A la paraula que m’ha donat força des de fa molts anys va venir de la Mare de Déu en les famoses aparicions de Medjugorje. Com a reflex de les exigències del Vaticà II i dels papes contemporanis, també ens va cridar per mirar els "signes dels temps", tal com va implorar el 2006:
Fills meus, no reconeixeu els signes dels temps? No en parles? —2 d’abril de 2006, citat a El meu cor triomfarà de Mirjana Soldo, pàg. 299
Va ser en aquest mateix any que el Senyor em va cridar en una experiència poderosa per començar a parlar dels signes dels temps. [1]veure Paraules i advertències Em va espantar perquè, en aquella època, em despertaven la possibilitat que l'Església entrés en els "temps finals", no la fi del món, sinó aquell període que acabaria per iniciar les coses finals. Parlar dels “temps finals”, però, obre immediatament el rebuig, la incomprensió i el ridícul. Tanmateix, el Senyor em demanava que em clavessin en aquesta creu.
Només amb una renúncia interior total, reconeixerà l’amor de Déu i els signes del temps en què viu. Seràs testimoni d’aquests signes i començaràs a parlar-ne. —18 de març del 2006, ibídem.
Vaig dir fa un moment que la Mare de Déu es feia ressò de la crida a la vigilància dels papes. De fet, Joan Pau II ens va dir uns anys abans:
Benvolguts joves, depèn de vosaltres ser els vigilants del matí els que anunciareu la sortida del sol que és el Crist ressuscitat. —POP JOHN PAUL II, Missatge del Sant Pare a la Joventut del Món, XVII Dia Mundial de la Joventut, núm. 3; (vegeu Is 21: 11-12)
I uns quants anys més tard, el papa Benet va repetir aquesta crida per anunciar una nova era que ve:
Benvolguts joves amics, el Senyor us demana que sigueu profetes d’aquesta nova era ... — BENEDICTE DE PAPA XVI, Homilia, Dia Mundial de la Joventut, Sydney, Austràlia, 20 de juliol de 2008
Sí, tenia por. Però no volia ser un d'aquells catòlics que Pius X havia descrit en la canonització d'aquella heroica santa, Joana d'Arc:
En el nostre temps, més que mai, el principal actiu dels mal disposats és la covardia i la debilitat dels homes bons, i tot el vigor del regnat de Satanàs es deu a la debilitat fàcil dels catòlics. Oh, si pogués preguntar al redemptor diví, com va fer el profeta Zachary amb esperit: "Quines són aquestes ferides a les vostres mans?" la resposta no seria dubtosa. "Amb aquests vaig ser ferit a casa dels que m'estimaven. Em van ferir els meus amics que no feien res per defensar-me i que, en cada ocasió, es feien còmplices dels meus adversaris ». Aquest retret es pot fer contra els febles i tímids catòlics de tots els països. -Publicació del Decret de les virtuts heroiques de Santa Joan d’Arc, etc., el 13 de desembre de 1908; vatican.va
LES TROMPETAS INCONFÒSSIBLES
Era evident que aquests papes tampoc ignoraven els signes dels temps. [2]cf. Per què els papes no criden? Les meves pors van començar a esvair-se quan vaig veure que els pontífexs parlaven clarament dels temps que estem vivint.
De vegades llegeixo el passatge de l’Evangeli dels temps finals i testimoni que, en aquest moment, apareixen alguns signes d’aquest fi. —POPE PAUL VI El secret Pau VI, Jean Guitton, pàg. 152-153, Referència (7), pàg. ix.
