L’anti-pietat

 

Una dona ha preguntat avui si he escrit res per aclarir la confusió sobre el document post-sinodal del Papa, Amoris Laetitia. Ella va dir,

M'encanta l'Església i sempre planejo ser catòlica. Tot i això, estic confós amb la darrera exhortació del papa Francesc. Conec els veritables ensenyaments sobre el matrimoni. Malauradament, sóc catòlic divorciat. El meu marit va formar una altra família quan encara estava casat amb mi. Encara fa molt mal. Com que l’Església no pot canviar els seus ensenyaments, per què no s’ha deixat clar o professat?

Ella té raó: els ensenyaments sobre el matrimoni són clars i immutables. La confusió actual és realment un trist reflex del pecat de l’Església dins dels seus membres individuals. El dolor d'aquesta dona és per a ella una arma de doble tall. Perquè la infidelitat del seu marit la fa sentir al cor i, al mateix temps, la tallen els bisbes que ara suggereixen que el seu marit podria rebre els sagraments, fins i tot en un estat d’adulteri objectiu. 

El següent va ser publicat el 4 de març de 2017 sobre una nova reinterpretació del matrimoni i dels sagraments per part de algunes conferències bisbes, i de la “anti-misericòrdia” emergent en els nostres temps ...

 

L' hora de la “gran batalla” que la Mare de Déu i els papes han advertit durant moltes generacions — una gran tempesta que s’acosta a l’horitzó i que s’acostava constantment—ara és aquí. És una batalla acabada veritat. Perquè si la veritat ens allibera, llavors la falsedat esclavitza, que és el "joc final" d'aquesta "bèstia" a Apocalipsi. Però, per què és ara "aquí"?

Perquè tota la turbulència, la immoralitat i l’angoixa del món, des de guerres i genocidis fins a la cobdícia i la Gran intoxicació... només han estat "signes" d'un col·lapse general de la fe en la veritat de la Paraula de Déu. Però quan aquest col·lapse comença a produir-se dins de la mateixa Església, llavors sabem que “l’enfrontament final entre l’Església i el anti-església, de l'Evangeli i l'anti-evangeli, entre Crist i l'anticrist ” ^[1]El cardenal Karol Wojtyla (JOAN PAUL II), al Congrés Eucarístic, Filadèlfia, PA; 13 d’agost de 1976; El diaca Keith Fournier, un assistent al Congrés, va informar de les paraules de la manera anterior; cf. Catòlic en línia is imminent. Per a sant Pau era clar que, abans del "dia del Senyor", que inaugura un triomf de Crist a la seva Església i una era de pau, ^[2]cf. Faustina, i el Dia del Senyor la mateixa Església ha de patir una gran “apostasia”, una terrible caiguda dels fidels veritat. Aleshores, quan la paciència aparentment inesgotable del Senyor ha endarrerit el màxim possible la purificació del món, permetrà un "fort engany" ...

... per a aquells que moren perquè no han acceptat l'amor a la veritat perquè es puguin salvar. Per tant, Déu els envia un fort engany perquè puguin creure la mentida, perquè tots els que no han cregut la veritat, però han aprovat la falta, puguin ser condemnats. (2 Tess 2: 10-12)

On som ara en sentit escatològic? És discutible que estiguem enmig de la rebel·lió [apostasia] i que, de fet, hagi arribat a una gran il·lusió a molta i molta gent. És aquest engany i rebel·lió el que presagia el que passarà després: "I es revelarà l'home de la llei". —Mr. Charles Pope, "Són aquestes les bandes externes d'un judici que ve?", 11 de novembre de 2014; bloc

Aquest "fort engany" adopta moltes formes que, en la seva essència, apareixen com a "correctes", "justes" i "misericordioses", però de fet són diabòliques perquè neguen la dignitat i la veritat inherents a la persona humana: ^[3]cf. Correcció política i gran apostasia

• La veritat inherent que tots som pecadors i que, per rebre la vida eterna, hem de penedir-nos del pecat i creure en l'Evangeli de Jesucrist.

• La dignitat inherent del nostre cos, ànima i esperit que es fa a imatge de Déu i, per tant, ha de regir tots els principis ètics i activitats en política, economia, medicina, educació i ciència.

Quan encara era cardenal, el papa Benet en va advertir ...

... dissolució de la imatge de l'home, amb conseqüències extremadament greus. —14 de maig de 2005, Roma; El cardenal Ratzinger, en un discurs sobre la identitat europea.

