им вярват, са призовани от духовните хилиасти, които можем да възпроизведем с името на милениарите ...”(От De Civitate Dei, Книга 10, гл. 7)
От тази форма на миленианизма произлизат издънките на модифициран, смекчени намлява духовен Милениализъм при различни секти, при които плътските отстъпки бяха изключени и въпреки това някаква форма на Христос се връщаше на земята, за да царува и установява окончателен царството все още се е държало. Във всички тези форми Църквата изрично, веднъж завинаги, определи, че тази „система на смекчен миленаризъм не може да се преподава безопасно“. Завръщането на Исус в слава и окончателно 
установяването на Кралството ще се случи едва в края на времето.
В деня на Страшния съд в края на света Христос ще дойде в слава, за да постигне окончателния триумф на доброто над злото, което, подобно на житото и тарите, са израснали заедно в хода на историята. -Катехизис на Католическата църква, н. 681
Бележка под линия 578 ни води до документа Divini Redemptoris, Енцикликата на папа Пий XI срещу атеистичния комунизъм. Докато милениарите държаха на някаква форма на утопично земно-духовно царство, светски месианисти държат на утопично политическо царство.
Днес комунизмът, по-подчертано от подобни движения в миналото, крие в себе си фалшива месианска идея. - НАЗАД PIUS XI, Дивини Редемпторис, н. 8, www.vatican.va
... КАКВО НЕ Е
Свети Августин поясни, че ако не бяха вярванията на хилиастите, свързани с хилядолетието, периодът на мир или „почивка в събота“ наистина е валидно тълкуване на Откровение 20. Това са учили отците на Църквата и е потвърдено отново от Богословската комисия на Църквата през 1952 г. [1]Доколкото цитираната работа носи одобрителните печати на Църквата, т.е. разрешение за печатане и нихил пречка, това е упражнение на Учителството. Когато отделен епископ дава официалния имприматур на църквата и нито папата, нито тялото на епископите се противопоставят на връчването на този печат, това е упражнение на обикновения магистър.
... сякаш е подходящо нещо, така че светиите да се наслаждават по този начин на някакъв съботен покой през този период [от „хиляда години“], свят отдих след шестте хиляди години от създаването на човека ... [и] трябва да последва завършването на шест хиляди години, считано от шест 
дни, един вид седмия ден в следващите хиляда години ... И това мнение не би било неприятно, ако се вярваше, че радостите на светиите в тази събота ще бъдат духовни и вследствие на присъствието на Бог ... -St. Августин от Хипо (354-430 г. н.е.; Църковен лекар), De Civitate Dei, Bk. XX, гл. 7, Католически университет на Америка прес
Такова събитие не е изключено, не е невъзможно, не всичко е сигурно че няма да има продължителен период на триумфално християнство преди края ... Ако преди този последен край трябва да има период, повече или по-малко продължителен, на триумфална святост, такъв резултат ще бъде постигнат не от явяването на човека на Христос във величество, но чрез действието на онези сили за освещение, които сега действат, Светият Дух и Тайнствата на Църквата. -Учението на Католическата църква: Обобщение на католическото учение, London Burns Oates & Washbourne, p. 1140, от Богословската комисия от 1952 г., което е магистърски документ.
Следователно Откровение 20 не трябва да се тълкува като a буквален завръщане на Христос в плът за а буквален хиляда години.
... миленаризмът е онази мисъл, която произтича от твърде буквално, неправилно и грешно тълкуване на глава 20 от Книгата Откровение .... Това може да се разбере само в a духовен смисъл. -Преработена католическа енциклопедия, Томас Нелсън, стр. 387
Точно тази дефиниция на „епоха на мира“, която Църквата никъде не осъжда в нито един документ и всъщност потвърждава, че е определен възможност.
Да, във Фатима беше обещано чудо, най-голямото чудо в историята на света, на второ място след Възкресението. И това чудо
ще бъде ера на мир, който никога досега не е даван на света, - Марио Луиджи Кардинал Чиапи, 9 октомври 1994 г .; той също даде своя печат на одобрение в отделно писмо, което официално признава Семеен катехизис „Като сигурен източник за автентична католическа доктрина“ (9 септември 1993 г.); стр. 35
Помислете за ереста на миленаризма като маслиново дърво, а смекченият или модифициран миленаризъм като подрязано маслиново дърво. „Ерата на мира“ всъщност е различно дърво заедно. Проблемът е, че тези дървета растат рамо до рамо през вековете и лошо богословие, лоша наука и грешни предположения [2]виж Как се изгуби ерата са предположили, че клоните, преминаващи от едно дърво на друго, всъщност са едно и също дърво. Кросовър точката споделя само едно общо нещо: Откр 20: 6. В противен случай те са съвсем различни дървета, доколкото протестантската интерпретация на Евхаристията е различна от католическата традиция.
По този начин в този духовен смисъл могат да се разберат папските цитати, които съм използвал в предишни писания, които изрично се отнасят до надеждата и очакването на период на мир и справедливост в слепоочен царство (вж Какво ако…?). Това е царуването на Божието царство в църквата простирайки се над целия свят, последван от силата на Светия Дух и Тайнствата.
