Христос Словото на живота, от Майкъл Д. О'Брайън
Ще избера часа; Ще преценя справедливо. Земята и всички нейни жители ще се разтреперят, но аз здраво съм поставил нейните стълбове. (Псалм 75: 3-4)
WE са последвали Страстите на Църквата, вървейки по стъпките на нашия Господ от триумфалното Му влизане в Йерусалим до Неговото разпятие, смърт и Възкресение. то е седем дни от Страстната неделя до Великденската неделя. Така също Църквата ще изживее „седмицата“ на Данаил, седемгодишна конфронтация със силите на тъмнината и в крайна сметка голям триумф.
Каквото и да е предсказано в Писанието, ще се сбъдне и с наближаването на края на света тества както хората, така и времето. —Св. Киприан от Картаген
По-долу има няколко последни мисли относно тази поредица.
СВ. СИМВОЛИЗЪМ НА ДЖОН
Тъй като не знаем със сигурност какво е символично и кое не, трябва да останем будни. Защото само Господ на вечността знае точно в кой час живеят децата на времето ...
Сега Църквата ви обвинява пред Живия Бог; тя ви декларира нещата относно Антихриста, преди да пристигнат. Дали те ще се случат във вашето време, ние не знаем, или дали ще се случат след вас, ние не знаем; но е добре, че знаейки тези неща, трябва да се подсигурите предварително. —Св. Кирил Йерусалимски (около 315-386) Доктор на Църквата, Катехитични лекции, Лекция XV, n.9
КАКВО СЛЕДВА?
В част II от тази поредица Шестият печат на Откровението се представя като събитие, което може да бъде Просветлението. Но преди това вярвам, че другите пломби ще бъдат счупени. Докато войната, гладът и чумата идват с повтарящи се вълни през вековете, аз вярвам, че втората до петата печата са друга вълна от тези събития, но със сериозно глобално въздействие. Тогава предстои ли война (Вторият печат)? Или някакъв друг вид акт, като тероризъм, който отнема мира от света? Само Бог знае този отговор, въпреки че от известно време в сърцето си усещам предупреждение относно това.
Едно нещо, което изглежда неизбежно към момента на писането, ако ще повярваме на някои икономисти, е сривът на икономиката, особено на американския долар (към който са обвързани много пазари в света.) Възможно е какво може ускоряване на такова събитие всъщност е някакъв акт на насилие. Описанието на Третия печат, което следва, изглежда описва икономическа криза:
Имаше черен кон и ездачът му държеше кантар в ръка. Чух глас сред четирите живи същества. В него се казва: „Дажба пшеница струва дневна заплата, а три порции ечемик струва дневна заплата. (Откровение 6: 5-6)
Важното е да осъзнаем, че сме на прага на драматични промени и трябва да се подготвим сега, като опростим живота си, намалим дълга си, където е възможно, и отделим няколко основни потребности. Преди всичко трябва да изключим телевизията, да прекарваме време в ежедневна молитва и да приемаме Тайнствата възможно най-често. Както каза папа Бенедикт на Световния ден на младежта в Австралия, има „духовна пустиня“, която се разпространява в съвременния свят, „вътрешна празнота, неназован страх, тихо чувство на отчаяние“, особено там, където има материален просперитет. Всъщност трябва да отхвърлим това привличане към алчността и материализма, обхванали света - надпреварата да имаме най-новата играчка, по-добра тази или по-нова, която - и да станем като че ли проста, смирена, бедна по дух - лъчезарна „пустиня цветя. " Нашата цел, каза Светият Отец, е ...
... нова епоха, в която надеждата ни освобождава от плиткостта, апатията и себепоглъщането, което смъртва душите ни и отрови отношенията ни. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, 20 юли 2008 г., WYD Сидни, Австралия; Manilla бюлетин онлайн
Дали тази нова епоха ще бъде, може би, ерата на мира?
ПРОФЕТИЧНО ВРЕМЕ
Пророческите думи на св. Йоан са били, съществуват и ще бъдат изпълнени (вж Кръг ... Спирала). Тоест, не сме ли виждали по някакъв начин печатите на Откровението счупени? Изминалият век беше едно от огромните страдания: войни, глад и язви. Марианската епоха, започнала пророческите предупреждения, които изглежда са кулминацията в наше време, е продължила над 170 години. И както посочих в моята книга а другаде битката между Жената и Дракона наистина започва през 16 век. Когато започне Седемгодишният процес, колко време ще отнеме да се разгърне и именно последователността на събитията са въпроси, на които само Небето може да отговори.