De fet, en el segle anterior, el papa Lleó XIII va afirmar:
… qui es resisteix a la veritat mitjançant la malícia i s'allunya d'ella, peca molt greument contra l'Esperit Sant. En els nostres dies, aquest pecat s'ha fet tan freqüent que sembla que han arribat aquells temps foscos que va predir sant Pau, en què els homes, encegats pel just judici de Déu, haurien de prendre la mentida per veritat, i havien de creure en «el príncep». d'aquest món", que és un mentider i el seu pare, com a mestre de veritat... —Encíclica Divinum Illud Munus, n. 10
Tretze anys més tard, sant Pius X va repetir la mateixa noció: que vivíem en els temps predits per sant Pau que parlaven de la il·legalitat i de l'"injust" que venia.
Qui pot deixar de veure que la societat es troba actualment, més que en una època passada, que pateix una terrible i arrelada malaltia que, desenvolupant-se cada dia i menjant al seu ésser més intern, l’arrossega a la destrucció? Enteneu, venerables germans, què és aquesta malaltia ...apostasia de Déu ... Quan es considera tot això, hi ha bones raons per témer, no fos cas que aquesta gran perversitat sigui com un avança, i potser el començament d’aquests mals reservats per als darrers dies; i que hi pugui haver ja al món el "Fill de la Perdició" de qui parla l'apòstol. —POP ST. PIUS X, I Supremi, Encíclica sobre la restauració de totes les coses en Crist, n. 3, 5; 4 d’octubre de 1903
Parlant directament dels “signes dels temps”, Benet XV escriuria uns anys més tard:
Sens dubte, sembla que ens han arribat aquells dies que Crist Nostre Senyor va predir: «Sentiràs de guerres i rumors de guerres, perquè s'aixecarà nació contra nació, i regne contra regne» (Mt 24:6-7). -Ad Beatissimi Apostolorum, 1 de novembre de 1914; www.vatican.va
Pius XI, citant paraules de la descripció de Nostre Senyor dels "temps finals", va escriure:
I així, fins i tot en contra de la nostra voluntat, es planteja el pensament que ara s’acosten aquells dies dels quals el Senyor profetitzava: “I perquè la iniquitat ha abundat, la caritat de molts es refredarà” (Mateu 24:12). —PAPA PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Encíclica sobre la reparació al Sagrat Cor, n. 17
Els papes anaven sense tirar cops de puny. Joan Pau II, encara que era cardenal, diria famosament...
Ara estem davant l'enfrontament final entre l'Església i l'anti-Església, de l'Evangeli i l'anti-Evangeli, entre Crist i l'Anticrist. —Cardenal Karol Wojtyla (JOAN PAUL II ), al Congrés Eucarístic, Filadèlfia, PA; 13 d'agost de 1976; Algunes cites d'aquest passatge inclouen les paraules "Crist i l'Anticrist" com més amunt. El diaca Keith Fournier, assistent al Congrés, ho informa com més amunt; cf. Catòlic en línia
Va comparar directament la "cultura de la vida" amb la "cultura de la mort" amb Apocalipsi 12 i la batalla entre el drac i la "dona vestida de sol". [3]cf. Viure el llibre de l'Apocalipsi I, per descomptat, com heu llegit més amunt, va cridar els joves a ser vigilants de la "vinguda" de Jesús.
Benet XVI també va utilitzar un llenguatge apocalíptic, comparant els sistemes mundials opressius actuals amb "Babilònia". [4]cf. Misteri Bablyon i fent comparacions amb la 'Historia breu de l'Anticrist' de Soloviev. El papa Francesc també va comparar els nostres temps amb una novel·la sobre l'anticrist anomenada Senyor del món per Fr. Robert Hugh Benson. Va denunciar els "imperis invisibles" [5]cf. Discurs al Parlament Europeu, Estrasburg, França, 25 de novembre de 2014, Cenit que pretenen coaccionar i manipular les nacions en un paradigma singular, un "únic pensament": l'objectiu de la "bèstia" de la Revelació.