... i després va continuar sonant la trompeta després de les seves eleccions:

La foscor que envolta Déu i que enfosqueix els valors és l’amenaça real per a la nostra existència i per al món en general. Si Déu i els valors morals, la diferència entre el bé i el mal, romanen a les fosques, llavors totes les altres “llums” que posen al nostre abast increïbles gestes tècniques no només són progrés, sinó també perills que ens posen en risc a nosaltres i al món. —PAPA BENEDICTE XVI, Homilia de la vigília de Pasqua, 7 d’abril de 2012

Aquest fort engany, a Tsunami espiritual que està arrasant pel món i ara l’Església, amb raó es pot anomenar "fals" o "anti-pietat", no perquè la compassió estigui fora de lloc, sinó el solucions. I, per tant, l'avortament és "misericordiós" amb els pares no preparats; l'eutanàsia és "misericordiós" per als malalts i els que pateixen; la ideologia de gènere és "misericordiosa" amb els confosos en la seva sexualitat; l'esterilització és "clement" per a aquells de les nacions empobrides; i la reducció de la població és "misericordiosa" per a un planeta malalt i "massificat". I a aquests afegim ara el cim, la joia de la corona d’aquest fort engany, i és la idea que és “misericordiós” “acollir” el pecador sense cridar-lo a la conversió.

A l’Evangeli actual (textos litúrgics aquí), Es pregunta a Jesús per què menja amb "recaptadors d'impostos i pecadors". Ell contesta:

Els que estan sans no necessiten cap metge, però sí els malalts. No he vingut a cridar els justos al penediment, sinó als pecadors.

Si no queda clar en aquest text que Jesús "acull" els pecadors a la seva presència precisament per portar-los al penediment, llavors aquest text és:

Tots els recaptadors d’impostos i els pecadors s’acostaven a escoltar-lo, però els fariseus i els escribes van començar a queixar-se dient: “Aquest home acull els pecadors i menja amb ells”. Així, doncs, els va dirigir aquesta paràbola. «Quin home de vosaltres que tingui cent ovelles i en perdi una no deixaria les noranta-nou al desert i aniria darrere de la perduda fins que no la trobi? I quan ho troba, se’l posa sobre les espatlles amb molta alegria i, en arribar a casa, convoca els seus amics i veïns i els diu: “Alegrau-vos amb mi perquè he trobat les meves ovelles perdudes”. Us dic que, de la mateixa manera, hi haurà més alegria al cel per un pecador que es penedeix que per noranta-nou persones justes que no necessiten penediment ”. (Lluc 15: 4-7)

L’alegria al cel no és perquè Jesús acollís els pecadors, sinó perquè un pecador es va penedir; perquè un pecador va dir: "Avui ja no faré el que vaig fer ahir".

Trobo plaer en la mort dels malvats ...? No m’alegro quan es desvien del seu mal camí i viuen? (Ez 18:23)

El que vam escoltar en aquesta paràbola ho veiem després en la conversió de Zaqueu. Jesús va donar la benvinguda a aquest recaptador d’impostos a la seva presència, però va ser així no fins que es va apartar del seu pecat, i només llavors, que Jesús declara que està salvat:

"Heus aquí, la meitat de les meves possessions, Senyor, les donaré als pobres i, si he extorsionat alguna cosa a algú, la retornaré quatre vegades". I Jesús li digué: "Avui ha arribat la salvació a aquesta casa ... (Lc 19: 8-9)

Però ara veiem emergir un novel · la versió d’aquestes veritats evangèliques:

Si, com a resultat del procés de discerniment, emprès amb «humilitat, discreció i amor per l’Església i el seu ensenyament, en una recerca sincera de la voluntat de Déu i el desig de donar-hi una resposta més perfecta», un la persona que viu en una nova relació aconsegueix, amb una consciència informada i il·luminada, reconèixer i creure que està en pau amb Déu, no es pot impedir que participi en els sagraments de la Reconciliació i de l’Eucaristia. —Bisbes de Malta, criteris d’aplicació del capítol VIII de Amoris Laetitia; ms.maltadiocese.org

... a la qual el "gos de vigilància" de l'ortodòxia a l'Església catòlica, el prefecte de la Congregació per a la Doctrina de la Fe, va dir:

...no és correcte que tants bisbes estiguin interpretant Amoris Laetitia segons la seva manera d’entendre l’ensenyament del Papa. Això no es manté en la línia de la doctrina catòlica ... Són sofistries: la Paraula de Déu és molt clara i l’Església no accepta la secularització del matrimoni. —El cardenal Müller, Herald Catòlic, 1 de febrer de 2017; Informe del món catòlic, 1 de febrer de 2017

Aquesta aparent elevació de la "consciència" com a tribunal suprem en l'ordre moral i "que transmet decisions categòriques i infal·libles sobre el bé i el mal"^[4]Veritatis Splendor, n. 32 està creant, de fet, un nou ordre divorciat de la veritat objectiva. El criteri final de la nostra salvació és el sentiment d’estar “en pau amb Déu”. Sant Joan Pau II va deixar clar, però, que "la consciència no és una capacitat independent i exclusiva per decidir què és bo i què és dolent". ^[5]Dominum et Vivificantem, n. 443 