Така че, когато говоря за счупените Печати на Откровението, може би това е окончателен етап от тяхното счупване, на който ще станем свидетели и дори тогава виждаме елементи от Печати в Тромпетите и Чашите (не забравяйте спирала!). Колко време ще отнеме предишните печати да се разгънат преди Шестия печат на Просветлението е нещо, което никой от нас не знае. Ето защо е важно, братя и сестри, да не копаем бункер и да не се крием, а по-скоро да продължим да живеем живота си, изпълнявайки мисията на Църквата всеки момент: да проповядваме Евангелието на Исус Христос (защото никой не крие лампа под кошница!) Трябва да сме не само пустинни цветя, но и оазиси! И ние можем да бъдем такива само ако автентично живеем християнското послание.
УСЛОВНИ
Писанията имат какво да кажат за условния характер на наказанието. Крал Ахав беше хванат с неправомерни ръце, като незаконно превзе лозето на съседа си. Пророк Илия произнася справедливо наказание на Ахав, което кара царя да се покае, да разкъса дрехите си и да облече вретище. Тогава Господ каза на Илия: „Тъй като той се е смирил пред мен, няма да докарам злото по негово време. Ще докарам злото върху дома му по време на управлението на сина му”(1 Царе 21: 27-29). Тук виждаме Бог да отлага кръвопролитията, които трябваше да дойдат в дома на Ахав. Така и в наши дни Бог може да забави, може би дори за дълго време, онова, което все повече изглежда неизбежно.
Това зависи от покаянието. Ако обаче разгледаме духовното състояние на обществото, може да бъде справедливо да кажем, че сме стигнали до точка без връщане. Както един свещеник каза наскоро в проповед, „Вече може да е твърде късно за онези, които все още не са на прав път“. И все пак с Бог нищо не е невъзможно.
СЪОБРАЖЕНИЯ В КРАЯ НА ВСИЧКИ НЕЩА
След като всичко е казано и направено и настъпи Ера на мир, от Писанието и Традицията знаем, че това е така не край. Представен ни е може би най-трудният сценарий от всички: окончателно отприщване на злото:
Когато хилядата години приключат, Сатана ще бъде освободен от затвора си. Той ще излезе да заблуди народите на четирите краища на земята, Гог и Магог, за да ги събере за битка; броят им е като морския пясък. Те нахлуха в широчината на земята и заобиколиха лагера на светиите и любимия град. Но огън слезе от небето и ги погълна. Дяволът, който ги беше заблудил, беше хвърлен в огнената и сярна локва, където бяха звярът и лъжепророкът. Там те ще бъдат измъчвани ден и нощ завинаги и завинаги. (Откр. 20: 7-10)
Окончателна война се води от Гог и Магог които символично представляват поредния „антихрист“, народите, които ще са станали езически към самия край на Ерата на мира и ще заобиколят „лагера на светите“. Тази последна битка срещу Църквата идва в края на ера на мира:
След много дни ще бъдете събрани (през последните години ще дойдете) срещу нация който е оцелял от меча, която е събрана от много народи (в планините на Израел, които отдавна са били руини), която е изведена измежду народите и всички от които сега живеят в безопасност. Ще се изкачиш като внезапна буря, ще напредваш като облак, за да покриеш земята, ти и всичките ти войски и многото народи с теб. (Езек 38: 8-9)
Освен това, което току-що цитирах тук, ние не знаем много повече за това време, въпреки че Евангелията може да показват, че небесата и земята ще бъдат разклатени за последен път (напр. Марк 13: 24-27).
Следователно, Синът на Всевишния и могъщ Бог ... ще унищожи неправдата и ще изпълни великия Си съд и ще припомни за живот праведниците, които ... ще бъдат обвързани с хората хиляда години и ще ги управляват с най-справедливост заповед ... Също така князът на дяволите, който е създателят на всички злини, ще бъде вързан с вериги и ще бъде затворен през хилядите години на небесното управление ... Преди края на хилядите години дяволът отново ще бъде разпуснат и ще събере всички езически народи, за да воюват срещу светия град ... "Тогава последният Божи гняв ще дойде върху народите и ще ги унищожи напълно" и света ще спадне в голям пожар. —Църковният писател от 4-ти век, Лактанций, „Божествените институти“, Анте-никейските отци, том 7, стр. 211
Някои отци на Църквата предполагат, че ще има окончателен антихрист преди самия край на времето и че Лъжепророкът преди Ерата на мира е предшественик на този последен и най-зъл антихрист (в този сценарий Лъжливият пророк is Антихрист, а Звярът остава единствено конгломерацията от нации и царе, изравнени срещу Църквата). Отново антихристът не може да бъде ограничен само до един човек.
