IT вече не е идея, че светът потъва в дълбока криза. Навсякъде около нас плодовете на моралния релативизъм изобилстват, тъй като „правовата държава“, която има повече или по-малко насочени нации, се пренаписва: моралните абсолюти са почти премахнати; медицинската и научната етика се игнорират предимно; икономическите и политическите норми, поддържащи цивилизованост и ред, бързо се изоставят (вж. Часът на беззаконието). Стражите извикаха, че а буря идва ... и сега е тук. Насочваме се към трудни времена. Но в тази Буря е свързано семето на настъпващата нова ера, в която Христос ще царува в Своите светии от бреговете до бреговете (вж. Откр. 20: 1-6; Мат. 24:14). Това ще бъде време на мир - „периодът на мир”, обещан във Фатима:
Да, във Фатима беше обещано чудо, най-голямото чудо в историята на света, което е второ само след Възкресението. И това чудо ще бъде епоха на мира, която никога досега не е била предоставена на света. —Кардинал Марио Луиджи Чапи, папски богослов за Пий XII, Йоан XXIII, Павел VI, Йоан Павел I и Йоан Павел II; 9 октомври 1994 г .; Въведение в Семейният катехизис на Апостола
Поради това е необходимо опорите, които са отвели Църквата и света във фалшив мир и сигурност, да бъдат изтеглени под нас. Бог прави това не толкова, за да накаже, но ни подготвя за Нова Петдесетница - обновяване на лицето на земята.
Това е нашата голяма надежда и нашето призоваване, „Твоето царство ела!“—Царство на мира, справедливостта и спокойствието, което ще възстанови първоначалната хармония на сътворението. - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Обща публика, 6 ноември 2002 г., Зенит
Но това изисква сатанинската система на Дракона, вплетена в историята на човечеството през последните 2000 години, да бъде унищожена - да бъде „окована“ в бездната (вж. Откр. 20: 1-2). Така, каза св. Йоан Павел II, стигнахме до „окончателна конфронтация”От нашето време. Не мога да не си припомня онова пророчество, дадено в Рим в присъствието на папа Павел VI, което наистина изглежда се разгръща сега по часове:
Тъй като те обичам, искам да ти покажа какво правя в света днес. Аз искам да ви подготвя за това, което предстои. Идват дни на тъмнината света, дни на скръб ... Сгради, които сега стоят, няма да бъдат стоящ. Подпорите, които сега съществуват за моите хора, няма да ги има. Искам да сте подготвени, мои хора, да познавате само мен и да се придържате към мен и да ме имате по начин, по-дълбок от всякога. Ще те отведа в пустинята ... Ще те лиша от всичко, от което зависиш сега, така че зависиш само от мен. Време от тъмнината идва по света, но за моята Църква идва време на слава, а идва времето на славата за народа ми. Ще излея върху вас всички дарове на моето Sпирит. Ще ви подготвя за духовна битка; Ще ви подготвя за време на евангелизация, което светът никога не е виждал ... И когато нямаш нищо освен мен, ще имате всичко: земя, ниви, домове и братя и сестри и любов и радост и мир повече от всякога. Бъдете готови, мои хора, искам да се подготвя ти… -Петдесетница, понеделник, май 1975 г., Площад „Свети Петър“, Рим, Италия; говори д-р Ралф Мартин
Ако Бог изтегля всички човешки опори, тогава ще останат три неща:
Така че вярата, надеждата, любовта остават, тези три; но най-голямата от тях е любовта. (1 Коринтяни 13:13)
След това въведение, нека се съсредоточим накратко върху първия от тях: вяра.
СВЪРНЕСТИЧНА ВЯРА
Целта на това, както и на следващите писания, не е да даде толкова теологично обяснение на вярата, надеждата и любовта, колкото да ги въведе в практическото „тук и сега“ - на това, което те трябва да бъдете в нашето време. Защото точно тези три богословски добродетели ще бъдат ще те пренесе през Бурята.
Покорната вяра
- Катехизис на Католическата църква казва:
Вярата е богословската добродетел, чрез която ние вярваме в Бог и вярваме на всичко, което Той ни е казал и разкрил и която Светата Църква предлага за нашата вяра, защото той е самата истина. -н. 1814
Много от нас преминават през най-трудните вътрешни изпитания в момента, не защото Бог е отмъстителен, а защото ни обича и иска да сме свободни.
За свободата Христос ни освободи; така че стойте твърдо и не се подчинявайте отново на игото на робството ... По това време всяка дисциплина изглежда повод не за радост, а за болка, но по-късно тя носи мирния плод на правдата за тези, които са обучени от нея. (Галатяни 5: 1, Евреи 12:11)
Исус каза: "Аз съм истината." Като такива не можем да редактираме Бог. Трябва да вярваме „на всичко, което той ни каза и разкри“, защото ако "истината ще те освободи," тогава „всичко“, което беше разкрито, е за нашата свобода. Ако правите компромиси, не само като пренебрегвате някои морални предписания на католическото учение като вид кимване на „толерантността“ (като нейното учение за брак или аборт), но позволявате греха в малки области от живота си, това е първият знак че ти липсва истинска вяра в Бог. Грехът на Адам и Ева беше именно това: да вземе нещата в свои ръце. Моралният релативизъм и индивидуализъм са сред най-вредните нагласи в нашето съвремие, защото те по същество поставят егото на човека върху онова, което с право е Божият трон. Всъщност те са предшественици на Антихрист който „Който се противопоставя и издига над всеки така наречен бог и обект на поклонение, за да се настани в Божия храм, като твърди, че е бог ...“ [1]2 Солунци 2: 4
Истинската вяра е подчинение на замисъла на Създателя.
