Na Zemlji kao na nebu

SADA RIJEČ O MASOVNIM ČITANJIMA
za utorak Prve nedelje Velikog posta, 24. februara 2015

Liturgijski tekstovi OVDJE

PONDER opet ove riječi iz današnjeg Jevanđelja:

... dođe tvoje kraljevstvo, budi volja tvoja, i na zemlji kao i na nebu.

Sada pažljivo slušajte prvo čitanje:

Tako će biti moja riječ koja izlazi iz mojih usta; Neće mi se vratiti ništavno, već će izvršiti moju volju, postižući kraj zbog kojeg sam ga poslao.

Ako nam je Isus dao ovu „riječ“ da se svakodnevno molimo našem Nebeskom Ocu, onda se čovjek mora zapitati hoće li Njegovo Kraljevstvo i Njegova božanska volja biti ili ne na zemlji kao i na nebu? Bez obzira hoće li ova „riječ“ koju smo naučeni moliti postići svoj kraj ... ili će se jednostavno vratiti praznom? Odgovor je, naravno, da će ove Gospodnje riječi zaista dovršiti svoj kraj i da će ...

…ne vraćaju se tamo dok ne navode zemlju, čineći je plodnom i plodnom, dajući sjeme onome koji sije i kruh onome koji jede… (Prvo čitanje) vidi i: Opravdanje mudrosti)

Od najranijih dana procvjetale Crkve, iz učenja onih koji su bili sljedbenici apostola i njihovih učenika, saznajemo da su prve zajednice zapravo očekivale da će Krist donijeti svoje Kraljevstvo na zemlji na poseban i konačniji način. Govoreći vrlo simboličnim jezikom, Rani crkveni oci – oni ljudi koji su bili najbliži apostolima i među prvima koji su počeli razvijati crkvenu teologiju – poučavali su na primjer da:

...nama je obećano kraljevstvo na zemlji, iako prije neba, samo u drugom stanju postojanja... —Tertulijan (155–240. G. Pr. Kr.), Niški crkveni otac; Adversus Marcion, Ante-Nicene očevi, Henrickson Publishers, 1995, vol. 3, str. 342-343)

Bio bi to svojevrsni “dan odmora” za Crkvu pred kraj svijeta.

…onda će se On zaista odmoriti sedmog dana… nakon što sve stvari odmore, učinit ću početak osmog dana, to jest, početak drugog svijeta. - Pismo Barnabe (70-79. G.), Koje je napisao apostolski otac drugog veka

Čovjek među nama po imenu Jovan, jedan od Hristovih apostola, primio je i predvidio da će Hristovi sljedbenici boraviti u Jerusalimu hiljadu godina i da će se nakon toga dogoditi sveopće i, ukratko, vječno uskrsnuće i sud. —Sv. Justin Martyr, Dijalog s Tryphoom, Ch. 81, Oci Crkve, hrišćanska baština

Dakle, prorečeni blagoslov se nesumnjivo odnosi na vrijeme Njegovog Carstva... Oni koji su vidjeli Jovana, učenika Gospodnjeg, [pričaju nam] da su od njega čuli kako je Gospod učio i govorio o ovim vremenima... —St. Irenej Lionski, crkveni otac (140–202. n.e.); Adversus Haereses, Irenej Lionski, V.33.3.4, Oci Crkve, CIMA Publishing

Bilo je, naravno, ranih sekti koje su iskrivile ova učenja stvarajući ono što je danas poznato milerijarizam ili druge modifikovane forme ove jeresi. Bilo je to lažno vjerovanje da će se Krist vratiti da vlada on zemlju bukvalno "hiljadu godina" usred telesnih banketa.

Vjerovanje u ovu nadolazeću eru mira i pravde, nažalost, odbacilo je previše današnjih teologa i sveštenstva čiji je doktrinarni razvoj bio ograničen uglavnom na sholastičku teologiju u velikoj mjeri okaljanu racionalizam. ^[1]cf. Povratak u naš centar Međutim, zahvaljujući novijoj hermeuentici koja je obuhvatila sve različite oblike učenja od patrističkih spisa do mistične teologije, mi bolje razumijemo 20. poglavlje Otkrivenja. A to je da, prije kraja vremena, Božja volja će se zaista izvršiti na zemlji kao i na nebu.

Za one koji su noviji čitaoci, možete pročitati o ovom nadolazećem „periodu mira“, kako ga je Gospa Fatimska nazvala, kako ga vide pape:

Pape i doba zore

Kako su to učili rani crkveni oci:

Kako se izgubila era

Šta je hereza, a šta nije:

Milenarizam: šta jeste, a šta nije

Kako se to odnosi na Trijumf Naše Gospe:

Trijumf

…i kako se priprema za Isusov povratak na kraju vremena:

Dragi Sveti Oče ... On dolazi!

Papa Benedikt je očekivao da će nas godine između 2010.-2017. približiti Gospinom trijumfu koji je obećan u Fatimi. njegovim riječima:

Rekao sam da će se "trijumf" približiti. Ovo je u značenju ekvivalentno našoj molitvi za dolazak Božjeg Kraljevstva. -Svjetlo svijeta, “Razgovor s Peterom Seewaldom”; str. 166