No és la bella globalització de la unitat de totes les nacions, cadascuna amb els seus propis costums, sinó la globalització de la uniformitat hegemònica, és el pensament únic. I aquest pensament únic és fruit de la mundanitat. —PAPE FRANCIS, Homilia, 18 de novembre de 2013; Zenit
Va fer que la terra i els seus habitants adoren la primera bèstia. (Ap 13:12)
Evocant de nou sant Pau, Francesc va anomenar aquesta "negociació" amb l'"esperit de mundanitat" l'"arrel de tot mal".
Això... s'anomena apostasia, que... és una forma d'"adulteri" que té lloc quan negociem l'essència del nostre ésser: la lleialtat al Senyor. —PAPE FRANCIS d’una homilia, Ràdio Vaticana, 18 de novembre de 2013
Aquest, per descomptat, és l'avís que fa sonar el Catecisme quan parla de les seduccions d'aquells "temps finals":
L'engany religiós suprem és el de l'Anticrist, un pseudo-messianisme pel qual l'home es glorifica a si mateix en lloc de Déu i del seu Messies que ha vingut en la carn. L'engany de l'Anticrist ja comença a prendre forma al món cada vegada que es fa realitat la pretensió de realitzar dins de la història aquella esperança messiànica que només es pot realitzar més enllà de la història mitjançant el judici escatològic. L'Església ha rebutjat fins i tot les formes modificades d'aquesta falsificació del regne per passar al nom de mil·lenarisme, especialment la forma política "intrínsecament perversa" d'un messianisme secular. -Catecisme de l'Església Catòlica, n 675-676
El ponent i autor, Michael D. O'Brien, que ha estat advertint durant dècades del totalitarisme que ara veiem que es desenvolupa ràpidament al nostre voltant, va fer aquest comentari:
Observant el món contemporani, fins i tot el nostre món “democràtic”, no podríem dir que vivim precisament enmig d’aquest esperit de messianisme secular? I aquest esperit no es manifesta especialment en la seva forma política, que el catecisme anomena en el llenguatge més fort, "intrínsecament perversa"? Quanta gent en els nostres temps creu que el triomf del bé sobre el mal al món s’aconseguirà mitjançant la revolució social o l’evolució social? Quants han sucumbit a la creença que l'home es salvarà a si mateix quan s'aplica suficient coneixement i energia a la condició humana? Jo suggeriria que aquesta perversitat intrínseca ara domina tot el món occidental. —Xerrada a la basílica de St. Patrick a Ottawa, Canadà, el 20 de setembre de 2005; studiobrien.com
Potser això no està més clar ara quan ens trobem a la vigília d'unes eleccions nord-americanes on un humanisme desproveït de Déu és l'única visió que es mostra davant el món...
EN AQUESTA VIGILA
En el missatge més recent de Medjugorje, la Mare de Déu hauria dit:
Fills meus, és temps de vigilància. En aquesta vetlla us crido a l'oració, l'amor i la confiança. Com el meu Fill mirarà en els vostres cors, el meu cor matern desitja que ell hi vegi confiança i amor incondicionals. L'amor unit dels meus apòstols viurà, vencerà i exposarà el mal. —Nostra Senyora a Mirjana, 2 de novembre de 2016
La "vetlla" de què? En el catolicisme, les vetlles són gairebé tan importants com el dia que les segueix, ja que la vetlla va acompanyada de mirar i resar i anticipar el nou dia. La missa del dissabte al vespre, per exemple, és la vetlla del “dia del Senyor”, que es commemora cada diumenge.
Tornant a parlar de Joan Pau II, emprava sovint aquest llenguatge d'esperar una nova "alba", el que ell anomenava...
...una nova alba d'esperança, fraternitat i pau. —POP JOHN PAUL II, Adreça al Moviment Juvenil Guanelli, 20 d’abril de 2002, www.vatican.va
De nou, no la fi del món, sinó el començament d'una nova era. De fet, Jesús va ensenyar:
El Fill de l'home és el seu dia serà com el llamp que brilla d'un extrem a l'altre del cel. En primer lloc, però, ha de patir molt i ser rebutjat per l'època actual (Lc 17:24).