Интимна вяра
Един мой приятел ми каза наскоро: „Дори и да отида да си купя тениска, аз я нося на молитва. Това не е скрупулозност - това е интимност.„Да се доверяваш на Исус с най-малките неща в живота си е не само как ставаш най-добрият приятел с Него, но и как ставаш„ като малко дете “- предпоставка за влизане в Небесното царство.[2]срв. Матей 18:3 Моят приятел продължи: „Когато пускам Исус в решенията си и след това действам, когато чувствам мир, това пречи на Сатана да се върне и да играе на чувството за вина. Защото тогава мога да кажа на обвинителя в отговор: „Независимо дали взех правилното решение или не, взех го с Исус, доколкото можах. И дори да беше грешно решение, знам, че Той ще накара всички неща да работят за доброто, защото в този момент Го обичах. “Вярата оставя Бог да царува не само в неделя за един час, но всяка минута от всеки ден във всяко решение. Колко от нас правят това? И все пак, това беше нормално християнство в ранната църква. Все още трябва да бъде нормативен.
Истинската вяра е общение на близостта с Бог.
Обща вяра
Нашата вяра обаче трябва да отиде още по-дълбоко, отколкото просто да допускаме Бог да взема ежедневни решения. Истинската вяра трябва да се доверява, че Той е Господ над всичко в нашите животи. Тоест истинската вяра приема всички изпитания, които идват, над които нямате контрол; автентичната вяра приема страданието, върху което вие нямате власт - макар че вярата може и трябва да очаква Бог да работи в и чрез тях, ако не избави такова от тях. И може би най-трудното изпитание на вярата е доверието в Исус, че когато сте направили истинска бъркотия в нещата, Той все още може да ги поправи, все пак да ги накара да работят в полза на доброто.
Чрез вяра „човекът свободно се отдаде на Бога.“ По тази причина вярващият се стреми да знае и изпълнява Божията воля. -CCC, н. 1814
Така че виждате ли, вярата не е интелектуално упражнение само за признаване, че съществува „Висша сила“. „Дори демоните вярват - и потръпват“, - каза свети Яков.[3]срв. Яков 2:19 По-скоро християнската вяра напълно и изцяло предава на Него всеки аспект от живота ви „Защото Той се грижи за теб.“ [4]1 Домашен любимец 5: 7
Истинската вяра изоставя всичко и „всички от мен“ в Божиите ръце.
Бъдеща вяра
И накрая, вярата вярва не само в Бог, но и в сила на Бог- силата да освободи, да излекува, да отвори очите на слепите, да накара куците да ходят, немите да говорят и мъртвите да възкръснат отново; за да освободите наркомана, да излекувате съкрушеното сърце и да поправите непоправимото. Днес Църквата вече не живее с това очакване, защото вече не вярваме така. Както писах в Рационализъм и смъртта на мистерията, постмодерният ум по същество разсъждава за силата на Бог. Решавам се, че повече християни се доверяват на Google за отговора на техните молитви, отколкото на Бог. Мери Хили, професор по Свещено Писание и член на Папската библейска комисия, пише:
Навсякъде, където Исус отиде, той беше обсаден от болни и немощни. Никъде в евангелията не е записано, че той е инструктирал човек просто да понесе страданието, което му е възложено. В никакъв случай той не посочва, че човек иска твърде много и трябва да се задоволи с частично излекуване или без изцеление. Той неизменно третира болестта като зло, което трябва да бъде преодоляно, а не като добро, което да бъде прегърнато ... Приехме ли твърде лесно идеята, че болестта трябва просто да бъде прегърната? Прекалено лесно ли приемаме, че ако човек е болен, Бог иска тя да остане такава за своето добро? Може ли примиряването ни с болест или недъга дори понякога да бъде наметало за неверие? Писанието не казва, че Господ винаги ще лекува в отговор на нашата молитва, само ако имаме достатъчно вяра ... Разумно е обаче да заключим, че Господ желае да лекува много по-често, отколкото си мислим. -От Изцеление: Пренасяне на Дара на Божията милост в света, Нашият неделен посетител; публикувано в Магнификат, Януари 2019 г., стр. 253
Истинската вяра вярва, че Исус е същият "Вчера, днес и завинаги," [5]Heb 13: 8 тоест Той все още работи знамения и чудеса когато вярваме.
В обобщение, нашата вяра трябва да бъде послушен; трябва да е интимен; трябва да е обща сума; и трябва да бъде очакващ. Когато са и четирите, Бог наистина има право да започне да освобождава своята сила в живота ни.
Вие сте важни за Господ и Той очаква вашето „Да“. Покайте се и служете вярно на Господа. Моля ви да запалите пламъка на вашата вяра. Вие живеете във времето на скръбта и само със силата на молитвата можете да понесете тежестта на предстоящите изпитания. Погрижете се за духовния си живот. Всичко в този живот преминава, но Божията Благодат във вас ще бъде вечна. Не забравяйте: във вашите ръце Светата Розария и Свещеното Писание; в сърцата ви, любовта към истината. Смелост. Когато всичко изглежда загубено, Божията победа ще дойде за праведните. Тепърва ще изпиете горчивата чаша болка, но след всички страдания ще бъдете възнаградени. Това ще бъде времето на Окончателния триумф на Моето непорочно сърце. —Нашата дама се твърди, че е на Педро Реджис, 15 януари 2019 г .; Педро се радва на подкрепата на своя епископ
Думата сега е целодневно служение, което
ще продължи тази година от вашата подкрепа.
Благослови ви и благодаря.
За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.
