Pitanje čitatelja:
U Otkrivenju 20, kaže se da će se obezglavljeni itd. Također vratiti u život i vladati s Hristom. Šta mislite da to znači? Ili kako bi to moglo izgledati? Vjerujem da bi to moglo biti doslovno, ali pitao sam se imate li više uvida ...
THE pročišćenje svijeta od zle će, takođe, prema ranim crkvenim ocima, uvesti Era mira kada će Sotona biti okovan „hiljadu godina“. Ovo će se podudarati i sa Uskrsnuće svetaca i mučenika, prema apostolu Jovanu:
Oživjeli su i vladali s Hristom hiljadu godina. Ostatak mrtvih oživio je tek kad je prošlo hiljadu godina. Ovo je prvo uskrsnuće. (Otk. 20: 4-5)
Citirajući pismeno i usmeno predanje Crkve, sveti Justin mučenik je napisao:
Ja i svaki drugi pravoslavni kršćanin osjećamo se sigurno da će doći do uskrsnuća tijela, nakon čega će uslijediti hiljadu godina u obnovljenom, ukrašenom i proširenom gradu Jeruzalemu, kako su najavili proroci Ezekiel, Izaija i drugi ... Čovjek među nama imenovan Ivan, jedan od Hristovih apostola, primio je i predvidio da će Kristovi sledbenici boraviti u Jeruzalemu hiljadu godina, da će se nakon toga dogoditi univerzalno i, ukratko, vječno uskrsnuće i sud. —Sv. Justin Martyr, Dijalog s Tryphoom, Ch. 81, Oci Crkve, Kršćanska baština
Šta je tačno ovo „uskrsnuće mesa“ koje se događa prije „vječno uskrsnuće“?
STRAST CRKVE
Jedna od centralnih postavki ovog pisanog apostolata je da se čini da Tijelo Hristovo ulazi u svoje vlastito strast, prateći stope svoje Glave, Isusa Hrista. Ako je to slučaj, onda je Tijelo Hristovo takođe će učestvovati u Uskrsnuću.
Prije Hristovog drugog dolaska, Crkva mora proći kroz posljednje suđenje koje će poljuljati vjeru mnogih vjernika ... Crkva će ući u slavu kraljevstva tek ovom posljednjom Pashom, kada će slijediti svog Gospoda u njegovoj smrti i uskrsnuću. -Katekizam Katoličke crkve, n 672, 677
Može doći trenutak kada će vidljiva glava Crkve, Sveti Otac, biti „udaren“ i ovce će se rasuti (vidi Veliko rasipanje). To će potaknuti formalniji progon Crkve kakav će ona biti sistematski se skidao, šibao i izrugivao pred svijetom. To će kulminirati njezinim raspećem kada će neke duše biti mučenički postradane radi Evanđelja, dok će druge ostati skrivene do nakon milosrdno pročišćavanje svijeta od zla i bezboštva. oba ostatak i mučenici bit će skriveni u sigurnom utočištu Bezgrješnog Srca Marijina - to jest, njihovo spasenje bit će zaštićeno unutar Arke, pokriven kao da je Milosrđe, Presveto Srce Isusovo.
Stoga, čak i ako bi izgledalo da skladno poravnanje kamenja bude uništeno i usitnjeno i, kao što je opisano u dvadeset prvom psalmu, čini se da bi sve kosti koje čine Hristovo tijelo bile rasute podmuklim napadima u progonima ili vremenima nevolje, ili od strane onih koji u danima progona potkopavaju jedinstvo hrama, ipak će hram biti obnovljen i tijelo će uskrsnuti treći dan, nakon dana zla koje mu prijeti i dana završetka koji slijedi. —Sv. Origen, Komentar Ivana, Liturgija sati, svezak IV, str. 202
PRVO USKRSNUĆE
Oni koji su umrli u Hristu u ovo vrijeme nevolje iskusit će ono što John naziva „prvim uskrsnućem“. Oni koji su,
... im je odrubljena glava zbog svjedočenja Isusa i Božje riječi, i koji nisu štovali zvijer ili njezinu sliku niti su prihvatili njen žig na čelu ili rukama. Oživjeli su i vladali s Hristom hiljadu godina. Ostatak mrtvih oživio je tek kad je prošlo hiljadu godina. Ovo je prvo uskrsnuće. (Otkrivenje 20: 4)
To je zaista ogromna nada (i izvanredna što odjednom živimo u vremenu kada se hrišćanima ponovo odrubljuju glave)! Iako ne možemo sa sigurnošću znati tačnu prirodu ovog uskrsnuća, Hristovo vlastito vaskrsenje može nam dati neki uvid:
Ovo autentično, stvarno tijelo [vaskrslog Isusa] posjeduje nova svojstva slavnog tijela: nije ograničeno prostorom i vremenom, ali može biti prisutno kako i kada hoće; jer Hristovo čovečanstvo više ne može biti ograničeno na zemlju i od sada pripada samo Očevom božanskom carstvu. —Katehizam Katoličke crkve, ne. 645
Moguće je da će vaskrsli mučenici učestvovati u vladavini vremenito Kraljevstvo od preživjeli ostatak crkve utoliko što vaskrsli sveci neće biti „ograničeni na zemlju“ niti će nužno biti uvijek prisutni, jer se Hristos samo ponekad pojavljivao tokom 40 dana prije svog Vaznesenja.
