Вашите въпроси за епохата

 

НЯКОИ въпроси и отговори за „ерата на мира“, от Васула, до Фатима, до отците.

 

Въпрос: Конгрегацията за доктрината на вярата не каза ли, че „ерата на мира“ е миленаризъм, когато публикува своето известие върху писанията на Васула Риден?

Реших да отговоря на този въпрос тук, тъй като някои използват това известие, за да направят грешни заключения по отношение на понятието „ера на мира“. Отговорът на този въпрос е толкова интересен, колкото и объркан.

Васула Риден е гръцка православна жена, чиито писания „Истинският живот в Бога“ избухнаха на сцената като „пророчески откровения“, особено през 1980-те. През 1995 г. Конгрегацията на Ватикана за доктрината на вярата (CDF), след преглед на нейните произведения, публикува известие, че ...

... изведе - в допълнение към положителните аспекти - редица основни елементи, които трябва да се считат за отрицателни в светлината на католическата доктрина. —От Известие за писанията и дейностите на г-жа Васула Риден, www.vatican.va

Сред опасенията си конгрегацията отбеляза:

Тези предполагаеми откровения предсказват близък период, когато Антихристът ще надделее в Църквата. В хилядолетен стил се пророкува, че Бог ще направи последна славна намеса, която ще започне на земята, дори преди окончателното идване на Христос, ера на мир и всеобщ просперитет. -Пак там.

Конгрегацията не уточнява кои пасажи от писанията на Васула са насочени към „милениарен стил“. CDF обаче я покани да отговори на пет въпроса въз основа на това известие и да предложи разяснения по нейните писания. Това изглеждаше в духа на папа Бенедикт XIV (1675-1758), чийто трактат, За героичната добродетел, е бил използван като насока в процеса на беатификация и канонизация в Църквата.

Подобни случайни прояви на порочен пророчески навик не трябва да водят до осъждане на цялото тяло на свръхестественото знание, съобщено от пророка, ако то е правилно разпознато като автентично пророчество. Нито пък, в случаите на разследване на такива лица за беатификация или канонизация, техните дела не трябва да бъдат отхвърляни, според Бенедикт XIV, стига индивидът смирено да признае грешката си, когато е била насочена към него. -Д-р. Марк Миравал, Частно откровение: Разбиране с църквата, P. 21

Отговорите на Васула, включително нейният отговор за „ерата на мира“, бяха подадени чрез о. Просперо Грех, известен професор по библейско богословие в Папския институт Августиниан. Той беше поръчан от кардинал Ратцингер, тогава префект на CDF, да зададе петте въпроса на предполагаемия провидец. При прегледа на нейните отговори о. Просперо ги нарече „отлични“. По-важното е, че самият кардинал Ратцингер в личен обмен с богослова Нилс Кристиан Хвид, който внимателно документира последващите действия между CDF и Васула и инициира срещите с нея, каза на Хвид след литургията един ден: „А, Васула отговори много добре ! " ^[1]срв. „Диалог между Васула Райден и CDF”И приложеният доклад на Niels Christian Hvidt

В един уникален поглед върху политиката на Ватикана, на хората, намиращи се в сърцето на CDF, Хвид каза, че „Воденичните камъни мелят бавно във Ватикана“. Намеквайки за вътрешни разделения, по-късно кардинал Ратцингер предаде на Хвид, че „би искал да види ново известие“, но че трябва да „се подчини на кардиналите“. ^[2]cf. www.cdf-tlig.org

През май 2004 г. беше потвърдено, че няма да излезе ново известие и че по-скоро положителният отговор на изясненията на Васула ще бъде „сдържан“. Този отговор беше изпратен от о. Йозеф Августин Ди Ноя, заместник-секретар на CDF. В писмо до редица епископски конференции се казва:

Както знаете, тази конгрегация публикува известие през 1995 г. за писанията на г-жа Васула Риден. След това и по нейно желание последва задълбочен диалог. В заключение на този диалог в последствие беше публикувано писмо на г-жа Rydén от 4 април 2002 г. в последния том на „Истинският живот в Бога“, в което г-жа Ryden предоставя полезни разяснения относно семейното си положение, както и някои трудности, които в гореспоменатото известие бяха предложени нейните писания и нейното участие в тайнствата ... Тъй като гореспоменатите писания се радваха на известна дифузия във вашата страна, тази конгрегация счете за полезно да ви информира за горното. - 10 юли 200 г., www.cdf-tlig.org

На въпрос при следваща среща с Васула на 22 ноември 2004 г. дали известието от 1995 г. все още е валидно, кардинал Ратцингер отговори:

Е, бихме казали, че има промени в смисъла, че писахме на заинтересованите епископи, че сега човек трябва да прочете Известието в контекста на вашия предговор и с новите коментари, които сте направили. " -Пак там.

