Cymun yn y Llaw? Pt. I.

Postiwyd ar by

 

ERS yr ailagor yn raddol mewn sawl rhanbarth o Offeren yr wythnos hon, mae sawl darllenydd wedi gofyn imi wneud sylwadau ar y cyfyngiad y mae sawl esgob yn ei roi ar waith bod yn rhaid derbyn y Cymun Sanctaidd “yn y llaw.” Dywedodd un dyn ei fod ef a’i wraig wedi derbyn Cymun “ar y tafod” ers hanner can mlynedd, a byth yn y llaw, a bod y gwaharddiad newydd hwn wedi eu rhoi mewn sefyllfa ddiamheuol. Mae darllenydd arall yn ysgrifennu:

Dywed ein hesgob “dim ond mewn llaw.” Ni allaf ddechrau dweud wrthych sut yr wyf wedi bod yn dioddef am hyn wrth imi ei gymryd ar y tafod ac nid wyf am ei gymryd wrth law. Fy nghwestiwn: beth ddylwn i ei wneud? Dywedodd fy ewythr wrthyf ei bod yn sacrilege ei gyffwrdd â'n dwylo, yr wyf yn credu ei fod yn wir, ond siaradais â'm hoffeiriad ac nid yw'n teimlo ei fod yn wir ... nid wyf yn gwybod a ddylwn i ddim i fynd i'r Offeren a dim ond mynd i Addoliad a Chyffes?
 
Rwy'n credu ei fod yn hurt yr holl fesurau eithafol hyn o wisgo masgiau i'r Offeren. Rhaid i ni hefyd gofrestru i fynd i'r Offeren - ac a fydd y llywodraeth wedyn yn gwybod pwy sy'n mynd? Gallwch fynd i siopau groser heb y mesurau eithafol hyn. Rwy'n teimlo bod yr erledigaeth wedi cychwyn. Mae mor boenus, ie, rydw i wedi bod yn crio. Nid yw'n gwneud unrhyw synnwyr. Hyd yn oed ar ôl yr Offeren, allwn ni ddim aros i weddïo, mae'n rhaid i ni adael ar unwaith. Rwy'n teimlo bod ein bugeiliaid wedi ein rhoi i'r bleiddiaid ...
Felly, fel y gallwch weld, mae yna lawer o frifo yn digwydd o gwmpas ar hyn o bryd.
 
 
Y RHEOLIADAU
 
Nid oes unrhyw gwestiwn efallai bod y mesurau pandemig mwyaf radical sy'n cael eu gweithredu heddiw, yn fwy nag mewn unrhyw ofod cyhoeddus, yn yr Eglwys Gatholig. A gwrthddywediadau digonedd. Ar hyn o bryd, mewn llawer o ddinasoedd, mwy gall pobl eistedd mewn bwyty, siarad yn uchel, chwerthin, ac ymweld… nag y gall Catholigion sy'n dymuno ymgynnull yn dawel mewn eglwysi gwag iawn. Ac mae'n rhaid bod gan gynulleidfaoedd nid yn unig lawer llai o niferoedd, ond gofynnwyd iddynt wneud hynny ddim hyd yn oed yn canu mewn rhai esgobaethau. Mae'n ofynnol i eraill wisgo masgiau (gan gynnwys yr offeiriad), a hyd yn oed yn cael eu gwahardd i ddweud “Amen” ar ôl derbyn y Gwesteiwr neu dderbyn y Cymun wrth benlinio.[1]edwardpentin.co.uk Ac yn wir, mae rhai esgobaethau'n mynnu bod yn rhaid i blwyfolion sy'n dod i'r Offeren adrodd pwy ydyn nhw a gyda phwy maen nhw wedi bod mewn cysylltiad.
 