Hristovo Uskrsnuće nije povratak u ovozemaljski život, kao što je to bio slučaj sa uskrsnućima iz mrtvih koje je izveo pred Uskrs: Jairovom kćerkom, mladićem iz Naima, Lazarom. Ti su postupci bili čudesni događaji, ali su se čudesno odgajane osobe vratile Isusovom snagom u uobičajeni zemaljski život. U određenom trenutku bi ponovo umrli. -Katekizam Katoličke crkve, n 645
Budući da će uskrsli sveci doživjeti „prvo“ uskrsnuće, oni će možda biti u stanju kao što je Blažena Djevica Marija, koja se može pojaviti na zemlji, a istovremeno uživati u blaženoj viziji Neba. Svrha ove milosti koja se daje mučenicima bila bi dvojaka: počastiti ih kao „sveštenike Božje i Hristove“ (Otk. 20: 6) i pomoći pripremiti ostatak Crkve nove ere, koji su još uvijek ograničeni na vrijeme i prostor, za Konačni povratak Isusa u slavi:
Iz tog razloga uskrsli Isus uživa suverenu slobodu pojavljivanja onako kako želi: u liku vrtlara ili u drugim oblicima poznatim svojim učenicima, upravo da bi probudio njihovu vjeru. —CCC, ne. 645
Prvo uskrsnuće takođe će se podudarati s „novom Duhovima“, a pun izliv Duha Svetoga započet ranije djelomično, kroz „obasjavanje savjesti“ ili „upozorenje“ (vidi Dolazeće Pedesetnice i Oko oluje).
U Isusovom uskrsnuću njegovo je tijelo ispunjeno snagom Duha Svetoga: on dijeli božanski život u njegovom veličanstvenom stanju, tako da sveti Pavao može reći da je Hristos „čovjek nebeski“. —CCC, ne. 645
OD MESA?
Sve ovo rečeno, Crkva je isključila Hristovu vladavinu u tijelu na zemlji za vrijeme doba mira. Ovo je poznato i kao hereza milerijarizam (vidi Milenijarizam - šta je, a što nije). Međutim, priroda „prvog uskrsnuća“ je dvosmislenija. Kao što „Hristovo uskrsnuće nije bilo povratak u zemaljski život“, tako se ni uskrsli sveci neće vratiti u „vladavinu“ on zemlja." Ali takođe ostaje pitanje da li je prvo uskrsnuće duhovno ili ne samo. S tim u vezi, nema preučavanja, premda sveti Justin mučenik, pozivajući se na apostola Jovana, govori o „uskrsnuću tijela“. Postoji li presedan za ovo?
Počevši od Svetog pisma, mi do vidi a tjelesno uskrsnuće svetih prije kraj vremena:
Zemlja se zatresla, rascjepile su se stene, otvorile grobnice i podigla tijela mnogih svetaca koji su zaspali. I izlazeći iz svojih grobova nakon Njegovog uskrsnuća, ušli su u sveti grad i ukazali se mnogima. (Matej 27: 51-53)
Međutim, sveti Augustin (u primjedbama koje zbunjuju druge izjave koje je dao) kaže da je prvo uskrsnuće Duhovno samo:
Stoga, dok ovih hiljadu godina traje, njihove duše caruju s Njim, iako još ne zajedno sa svojim tijelima. -Grad Božji, Knjiga XX, pogl.9
Njegova izjava postavlja i pitanje: šta se sada razlikuje od onog prvog uskrsnuća u vrijeme Krista kada su vaskrsavani sveci? Ako su tada odgajani sveci, zašto ne bi i u budućem uskrsnuću prije kraja svijeta?
