Който каза, че?

НА медиите продължават да разпространяват своите доста брутални сравнения между папа Франциск и папата емеритус Бенедикт. Този път, Неспокоен дух списание скочи в борбата, описвайки понтификата на Франциск като "Нежна революция", като същевременно заяви, че папа Бенедикт е ...

... непоколебим традиционалист, който изглеждаше така, сякаш трябваше да носи райета с ръкавици с пръсти и заплашителни тийнейджъри в кошмарите си. —Марк Бинели, „Папа Франциск: Времената, в които те са A-Changin '“, Неспокоен дух, Януари 28th, 2014

Да, медиите биха ни накарали да повярваме, че Бенедикт е моралистично чудовище, а настоящият папа Франциск Пухкав. По същия начин някои католици биха искали да вярваме, че Франциск е модернистичен отстъпник, а Бенедикт - затворник на Ватикана.

Е, чухме достатъчно в хода на краткия понтификат на Франциск, за да разберем неговата пастирска насока. Така че, за забавление, нека да разгледаме цитатите по-долу и да предположим кой ги е казал - Франсис или Бенедикт?

КОЙТО КАЗА, ЧЕ?

I. Църквата не се занимава с прозелитизъм. Вместо това тя расте от „атракция“...

II. Необходимо е да отидем до самите граници на обществото, за да пренесем на всеки светлината на Христовото послание за смисъла на живота ... и да ги обичаме с любовта на Възкръсналия Христос.

III. капитализмът ... обеща да посочи пътя за създаване на справедливи структури и те декларираха, че веднъж създадени, те ще функционират сами по себе си ... разстоянието между богатите и бедните непрекъснато нараства и поражда тревожно деградация на личното достойнство ... .

IV. Бедните, живеещи в покрайнините на градовете или в провинцията, трябва да чувстват, че Църквата е близо до тях ... Евангелието е адресирано по специален начин към бедните ...

V. ... сивият прагматизъм на ежедневния живот на Църквата, при който изглежда, че всички протичат нормално, докато в действителност вярата се износва и изражда в малоумство.

VI. Религиозната свобода ... включва свободата да избирате религията, която човек преценява като истинска, и да демонстрира своите убеждения публично.

VII. ... любовта към ближния е път, който води до срещата с Бог ... затварянето на очите за ближния също ни заслепява за Бог.

VIII. Не трябва да се поддаваме на изкушението на релативизма или на субективното и селективно тълкуване на Свещеното Писание.

IX. Бог не е далеч от нас, той не е някъде във Вселената, някъде, където никой от нас не може да отиде. Той разпъна палатката си сред нас ...

X. Човекът, който напълно се отказва от Божиите ръце, не се превръща в марионетка на Бога, скучно „да, човек“; той не губи свободата си. Само човекът, който се поверява изцяло на Бог, намира истинска свобода.

XI. Любовта става истински християнска, само когато е дадена на всички, без да се броят разходите.

XII. Как би могла да се развие идеята, че посланието на Исус е тясно индивидуалистично и насочено само към всеки човек ... егоистично търсене на спасение, което отхвърля идеята да служи на другите?

XIII. Това е точка, която всеки християнин трябва да разбере и да приложи към себе си: само тези, които първо слушат Словото, могат да станат негови проповедници.

И така, как се справихте? В цитатите по-горе, всеки текстът е избран от документи, проповеди или речи на Бенедикт XVI. ^[1]Цитати от I-XIII от БЕНЕДИКТ XVI: I. Омилия, 13 май 2007 г .; vatican.va; II. Обръщение към поклонници от Мадрид, Испания, 4 юли 2005 г .; III. Обръщение към Конференцията на латиноамериканските епископи, 13 май 2007 г .; vatican.va; IV. Обръщение към епископите на Бразилия, 11 май 2007 г .; vatican.va; V. (Ратцингер) Съвременното положение на вярата и теологията, Конференция в Гуадалахар, Мексико, 1996 г .; Евангелий Гавдий, н. 83; VI. Еклесия в Медио Ориенте, н. 26; VII. Деус Каритас, н. 16; VIII. Омилия, Варшава, Полша, 26 май 2006 г .; IX. Адрес в Вечерня, Мюнхен, Германия, 10 септември 2006 г .; X. Омилия, Непорочно зачатие, 8 декември 2005 г .; XI. Обща аудитория, 6 август 2009 г .; XII. Спе Салви, н. 16; XIII. Адрес в чест на 40-годишнината от догматичната конституция за Божественото откровение, Setp 16, 2005