O'Brien assenyala la importància d'aquest llenguatge "perquè implica que hi haurà edats per venir després de la seva vida a la terra". [6]cf. xerrada a la basílica de Sant Patrici a Ottawa, Canadà, 20 de setembre de 2005; studiobrien.com En efecte, Joan Pau II va preveure que aquest enfrontament final entre l'Església i l'antiesglésia, la Dona i el Drac, de Crist contra l'Anticrist, no culminaria al final, sinó que donaria llum a una nova primavera. En aquest sentit, va veure Maria i el triomf del seu Cor Immaculat com un precursor i una preparació per a la "vinguda de Crist Ressuscitat" d'una manera nova al món. En una paraula, ella és...
Maria, l’estrella brillant que anuncia el Sol. —POP ST. JOHN PAUL II, Trobada amb joves a la Base Aèria de Cuatro Vientos, Madrid, Espanya; 3 de maig de 2003; www.vatican.va
Tenint en compte tot el que han dit els papes, tot el que el Senyor i la Senyora estan dient en aparicions i locucions aprovades i creïbles arreu del món a aquesta hora, i per descomptat "els signes dels temps", sembla que estem al llindar. del “dia del Senyor” que sant Pau deia que aniria precedit per “l’apostasia” i l’”injust” a qui Jesús “matarà amb l’alè de la seva boca”. [7]cf. 2 Tess 2:8 Els primers Pares de l'Església també van ensenyar que el regne de Crist s'establiria en els sants en una nova modalitat després de la caiguda de Babilònia i la Bèstia. No van veure el "dia del Senyor" com l'últim dia de "24 hores", sinó un període dins dels "temps finals" en què l'Evangeli brillaria davant totes les nacions.
... aquest dia nostre, limitat per la pujada i la posta del sol, és una representació d'aquell gran dia en què el circuit de mil anys afegir els seus límits. —Lactantius, pares de l’església: els instituts divins, llibre VII, capítol 14, enciclopèdia catòlica; www.newadvent.org
Heus aquí, el dia del Senyor serà de mil anys. —Carta de Bernabé, Els Pares de l'Església, Cap. 15
Va agafar el drac, l'antiga serp, que és el Diable o Satanàs, i el va lligar durant mil anys ... de manera que ja no podia desviar les nacions fins que es compleixin els mil anys. Després d’això, s’alliberarà poc temps ... També vaig veure les ànimes d’aquells que ... van cobrar vida i van regnar amb Crist durant mil anys. (Apocalipsi 20: 1-4)
I així, el P. Charles Arminjon, resumint tot l'anterior i la Tradició Catòlica, va escriure:
Sant Tomàs i Sant Joan Crisòstom expliquen les paraules quem Dominus Jesus destruir illustratione adventus sui ("A qui el Senyor Jesús destruirà amb la brillantor de la seva vinguda") en el sentit que Crist colpejarà l'Anticrist enlluernant-lo amb una brillantor que serà com un presumpte i signe de la seva segona arribada ... La visió més autoritària i el que sembla estar més en sintonia amb la Sagrada Escriptura, és que, després de la caiguda de l'Anticrist, l'Església catòlica entrarà de nou en un període de prosperitat i triomf. -La fi del món present i els misteris de la vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), pàg. 56-57; Sophia Institute Press
Després, arriba el final, tal com es descriu a Apocalipsi 20:7-15.
MIRAR I PREGAR
El que afegiré a tot això, germans i germanes, és que simplement no coneixem la línia temporal d'aquests misteris. Quant de temps trigarà a desenvolupar-se el pla de Déu? El Triomf del Cor Immaculat, adverteix sor Lucia, no és un esdeveniment, sinó una sèrie de desenvolupaments.
