PRYD Ysgrifennais am Chwyldro! ychydig flynyddoedd yn ôl, nid oedd yn air yn cael ei ddefnyddio llawer yn y brif ffrwd. Ond heddiw, mae'n cael ei siarad ym mhobman… Ac yn awr, y geiriau “chwyldro byd-eang" yn crychdonni ledled y byd. O'r gwrthryfeloedd yn y Dwyrain Canol, i Venezuela, yr Wcrain, ac ati i'r grwgnach cyntaf yn y Chwyldro “Tea Party” ac “Occupy Wall Street” yn yr UD, mae aflonyddwch yn lledu fel “firws.”Yn wir mae yna a cynnwrf byd-eang ar y gweill.
Byddaf yn deffro'r Aifft yn erbyn yr Aifft: bydd brawd yn rhyfela yn erbyn brawd, cymydog yn erbyn cymydog, dinas yn erbyn dinas, teyrnas yn erbyn teyrnas. (Eseia 19: 2)
Ond Chwyldro sydd wedi bod wrthi ers amser hir iawn…
O'R DECHRAU
O'r cychwyn cyntaf, mae'r Ysgrythurau Cysegredig wedi rhagweld a ledled y byd chwyldro, proses wleidyddol-athronyddol sydd, fel y gwyddom nawr, yn ymestyn fel taranau enfawr dros dirwedd canrifoedd. Rhagwelodd y proffwyd Daniel yn y pen draw y byddai cynnydd a chwymp nifer o deyrnasoedd yn arwain at esgyniad ymerodraeth fyd-eang yn y pen draw. Fe'i gwelodd mewn gweledigaeth fel “bwystfil”:
Bydd y pedwerydd bwystfil yn bedwaredd deyrnas ar y ddaear, yn wahanol i'r lleill i gyd; bydd yn difa'r ddaear gyfan, ei churo i lawr, a'i malu. Bydd y deg corn yn ddeg brenin yn codi allan o'r deyrnas honno; bydd un arall yn codi ar eu holau, yn wahanol i'r rhai sydd o'i flaen, a fydd yn gosod tri brenin yn isel. (Daniel 7: 23-24)
Ysgrifennodd Sant Ioan hefyd weledigaeth debyg o'r grym byd-eang hwn yn ei Apocalypse:
Yna gwelais fwystfil yn dod allan o'r môr gyda deg corn a saith phen; ar ei gyrn roedd deg duw, ac ar ei ben enw (au) cableddus… Yn hynod, dilynodd y byd i gyd ar ôl y bwystfil… a rhoddwyd awdurdod iddo dros bob llwyth, pobl, tafod a chenedl. (Parch 13: 1,3,7)
Cydnabu Tadau’r Eglwys Gynnar (Irenaeus, Tertullian, Hippolytus, Cyprian, Cyril, Lactantius, Chrysostom, Jerome, ac Awstin) yn ddiamwys mai’r bwystfil hwn oedd yr Ymerodraeth Rufeinig. Oddi yno byddai'n codi'r “deg brenin” hyn.
Ond mae'r anghrist uchod i ddod pan fydd amseroedd yr ymerodraeth Rufeinig wedi'u cyflawni, ac mae diwedd y byd bellach yn agosáu. Fe fydd deg brenin y Rhufeiniaid yn codi, gan deyrnasu mewn gwahanol rannau efallai, ond i gyd tua'r un amser… —St. Cyril Jerwsalem, (c. 315-386), Meddyg yr Eglwys, Darlithoedd Catechetical, Darlith XV, n.12
Mae'r Ymerodraeth Rufeinig, a oedd yn ymestyn ledled Ewrop a hyd yn oed i Affrica a'r Dwyrain Canol, wedi'i rhannu trwy'r canrifoedd. O'r rhain y daw'r “deg brenin”.