Преди духа седмата тръба, има тайнствена малка интермедия. Ангел подава малък свитък на Свети Йоан и го моли да го погълне. В устата му има сладък вкус, но в стомаха - горчив. Тогава някой му казва:
Трябва да пророкувате отново за много народи, нации, езици и царе. (Откр. 10:11)
Тоест, преди окончателната тръба на присъдата да прозвучи, за да доведе времето и историята до своя край, пророческите думи, които св. Йоан е написал, трябва да бъдат разгърнати за последен път. Предстои още един горчив момент, преди да се чуе сладостта на тази последна тръба. Това изглежда разбират ранните отци на църквата, особено св. Юстин, който разказва за прякото свидетелство на св. Йоан:
Човек сред нас на име Йоан, един от Христовите апостоли, получи и предсказа, че последователите на Христос ще живеят в Йерусалим хиляда години и че след това ще настъпи всеобщото и накратко вечно възкресение и съд. -St. Джъстин Мартиър, Диалог с Трифо, Отците на Църквата, Християнско наследство
КАКВО ОЗНАЧАВА „КРАЙНАТА КОНФРОНТАЦИЯ“
Често съм повтарял думите на папа Йоан Павел II, че Църквата е изправена пред „окончателната конфронтация“ между Евангелието и антиевангелието. Цитирах и катехизиса, който казва:
Преди второто пришествие на Христос Църквата трябва да премине през последно изпитание, което ще разклати вярата на много вярващи. -Катехизис на Католическата църква, н. 675
Как да разберем това, когато изглежда, че има такива две остават още конфронтации?
Църквата учи, че целият период от Възкресението на Исус до абсолютния край на времето е „последният час“. В този смисъл, от началото на Църквата, ние сме изправени пред „окончателната конфронтация” между Евангелието и антиевангелието, между Христос и анти-Христос. Когато преминем през преследването от самия Антихрист, ние наистина сме в последната конфронтация, окончателен етап от продължителната конфронтация, която завършва след Ерата на мира във война, водена от Гог и Магог срещу „лагера на светиите“.
Спомнете си какво обеща Дева Мария от Фатима:
В крайна сметка моето Непорочно Сърце ще триумфира ... и ще бъде даден период на мир на света.
Тоест Жената ще смачка главата на змията. Тя ще роди син, който ще управлява народите с желязна пръчка през „периода на мир”, който предстои. Трябва ли да вярваме, че нейният Триумф е само временен? По отношение на мира, да, това е временно, тъй като тя го нарече „период“. И св. Йоан използва символичния термин „хиляда години“, за да обозначи дълго време, но не неопределено във времевия смисъл. И това също е църковното учение:
Тогава царството ще бъде изпълнено не от исторически триумф на Църквата чрез прогресивно издигане, а само чрез Божията победа над окончателното разгръщане на злото, което ще накара Невястата му да слезе от небето. Божият триумф над въстанието на злото ще приеме формата на Страшния съд след окончателното космическо катаклизъм на този преминаващ свят. -Катехизис на Католическата църква, 677
Триумфът на Дева Мария е много повече от постигане на временен период на мир. То трябва да доведе до раждането на този „син“, който се състои както от езичник, така и от евреин “докато всички достигнем до единството на вярата и познанието на Божия Син, до зряла мъжественост, до степента на пълния ръст на Христос”(Еф. 4:13), в който ще царува Царството за вечността, въпреки че временното царство ще завърши с окончателно космическо сътресение.
Това, което пристига, е Ден Господен. Но както писах другаде, това е ден, който започва и завършва в тъмнина; тя започва с скръбта на тази Ера и завършва със скръбта в края на следващата. В този смисъл може да се каже, че стигнахме до окончателен „Ден“ или изпитание. Няколко отци на Църквата посочват, че това е „седмият ден“, ден за почивка за Църквата. Както св. Павел пише на евреите, „Съботната почивка все още остава за Божия народ”(Евр 4: 9). Следва вечният или „осмият“ ден: вечността.
