Allora, chì ora hè?

 

SEGUNDU à e rivelazioni chì Ghjesù hà datu à Santa Faustina, simu à a soglia di u "ghjornu di a ghjustizia", ​​u Ghjornu di u Signore, dopu stu "tempu di misericordia". I Padri di a Chjesa anu paragunatu u Ghjornu di u Signore cù un ghjornu sulare (vede Faustina, è u ghjornu di u Signore). Una domanda hè allora, quantu simu vicini à mezanotte, a parte a più fosca di u Ghjornu-l'avventu di l'Anticristu? Ancu se l '"anticristu" ùn pò esse ristrettu à una sola persona, ^[1]In quantu à l'anticristu, avemu vistu chì in u Novu Testamentu ellu assume sempre i filamenti di a storia cuntempuranea. Ùn si pò esse limitatu à nimu individuale. Una e stessa porta assai maschere in ogni generazione. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICTO XVI), Teologia Dogmatica, Escatologia 9, Johann Auer è Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200 cum'è San Ghjuvanni hà insignatu, ^[2]cf. 1 Ghjuvanni 2:18 A tradizione sustene chì vene daveru un caratteru centrale, "u figliolu di a perdizione", in i "tempi di a fine". ^[3] ... prima di l'arrivata di u Signore, ci sarà apostasia, è unu ben descrittu cum'è "l'omu di l'abbandunanza", deve esse revelatu "u figliolu di a perdizione", chì a tradizione venerà à chjamà l'Anticristu. -PAPA BENEDETTU XVI, Audienza Generale, "Sia à a fine di u tempu o durante una tragica mancanza di pace: Venite Signore Ghjesù!", L'Osservatore Romano, U 12 di nuvembre 2008

Di a venuta di l'Anticristu, a Scrittura ci dice di guardà essenzialmente cinque segni principali:

I. Un periodu di illegalità o apostasia da a fede.

II. L'ascesa di un totalitarisimu glubale

III. L'implementazione di un sistema glubale di cummerciu

IV. L'ascesa di falsi prufeti

V. Persecuzione glubale di a Chjesa

Ghjesù ci hà prevenutu di ùn addurmintacci, di guardà è di pregà - micca in paura, ma in curagiu santu mentre vedemu chì i segni di i "tempi di fine" emergenu. Perchè mentre u Ghjornu di u Signore si svolge, ci sò parechji elementi chì piglianu a ghjente per sorpresa - alcuni chì, in fatti, averanu persu a so opportunità di esse in u campu di Diu perchè anu induritu u so core, è s'addurmentanu.

Per voi stessi sapete bè chì u ghjornu di u Signore venerà cum'è un latru di notte. Quandu a ghjente dice, pace è sicurezza, allora un disastru improvvisu vene nantu à elli, cum'è e pene di travagliu nantu à una donna incinta, è ùn scappanu micca. (1 Thess 5: 2-3)

Dunque fighjemu brevemente ognunu di i cinque punti, chì ci danu un'indicazione di u tempu prossimu chì campemu ...

 

CHI ORA HÈ?

I. Apostasia

"Apostasia" significa una grande cascata da a fede. In fatti, San Paulu prevene i so lettori contru à quelli chì dicenu è scrivenu cose ...

... à l'effettu chì u ghjornu di u Signore hè ghjuntu. Chì nimu ùn vi ingannisi in alcun modu; perchè quellu ghjornu ùn vene micca, a menu chì l'apostasia vene prima, è l'omu di l'illegalità sia rivelatu, u figliolu di a perdizione ... (2 Tess 2: 2-3)

cusì, chi ora hè?

Quale hè chì ùn pò micca vede chì a sucietà hè in u mumentu presente, più cà in ogni età passata, soffre di una malattia terribile è radicata chì, sviluppendu ogni ghjornu è manghjendu in u so più internu, u trascina finu à a distruzzione? Capite, Venerabili Fratelli, chì hè sta malattia - l'apostasia di Diu ... Quandu tuttu què hè cunsideratu ci hè una bona ragione per teme chì sta grande perversità ùn possa esse cum'è un anticipu, è forse l'iniziu di quelli mali chì sò riservati à u ultimi ghjorni; è chì ci pò esse dighjà in u mondu u "Figliolu di a Perdizione" di quale parla l'Apostolu. —PAPA ST. PIUS X, E Supremi, Encìclica Nantu à a Restaurazione di Tutte Cose in Cristu, n. 3, 5; U 4 d'ottobre di u 1903

L'apostasia, a perdita di a fede, si sparghje in u mondu sanu è in i più alti livelli in a Chjesa. -PAPA PAUL VI, Discorsu annantu à u Sessiesesimu Anniversariu di l'Apparizione di Fatima, u 13 d'ottobre di u 1977

Piu X l'hà dettu in u 1903. Chì diceria s'ellu fussi vivu oghje? Forse ciò chì Piu XI hà dettu:

È cusì, ancu contru à a nostra vulintà, u penseru cresce in a mente chì avà quelli ghjorni s'avvicinanu chì u nostru Signore hà prufetizatu: "È perchè u peccatu hà abbunditu, l'amore di parechji diventerà fretu" (Matt. 24:12). —PAPA PIUS XI, Miserentissimus Redentore, Enciclica nantu à a Riparazione à u Sacru Cuore, n. 17 

II. Totalitarisimu Glubale

U prufeta Daniele, San Ghjuvanni, è i primi Padri di a Chjesa sò stati unanimi à dichjarà chì vene un regime glubale chì pischerà a sovranità è i diritti di parechje nazioni è populi.

