АЗ СЪМ получаване на много писма по това време с питане за Чарли Джонстън, Locutions.org и други „гледачи“, които твърдят, че получават съобщения от Дева Мария, ангели или дори от нашия Господ. Често ме питат: „Какво мислите за тази или тази прогноза?“ Може би тогава е подходящ момент да говорим на разпознаване...
ПРОГНОЗ НА БЪДЕЩЕТО
Не е тайна, че не съм се отказал да изследвам някои от пророчествата и така наречените „частни откровения“ в наше време. Направих го, защото Писанието ни заповядва да:
Не угасявайте Духа. Не презирайте пророческите изказвания. Тествайте всичко; запазете доброто. (1 Сол. 5: 19-20)
Освен това, Учителството също така внимателно насърчава вярващите да бъдат отворени за пророчества, които трябва да бъдат разграничени от окончателен Публично Откровение, разкрито в Исус Христос. За тези „частни откровения“ Катехизисът казва ...
Не е тяхната роля да завършат окончателното Откровение на Христос, а да помогнат да живеят по-пълноценно от него в определен период от историята. -Катехизис на Католическата църква, н. 67
Ето, накратко имате значението на пророчеството по всяко време за Църквата и света. Защото както каза кардинал Ратцингер, „пророчеството в библейския смисъл не означава да предсказваме бъдещето, а да обясняваме Божията воля за настоящето и следователно да показваме правилния път, по който да поемем за бъдещето“. [1]срв. Кардинал Ратцингер (ПАПА БЕНЕДИКТ XVI), Послание на Фатима, Богословски коментар, www.vatican.va Бог издига „пророци”, за да призове своенравния към себе си. Той произнася предупредителни или утешителни думи, за да ни събуди за „знаците на времето“, така че „да им отговорим правилно с вяра“. [2]срв. Кардинал Ратцингер (ПАПА БЕНЕДИКТ XVI), Послание на Фатима, Богословски коментар, www.vatican.va Ако Бог прави кажете ни нещо за бъдещето чрез гледачи и провидци, то по същество е да ни върне към настоящия момент, да започнем да го живеем отново според Неговата воля.
В този случай прогнозата за бъдещето е от второстепенно значение. Важното е актуализирането на окончателното Откровение. - Кардинал Ратцингер (POPE BENEDICT XVI), Послание на Фатима, Богословски коментар, www.vatican.va
И така, какво правим с послания като Фатима или Акита, където гледачите ни дават по-конкретни подробности за бъдещи събития? Какво от хора като о. Стефано Гоби, Чарли Джонстън, Дженифър, мечтателят на Locutions.org и др., Които дават не само конкретни прогнози, но в някои случаи дори подробни срокове?
МОИТЕ ПИСАНИЯ
Първо, искам да поясня, че въпреки че може да съм цитирал някои от тези лица в духа на св. Павел, не е моето място да определям тяхната „автентичност“, каквато е ролята на местния ординар, където предполагаемият гледач пребивава (или в случая с Меджугорие, властта на местния епископ върху предполагаемите явления е прехвърлена на Светия престол). Въпреки че понякога съм насърчавал читателите да помислят за това, което този или онзи човек чувства като пророческа дума за Църквата, това не означава, че подкрепям всеки гледна точка или прогноза, която правят.
От една страна, не чета много частни откровения - най-вече, за да може потокът от моята собствена молитва и мисли да останат неразредени. Всъщност може да изненада читателите, че съм чел много малко от писанията на Чарли Джонстън и повечето други гледачи и визионери. Прочетох само онова, което чувствах, че Духът иска от мен (или моят духовен ръководител ме помоли да помисля). Мисля, че това означава да не „презираш пророческите изказвания“ или „да гасиш Духа“; това означава, че трябва да сме отворени, когато Духът иска да ни говори по този начин. Не вярвам, че това означава, че от нас се изисква да прочетем всяко едно искане за частно разкритие, което е направено (а такива твърдения са изобилни днес) От друга страна, както писах неотдавна, много от тях се интересуват повече Премълчаването на пророците.
Няма ли щастлива среда между онези, които не искат нищо общо с частното откровение, и онези, които го приемат без подходящо разпознаване?
НЕ Е В ПОДРОБНОСТИТЕ
Може би мнозина са изключени от частното разкритие именно защото не знаят какво да правят с „подробностите“ - тези прогнози, които са конкретни. Тук трябва първо да се помни ролята на автентичното пророчество: да се пробуди отново за волята на Бог в настоящия момент. Що се отнася до това дали това събитие ще се състои до тази дата, или това нещо или това ще се случи, най-правдивият отговор, който можем да дадем, е „Ще видим“.
„Как можем да разпознаем, че една дума е тази, която Господ не е изрекъл?“ - ако пророк говори в името на Господ, но думата не се сбъдва, това е дума, която Господ не е казал. Пророкът го е казал самонадеяно. (Втор. 18:22)
Съществува и случаят, например с Йона, където пророчество (в този пример наказание) може да бъде смекчено или забавено в зависимост от отговора на онези, към които е насочено. Следователно това не прави пророка „фалшив“, но подчертава, че Бог е милостив.