Katekizam sada uči da će nas Krist uskrsnuti ...
Kada? Definitivno „posljednjeg dana“, „na kraju svijeta“. -Katekizam Katoličke crkve, n 1001
“Definitivno”- kraj vremena će dovesti do uskrsnuća sve mrtvi. Ali opet, „zadnji dan“ ne treba nužno tumačiti kao jedan solarni dan, kao za 24 sata. Ali "dan" je period koja započinje u tami, zatim zora, podne, noć i onda, vječno svjetlo (vidi Još dva dana.) Rečeni otac crkve Laktancije,
... ovaj naš dan, koji je omeđen izlaskom i zalaskom sunca, predstavlja onaj veliki dan na koji krug od hiljadu godina postavlja svoje granice. —Laktancije, oci Crkve: Božanski instituti, Knjiga VII, poglavlje 14, Katolička enciklopedija; www.newadvent.org
A drugi otac je napisao,
Evo, Dan Gospodnji bit će hiljadu godina. -Pismo Varnave, Oci Crkve, Ch. 15
Čini se da u ovom periodu sveti Jovan ukazuje na to da postoji prvo uskrsnuće koje kulminira drugim uskrsnućem mrtvih za Konačni sud „na kraju svijeta“. Zaista, to je „konačna“ presuda, a time i „konačna“ uskrsnuća.
Isaiah, koji je prorekao vrijeme pravde i mira na zemlji kada će "leopard leći s jarcem" (Iz 11), također je govorio o uskrsnuću koje je izgleda prethodilo vremenu kada je Crkva, "novi Izrael" će obaviti cijeli svijet. Ovo odjekuje Otkrivenju 6 gdje je Sotona, zmaj okovan, nakon čega slijedi privremeno vrijeme mira na zemlji prije nego što je pušten za posljednji napad na Crkvu. Sve se to događa „tog dana“, odnosno tokom određenog vremenskog perioda:
Kao što se žena grdi i viče u bolovima, tako smo i mi bili u vašem prisustvu, Gospode. Začeli smo i grčili se u bolovima rađajući vjetar ... vaši će mrtvi živjeti, njihova će se tijela dići; budni i pjevajte, vi koji ležite u prašini ... Na taj dan, GOSPODIN će kazniti svojim mačem okrutnim, velikim i snažnim, Levijatana zmiju koja bježi, Levijatana smotanu zmiju; i ubit će zmaja u moru. Na taj dan—Ugodan vinograd, pjevaj o tome! ...U danima koji dolaze Jakov će se ukorijeniti, Izrael će niknuti i procvjetati, prekrivajući cijeli svijet voćem ... Mora se pomiriti sa mnom; mir će sa mnom sklopiti! …Na taj dan, GOSPODIN će izbiti žito između Eufrata i egipatskog vadija, a vi ćete biti sabrani jedan po jedan, sinovi Izraelovi. Na taj dan, Začuće velika truba, a izgubljeni u asirskoj zemlji i izopćeni u egipatskoj zemlji doći će i pokloniti se Gospodu na svetoj gori u Jeruzalemu. (Is 26:17-19; 27:1-2, 5-6, 12-13)
Isaiah aludira na činjenicu da se među tim pročišćenim vinogradom i dalje mogu dizati „trnje i trnje“:
Ja, GOSPOD, čuvam ga, zalijevam ga svakog trenutka; da ga neko ne ošteti, noću i danju ga čuvam. Nisam bijesan, ali ako bih našao trnje i trnje, u borbi bih trebao krenuti protiv njih; Trebao bih ih sve spaliti. (Iz 27, 3-4; usp. Jn 15, 2).