Rwy’n caniatáu hynny wrth i Rufain, yn ôl gweledigaeth y proffwyd Daniel, olynu Gwlad Groeg, felly mae’r anghrist yn olynu Rhufain, a’n Gwaredwr Crist yn olynu’r anghrist. Ond nid yw felly yn dilyn fod yr anghrist wedi dod; canys nid wyf yn caniatáu fod yr ymerodraeth Rufeinig wedi diflannu. Ymhell ohoni: erys yr ymerodraeth Rufeinig hyd heddiw ... Ac fel y mae'r cyrn, neu'r teyrnasoedd, yn dal i fodoli, fel mater o ffaith, o ganlyniad nid ydym wedi gweld diwedd yr ymerodraeth Rufeinig eto. —R Cardinal John Henry Newman (1801-1890), Amseroedd yr Anghrist, Pregeth 1
Iesu mewn gwirionedd a ddisgrifiodd y cythrwfl a fyddai’n gosod y llwyfan ar gyfer codiad y bwystfil hwn:
Bydd cenedl yn codi yn erbyn cenedl, a theyrnas yn erbyn teyrnas…
Mae teyrnas yn erbyn teyrnas yn dynodi ymryson mewn cenedl: anghytgord sifil… chwyldro. Mewn gwirionedd, byddai creu’r anghytgord hwn yn union gynllun gêm y “ddraig,” Satan, a fydd yn rhoi ei bwer drosodd i’r bwystfil (Parch 13: 2).
ORDO AB CHAOS
Mae yna lawer o ddamcaniaethau cynllwyn yn chwyrlïo am y dyddiau hyn. Ond yr hyn nad yw'n gynllwyn - yn ôl Magisterium yr Eglwys Gatholig - yw bod yna cymdeithasau cyfrinachol yn gweithredu yng nghefndir bywyd cenedlaethol beunyddiol ledled y byd, gan weithio i sicrhau gorchymyn newydd lle bydd aelodau rheoli'r cymdeithasau hyn yn ceisio rheoli yn y pen draw (gwyliwch Rhybuddiwyd Ni).
Wrth gael fy lletya mewn caban preifat yn Ffrainc gwpl o flynyddoedd yn ôl, mi wnes i faglu ar draws yr unig lyfr Saesneg y gallwn i ddod o hyd iddo ar eu silffoedd: “Cymdeithasau Cyfrinachol a Symudiadau Goresgynnol. ” Fe'i hysgrifennwyd gan yr hanesydd dadleuol Nesta Webster (tua 1876-1960) a ysgrifennodd yn helaeth ar yr Illuminati [1]o'r Lladin illuminatus sy'n golygu “goleuedig”: grwp
o ddynion pwerus sy'n aml yn ymgolli yn yr ocwlt, sydd trwy'r cenedlaethau, wedi gweithio'n weithredol i sicrhau dominiad Comiwnyddol y byd. Mae hi'n tynnu sylw at eu rôl weithredol wrth sicrhau Chwyldro Ffrainc, Chwyldro 1848, y Rhyfel Byd Cyntaf a'r Chwyldro Bolsieficaidd ym 1917, a oedd yn nodi dechrau Comiwnyddiaeth yn y cyfnod modern (ac sy'n parhau mewn sawl ffurf heddiw yng Ngogledd Corea, Tsieina, a gwledydd sosialaidd eraill sydd ag athroniaeth sylfaenol o Farcsiaeth.) Fel y nodaf yn fy llyfr, Y Gwrthwynebiad Terfynol, mae ffurf fodern y cymdeithasau cyfrinachol hyn wedi tynnu eu symbyliad o athroniaethau anffurfiol oes yr Oleuedigaeth. Dyma oedd “hadau” Chwyldro Byd-eang sydd heddiw yn eu blodau llawn (deism, rhesymoliaeth, materoliaeth, gwyddoniaeth, anffyddiaeth, marcsiaeth, comiwnyddiaeth, ac ati).
Ond dim ond geiriau yw athroniaeth nes ei rhoi ar waith.