Dopu questu, in e visioni di a notte aghju vistu una quarta bestia, terribile, orribile è di forza straordinaria; avia grandi denti di ferru cù i quali divurava è schiacciava, è pisava cù i so pedi ciò chì restava. (Daniel 7: 7)

cusì, chi ora hè?

Cù cunsequenze tragiche, un longu prucessu storicu ghjunghje à un puntu di svolta. U prucessu chì una volta hà purtatu à scopre l'idea di I "diritti umani" - diritti inerenti à ogni persona è prima di ogni Custituzione è legislazione di u Statu - sò oghje marcati da una cuntradizione surpresa ... u dirittu propiu à a vita hè negatu o calpestatu ... Questu hè u sinistru risultatu di un relativisimu chì regna senza oppunizione : u "dirittu" cessa di esse tale, perchè ùn hè più fermamente fundatu nantu à a dignità inviolabile di a persona, ma hè sottumessu à a vulintà di a parte più forte. In questu modu a demucrazia, in cuntradizioni cù i so propri principii, si move in modu efficace versu una forma di totalitarisimu. —POPE Ghjuvanni PAUL II, Evangelium Vitae, "U Vangelu di a Vita", n. 18, 20

A battaglia trà a cultura di a vita è a cultura di a morte oghje hè veramente una battaglia trà u Vangelu è l'anti-vangelu, a Donna di Rivelazione vs u dragone, è infine, Cristu vs l'Anticristu chì cerca di impone a cultura di a morte in u mondu sanu ^[4]cf. U Grande Culling  da una visione ateisitica è materialista di u mondu.

Sta lotta hè parallella à u cumbattimentu apocalitticu descrittu in [Rev 12]. Battaglia di morte contr'à a Vita: una "cultura di a morte" cerca à impone si à u nostru desideriu di campà, è di campà à pienu ... Vasti settori di a sucietà sò cunfusi di ciò chì hè ghjustu è di ciò chì hè sbagliatu, è sò à a mercè di quelli chì anu u putere di "creà" l'opinione è impone à l'altri ... U "dragone" (Rev 12: 3), u "guvernatore di stu mondu" (Ghjuvanni 12:31) è u "babbu di e bugie" (Ghjn 8:44), prova senza paura per sradicà da i cori umani u sensu di gratitudine è rispettu per u rigalu straordinariu è fundamentale originale di Diu: a vita umana stessa. Oghje sta lotta hè diventata sempre più diretta. -PAPA JOHN PAUL II, Omelia di Cherry Creek State Park, Denver, Colorado, 1993

III. Ecunumia Glubale

A visione di San Ghjuvanni era chjara chì a "bestia" di Revelazione circaria à impone un mezu singulare per chì e persone pudessinu cumprà è vende attraversu ciò ch'ellu chjamava "a marca di a bestia". ^[5]Rev 13: 16 A pussibilità chì u mondu sanu pudessi esse funnelatu attraversu un sistema ecunomicu singulare paria impussibile una generazione fà. Ma tecnulugia hà cambiatu tuttu què in pochi decennii.

cusì, chi ora hè?

L'Apocalipse parla di l'antagonista di Diu, a bestia. St'animale ùn hà micca nome, ma numaru. In [l'orrore di i campi di cuncentrazione], cancellanu i visi è a storia, trasfurmendu l'omu in un numeru, riducendulu in un dente in una macchina enorme. L'omu ùn hè più cà una funzione. In i nostri ghjorni, ùn duvemu micca scurdà ch'elli anu prefiguratu u destinu di un mondu chì corre u risicu di aduttà a stessa struttura di i campi di cuncentrazione, se a legge universale di a macchina hè accettata. E macchine chì sò state custruite imponenu a listessa legge. Sicondu sta logica, l'omu deve esse interpretatu da a urdinatore è questu hè pussibile solu se traduttu in numeri. A bestia hè un numeru è si trasforma in numeri. Diu, però, hà un nome è chjamanu per nome. Hè una persona è cerca a persona. —Cardinal Ratzinger, (PAPA BENEDETTO XVI) Palermu, u 15 di marzu di u 2000 (itàlicu aghjuntu)

... a tirannia di mammone [...] perverte l'umanità. Nisun piacè hè mai abbastanza, è l'eccessu di intossicazione ingannante diventa una viulenza chì strappa regioni intere - è tuttu què in nome di una fatale incomprensione di libertà chì minà in realtà a libertà di l'omu è infine a distrugge. —PAPA BENEDETTU XVI, Discorsu à a Curia Rumana, u 20 di Dicembre di u 2010

IV. I falsi prufeti

Hè chjaru da l'avvirtimenti di Cristu in i Vangeli è l'epistuli chì i periculi risurderianu, micca solu da fora, ma soprattuttu nella a Chjesa "pervertendu a verità". ^[6]cf. Sò chì dopu a mo partenza lupi salvatichi entreranu trà di voi, è ùn risparmieranu micca a banda. È da u vostru gruppu stessu, l'omi si presenteranu pervertendu a verità per attirà i discepuli dopu ad elli. Allora siate vigilanti ... (Atti 20: 29-31) Hè cusì, tali "falsi prufeti" sò quelli chì ùn volenu micca "oscillà u
barca ", chì inganna l'insegnamentu di a Chjesa, o l'ignuranu cumpletamente cum'è passé, irrilevante o obsoleta. Spessu vedenu a Liturgia è a struttura di a Chjesa cum'è oppressiva, troppu pietosa è antidemocratica. Spessu rimpiazzanu a legge murale naturale cù un'etica cambiante di "tolleranza".