Тези, които със силата на този пасаж [Откр. 20: 1-6], са подозирали, че първото възкресение е бъдещо и телесно, са били преместени, наред с други неща, особено с броя на хиляда години, сякаш е подходящо нещо, което светиите да се насладят по този начин на някакъв вид съботна почивка през този период , свят отдих след шестте хиляди години от създаването на човека ... (и) след завършването на шест хиляди години, след шест дни, трябва да последва някаква седма събота през следващите хиляда години ... И това мнението не би било неприятно, ако се вярваше, че радостите на светиите в тази събота ще бъдат духовни и вследствие на присъствието на Бог ... -St. Августин от Хипо (354-430 г. н.е.; Църковен лекар), De Civitate Dei, Bk. XX, гл. 7 (Печат на Католическия университет в Америка)
По този начин, Ерата на мира ще започне с пречистващия огън на Светия Дух, излят върху земята, както във Втора Петдесетница. Тайнствата, особено Евхаристията, наистина ще бъдат източникът и върхът на живота на Църквата в Бог. Мистиците и теолозите ни казват, че след „тъмната нощ“ на Процеса Църквата ще достигне висините на мистичен съюз когато тя ще бъде пречистена като Булка, за да може да приеме своя Цар на вечния сватбен банкет. И така, предполагам, че въпреки че Църквата ще се изправи пред последна битка в края на времето, тя няма да бъде разтърсена тогава, както ще бъде по време на предстоящото Седемгодишно изпитание. Защото настоящият мрак наистина е пречистването на земята от сатаната и злото. По време на Ерата на мира Църквата ще живее в състояние на благодат, несравнимо в човешката история. Но за разлика от фалшивите представи за тази епоха, предложени от ереста на „миленаризма“, това ще бъде време на опростяване и по-примитивен живот за пореден път. Може би и това ще бъде част от окончателния процес на усъвършенстване на Църквата - част от последния процес.
Вижте също Разбиране на окончателната конфронтация където обяснявам, че предстоящата „окончателна конфронтация“ на тази епоха е наистина окончателната конфронтация между Евангелието на живота и Евангелието на смъртта ... конфронтация, която няма да се повтори в много от аспектите си след Ерата на мира.
ВРЕМЕТО НА ДВЕТЕ СВИДЕТЕЛИ
В моето писане Времето на двамата свидетели, Говорех за период, в който остатъкът на Църквата, подготвен за тези времена, продължава да свидетелства в „пророческата мантия“ на двамата свидетели, Енох и Илия. Както Лъжепророка и Звяра са предшествани от много лъжепророци и фалшиви месии, така и Енох и Илия могат да бъдат предшествани от много християнски пророци, вдъхновени от сърцата на Исус и Мария. Това е „дума”, дошла до о. Ние с Кайл Дейв преди няколко години, и това, което никога не ме е напускало. Представям го тук за ваше разпознаване.
Тъй като някои отци на Църквата очакваха антихрист да се появи след Ерата на мира, може би двамата Свидетели не се появяват дотогава. Ако това беше така, тогава преди Ерата на мира, със сигурност, Църквата ще бъде надарена с пророческата „мантия“ на тези двама пророци. В действителност, ние видяхме по много начини огромен пророчески дух в Църквата през миналия век с размножаване на мистици и гледачи.
Отците на Църквата не винаги са били единодушни, тъй като книгата Откровение е силно символична и трудна за тълкуване. Въпреки това, поставянето на антихрист преди и / или след Ера на мира не е противоречие, въпреки че единият Отец може да е подчертал един повече от другия.