Roedd angen trefniadaeth y Cymdeithasau Cyfrinachol i drawsnewid damcaniaethau'r athronwyr yn system goncrit a aruthrol ar gyfer dinistrio gwareiddiad. — Nesta Webster, Chwyldro'r Byd, P. 4
Ordo Ab Chaos yw “Gorchymyn allan o Anhrefn.” Dyma arwyddair Lladin
Seiri Rhyddion 33ain gradd, sect gyfrinachol sydd wedi'i chondemnio'n llwyr gan yr Eglwys Gatholig oherwydd eu nodau anghyfreithlon lluosflwydd a'u defodau a deddfau mwy llechwraidd yn y graddau uwch:
Rydych chi'n ymwybodol yn wir, mai nod y cynllwyn mwyaf anwireddus hwn yw gyrru pobl i ddymchwel trefn gyfan materion dynol a'u tynnu drosodd at ddamcaniaethau drygionus y Sosialaeth a'r Gomiwnyddiaeth hon… —POB PIUS IX, Nostis et Nobiscum, Gwyddoniadurol, n. 18, RHAGFYR 8, 1849
Ac felly, nawr rydyn ni'n gweld Chwyldro Byd-eang ar y gorwel ...
Yn y cyfnod hwn, fodd bynnag, ymddengys bod pleidiau drygioni yn cyfuno gyda'i gilydd, ac yn cael trafferth gyda dwyster unedig, dan arweiniad neu wedi'i gynorthwyo gan y gymdeithas eang drefnus ac eang honno o'r enw'r Seiri Rhyddion. Nid ydyn nhw bellach yn gwneud unrhyw gyfrinach o’u dibenion, maen nhw bellach yn codi’n eofn yn erbyn Duw ei Hun… mae hynny yw eu pwrpas yn y pen draw yn gorfodi ei hun i’r golwg - sef, dymchweliad llwyr yr holl drefn grefyddol a gwleidyddol honno yn y byd sydd gan y ddysgeidiaeth Gristnogol wedi eu cynhyrchu, ac amnewid cyflwr newydd o bethau yn unol â'u syniadau, y bydd y sylfeini a'r deddfau yn cael eu tynnu oddi wrth naturiaeth yn unig. —POB LEO XIII, Genws Humanum, Gwyddoniadurol ar Seiri Rhyddion, n.10, Apri 20thl, 1884
Y CHWYLDRO CYMUNEDOL NEWYDD
Wrth i mi ysgrifennu yn O China, dyma’n union pam yr anfonwyd Our Lady of Fatima i rybuddio dynoliaeth: y byddai ein llwybr presennol yn arwain at Rwsia yn lledu “ei gwallau ledled y byd, gan achosi rhyfeloedd ac erlidiau'r Eglwys,”Yn paratoi'r ffordd ar gyfer cynnydd Comiwnyddiaeth fyd-eang. Ai hwn yw bwystfil y Datguddiad sy'n caethiwo holl ddynolryw?