Mae hyn mor anghyson, mor ymledol, mor anghyson â'r hyn sy'n digwydd yn y cyhoedd (ac, ie, mor anwyddonol - ac eto y cytunwyd arno mor hawdd gan lawer o esgobion), fel nad wyf yn synnu clywed gan leygwyr ac offeiriaid fel ei gilydd eu bod yn teimlo “bradychu” a “chwerwder mawr. ” Yn ddiweddar, neidiodd y darn Ysgrythur hwn oddi ar y dudalen:
“Gwae’r bugeiliaid sy’n dinistrio ac yn gwasgaru defaid fy mhorfa!” medd yr Arglwydd. Felly. fel hyn y dywed yr Arglwydd, Duw Israel, am y bugeiliaid sy'n gofalu am fy mhobl: “Rydych wedi gwasgaru fy braidd, a'u gyrru i ffwrdd, ac nid ydych wedi rhoi sylw iddynt.” (Jeremeia 23: 1-2)
A bod yn deg, does dim dwywaith bod llawer o esgobion yn ceisio eu gorau; mae'n debyg bod llawer yn gwybod eu bod yn wynebu dirwyon difrifol os ydyn nhw'n gwrthsefyll y Wladwriaeth; mae eraill yn gweithredu allan o'r hyn y maen nhw'n ei deimlo sy'n wirioneddol er budd “cyffredin,” yn arbennig ar gyfer eu plwyfolion hŷn. Ac eto, dywedodd un offeiriad wrthyf, pan ofynnodd i ddyn oedrannus gadw draw o’r Offeren er mwyn ei iechyd, bod yr uwch yn blurted allan: “Pwy yw’r uffern ydych chi i ddweud wrthyf beth sy’n dda neu ddim yn dda i mi? Gallaf benderfynu drosof fy hun a yw dod i'r Offeren yn werth y risg. " Efallai bod y blinder yn tanlinellu faint ohonom sy'n teimlo: mae'r Wladwriaeth yn ein trin fel ein bod ni'n ddefaid gwirion na allant weithredu heb i bob gradd o'n bywydau gael eu rheoli nawr. Ond mwy o fedd yw'r ffaith bod yr Eglwys wedi trosglwyddo bron ei holl rym ynglŷn â hyd yn oed sut bydd hi'n mynegi ei defosiwn. A dim ond Duw sy'n gwybod pa oblygiadau ysbrydol sydd wedi digwydd o amddifadedd y Cymun (pwnc cyfan iddo'i hun).
 
Felly, rydyn ni wedi mynd heibio Y Pwynt Dim Dychweliad. I adennill yr hyn sydd nid yn unig yn synnwyr cyffredin ond hyd yn oed ein rhai ysbrydol ddyletswydd yn debygol o arwain at erledigaeth wirioneddol o'r clerigwyr nesaf amser o gwmpas.
Mewn gwirionedd, bydd pawb sydd eisiau byw yn grefyddol yng Nghrist Iesu yn cael eu herlid. (Darlleniad Offeren cyntaf heddiw)
 
 
Y GWYDDONIAETH
 
Ond beth am Gymun yn y llaw? A yw hwn yn gam darbodus? Asiantaeth Newyddion Catholig cyhoeddodd ddatganiad gan Archesgobaeth Portland yn Oregon pan oedd COVID-19 yn dechrau lledaenu'n gyflym:
Bore 'ma gwnaethom ymgynghori â dau feddyg ynglŷn â'r mater hwn, ac mae un ohonynt yn arbenigwr mewn imiwnoleg ar gyfer Talaith Oregon. Roeddent yn cytuno bod derbyn y Cymun Sanctaidd ar y tafod neu yn y llaw yn peri risg fwy neu lai cyfartal. Mae'r risg o gyffwrdd â'r tafod a throsglwyddo'r poer i eraill yn amlwg yn berygl, fodd bynnag, mae'r siawns o gyffwrdd â llaw rhywun yr un mor debygol ac mae dwylo rhywun yn fwy agored i germau. —Mawrth 2il, 2020; darllen Datganiad; gw asiantaeth newyddion catholic.com
O ystyried bod ein dwylo mewn llawer mwy o gyswllt â gwrthrychau fel dolenni drysau, ac ati, gellir dadlau y gallai cyffwrdd â llaw plwyfolion beri mwy risg. Ar ben hynny, pe bai 50 o gymunwyr yn mynd i mewn i eglwys a phob un ohonynt wedi cyffwrdd â handlen drws y fynedfa flaen - a bod un ohonynt wedi gadael firws arni - gallai derbyn y Gwesteiwr yn eich llaw, a allai hefyd fod wedi dod i gysylltiad â handlen y drws, i bob pwrpas trosglwyddo'r firws i'ch ceg. Ac eto, mae risg hefyd bod llaw'r offeiriad yn cyffwrdd â thafod rhywun. Felly, dywed yr arbenigwyr, mae risg “gyfartal”.
 
Felly, mawreddog Mae cymundeb yn y llaw, o safbwynt gwyddonol pur, yn ymddangos yn ddi-sail.
 
Ond dyma beth sydd ddim yn adio o gwbl chwaith. Mae cannoedd o filoedd o bobl yn marw bob blwyddyn o'r Ffliw, ac eto nid ydym wedi gwneud dim i atal y clefyd trosglwyddadwy hwnnw, fel y mesurau eithafol sy'n cael eu gosod nawr.
 