Opet, ovo odjekuje Otkrivenju 20 kada, nakon „prvog uskrsnuća“, Sotona bude pušten i okuplja Goga i Magoga, svojevrsnog „posljednjeg Antihrista“ [1]Zaista ćemo moći protumačiti riječi: „Svećenik Božji i Hristov kraljevat će s Njim tisuću godina; a kada se završi hiljadu godina, Sotona će biti oslobođen iz svog zatvora; " jer na taj način oni označavaju da će vladavina svetih i đavolsko ropstvo istovremeno prestati ... pa će na kraju izaći oni koji ne pripadaju Hristu, već onom posljednjem Antihristu ... —Sv. Augustine,Oci Anti-Nicene, Grad Božji, Knjiga XX, pogl. 13, 19 marširati protiv „tabora svetih“ - završni napad koji uvodi Isusov povratak u slavi, uskrsnuće mrtvih i Konačni sud [2]cf. Otkrivenje 20: 8-14 gdje su oni koji su odbacili Evanđelje bačeni u vječni plamen.
Sve to znači da i Pismo i Tradicija svjedoče o mogućnosti „prvog“ i „konačnog“ uskrsnuća mimo njihove simboličke interpretacije da se ovaj odlomak odnosi samo na duhovno obraćenje (tj. Duša je uronjena u smrt i uskrsla u novom životu u sakramentu krštenja).
Suštinska afirmacija je srednjeg stadija u kojem su uskrsli sveci još uvek na zemlji i još nisu ušli u svoju završnu fazu, jer je to jedan od aspekata misterije posljednjih dana koji tek treba da bude otkriven.. —Kardinal Jean Daniélou (1905-1974), Istorija ranohrišćanske doktrine pred Savetom u Niceji, 1964, str. 377
PRIPREMA NEVESTE
Zašto? Zašto se Hristos ne bi vratio u slavi da bi zgnječio „zver“ i uveo vječna Nova Nebesa i Novu Zemlju? Zašto „prvo uskrsnuće“ i „hiljadugodišnje“ doba mira, ono što su Oci nazivali „subotom za Crkvu“? [3]cf. Zašto era mira? Odgovor leži u Opravdavanje mudrosti:
Svoje su božanske zapovijedi prekršene, vaše Evanđelje bačeno u stranu, bujice nepravde preplavljuju cijelu zemlju odvodeći čak i vaše sluge… Hoće li se sve dovesti u isti kraj kao Sodoma i Gomora? Nikad nećete prekršiti svoju tišinu? Da li ćete tolerisati sve to zauvek? Nije li istina da se vaša volja mora izvršiti na zemlji kao što je na nebu? Nije li istina da mora doći vaše kraljevstvo? Nisi li nekim dragim dušama dao viziju buduće obnove Crkve? —Sv. Louis de Montfort, Molitva za misionare, n. 5; www.ewtn.com
Pa ipak, trebali bismo shvatiti da Božji tajanstveni plan spasenja neće biti u potpunosti shvaćen do kraja vremena:
Čvrsto vjerujemo da je Bog gospodar svijeta i njegove povijesti. Ali načini njegove providnosti često su nam nepoznati. Tek na kraju, kad prestane naše djelomično znanje, kad vidimo Boga "licem u lice", u potpunosti ćemo znati načine na koje je - čak i kroz drame zla i grijeha - Bog svoje stvaranje vodio do tog konačnog subotnjeg odmora za koje je stvorio nebo i zemlju. -CCC ne. 314
Dio ove misterije leži u jedinstvu između glave i tijela. Tijelo Hristovo ne može se u potpunosti sjediniti sa glavom dok ono ne postane pročišćen. Posljednje porođajne muke "krajnjih vremena" čine upravo to. Kada beba prolazi kroz rodni kanal svoje majke, kontrakcije maternice pomažu bebi da „pročišćava“ od tečnosti u plućima i vazdušnom kanalu. Tako i progon Antihrista služi za pročišćavanje Hristovog tijela od „telesnih tečnosti“, mrlja ovog sveta. Upravo o tome Daniel govori kada govori o gnjevu „malog roga“ koji se diže protiv svetih Božjih:
- Svojom prijevarom natjerat će neke koji su bili nelojalni zavjetu da otpadnu; ali oni koji ostanu lojalni svom Bogu poduzet će snažnu akciju. Narodni mudraci uputit će mnoge; iako će neko vrijeme postati žrtve mača, plamena, progonstva i pljačke ... Od mudraca neki će pasti, tako da će ostali biti testirani, pročišćeni i pročišćeni, do kraja vremena koje je još određeno doći. (Dan 11: 32-35)
Upravo ove mučenike Sveti Ivan i Danijel nazivaju onima koji doživljavaju prvo uskrsnuće:
- Mnogi od onih koji spavaju u prahu zemaljskom probudit će se; neki će živjeti vječno, drugi će biti vječni užas i sramota. Ali mudri će zasjati poput sjaja nebeskog svoda, a oni koji mnoge privedu pravdi zauvijek će biti poput zvijezda ... Vidio sam i duše onih kojima su odrubljene glave zbog svjedočenja Isusa i riječi Božje , i koji nisu štovali zvijer ili njen lik niti su prihvatili njen znak na čelu ili rukama. Oživjeli su i vladali s Hristom hiljadu godina. (Dan 12: 2-3; Otkrivenje 20: 4)
Ovi „uskrsli sveci“ mogu se činiti preživjelima koji ulaze u doba kako bi Crkvu uputili, pripremili i vodili da bi mogla postati besprijekorna nevjesta spremna za primanje Zaručnika ...