… Heb arweiniad elusen mewn gwirionedd, gallai'r grym byd-eang hwn achosi difrod digynsail a chreu rhaniadau newydd o fewn y teulu dynol ... mae gan ddynoliaeth risgiau newydd o gaethiwo a thrin. —POP BENEDICT XVI, Caritas yn Veritate, n.33, 26
Efallai y bydd rhywun yn gofyn, serch hynny, sut y gallai hyd yn oed Mam Duw atal codiad y bwystfil hwn. Yr ateb yw na all hi. Ond mae hi'n gallu oedi trwy ein gweddïau. Nid yw ymyrraeth apocalyptaidd y “Fenyw wedi gwisgo yn yr haul” i ohirio codiad y bwystfil hwn trwy alw am ein gweddïau ac aberth yn ddim llai nag adlais gan yr Eglwys gynnar:
Mae yna anghenraid arall a mwy hefyd ar gyfer ein gweddi offrwm ar ran yr ymerawdwyr ... Oherwydd rydyn ni'n gwybod bod sioc nerthol [ar ddod] dros yr holl ddaear - mewn gwirionedd, dim ond gohirio diwedd pob peth sy'n bygwth gwaeau ofnadwy - trwy fodolaeth barhaus yr ymerodraeth Rufeinig. Nid oes gennym unrhyw awydd, felly, i gael ein goddiweddyd gan y digwyddiadau enbyd hyn; ac wrth weddïo y gallai eu dyfodiad gael ei oedi, rydym yn rhoi benthyg ein cymorth hyd Rhufain. —Tertullian (c. 160–225 OC), Tadau Eglwys, Ymddiheuriad, Pennod 32
Pwy all ddadlau bod y Chwyldro Byd-eang hwn wedi'i ohirio i'r graddau y mae llinell amser Trugaredd Dwyfol wedi'i ganiatáu? Roedd y Pab St. Pius X o'r farn bod yr Antichrist eisoes yn fyw - ym 1903. Ym 1917 yr ymddangosodd Our Lady of Fatima. Ym 1972 y cyfaddefodd Paul VI fod “mwg Satan” wedi mynd i gopa'r Eglwys - cyfeiriad, mae llawer wedi dehongli, i Seiri Rhyddion wedi ymdreiddio i'r hierarchaeth ei hun.
Yn y 19eg ganrif, bu offeiriad ac ysgrifennwr o Ffrainc, Fr. Crynhodd Charles Arminjon yr “arwyddion o’r amseroedd” cyffredinol sydd wedi ffurfio sylfaen i’n rhai ni:
… Os ydym yn astudio ond eiliad arwyddion yr amser presennol, symptomau bygythiol ein sefyllfa wleidyddol a'n chwyldroadau, yn ogystal â chynnydd gwareiddiad a chynnydd cynyddol drygioni, sy'n cyfateb i gynnydd gwareiddiad a'r darganfyddiadau yn y deunydd trefn, ni allwn fethu â rhagweld agosrwydd dyfodiad dyn pechod, a dyddiau'r anghyfannedd a ragfynegwyd gan Grist. —Fr. Charles Arminjon (tua 1824 -1885), Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol, t. 58, Gwasg Sefydliad Sophia
Mae sail Fr. Mae datganiad Charles yr un peth â nifer o’r pontiffs sydd wedi tynnu sylw at y ffaith bod ymdrechion cymdeithasau cudd i ymdreiddio a chrynhoi athroniaethau cyfeiliornus yr Oleuedigaeth o fewn cymdeithas wedi arwain at apostasi o fewn yr Eglwys ac ail-ymddangosiad paganiaeth yn y byd:
Pwy all fethu â gweld bod cymdeithas ar hyn o bryd, yn fwy nag mewn unrhyw oes a fu, yn dioddef o falad ofnadwy a gwreiddiau dwfn sydd, wrth ddatblygu bob dydd a bwyta i'w bodolaeth, yn ei lusgo i ddinistr? Rydych chi'n deall, Frodyr Hybarch, beth yw'r afiechyd hwn—apostasi oddi wrth Dduw ... —POB ST. PIUS X, E Supremi, Gwyddoniadurol ar Adferiad Pob Peth yng Nghrist, n. 3; Hydref 4ydd, 1903
Ni allwn dderbyn yn dawel weddill y ddynoliaeth yn cwympo yn ôl eto i baganiaeth. — Cardinal Ratzinger (POP BENEDICT XVI), Yr Efengylu Newydd, Adeiladu Gwareiddiad Cariad; Anerchiad i Catecistiaid ac Athrawon Crefydd, Rhagfyr 12, 2000
Mewn troednodyn, 
Fr. Ychwanegodd Charles:
… Os bydd y diffyg yn parhau ar ei gwrs, gellir rhagweld y bydd yn anochel y bydd y rhyfel hwn ar Dduw yn dod i ben yn gyfan gwbl, apostasi traul. Dim ond cam bach ydyw o gwlt y wladwriaeth - hynny yw, ysbryd iwtilitaraidd ac addoliad y wladwriaeth dduw sef crefydd ein hoes ni, i addoliad y dyn unigol. Rydym bron â chyrraedd y pwynt hwnnw ... -Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol, troednodyn n. 40, t. 72; Gwasg Sefydliad Sophia
Rhybuddiodd ein Pab presennol hynny rydym wedi cyrraedd y pwynt hwnnw:
Ni allwn wadu bod y newidiadau cyflym sy'n digwydd yn ein byd hefyd yn cyflwyno rhai arwyddion annifyr o ddarnio ac encilio i mewn unigolyddiaeth. Mewn rhai achosion mae'r defnydd cynyddol o gyfathrebu electronig wedi arwain at fwy o unigedd. Mae llawer o bobl - gan gynnwys yr ifanc - felly'n ceisio ffurfiau mwy dilys o gymuned. Hefyd yn destun pryder difrifol mae lledaeniad ideoleg seciwlar sy'n tanseilio neu hyd yn oed yn gwrthod gwirionedd trosgynnol. —POPE BENEDICT XVI, araith yn Eglwys St Joseph, Ebrill 8fed, 2008, Yorkville, Efrog Newydd; Asiantaeth Newyddion Catholig
Y PERYGL YN BRESENNOL HON ...