 
BETH YW'R GYFRAITH?
 
Mae gan yr Eglwys Gatholig lawer o ddefodau. Mewn rhai o litwrgïau'r Dwyrain, dim ond ar y tafod y mae'r Cymun yn cael ei ddosbarthu trwy drochi'r Bara yn y gadwyn, ac yna gweinyddu'r Corff Gwerthfawr a'r Gwaed o lwy. Yn yr “Offeren Ladin” neu Arbennig ffurf, dim ond ar y tafod y caniateir i gymunwyr dderbyn. Yn y Cyffredin ffurf (yr Ordo Missae) o'r ddefod Ladinaidd, mae'r Eglwys yn caniatáu i'r ffyddloniaid dderbyn naill ai yn y llaw neu yn y geg. Felly dywedodd yn blaen, ydyw nid pechod i dderbyn y Cymun yn barchus yn eich llaw yn eich plwyf nodweddiadol. Ond y gwir yw, dyma nid y ffordd y byddai Mam Eglwys Mae'n well ni i dderbyn Ein Harglwydd heddiw.
 
Yn yr un modd â dogmas, mae ein dealltwriaeth o'r Dirgelion Cysegredig wedi tyfu dros amser. Felly, yn y pen draw, cafodd Cymun ar y tafod ei fabwysiadu fel y norm wrth i barch yr Eglwys dyfu mewn mynegiant, yn ei chelf gysegredig a'i phensaernïaeth, ac yn ei doethineb ysbrydol.

… Gyda dealltwriaeth ddyfnach o wirionedd y dirgelwch Ewcharistaidd, o'i rym ac o bresenoldeb Crist ynddo, daeth mwy o barch tuag at y sacrament hwn a theimlwyd bod angen gostyngeiddrwydd dyfnach wrth ei dderbyn. Felly, sefydlwyd yr arferiad o'r gweinidog yn gosod gronyn o fara cysegredig ar dafod y cymunwr. Rhaid cadw'r dull hwn o ddosbarthu'r Cymun Sanctaidd, gan ystyried sefyllfa bresennol yr Eglwys yn y byd i gyd, nid yn unig am fod ganddi ganrifoedd lawer o draddodiad y tu ôl iddi, ond yn enwedig oherwydd ei bod yn mynegi parch y ffyddloniaid tuag at y Cymun. Nid yw'r arferiad yn tynnu mewn unrhyw ffordd oddi wrth urddas personol y rhai sy'n mynd at y S gwych hwnacrament: mae'n rhan o'r paratoad hwnnw sydd ei angen ar gyfer derbyniad mwyaf ffrwythlon Corff yr Arglwydd. —POB ST. PAUL VI, Cofeb Domini, Mai 29ain, 1969)

Yna nododd fod arolwg o oddeutu 2100 o esgobion yn dangos bod dwy ran o dair ohonyn nhw wedi gwneud hynny nid yn credu y dylid newid arfer y Cymun ar y tafod, gan arwain Paul Paul i gloi: “mae’r Tad Sanctaidd wedi penderfynu peidio â newid y ffordd bresennol o weinyddu cymun sanctaidd i’r ffyddloniaid.” Fodd bynnag, ychwanegodd:

Pan fo defnydd gwrthwyneb, sef gosod Cymun Sanctaidd wrth law, mae'r Sanctaidd - sy'n dymuno eu helpu i gyflawni eu tasg, yn aml yn anodd fel y mae heddiw - yn gosod ar y cynadleddau hynny'r dasg o bwyso'n ofalus pa bynnag amgylchiadau arbennig a all fodoli yno , cymryd gofal i osgoi unrhyw risg o ddiffyg parch neu farn ffug mewn perthynas â'r Cymun Bendigedig, ac i osgoi unrhyw effeithiau gwael eraill a all ddilyn. -Ibid.