РЕШЕНИЕ НА ЖИВИТЕ, ТОГАВА МЪРТВИТЕ
Нашето Символ на вярата ни казва, че Исус се завръща в слава, за да съди живите и мъртвите. Онова, което изглежда показва Традицията, е, че Съдът на живите- на нечестието на земята - обикновено се случва преди ерата на мира. Решението на мъртъв се среща обикновено след ерата, когато Исус се връща като съдия в плътта:
Защото самият Господ с дума на заповед, с глас на архангел и с Божия тръба ще слезе от небето и мъртвите в Христос ще възкръснат първи. Тогава ние, които сме живи, които сме останали, ще бъдем заловени заедно с тях в облаците, за да срещнем Господа във въздуха. Така винаги ще бъдем с Господа. (1 Сол. 4: 16-17)
РЕШЕНИЕ НА ЖИВОТА (преди ерата на мира):
Бойте се от Бога и му дайте слава, защото е дошло неговото време да седи на съд [върху] ... Вавилон велики [и] ... всеки, който се покланя на звяра или неговия образ, или приема неговия знак върху челото или ръката ... Тогава видях небесата отвори и имаше бял кон; ездачът му беше наречен „Верни и верни.“ Той съди и води война с правда ... Звярът беше хванат, а заедно с него и лъжепророкът ... Останалите бяха избити от меча, излязъл от устата на онзи, който язди коня ... (Откр. 14: 7-10, 19:11 , 20-21)
РЕШЕНИЕ НА МЪРТВИТЕ (след ерата на мира):
След това видях голям бял трон и този, който седеше на него. Земята и небето избягаха от присъствието му и нямаше място за тях. Видях мъртвите, големите и ниските, застанали пред трона и свитъци бяха отворени. Тогава се отвори още един свитък, книгата на живота. Мъртвите бяха съдени според делата им, според написаното в свитъците. Морето се отказа от своите мъртви; тогава Смъртта и Хадес се отказаха от своите мъртви. Всички мъртви бяха съдени според делата им. (Откр. 20: 11-13)
БОГ ЩЕ БЪДЕ С НАС
Уверявам ви, тази поредица беше толкова трудна за писане, колкото и за много от вас за четене. Опустошението на природата и злините, които предсказва пророчеството, могат да бъдат поразителни. Но трябва да помним, че Бог ще доведе Своя народ чрез това изпитание, точно както Той доведе израилтяните през египетските язви. Антихристът ще бъде мощен, но той няма да бъде всемогъщ.
Дори демоните се проверяват от добри ангели, за да не навредят толкова, колкото биха нанесли. По подобен начин Антихристът няма да причини толкова вреда, колкото би пожелал. -St. Тома Аквински, Suma Theologica, Част I, Q.113, чл. 4
Въпреки че Антихристът ще положи всички усилия, за да премахне изцяло принасянето на „вечната жертва“ на литургията по целия свят, и въпреки че няма да се предлага публично никъде, Господ ще осигури. Ще има много свещеници, служещи под земята, и по този начин ние все още ще можем да приемаме Тялото и Кръвта на Христос и да изповядваме греховете си в Тайнствата. Възможностите за това ще бъдат редки и опасни, но отново Господ ще храни хората си със „скритата манна“ в пустинята.
Освен това Бог ни е дал Sacramentals които носят обещанието Му за благодат и защита - светена вода, благословена сол и свещи, Скапулер и Чудотворен медал, за да назовем само няколко.
Ще има много преследвания. Кръстът ще бъде третиран с презрение. Той ще бъде хвърлен на земята и кръвта ще тече ... Нека бъде ударен медал, както ви показах. Всички, които го носят, ще получат големи грации. —Нашата дама на Света Екатерина Лабуре (1806-1876 г. сл. Н. Е.). на Чудотворния медал, Проспект на библиотеката „Дева Мария от Розария“
Най-голямото ни оръжие обаче ще бъде възхвала на името на Исус в устните ни и Кръста в едната ръка и Светата Розария в другата. Сейнт Луис де Монфор описва апостолите от последните времена като тези ...
... с Кръста за техния персонал и Розария за прашката им.
Навсякъде около нас ще има чудеса. 
Силата на Исус ще се прояви. Радостта и спокойствието на Светия Дух ще ни подкрепят. Нашата майка ще бъде с нас. Светиите и ангелите ще се появят, за да ни утешат. Ще има и други, които да ни утешават, точно както плачещите жени утешават Исус по Кръстния път, а Вероника изтрива лицето Му. Няма да има нищо, което да ни е необходимо. Там, където грехът изобилства, благодатта ще изобилства още повече. Това, което е невъзможно за човека, ще бъде възможно и за Бог.
Ако той не пощади древния свят, въпреки че запази Ной, вестител на правдата, заедно със седем други, когато нанесе потоп върху безбожния свят; и ако той осъди градовете Содом и Гомора на унищожение, като ги превърне в пепел, като ги направи пример за безбожния народ за това, което идва; и ако той спаси Лот, праведен човек, потиснат от разпуснатото поведение на безпринципни хора (защото ден след ден този праведен човек, живеещ сред тях, беше измъчван в праведната си душа от беззаконията, които видя и чу), тогава Господ знае да спаси благочестивия от изпитание и да задържи неправедните под наказание за деня на съда (2 Пет 2: 9)