Това е вярно. Когато Франциск очевидно напоява вярата, той всъщност цитира „авторитарния“ Бенедикт, когато казва, че Църквата не трябва да участва в „прозелитизъм“. ^[2]1 октомври 2013 г .; ncronline.org He повтаряше своя „твърд“ предшественик, когато каза, че Църквата понякога се е затваряла в „малоумни правила“. ^[3]30 септември 2013 г., americamagazine.org Той повтаряше критиката на Бенедикт, че „необузданият капитализъм“ е довел до експлоатацията на човека. ^[4]Май 22, 2013; catholicherald.co.uk Той потвърждаваше своя „чудовищен“ предшественик, когато каза, че трябва да стигнем до краищата на човечеството. ^[5]Евангелий Гавдий, н. 46 Франциск също повтаря Бенедикт, че трябва да уважаваме чуждите религии като взаимна основа за евангелизация. ^[6]7 август 2013 г .; catholicnews.com Той цитира Бенедикт, когато каза, че „диктатура на релативизма“ застрашава съжителството на хората. ^[7]22 март 2013 г .; catholicsnews.com И разбира се, Франциск проповядваше в пълна хармония с Бенедикт през многобройните пъти, когато се обърна към Божията любов към нас и неизменния призив да обичаме другите ^[8]cf. Евангелий Гаудиум - любов, която не може да бъде „приватизирана и индивидуалистична“. ^[9]cf. Евангелий Гавдий, н. 262

Идеята, че папа Франциск е драматично отклонение от предшествениците си, е мит. Това, че всеки от тях има свои личности и начин на изразяване на Евангелието, е това, което прави тяхното последователно послание толкова убедително и мощно. Църквата е учила на едно и също нещо в продължение на 2000 години и Христос няма да позволи това да се промени.

... ти си Петър и на тази скала ще построя моята църква ... когато той дойде, Духът на истината, той ще те насочи към цялата истина. (Мат. 16:18; Йоан 16: 1)

Може да изглежда, че папа Франциск преминава границата на модернизма и моралния релативизъм, но само защото някои католици четат Неспокоен дух и други подобни, вместо скорошната папска енциклика, апостолско увещание или Катехизис за разбиране на тяхната вяра.

ОПРАВЕН В СОБСТВЕНОТО ИМ ИЗОБРАЖЕНИЕ 

Светът иска рок звезда за папа - част от системната болест в нашата култура, която копнее за герои, защото сме създали толкова много нули; култура, която, изоставяйки поклонението пред Бога, сега се обръща към поклонението на създанието. И така, либералните медии са готови да преправят всеки по свой образ.

Те вярват, че са намерили друга звезда в папа Франциск, в неговата „нежна революция“. Но те грешат. В Кръста няма нищо нежно. ^[10]срв. Лука 16:16 Папа Франциск изложи пасторална визия, която продължава точно там, където е спрял неговият предшественик, който демонстрира каритас в истината - „любов в истината“. И сега Франсис завършва кръга, като демонстрира истината в любовта. Исус разкри, че е истина, като обичаше всички -всички, без изключение. И тази любов доведе до Неговата страст, защото Той все още беше „истината“. ^[11]cf. Папа Франциск и настъпващите страсти на църквата Част I намлява Част II Революцията на Франциск е този, който призовава за радикално себеотричане и „да“ на Бог - „да“, което винаги преминава през Кръста. ^[12]срв. Лука 9:23

Франсис остава твърдо на истината, въпреки това, което другите мислят. Това стана ясно наскоро, когато той говори пред самата конгрегация, която кардинал Йозеф Ратцингер оглави (което доведе до пренебрежителното заглавие: „Германският ротвайлер“), преди да стане папа Бенедикт.

…your role is to “promote and safeguard the doctrine on faith and morals throughout the Catholic world”… a true service offered to the Magisterium of the Pope and the whole Church... to safeguard the right of the whole people of God to receive the deposit of faith in its purity and in its entirety. —ПАПА ФРАНЦИС, обръщение към Конгрегацията за доктрината на вярата, 31 януари 2014 г .; vatican.va

Папа Бенедикт обеща „уважение и подчинение“ на Франциск ^[13]catholicnewsagency.com който на свой ред нарече Бенедикт „моя много обичан предшественик“, ^[14]cf. catholicnews.com казвайки, че са „братя“. ^[15]cf. cbc.ca Защото, следвайки един друг, те следват Христос.

Който каза, че? Исусе.

Който те слуша, той ме слуша. Който отхвърля теб, отхвърля и мен. И който ме отхвърли, отхвърля този, който ме е изпратил. (Лука 10:16; вж. Евр 13:17))