Това беше потвърдено в ново писмо от префекта на CDF, кардинал Левада, който пише:

Уведомлението от 1995 г. остава валидно като доктринално решение на изследваните писания.

Г-жа Васула Райдън обаче след диалог с Конгрегацията за доктрината на вярата предложи разяснения по някои проблемни моменти в своите трудове и относно естеството на нейните послания, които се представят не като божествени откровения, а по-скоро като нейни лични медитации. Следователно от нормативна гледна точка, след гореспоменатите разяснения, се изисква благоразумно преценка за всеки отделен случай с оглед на реалната възможност вярващите да могат да четат писанията в светлината на посочените разяснения. —Писмо до президентите на епископската конференция, Уилям кардинал Левада, 25 януари 2007 г.

От горните диалози и писма могат да се направят четири извода.

I. Известието е позоваване на Васула Риден писания и я собствен специално представяне на „ера на мира“ сред другите аспекти на нейните писания и дейности. Тези, които твърдят, че уведомлението е карт бланш отхвърлянето на всички доктрини, отнасящи се до „ерата на мира“, направи погрешна екстраполация и в процеса създаде свой собствен набор от противоречия. ^[3]cf. Какво ако…? Първо, да се предположи, че всяка концепция за ера на мира сега се отхвърля на едро от Рим, противоречи на одобреното явление на Дева Мария от Фатима, която обеща „период на мир“, да не говорим за самия богослов на папата:

Да, във Фатима беше обещано чудо, най-голямото чудо в историята на света, което е второ само след Възкресението. И това чудо ще бъде епоха на мира, която никога досега не е била предоставена на света. —Марио Луиджи кардинал Чапи, папски богослов за Пий XII, Йоан XXIII, Павел VI, Йоан Павел I и Йоан Павел II, 9 октомври 1994 г., Семейният катехизис на Апостола, P. 35

Най-забележителното е, че такива грешни заключения противоречат на ясното изявление на кардинал Ратцингер относно възможността за „нова ера на християнския живот“ в Църквата: ^[4]cf. Миленаризмът - какво е и какво не

Въпросът все още е отворен за свободно обсъждане, тъй като Светият престол не е направил окончателно произнасяне в това отношение. -Il Segno del Soprannauturale, Удине, Италия, n. 30, стр. 10, Отт. 1990; Фр Мартино Пенаса представи този въпрос на „хилядолетно царуване“ на кардинал Ратцингер

II. И двамата известни богослови, о. Просперо Грех и префектът за CDF, кардинал Ратцингер, потвърдиха, че теологичните разяснения на Васула са „отлични“. (Прочетох я разяснения по този въпрос и те правилно обясняват епохата от гледна точка на вътрешно освещаване на Църквата чрез силата на Светия Дух или „Нова Петдесетница“, а не царуването на Исус в плът на земята или някаква фалшива утопия .) Въпреки това, кардинал Ратцингер призна, че самата конгрегация е разделена, което предотвратява всякакви промени в Известието.

III. Известието за нейните писания, макар и все още да е в сила, е модифицирано дотолкова, че писанията на Васула вече могат да се четат съгласно разумното решение на епископите „за всеки отделен случай“, заедно с предоставените от нея разяснения (и които са публикувани в следващите обеми).

IV. Оригиналното изявление на CDF, че „Тези твърдяни откровения предсказват близък период, когато Антихристът ще надделее в Църквата“, трябва да се разбира като контекстуално изявление, за разлика от осъждането на възможността за близостта на Антихриста. Защото в една енциклика на папа Пий X той предсказа същото:

... може би вече има по света „Синът на гибелта”, за когото говори апостолът. —ЗАД СВ. PIUS X, Е Супреми, Енциклика относно възстановяването на всички неща в Христос, n. 3, 5; 4 октомври 1903 г.

 

В. Ако Меджугорие е свързано с Фатима, както каза Йоан Павел II в коментара си към епископ Павел Хнилица, дали първият има роля в „крайните времена“ според есхатологията на отците на църквата?