Vladimir Solovëv, yn ei enwog Stori Fer am y Gwrth-Grist, [2]a gyhoeddwyd ym 1900 cafodd ei ysbrydoli gan y Tadau Eglwys dwyreiniol cynnar.
Canmolodd y Pab John Paul II Solovëv am ei fewnwelediadau a'i weledigaeth broffwydol [3]L 'Osservatore Romano, Awst 2000. Yn ei stori fer ffuglennol, mae'r Antichrist, sy'n dod yn ymgnawdoliad narcissism, yn ysgrifennu llyfr cymhellol sy'n ymestyn ar draws pob sbectrwm gwleidyddol a chrefyddol. Yn llyfr yr Antichrist…
Roedd unigolyddiaeth lwyr yn sefyll ochr yn ochr â sêl selog er lles pawb. -Stori Fer am y Gwrth-Grist, Vladimir Solovëv
Yn wir, mae'r ddwy elfen hon yng ngweledigaeth broffwydol Solovëv wedi uno heddiw mewn cyfuniad marwol o'r enw “perthnasedd” lle mae'r ego yn dod yn safon ar gyfer pennu da a drwg, ac mae'r cysyniad arnofiol o “goddefgarwch” yn cael ei ddal fel rhinwedd.
Mae cael ffydd glir, yn ôl credo’r Eglwys, yn aml yn cael ei labelu fel ffwndamentaliaeth. Ac eto, ymddengys mai perthnasedd, hynny yw, gadael i'ch hun gael ei daflu a'i 'ysgubo gan bob gwynt o ddysgu', yw'r unig agwedd sy'n dderbyniol i safonau heddiw. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) cyn-conclave Homily, Ebrill 18fed, 2005
Mae'r gwrthodiad hwn o awdurdod moesol, a ysgogwyd ymhellach gan sgandalau o fewn sefydliadau seciwlar a chrefyddol, wedi creu cenhedlaeth a fydd yn derbyn unrhyw beth ac yn credu dim. Perygl ein hoes yw bod y Chwyldro Byd-eang sydd ar y gweill (na fydd yn debygol o effeithio'n llawn ar y Gorllewin nes ei fod yn effeithio ar ein stumogau) mewn perygl o baratoi'r ffordd ar gyfer datrysiad annuwiol i'r dicter a'r rhwystredigaeth gynyddol yn erbyn sefydliadau gwleidyddol yr Eglwys a seciwlar. Mae'n hawdd gweld bod poblogaethau, yn enwedig yr ieuenctid, yn tyfu'n elyniaethus tuag at wleidyddion a popes fel ei gilydd. Y cwestiwn, felly, yw sy'n yn union a yw'r bobl yn barod i fod wedi eu harwain yn wyneb toddi byd-eang? Y Gwactod Mawr yn wir mae arweinyddiaeth a moesau fel ei gilydd wedi rhoi “dyfodol iawn y byd yn y fantol, ”Fel y dywedodd y Pab Benedict yn ddiweddar. O ystyried yr amgylchiadau cywir o aflonyddwch sifil, prinder bwyd, a Rhyfel—Mae pob un ohonynt yn ymddangos yn fwy a mwy anochel - yn wir yn rhoi’r byd mewn lle sy’n peryglu “caethiwo a thrin.”