Fàtima encara arriba al tercer dia. Ara estem en el període posterior a la consagració. El primer dia va ser el període d’aparició. La segona va ser la postaparició, període previ a la consagració. La setmana de Fàtima encara no ha acabat ... La gent espera que les coses passin immediatament dins del seu propi marc temporal. Però Fàtima encara arriba al tercer dia. El Triomf és un procés continu. —Sr. Lucia en una entrevista amb el cardenal Vidal, 11 d'octubre de 1993; L'esforç final de Déu, John Haffert, 101 Foundation, 1999, pàg. 2; citat a Revelació privada: discernir amb l’Església, Dr. Mark Miravalle, pàg. 65
Medjugorje, va dir la Mare de Déu, és el compliment de Fàtima. Joan Pau II també semblava creure això:
Mira, Medjugorje és una continuació, una extensió de Fàtima. La Mare de Déu apareix als països comunistes principalment a causa dels problemes que s’originen a Rússia. —d'una entrevista al bisbe Pavel Hnilica a la revista mensual catòlica alemanya PUR, cf. wap.medjugorje.ws
Així, no és d'estranyar escoltar a una de les presumptes vidents de Medjugorje, Mirjana Soldo, fer-se ressò en una autobiografia publicada aquest mateix estiu d'una perspectiva similar del Triomf. Mirjana compara el nostre món amb una casa que s'està capgirant, però que la Mare de Déu ve a ajudar a "netejar la casa".
La Mare de Déu em va dir moltes coses que encara no puc revelar. De moment, només puc deixar entreveure el que ens depara el nostre futur, però veig indicis que els esdeveniments ja estan en marxa. Les coses comencen a desenvolupar-se lentament. Com diu la Mare de Déu, mireu els signes dels temps i pregueu.-El meu cor triomfarà, pàg. 369; Editorial CatholicShop, 2016
No obstant això, la Mirjana pregunta si serem com "la majoria dels nens que es queden enrere mentre la mare neteja, o no tingueu por embrutar-te les mans i ajudar-la? Després cita a la Mare de Déu:
Desitjo que, a través de l'amor, els nostres cors triombin junts. —Ibídem.
El món té totes les aparences de posar-se molt, molt desordenat. Crec que hi ha moltes coses per venir en els anys, si no les dècades a seguir. Però no som vigilants del desastre, sinó d'una nova alba. A més, la nostra observació ha de ser a participació mitjançant la pregària, el dejuni i la conversió, en el Triomf que portarà el Regne de Crist, és a dir, la seva Divina Voluntat “a la terra com al cel”.
... cada dia, en la pregària del nostre Pare, demanem al Senyor: "Feu-vos la vostra voluntat, tant a la terra com al cel" (Mt 6:10) ... reconeixem que el "cel" és on es fa la voluntat de Déu i que la "terra" es converteix en "cel", és a dir, el lloc de la presència de l'amor, de la bondat, de la veritat i de la bellesa divina, només si a la terra es fa la voluntat de Déu. —PAPA BENEDICTE XVI, Audiència general, 1 de febrer de 2012, Ciutat del Vaticà
Allà, en aquest horitzó d'esperança, hauríem de fixar els nostres ulls —sin importar si aquestes coses culminen en la nostra vida o no— i així estarem sempre preparats per a la vinguda de Jesús.
LECTURA RELACIONADA
Gràcies pels vostres delmes i oracions ...
tots dos molt necessaris.
Per viatjar amb Mark al El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.
Notes al peu
| ↑1 | veure Paraules i advertències |
|---|---|
| ↑2 | cf. Per què els papes no criden? |
| ↑3 | cf. Viure el llibre de l'Apocalipsi |
| ↑4 | cf. Misteri Bablyon |
| ↑5 | cf. Discurs al Parlament Europeu, Estrasburg, França, 25 de novembre de 2014, Cenit |
| ↑6 | cf. xerrada a la basílica de Sant Patrici a Ottawa, Canadà, 20 de setembre de 2005; studiobrien.com |
| ↑7 | cf. 2 Tess 2:8 |