Католическата църква, която е Христовото царство на земята, е предопределена да бъде разпространена сред всички хора и всички народи ... - НАЗАД PIUS XI, Квас Примас, Енциклика, n. 12, 11 декември 1925 г .; cf. Мат. 24:14
ПОЗИЦИЯТА НА МАГИСТЕРИЯ
Както беше споменато, богословската комисия през 1952 г., която произведе Ученията на Католическата църква: Обобщение на католическото учение потвърди, че Ера на мира „не е невъзможна, не е сигурно, че няма да има продължителен период на триумфиращо християнство преди края“.
По-късно тази отворена позиция беше потвърдена от Конгрегацията за доктрината на вярата. Падре Мартино Пенаса разговаря с монс. С. Гарофало (консултант в Конгрегацията за каузата на светиите) относно основите на Писанията на една историческа и всеобща ера на мира, за разлика от миленаризма. Монс. предложи въпросът да бъде поставен директно пред Конгрегацията за доктрината на вярата. О. По този начин Мартино постави въпроса: „Min imminente una nuova era di vita cristiana?“(„ Предстои ли нова ера на християнския живот? “). Тогава префектът кардинал Джоузеф Ратцингер отговори:La Questione è ancora aperta alla libera дискусионе, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo"
Въпросът все още е отворен за свободно обсъждане, тъй като Светият престол не е направил окончателно произнасяне в това отношение. -Il Segno del Soprannauturale, Удине, Италия, n. 30, стр. 10, Отт. 1990; Фр Мартино Пенаса представи този въпрос на „хилядолетно царуване“ на кардинал Ратцингер
СТЪПКА: КОЛКО ДЪЛГО?
Хората питат дали ерата на мира от „хиляда години“ е буквално хиляда години или не. Отците на Църквата бяха ясни по този въпрос:
Сега ... разбираме, че период от хиляда години е обозначен на символичен език. -St. Джъстин Мартиър, Диалог с Трифо, Гл. 81, Отците на Църквата, Християнско наследство
Кардинал Жан Даниелу, излагайки препратките към Писанията от епохата на мира, заяви:
Това предполага период от време, чиято продължителност е неизвестна за хората ... Основното утвърждение е на междинен етап, в който възкръсналите светии са все още на земята и все още не са навлезли в последния си етап, тъй като това е един от аспектите на мистерията на последните дни, която тепърва ще бъде разкрита.-История на раннохристиянското учение, стр. 377-378 (цитирано в Блясъкът на творението, стр. 198-199, преп. Йосиф Януци
Свети Тома Аквински обясни:
Както казва Августин, последната епоха на света съответства на последния етап от живота на човек, който не трае фиксиран брой години, както другите етапи, но понякога трае толкова дълго, колкото останалите заедно, и дори по-дълго. Следователно последната възраст на света не може да бъде определена с определен брой години или поколения. -St. Тома Аквински, спор на Quaestiones, кн. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org
По този начин „хиляда години“ трябва да се разбират символично. Това, което е сигурно е, че „периодът на мир“, пророкуван от Дева Мария, „новата ера“, за която говори папа Бенедикт, и „третото хилядолетие“ на единството, предвидени от Йоан Павел II, не трябва да се разбират като някаква утопия на земята, при което грехът и смъртта са завинаги победени (или че Христос царува на земята в Своята възкресена плът!). По-скоро те трябва да се разбират като изпълнение на поръчката на нашия Господ да донесе Евангелието до краищата на земята [3]срв. Мат. 24:14; Иса 11: 9 и подготовката на Църквата да Го приеме в слава. [4]cf. Скъпи Свети Отче ... Той идва! Църковно одобрените мистици от 20 век 
кажете ни, че това ще бъде период на несравнима святост в Църквата и триумф на Божията милост в света:
... усилията на сатаната и на злите хора се разбиват и изчезват. Въпреки гнева на Сатана, Божествената милост ще триумфира над целия свят и ще бъде почитана от всички души. -Божествена милост в душата ми, Дневник на св. Фаустина, n. 1789
Тази отдаденост беше последното усилие на Неговата любов, което Той ще даде на хората в тези последни епохи, за да ги изтегли от империята на Сатана, която Той искаше да унищожи, и по този начин да ги въведе в сладката свобода на управлението на Неговото любов, която Той пожела да възстанови в сърцата на всички, които трябва да приемат тази преданост. —Св. Маргарет Мери, www.sacredheartdevotion.com
Кликнете тук, за да Отписване or Запиши се към този вестник.
Това министерство изпитва финансов дефицит.
Благодарим за вашите молитви и дарения.
-------
Щракнете по-долу, за да преведете тази страница на друг език:
Бележки под линия
| ↑1 | Доколкото цитираната работа носи одобрителните печати на Църквата, т.е. разрешение за печатане и нихил пречка, това е упражнение на Учителството. Когато отделен епископ дава официалния имприматур на църквата и нито папата, нито тялото на епископите се противопоставят на връчването на този печат, това е упражнение на обикновения магистър. |
|---|---|
| ↑2 | виж Как се изгуби ерата |
| ↑3 | срв. Мат. 24:14; Иса 11: 9 |
| ↑4 | cf. Скъпи Свети Отче ... Той идва! |