Aquesta comprensió no significa mai comprometre i falsificar l’estàndard del bé i del mal per adaptar-lo a circumstàncies particulars. És molt humà que el pecador reconegui la seva debilitat i demani pietat per la seva fallades; Què és Inacceptable és l’actitud de qui fa de la seva pròpia feblesa el criteri de la veritat sobre el bé, de manera que es pugui sentir auto-justificat, sense ni tan sols la necessitat de recórrer a Déu i a la seva misericòrdia. Una actitud d’aquest tipus corromp la moral de la societat en general, ja que fomenta el dubte sobre l’objectivitat de la llei moral en general i el rebuig de l’absolució de les prohibicions morals sobre actes humans específics, i acaba confonent tots els judicis sobre valors. -Veritatis esplendor, n. 104; vatican.va

En aquest escenari, el Sagrament de la Reconciliació es converteix essencialment en discutible. Llavors, els noms del Llibre de la vida ja no estan formats per aquells que van romandre fidels als manaments de Déu fins al final, ni per aquells que van optar per ser martiritzats en lloc de pecar contra l'Altíssim, sinó per aquells que van ser fidels segons els seus ideal. Aquesta noció, però, és una anti-misericòrdia que no només descuida la necessitat de la conversió per a la salvació, sinó que amaga o desfigura la Bona Nova que tota ànima penedida es converteix en una "nova creació" en Crist: "el vell ha passat, heus aquí , ha arribat el nou ". ^[6]2 Cor 5:17

Seria un error molt greu concloure ... que l’ensenyament de l’Església és essencialment només un “ideal” que s’ha d’adaptar, proporcionalitzar, graduar a les anomenades possibilitats concretes de l’home, segons un “Equilibri de les mercaderies en qüestió”. Però, quines són les "possibilitats concretes de l'home"? I de quin home parlem? De l’home dominat per la luxúria o de l’home redimit per Crist? Això és el que està en joc: la realitat de la redempció de Crist. Crist ens ha redimit! Això vol dir que ens ha donat la possibilitat de realitzar tota la veritat del nostre ésser; ha alliberat la nostra llibertat de la dominació de la concupiscència. I si l’home redimit encara peca, això no es deu a una imperfecció de l’acte redemptor de Crist, sinó a la voluntat de l’home de no aprofitar la gràcia que brolla d’aquest acte. El manament de Déu és, per descomptat, proporcional a les capacitats de l'home; sinó a les capacitats de l'home a qui s'ha donat l'Esperit Sant; de l’home que, encara que ha caigut en pecat, sempre pot obtenir el perdó i gaudir de la presència de l’Esperit Sant. —POP JOHN PAUL II, Veritatis esplendor, n. 103; vatican.va

Aquest és el missatge increïble de autèntic Divina Misericòrdia! Que fins i tot el més gran pecador pot obtenir el perdó i gaudir de la presència de l’Esperit Sant recorrent a la font de la Misericòrdia, el Sagrament de la Reconciliació. La pau amb Déu no és una suposició subjectiva, sinó que és objectivament veritable quan, mitjançant la confessió dels pecats, es fa la pau amb Déu. a través de Crist Jesús que va fer "la pau per la sang de la seva creu" (Col 1:20).

Per tant, Jesús no va dir a l’adúltera: “Vés ara i continua cometent adulteri if estàs en pau amb tu mateix i amb Déu ". Més aviat, "vés i no pecar més". ^[7]cf. Joan 8:11; Joan 5:14 

I fes-ho perquè saps l'hora; ara és l'hora per despertar-vos del son. Perquè la nostra salvació és més propera ara que quan vam creure per primera vegada; la nit és avançada, el dia és a prop. Llançem llavors les obres de la foscor i ens posem l’armadura de la llum; conduïm-nos correctament com en el dia, no en orgies i borratxeres, ni en promiscuïtat i licenciositat, ni en rivalitat i gelosia. Però vestiu-vos del Senyor Jesucrist i no penseu en els desitjos de la carn. (Rom 13: 9-14)

I si ho feia, si no feia «cap provisió per als desitjos de la carn», tot el Cel s’alegrava d’ella.

Perquè tu, Senyor, ets bo i perdonador, abundant en la bondat de tots els que et criden. (Salm d'avui)

Però si no ho va fer, assumint tràgicament que quan Jesús va dir "Jo tampoc no et condemno", volia dir que no la condemnava. accions, doncs, sobre aquesta dona i tots aquells que la portarien i es desviaren amb afins ... tot el cel plora.

 

LECTURA RELACIONADA

Llegiu el seguiment d’aquest escrit: La Misericòrdia Autèntica

El tsunami espiritual

El Gran Refugi i el port segur

Per a aquells en el pecat mortal ...

L’hora de la il·legalitat

Anticristo als nostres temps

Compromís: la gran apostasia

El gran antídot

The Black Ship Sails - Part I i Part II

La falsa unitat - Part I i Part II

Diluvi de falsos profetes - Part I i Part II

Més informació sobre falsos profetes

 

 

  
Beneït i gràcies
la vostra almoina a aquest ministeri.

 

Per viatjar amb Mark al El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.