Имайки предвид, че Църквата не е направила категорично изявление за предполагаемите явления в Меджугорие, думите на Папата за явленията и тези, за които се твърди, че е Благословената Майка, сочат към генерален план за мир и единство в света преди края на времето. ^[5]виж Триумфът - Част III Бих искал обаче да подчертая още един аспект на Меджугорие, който изглежда се свързва директно с теологията на отците на Църквата за ерата на мира.

В ранните етапи на явяванията в Меджугорие, предполагаемата гледачка Миряна разказва, че Сатана й се явил, изкушавайки я да се отрече от Мадоната и да го последва с обещанието за щастие в любовта и живота. Алтернативно, следването на Мери, каза той, ще „доведе до страдание“. Провидецът отхвърли дявола и Девата веднага й се яви, казвайки:

Извинете ме за това, но трябва да осъзнаете, че сатаната съществува. Един ден той се яви пред Божия престол и поиска разрешение да подложи Църквата на период на изпитание. Бог му даде разрешение да изпробва Църквата за един век. Този век е под властта на дявола, но когато тайните, които ви се доверяват, сбъднат, неговата сила ще бъде унищожена ... -Думи от рая, 12-то издание, стр. 145

И отново,

... голяма борба е на път да се разгърне. Борба между моя Син и сатана. Заложени са човешките души. —2 август 1981 г., пак там. стр. 49

Горното отразява визията, която папа Лъв XIII уж е имал, когато ...

Лъв XIII наистина видя, във видение, демонични духове, които се събираха във Вечния град (Рим), -Отец Доменико Печенино, очевидец; Eфемериди Liturgicae, отчетено през 1995 г., стр. 58-59; www.motherofallpeoples.com

Историята разказва, че според някои версии Сатана е поискал разрешение от Бог да тества Църквата в продължение на един век. Следователно понтификът незабавно отишъл в квартирата си и написал молитвата на св. Михаил да „хвърли в ада, Сатана и всички зли духове, които обикалят целия свят, търсейки разруха на душите“. Тогава тази молитва трябваше да се произнесе след литургията във всяка църква, каквато беше десетилетия наред.

Според видението на св. Йоан в Откровение 12 той видял битка между „жената, облечена в слънце“ и дракон.

Тази Жена представлява Мария, Майката на Изкупителя, но тя същевременно представлява цялата Църква, Божия народ от всички времена, Църквата, която по всяко време, с голяма болка, отново ражда Христос. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Кастел Гандолфо, Италия, АВГУСТ. 23, 2006; Зенит

Но тогава нещо се „пречупва“ в духовната сфера:

Тогава на небето избухна война; Майкъл и ангелите му се биеха срещу дракона. Драконът
и неговите ангели отвърнаха, но те не надделяха и вече нямаше място за тях на небето. Огромният змей, древната змия, която се нарича Дявол и Сатана, измамил целия свят, беше хвърлен на земята и ангелите му бяха хвърлени заедно с него. (ст. 7-9)

Терминът „небе“ тук най-вероятно не се отнася до небето, където живеят Христос и Неговите светци. Най-подходящото тълкуване на този текст е не разказ за първоначалното падане и бунт на Сатана, тъй като контекстът е ясно по отношение на възрастта на онези, които „свидетелстват за Исус“. ^[6][вж. Откр. 12:17 По-скоро „небето“ тук се отнася до духовно царство, свързано със земята: „твърдът“ или „небесата“: ^[7]срв. Битие 1:1

Защото нашата борба не е с плът и кръв, а с княжествата, със силите, със световните владетели на настоящата тъмнина, със злите духове в небесата. (Еф. 6:12)

Свети Йоан предвиди някакъв „изгонване на дракона”Това не е окончателното оковаване на злото, а намаляването на силата на Сатана. Следователно светците викат:

Сега са дошли спасението и силата и царството на нашия Бог и властта на Неговия Помазан. Защото обвинителят на нашите братя е изгонен, който ги обвинява пред нашия Бог денем и нощем ... (ст.10)

Св. Йоан обаче добавя:

Затова, радвайте се, небеса и вие, които живеете в тях. Но горко на вас, земя и море, защото дяволът слезе при вас с голяма ярост, защото той знае, че има само кратко време ... Тогава видях звяр да излиза от морето ... На него драконът даде своята сила и трон, заедно с голям авторитет. (Откр. 12:12, 13: 1, 2)