Nid oes unrhyw gwestiwn bod Cymun yn y llaw wedi arwain at lawer iawn o sacrileges yn y cyfnod modern, rhai nad oedd byth yn bosibl nes bod yr arfer hwn wedi'i ganiatáu. Mae gogoniant penodol hefyd wedi goddiweddyd dosbarthiad y Cymun Bendigaid a'r modd y mae'n cael ei dderbyn mewn sawl man. Ni all hyn helpu ond tristáu pob un ohonom wrth i bolau barhau i ddangos dirywiad yn y gred yn y Gwir Bresenoldeb ar yr un pryd.[2]pewresearch.org

Galarodd Sant Ioan Paul II y camdriniaethau hyn yn Dominica Cenae:

Mewn rhai gwledydd mae'r arfer o dderbyn Cymun yn y llaw wedi'i gyflwyno. Hyn mae cynadleddau esgobol unigol wedi gofyn am ymarfer ac wedi derbyn cymeradwyaeth gan yr Apostolaidd See. Fodd bynnag, adroddwyd am achosion o ddiffyg parch truenus tuag at y rhywogaeth ewcharistaidd, achosion sy'n amhosib nid yn unig i'r unigolion sy'n euog o ymddygiad o'r fath ond hefyd i fugeiliaid yr Eglwys na fu'n ddigon gwyliadwrus ynghylch agwedd y ffyddloniaid. tuag at y Cymun. Mae'n digwydd hefyd, ar brydiau, nad yw dewis rhydd y rhai sy'n well ganddynt barhau â'r arfer o dderbyn y Cymun ar y tafod yn cael ei ystyried yn y lleoedd hynny lle mae dosbarthiad y Cymun yn y llaw wedi'i awdurdodi. Felly mae'n anodd yng nghyd-destun y llythyr presennol hwn heb sôn am y ffenomenau trist y cyfeiriwyd atynt o'r blaen. Nid yw hyn mewn unrhyw ffordd i gyfeirio at y rhai sydd, gan dderbyn yr Arglwydd Iesu yn y llaw, yn gwneud hynny gyda pharch ac ymroddiad dwys, yn y gwledydd hynny lle mae'r arfer hwn wedi'i awdurdodi. (n. 11)

Yn dal i fod, dyma'r protocol yn y Cyfarwyddyd Cyffredinol ar gyfer y Missal Rufeinig yn yr UD:

Os rhoddir Cymun o dan y rhywogaeth o fara yn unig, mae'r Offeiriad yn codi'r llu ychydig ac yn ei ddangos i bob un, gan ddweud, Corff Crist. Mae'r cymunwr yn ymateb, Amen, ac yn derbyn y Sacrament naill ai ar y tafod neu, lle caniateir hyn, yn y llaw, y dewis sy'n gorwedd gyda'r cymunwr. Cyn gynted ag y bydd y cymunwr yn derbyn y gwesteiwr, bydd ef neu hi'n bwyta'r cyfan ohono. —N. 161; usccb.org

 
FELLY BETH DDYLECH EI WNEUD?
 
Trwy air Crist ei hun, mae gan yr Eglwys y pŵer i ddeddfu deddfau yn ôl ei harfer litwrgaidd:
Yn wir, rwy'n dweud wrthych, bydd beth bynnag yr ydych yn ei rwymo ar y ddaear yn rhwym yn y nefoedd, a bydd beth bynnag a ryddhewch ar y ddaear yn rhydd yn y nefoedd. (Mathew 18:18)
Felly, p'un a ydych chi'n bersonol yn dymuno derbyn Cymun yn y llaw ar ffurf Cyffredin y Gadewir offeren i chi, mewn esgobaethau lle y caniateir hynny, cyhyd ag y gwneir hynny gyda pharch ac mewn cyflwr gras (er mai'r norm, unwaith eto, yw derbyn ar y tafod). Fodd bynnag, gwn nad yw hyn yn cysuro rhai ohonoch. Ond dyma fy meddyliau personol ...
 
Nid defosiwn ymhlith llawer o ddefosiynau yn unig yw'r Cymun; dyma “ffynhonnell a chopa” ein ffydd.[3]Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump Mewn gwirionedd, addawodd Iesu y bydd pwy bynnag sy'n derbyn ei Gorff a'i Waed yn ei dderbyn bywyd tragwyddol. Ond mae'n mynd ymhellach:
Yn wir, yn wir, rwy'n dweud wrthych chi, oni bai rydych chi'n bwyta cnawd Mab y dyn ac yn yfed ei waed, does gennych chi ddim bywyd ynoch chi; mae'r sawl sy'n bwyta fy nghnawd ac yn yfed fy ngwaed yn cael bywyd tragwyddol, a byddaf yn ei godi ar y diwrnod olaf. (Ioan 6: 53-54)
Felly, i mi yn bersonol, byddwn i byth gwrthod fy Arglwydd Ewcharistaidd oni bai am resymau difrifol. A'r unig resymau sy'n dod i'r meddwl yw 1) bod mewn cyflwr o bechod marwol neu 2) mewn schism gyda'r Eglwys. Fel arall, pam y byddwn yn amddifadu fy hun o’r Rhodd o “fywyd tragwyddol” pan fydd Iesu’n cael ei gynnig i mi?
 