Ultimatley, ni all anffyddiaeth fod yn ateb [4]gweld Y Twyll Fawr. Mae dyn wrth natur yn fod crefyddol. Fe'n crëwyd ar gyfer Duw, ac felly, yn ddwfn oddi mewn, syched amdano. Yn stori Solovëv, mae'n cenfigennu adeg pan fydd tuedd bresennol anffyddiaeth newydd heddiw yn rhedeg ei chwrs:
Nid oedd syniad y bydysawd fel system o atomau dawnsio, a bywyd o ganlyniad i grynhoad mecanyddol o'r newidiadau lleiaf mewn deunydd bellach yn bodloni deallusrwydd rhesymu sengl. -Stori Fer am y Gwrth-Grist, Vladimir Solovëv
Mae penseiri Gorchymyn y Byd Newydd yn bwriadu dychanu’r awydd crefyddol hwn mewn dyn â byd iwtopaidd yn fwy mewn cytgord â natur, y cosmos, a’r “nadolig” oddi mewn (gweler Y Ffug sy'n Dod). Mae “crefydd y byd” sy'n uno pob ffydd a chred (a fydd yn derbyn unrhyw beth ac yn credu dim) yn un o nodau datganedig y cymdeithasau cudd y tu ôl i Chwyldro Byd-eang. O wefan y Fatican:
[yr] Oes Newydd yn rhannu gyda nifer o grwpiau dylanwadol rhyngwladol, y nod o ddisodli neu fynd y tu hwnt i grefyddau penodol er mwyn creu lle i grefydd fyd-eang a allai uno dynoliaeth… Bydd yr Oes Newydd sy'n gwawrio yn cael ei phobloedd gan fodau perffaith, androgynaidd sydd yn llwyr reoli deddfau cosmig natur. Yn y senario hwn, mae'n rhaid dileu Cristnogaeth ac ildio i grefydd fyd-eang a threfn fyd newydd. -Iesu Grist, Cludwr Dŵr y Bywyd, n. 2.5, Cynghorau Esgobol ar gyfer Diwylliant a Dialogu Rhyng-grefyddole
Roedd gan y Bendigaid Anne Catherine Emmerich (1774-1824), lleian a stigmatydd Awstinaidd o’r Almaen, weledigaeth ddwys lle gwelodd Seiri Rhyddion yn ceisio rhwygo wal Sant Pedr yn Rhufain.
Roedd ymhlith y demoliswyr ddynion o fri yn gwisgo iwnifform a chroesau. Ni wnaethant weithio eu hunain ond fe wnaethant farcio allan ar y wal gyda trywel [Symbol maen] ble a sut y dylid ei rwygo i lawr. Er mawr arswyd imi, gwelais yn eu plith Offeiriaid Catholig.