Друг важен аспект, който трябва да запомните, е, че гледачите и провидците не са безпогрешни съдове. Ако търсите гледач, който е „перфектен“ във всичко, което предават, може ли да ви предложа тези четирима: Матю, Марк, Лука и Йоан. Но когато става въпрос за частно откровение, получателят получава божествения импулс чрез своите сетива: памет, въображение, интелект, разум, речник и дори воля. По този начин кардинал Ратцингер правилно каза, че не бива да мислим за привиденията или локумите, сякаш това е „небето, което се явява в чистата си същност, тъй като един ден се надяваме да го видим в окончателното ни единение с Бог“. По-скоро придаденото откровение често представлява компресия на време и място в един образ, който е „филтриран“ от визионера.
... образите са по някакъв начин синтез на импулса, идващ отгоре и способността да се получи този импулс във визионерите .... Не всеки елемент от визията трябва да има специфичен исторически смисъл. Важна е визията като цяло и детайлите трябва да се разбират въз основа на изображенията, направени в тяхната цялост. Централният елемент на образа се разкрива там, където съвпада с това, което е фокусът на самото християнско „пророчество“: центърът се намира там, където видението се превръща в призив и ръководство за волята на Бог. - Кардинал Ратцингер (POPE BENEDICT XVI), Послание на Фатима, Богословски коментар, www.vatican.va
В това отношение тук ме порази централното послание, което Чарли Джонстън, между другото, даде, включително и аз. Това е
настъпваща „Буря“, която ще промени хода на историята. Чарли също е направил духовен подготовката е централна за неговото послание, което е същността на пророчеството. По собствените му думи,
Човек не трябва да се съгласява с всички - или дори с повечето - от моите свръхестествени претенции да ме приветства като колега работник в лозето. Познайте Бог, направете следващата правилна стъпка и бъдете знак на надежда за околните. Това е сумата на моето послание. Всичко останало са обяснителни подробности. - "Моето ново поклонение", 2 август 2015 г .; от Следващата правилна стъпка
Тъй като божествените импулси се приемат от човешките съдове, тълкуването на частното откровение може да варира, за разлика от Писанието, чието окончателно тълкуване е в ръцете на апостолите и техните наследници (вж. Основният проблем).
Знайте това преди всичко, че няма пророчество от Писанието, което е въпрос на лична интерпретация, тъй като нито едно пророчество никога не е идвало по човешка воля; но по-скоро човешки същества, движени от светия Дух, говореха под влиянието на Бог. (2 домашни любимци 1: 20-21)
Чарли заяви, че ангелът Габриел разкри, че към края на 2017 г. Дева Мария ще дойде да „спаси“ Църквата в разгара на хаоса. Отново „ще видим.“ Божията милост е толкова плавна, че времето му рядко е наше. Нашата роля като Христово тяло не е да презираме подобни пророчества, а да ги проверяваме. Очевидно властите в епархията на Чарли правят точно това.
Друг пример е този на самоописан богослов, който преди време е написал статия, наречена „Грешките на Марк Малет в трите дни на мрака“ (вж. Отговор). Тогава забелязах, както и сега, че беше странно, че „богослов“ ще напише това след т.нар. „Три дни тъмнина“ [3]cf. Три дни мрак е частно откровение - а не член на Вярата. Няма „грешка“ в спекулациите за това какво означава дадено предсказание или кога би могло да се осъществи, ако изобщо се стигне, стига тълкуването да не противоречи на Свещената традиция.
ЛЮБОВТА Е ОНОВНОТО
Днес мнозина се разсейват от необходимото, като са уловени в прогнози, страх и се опитват да запазят собствения си живот. Най-важното е, че ние обичам.
... ако имам дарбата на пророчество и разбирам всички тайни и всички знания; ако имам цялата вяра, за да премествам планини, но нямам любов, аз съм нищо ... Любовта никога не се проваля. Ако има пророчества, те ще бъдат унищожени ... Защото знаем частично и пророкуваме частично, но когато дойде съвършеното, частичното ще отмине ... (1 Кор. 13: 2, 8)
Не става въпрос за привеждане в съответствие с този или онзи гледач, а за „запазване на доброто“, така че да се постигне по-пълно съответствие с Исус Христос. Така че всъщност няма какво да кажа за подробностите, които другите се чувстват принудени да дадат. Но не можем да пренебрегнем общата картина: че светът потъва в тъмнина; че християнството губи своето влияние; че неморалността е широко разпространена; че тече глобална революция; че разколът се разпалва в Църквата; и че световната икономика и съществуващите политически структури изглеждат обречени на колапс. С една дума, че се появява „нов световен ред“.
И така, какво ни казва тази „пророческа дума“? Че трябва да се приближим по-близо до Исус и то спешно. Тази молитва трябва да стане за нас като дишане, за да останем постоянно на лозата. Че трябва да сме в „благодатно състояние“, за да затворим духовните „пукнатини“, които Сатана може да използва; че трябва да се приближим по-близо до Тайнствата и Божието Слово; и че трябва да сме готови да обичаме, дори до смърт.
Живейте така и ще бъдете подготвени за всяка буря, която настъпи.
Публикувано за първи път на 15 август 2015 г.
СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ
Пророчеството правилно разбрано
Благодаря за подкрепата на това целодневно служение,
което е и нашият ежедневен хляб.
Бележки под линия
| ↑1 | срв. Кардинал Ратцингер (ПАПА БЕНЕДИКТ XVI), Послание на Фатима, Богословски коментар, www.vatican.va |
|---|---|
| ↑2 | срв. Кардинал Ратцингер (ПАПА БЕНЕДИКТ XVI), Послание на Фатима, Богословски коментар, www.vatican.va |
| ↑3 | cf. Три дни мрак |