… Da bi mogao sebi predstaviti crkvu u sjaju, bez mrlja, bora ili bilo čega sličnog, kako bi mogla biti sveta i bez mrlje. (Ef 5)
Alegorija Svetog pisma i patristike dalje sugeriraju da će ove mučeničke volje ne vratiti se da definitivno zavladaju zemljom u tijelu, ali će se "pojavljivati" kroz cijelu eru kako bi uputili remante Izraela, slično poput vizija i ukazanja svetaca iz prošlosti. —Pr. Joseph Iannuzzi, Sjaj stvaranja, trijumf božanske volje na zemlji i doba mira u spisima crkvenih otaca, doktora i mistika, str. 69
To će biti vrijeme neusporedive svetosti i sjedinjenja Crkve militantne sa Hristom i Crkve trijumfalne. Tijelo će zajednički proći kroz „mračnu noć duše“ duboko pročišćenje, tako da razmišlja o Hristu u novoj eri u „novoj i božanskoj svetosti“ (vidi Dolazeća nova i božanska svetost). To je upravo Isaijeva vizija.
- Gospod će vam dati hljeb koji vam treba i vodu za kojom ste žedni. Vaš se Učitelj više neće skrivati, ali svojim očima ćete vidjeti svog Učitelja, dok će vam odostraga u ušima zazvučati glas: „Ovo je put; hodajte u njemu “, kada biste skrenuli udesno ili ulijevo. I smatrat ćete nečistim svoje posrebrene idole i svoje zlatom prekrivene slike; bacit ćete ih poput prljavih krpa na koje kažete: "Prođi!" ... Na svakoj visokoj planini i uzvišenom brdu bit će potoci tekuće vode. Na dan velikog klanja, kada kule padnu, mjesečeva svjetlost bit će poput sunčeve, a sunčeva svjetlost biće sedam puta veća (poput svjetlosti od sedam dana). Onog dana kad Gospod veže rane svom narodu, zacijelit će modrice ostavljene njegovim udarcima. (Je 20-26)
GLAS SVETE TRADICIJE
Vjerujem da nije slučajno što su te misterije bile sakriven neko vrijeme ispod vela, ali vjerujem ovaj se veo podiže tako da će, baš kao što Crkva uviđa neophodno pročišćenje koje je pred njom, prepoznati i neizrecivu nadu koja je čeka nakon ovih dana tame i tuge. Kao što je rečeno proroku Danijelu u vezi s objavama o „vremenu završetka“ koja mu je dana ...