Mae rhai ohonoch yn teimlo, fodd bynnag, fod derbyn Iesu yn y llaw yn “dirmygu” yr Arglwydd ac felly’n gyfystyr â “thrydydd rheswm” dilys i wrthod y Cymun. Ond dwi'n dweud wrthych chi, mae llawer yn derbyn Iesu ar dafod sy'n melltithio ac yn siarad yn ffiaidd â'u cymydog o ddydd Llun i ddydd Sadwrn - ac eto, nid ydyn nhw'n meddwl ddwywaith am ei dderbyn arno. Y cwestiwn yw, os dewiswch chi nid i dderbyn Iesu oherwydd mai dim ond yn y llaw y caniateir iddo, pa bwynt ydych chi'n ceisio'i wneud? Os yw'n fater o wneud datganiad i weddill y gymuned ynghylch eich duwioldeb, mae hynny ynddo'i hun yn wagedd. Os yw am roi a Tystion at eich cariad ac “ofn yr Arglwydd” iawn, yna rhaid i chi nawr bwyso a mesur gweithred gwrthod Efallai y bydd Iesu hefyd yn rhoi tyst gwael i'r gymuned yn yr ystyr y gallai hefyd gael ei ystyried yn ymrannol neu'n fân, o ystyried nad oes gwaharddiad canonaidd yn y ffurf Gyffredin (a llawer o bobl sanctaidd do derbyn Iesu yn eu llaw).
 
I mi, rwy'n derbyn Iesu ar y tafod, ac mae gen i ers blynyddoedd, oherwydd rwy'n teimlo bod hyn yn barchus iawn ac yn unol â dymuniadau penodol yr Eglwys. Yn ail, mae'n anodd iawn i ronynnau'r Gwesteiwr nid i aros yng nghledr eich llaw, felly mae'n rhaid cymryd gofal mawr (ac nid yw llawer hyd yn oed yn meddwl am hyn). Eto, ni allwn byth wrthod yr Arglwydd pe bai'r esgob yn mynnu derbyn fel hyn. Yn lle, byddwn i'n gwneud yn union yr hyn a ddysgwyd yn yr Eglwys gynnar pan oedd Cymun yn y llaw Roedd ymarfer:

Wrth agosáu felly, peidiwch â dod â'ch arddyrnau wedi'u hymestyn, neu'ch bysedd yn lledu; ond gwnewch eich llaw chwith yn orsedd i'r dde, fel yr un sydd i dderbyn Brenin. Ac wedi gwagio'ch palmwydd, derbyn Corff Crist, gan ddweud drosto, Amen. Felly wedyn ar ôl cysegru'ch llygaid yn ofalus trwy gyffyrddiad y Corff Sanctaidd, cymerwch ran ohono; gan roi sylw rhag ichi golli unrhyw ran ohono; am beth bynnag a gollwch, mae'n amlwg yn golled i chi fel petai gan un o'ch aelodau eich hun. Oherwydd dywedwch wrthyf, pe bai unrhyw un yn rhoi grawn o aur ichi, oni fyddech yn eu dal yn ofalus, gan fod ar eich gwyliadwriaeth rhag colli unrhyw un ohonynt, a dioddef colled? Oni fyddwch chi wedyn yn llawer mwy gofalus yn cadw gwyliadwriaeth, nad yw briwsionyn yn cwympo oddi wrthych chi o'r hyn sy'n fwy gwerthfawr nag aur a cherrig gwerthfawr? Yna ar ôl i chi gyfranogi o Gorff Crist, dewch yn agos hefyd at Gwpan ei Waed; nid estyn eich dwylo, ond plygu, a dweud gydag awyr o addoliad a pharch, Amen, cysegrwch eich hun trwy gymryd rhan hefyd yng Ngwaed Crist. A thra bo'r lleithder yn dal ar eich gwefusau, cyffwrdd ag ef â'ch dwylo, a chysegru'ch llygaid a'ch ael a'r organau synnwyr eraill. Yna arhoswch am y weddi, a diolch i Dduw, sydd wedi'ch cyfrif yn deilwng o ddirgelion mor fawr. —St. Cyril Jerwsalem, 4edd ganrif; Darlith Catechetical 23, n. 21-22

Hynny yw, os ydych chi ofynnol i dderbyn Iesu yn eich llaw, gwnewch hynny fel petaech yn cael Iesu Iesu gan ein Harglwyddes. Daliwch ef â pharch aruthrol. Ac yna ei dderbyn gyda chariad mawr.
 