Тогава силата на Сатана се концентрира в един човек, когото Традицията определя като „син на погибелта“ или Антихрист. Това е с негов победи, че силата на Сатана след това е окована за известно време:

„Той ще разбие главите на враговете си“, за да могат всички да знаят „че Бог е царят на цялата земя“, „за да могат езичниците да познаят себе си като хора“. Всичко това, уважаеми братя, Ние вярваме и очакваме с непоклатима вяра. - PAPE PIUS X, Е Супреми, Енциклика „За възстановяването на всички неща“, n. 6-7

Тогава видях ангел, който слизаше от небето, държейки в ръка ключа на бездънната яма и страхотна верига. И той хвана змея, онази древна змия, която е Дяволът и Сатаната, и го върза за хиляда години (Откр. 20: 1).

По този начин посланието на Меджугорие, което предсказва разрушаването на силата на Сатана, е съзвучно със събитията от „крайните времена“, както преподават отците на Църквата:

Следователно Синът на Всевишния и могъщ Бог ... ще унищожи неправдата и ще изпълни Неговия велик съд и ще припомни за живот праведниците, които ... ще бъдат обвързани с хората хиляда години и ще ги управляват с най-справедливост заповед ... Също така князът на дяволите, който е създателят на всички злини, ще бъде вързан с вериги и ще бъде затворен през хилядите години на небесното управление ... Преди края на хилядата години дяволът ще бъде освободен отново и ще съберете всички езически народи, за да воювате срещу светия град ... „Тогава последният Божи гняв ще дойде върху народите и ще ги унищожи напълно” и светът ще слезе в голям пожар. —Църковният писател от 4-ти век, Лактанций, „Божествените институти“, Анте-никейските отци, том 7, стр. 211

Наистина ще можем да тълкуваме думите: „Свещеникът на Бога и на Христос ще царува с Него хиляда години; и когато хилядата години приключат, Сатана ще бъде освободен от затвора си. " тъй като по този начин те означават, че царуването на светиите и робството на дявола ще престанат едновременно ... така че накрая ще излязат, които не принадлежат на Христос, а на последния Антихрист ... —Св. Августин, Антиникейските отци, Божият град, книга XX, гл. 13, 19

 

В. Вие сте писали за „просветление на съвестта“, при което всяка душа на земята ще се види в светлината на истината, сякаш е присъда в миниатюра. Човек би помислил, че подобно събитие ще промени света за известно време. Не може ли времето след това събитие да се счита за „период на мир“, за който се говори във Фатима?

Тъй като „периодът на мир“, пророкуван от Дева Мария, се счита точно за това - пророчеството - той подлежи на тълкуване, една от които е възможна по-горе. Например „просветленията“ на съвестта на хората вече не са рядкост, например за тези, които са преживели „почти смъртта“ или са претърпели инциденти, когато животът им е проблясвал пред тях. За някои хора това е променило хода на техния живот, докато други не. Друг пример би бил след 11 септември 2001 г. Тези терористични атаки разтърсиха съвестта на много хора и за известно време църквите бяха пълни. Но сега, както ми казват американците, нещата почти се нормализират.

Както съм писал другаде ^[8]виж Седемте печата на революцията, има още един период, за който се говори в Откровение, следвайки това, което наистина изглежда като някакво „озарение“, където всички на земята виждат видение за разпнат Исус или нещо свързано, „Агне, което изглежда е било убито" ^[9]Оборот 5: 6 когато „шестият печат“ е счупен ^[10]Rev 6: 12-17 Следва, пише св. Йоан, известно прекъсване в хаоса на предходните печати:

Когато отвори седмия печат, около половин час на небето цареше тишина. (Откр. 8: 1)

Тази „пауза“ обаче изглежда по-скоро време на пресяване и избор на страни, ако не коя „марка“ ще вземе ... ^[11]срв. Откровение 7: 3; 13: 16-17 отколкото го прави известният Триумф на мира и справедливостта, който ще настъпи след оковаването на Сатана. Това е само моето мнение, но аз вярвам, че „изгонването на дракона“, както обясних в предишния отговор, е същото събитие като „осветяването“, тъй като „светлината на истината“ ще разпръсне мрака в много души, създавайки много освободен от потисничеството на потисника. Това събитие ще прилича на Преображение, в което славата, очакваща Църквата в ерата на мира, се очаква преди нейната страст, както беше за нашия Господ.

Уви, що се отнася до тези неща, по-добре е да прекарвате повече време в молитва, отколкото спекулации.