... riječi treba držati u tajnosti i zapečaćene do kraja. Mnogi će biti pročišćeni, pročišćeni i testirani, ali zli će se pokazati zlim; zli neće imati razumijevanja, ali oni koji imaju uvid. (Danijel 12: 9-10)
Kažem „skriven“, jer je glas Ranjene Crkve u ovim pitanjima prilično jednoglasan, iako je taj glas u posljednjim stoljećima bio zaklonjen nepotpunom i ponekad pogrešnom teološkom raspravom o ovoj stvari, povezanom s nepravilnim razumijevanjem izvornih oblika od milenarista jeres (vidi Kako se izgubila era). [4]cf. Milenijarizam - šta je, a što nije
Na kraju ću dopustiti crkvenim ocima i doktorima da govore sami za sebe o budućem Uskrsnuću:
Dakle, prorečeni blagoslov nesumnjivo se odnosi na vrijeme Njegovog Kraljevstva, kada će pravednik vladati ustajanjem iz mrtvih; kada će stvaranje, preporođeno i oslobođeno ropstva, donijeti obilje hrane svih vrsta iz nebeske rose i plodnosti zemlje, baš kako se sjećaju stariji. Oni koji su vidjeli Jovana, Gospodnjeg učenika, [kažu nam] da su od njega čuli kako je Gospod učio i govorio o tim vremenima ... —St. Irenej iz Lyona, crkveni otac (140–202 AD); Adresus Haereses, Irinej Lionski, V.33.3.4, Oci Crkve, CIMA Publishing Co .; (Sveti Irinej je bio učenik svetog Polikarpa, koji je znao i učio od apostola Jovana, a kasnije ga je Ivan posvetio za biskupa u Smirni.)
Mi priznajemo da nam je na zemlji obećano kraljevstvo, premda pred nebom, samo u drugom stanju postojanja; koliko će biti uskrsnuće hiljadu godina u božanski izgrađenom gradu Jeruzalemu ... Kažemo da je Bog ovaj grad osigurao za primanje svetaca na njihovo uskrsnuće i osvežio ih obiljem svih zaista duhovnih blagoslova , kao naknadu za one koje smo ili prezirali ili izgubili ... —Tertullian (155-240 AD), oca crkvice Nicene; Adversus Marcion, oci Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, sv. 3, str. 342-343)
Budući da se Bog, dovršivši svoja djela, odmarao sedmog dana i blagoslovio ga, na kraju šesttisućite godine sa zemlje mora biti ukinuta sva opačina, a pravednost će vladati hiljadu godina ... —Cecilius Firmianus Lactantius (250-317. N. E.; Crkveni pisac), Božanski instituti, svezak 7.
Oni koji su na snazi ovog odlomka [Otk 20: 1-6], sumnjali da je prvo uskrsnuće buduće i tjelesno, pomaknuti su, između ostalog, posebno za brojku od tisuću godina, kao da je prikladno da sveci na taj način uživaju neku vrstu subotnjeg odmora u tom periodu , sveta dokolica nakon truda od šest hiljada godina otkako je čovjek stvoren ... (i) trebalo bi uslijediti nakon završetka šest hiljada godina, od šest dana, neka vrsta sedmog dana u sljedećih tisuću godina ... I ovo mišljenje ne bi bilo neprikladno ako bi se vjerovalo da će radosti svetaca u toj suboti biti duhovne i posljedične Božjoj prisutnosti ... —St. Augustin od Hipa (354-430.g.; crkveni ljekar), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7 (Katoličko sveučilište Amerike)
Ja i svaki drugi pravoslavni kršćanin osjećamo se sigurno da će doći do uskrsnuća tijela, nakon čega će uslijediti hiljadu godina u obnovljenom, ukrašenom i proširenom gradu Jeruzalemu, kako su najavili proroci Ezekiel, Izaija i drugi ... Čovjek među nama imenovan Ivan, jedan od Hristovih apostola, primio je i predvidio da će Kristovi sledbenici boraviti u Jeruzalemu hiljadu godina, da će se nakon toga dogoditi univerzalno i, ukratko, vječno uskrsnuće i sud. —Sv. Justin Martyr, Dijalog s Tryphoom, Ch. 81, Oci Crkve, Kršćanska baština
Prvi put objavljeno 3. decembra 2010.
VEZANO ČITANJE O DOBI MIRA:
Fusnote
| ↑1 | Zaista ćemo moći protumačiti riječi: „Svećenik Božji i Hristov kraljevat će s Njim tisuću godina; a kada se završi hiljadu godina, Sotona će biti oslobođen iz svog zatvora; " jer na taj način oni označavaju da će vladavina svetih i đavolsko ropstvo istovremeno prestati ... pa će na kraju izaći oni koji ne pripadaju Hristu, već onom posljednjem Antihristu ... —Sv. Augustine,Oci Anti-Nicene, Grad Božji, Knjiga XX, pogl. 13, 19 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Otkrivenje 20: 8-14 |
| ↑3 | cf. Zašto era mira? |
| ↑4 | cf. Milenijarizam - šta je, a što nije |