Pryd bynnag nad oedd y gweithwyr yn gwybod sut i fynd ymlaen, aethant at un penodol yn eu plaid. Roedd ganddo lyfr mawr a oedd fel petai'n cynnwys holl gynllun yr adeilad a'r ffordd i'w ddinistrio. Fe wnaethant farcio allan yn union â thrywel y rhannau yr ymosodwyd arnynt, a buan y daethant i lawr. Roeddent yn gweithio'n dawel ac yn hyderus, ond yn slei, yn ffyrnig ac yn gynnes. Gwelais y Pab yn gweddïo, wedi’i amgylchynu gan ffrindiau ffug a oedd yn aml yn gwneud y gwrthwyneb i’r hyn yr oedd wedi ei archebu… -Bywyd Anne Catherine Emmerich, Cyf. 1, gan y Parch. KE Schmöger, Tan Books, 1976, t. 565
Yn codi yn lle San Pedr, gwelodd fudiad crefyddol newydd [5]gweld Pab Du?:
Gwelais Brotestaniaid goleuedig, cynlluniau a ffurfiwyd ar gyfer asio credoau crefyddol, atal awdurdod Pabaidd ... ni welais unrhyw Pab, ond esgob yn puteinio gerbron yr Uchel Allor. Yn y weledigaeth hon gwelais yr eglwys yn cael ei bomio gan longau eraill ... Roedd dan fygythiad ar bob ochr ... Fe wnaethant adeiladu eglwys fawr, afradlon a oedd i gofleidio pob cred â hawliau cyfartal ... ond yn lle allor dim ond ffieidd-dra ac anghyfannedd. Cymaint oedd yr eglwys newydd i fod yn… —Blessed Anne Catherine Emmerich (1774-1824 OC), Bywyd a Datguddiadau Anne Catherine Emmerich, Ebrill 12fed, 1820
Daw’r rhai y tu ôl i hyn, meddai’r Pab Leo XIII, o dan athroniaethau amrywiol, ond i gyd o’r un gwreiddyn satanaidd hynafol: y gred y gall dyn gymryd lle Duw (2 Thess 2: 4).
Rydym yn siarad am y sect honno o ddynion sydd… yn cael eu galw’n sosialwyr, comiwnyddion, neu nihilistiaid, ac sydd, wedi ymledu dros yr holl fyd, ac wedi’u rhwymo at ei gilydd gan y cysylltiadau agosaf mewn cydffederasiwn drygionus, ddim yn ceisio lloches cyfarfodydd cudd mwyach, ond, gan orymdeithio yn agored ac yn eofn yng ngoleuni'r dydd, ymdrechu i ddod â'r hyn y maent wedi bod yn ei gynllunio ers amser - dymchwel yr holl gymdeithas sifil o gwbl. Siawns, dyma nhw, fel y mae'r Ysgrythurau cysegredig yn tystio, 'Diffiniwch y cnawd, dirmygu goruchafiaeth a chabledd mawredd. ' (Jud. 8). ” - POPE LEO XIII, Quod Gwyddoniadurol Apostolici Muneris, Rhagfyr 28, 1878, n. 1
AR Y BRINK?
Sut allwn ni fethu â deall yr amseroedd rydyn ni'n byw ynddynt, gan ddatblygu o flaen ein llygaid ar ffrydiau rhyngrwyd byw a newyddion cebl 24 awr? Nid dim ond 
y protestiadau yn Asia, yr anhrefn yng Ngwlad Groeg, y terfysgoedd bwyd yn Albania neu'r aflonyddwch yn Ewrop, ond hefyd, os nad yn arbennig, y llanw cynyddol o ddicter yn yr Unol Daleithiau. Mae rhywun bron yn cael yr argraff ar adegau bod “rhywun” neu ryw gynllun yn bwrpasol gyrru'r boblogaeth i ymyl chwyldro. Boed yn help llaw biliwn o ddoleri i Wall Street, miliwn o daliadau doler i Brif Weithredwyr, gyrru’r ddyled genedlaethol i lefelau bradwrus, argraffu arian yn ddiddiwedd, neu’r tramgwydd cynyddol ar hawliau personol yn enw “diogelwch cenedlaethol,” mae'r dicter a'r pryder yn y wlad yn amlwg. Fel mudiad llawr gwlad o'r enw “Y Te Parti”Yn tyfu [6]yn atgoffa rhywun o chwyldro Boston Tea Party ym 1774, mae diweithdra yn parhau i fod yn uchel, mae prisiau bwyd yn codi, ac mae gwerthiannau gwn yn cyrraedd y lefelau uchaf erioed, y rysáit ar gyfer mae chwyldro eisoes yn bragu
. Y tu ôl i'r cyfan, unwaith eto, ymddengys mai'r ffigurau treiddiol a phwerus sydd wedi'u cuddio o'r olygfa sy'n parhau i gwrdd mewn cymdeithasau cudd fel y Penglog a'r Esgyrn, Bohemian Grove, Rosicruciaid ac ati.
Mae rhai o'r dynion mwyaf yn yr Unol Daleithiau, ym maes masnach a gweithgynhyrchu, yn ofni rhywun, yn ofni rhywbeth. Maent yn gwybod bod pŵer yn rhywle mor drefnus, mor gynnil, mor wyliadwrus, mor gyd-gloi, mor gyflawn, mor dreiddiol, fel nad oedd yn well iddynt siarad uwchlaw eu hanadl wrth siarad mewn condemniad ohono. —Yr Arlywydd Woodrow Wilson, Y Rhyddid Newydd, Ch. 1. llarieidd-dra eg
Frodyr a chwiorydd, mae'n anodd amsugno'r hyn rydw i wedi'i ysgrifennu yma. Mae'n ehangder o filoedd o flynyddoedd o hanes sy'n ymddangos i gyrraedd ein hoes ni: y gwrthdaro hynafol rhwng y Fenyw a Draig Genesis 3:15 a Datguddiad 12…
Rydyn ni nawr yn sefyll yn wyneb y gwrthdaro hanesyddol mwyaf y mae dynoliaeth wedi mynd drwyddo ... Rydyn ni nawr yn wynebu'r gwrthdaro olaf rhwng yr Eglwys a'r gwrth-Eglwys, yr Efengyl a'r gwrth-Efengyl. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), yn y Gyngres Ewcharistaidd, Philadelphia, PA; Awst 13, 1976
Y confylsiynau eu natur… yr apostasi cynyddol… geiriau’r Tadau Sanctaidd… apparitions Our Lady… sut all yr arwyddion fod yn gliriach? Ac eto, faint yn hwy y bydd y chwyldroadau a'r poenau llafur hyn yn parhau? Blynyddoedd? Degawdau? Nid ydym yn gwybod, ac nid oes ots. 
Yr hyn sy'n hanfodol yw ein bod yn ymateb i geisiadau'r Nefoedd sy'n cael eu datgelu i ni trwy'r Fenyw-Mair a'r Eglwys Fenyw. Yn ei Llythyr Gwyddoniadurol ar Gomiwnyddiaeth Atheistig, Crynhodd y Pab Pius XI y rheidrwydd o flaen pob Cristion cydwybodol - un na allwn ei anwybyddu mwyach:
Pan ofynnodd yr Apostolion i’r Gwaredwr pam nad oeddent wedi gallu gyrru’r ysbryd drwg o gythraul, atebodd ein Harglwydd: “Nid yw’r math hwn yn cael ei fwrw allan ond trwy weddi ac ympryd.” Felly, hefyd, dim ond trwy groesgad gweddi a phenyd ledled y byd y gellir goresgyn y drwg sydd heddiw yn poenydio dynoliaeth. Gofynnwn yn arbennig i'r Gorchmynion Cyfoes, dynion a menywod, ddyblu eu gweddïau a'u haberthion i gael cymorth effeithiol i'r Eglwys o'r nefoedd yn y frwydr bresennol. Gadewch iddyn nhw erfyn hefyd ar ymyrraeth bwerus y Forwyn Ddi-Fwg sydd, ar ôl malu pen sarff yr hen, yn parhau i fod yn amddiffynwr sicr ac yn “Gymorth Cristnogion anorchfygol.” —POB PIUS XI, Llythyr Gwyddoniadurol ar Gomiwnyddiaeth Atheistigm, Mawrth 19th, 1937
Cyhoeddwyd gyntaf Chwefror 2ain, 2011.
DARLLEN PERTHNASOL A WEBCASTS:
- Gwyliwch: Y Darlun Mawr & Y Llun Mawr - Rhan II
- Gwyliwch:Rhybuddiwyd Ni