Ac yna, os dymunwch, ewch adref, ysgrifennwch eich esgob, a dywedwch wrtho pam rydych chi'n teimlo bod y ffurflen hon yn afresymol - ac yna gorffwys yn eich cydwybod eich bod chi wedi parchu'r Arglwydd gymaint ag y gallech chi o bosib.
 
 
epilogue
 
Un diwrnod, cyhoeddodd Brenin y byddai'n dod i ymweld â phob cartref yn Ei deyrnas bob dydd Sul. Gyda hynny, paratôdd pawb o arglwyddi i bentrefwyr isel eu cartrefi orau ag y gallent.
 
Roedd llawer o'r cyfoethog yn gosod carpedi coch drud, yn addurno eu drysau ffrynt â goreuro, yn alinio eu mynediad â gorffeniad sidanog, ac yn penodi minstrels i gyfarch y Brenin. Ond yng nghartrefi’r tlawd, y cyfan y gallen nhw ei wneud oedd ysgubo’r portico, ysgwyd y mat allan, a gwisgo eu hunig ffrog neu siwt dda.
 
Pan ddaeth y diwrnod o'r diwedd ar gyfer ymweliad y Brenin, cyrhaeddodd Emissary o flaen amser i gyhoeddi dyfodiad y Brenin. Ond er mawr syndod i lawer, dywedodd fod y Brenin yn dymuno dod trwy fynedfa'r gwas, nid y ffordd flaen.
 
“Mae hynny'n amhosib!” gwaeddodd llawer o'r arglwyddi. “Fe Rhaid dewch wrth y fynedfa fawreddog. Nid yw ond yn addas. Mewn gwirionedd, gall y Brenin yn unig dewch fel hyn, neu ni fydd gennym ef. Oherwydd ni fyddem yn dymuno ei droseddu, ac nid yw eraill yn ein cyhuddo o ddiffyg priodoldeb. ” Felly, ymadawodd yr Emissary - ac ni aeth y Brenin i mewn i'w plastai.
 

Yna daeth yr Emissary i'r pentref a mynd at y cwt cyntaf. Roedd yn gartref gostyngedig - ei do yn gwellt, ei sylfeini'n cam, a'i ffrâm bren wedi'i gwisgo a'i hindreulio. Pan gurodd ar ei ddrws, ymgasglodd y teulu i gyfarch eu hymwelydd.

 
“Rydw i yma i gyhoeddi trwy archddyfarniad brenhinol bod y Brenin yn dymuno ymweld â'ch cartref.”
 
Roedd y tad, wrth dynnu ei gap a chlymu ei ben, yn teimlo cywilydd sydyn yn ei amgylchoedd di-raen ac atebodd, “Mae'n ddrwg iawn gen i. Gyda'n holl galon, rydym yn dymuno derbyn y Brenin. Ond… nid yw ein cartref yn deilwng o'i bresenoldeb. Edrychwch, ”meddai, gan dynnu sylw at y cam pren simsan y safodd yr Emissary arno,“ pa Frenin y dylid ei wneud i groesi camau mor ddi-waith? ” Yna gan bwyntio at ei ddrws, parhaodd. “Pa ddyn o uchelwyr o’r fath ddylai ymglymu i fynd i mewn i’n trothwy? Yn wir, pa Sofran y dylid ei wneud i eistedd wrth ein bwrdd pren bach? ”
 
Gyda hynny, culhaodd llygaid yr Emissary a gostyngodd ei ben wrth iddo syllu ar y tad, fel petai'n sganio'i enaid.
 
“Ac eto,” meddai’r Emissary, “wyt ti awydd i dderbyn y Brenin? ”
 
Trodd wyneb y tad yn ashen wrth i'w lygaid ledu. “O, nefoedd, maddeuwch imi os wyf wedi cyfleu i negesydd da fy Brenin fy mod yn meddwl fel arall. Gyda'n holl galon, byddem yn ei dderbyn pe bai ein annedd yn addas: pe gallem ninnau hefyd osod y carped coch ac addurno ein drws; pe gallem ninnau hefyd hongian y gorffeniad a phenodi'r minstrels, yna ie, wrth gwrs, byddem yn ymhyfrydu yn ei bresenoldeb. I'n Brenin ni yw'r dynion mwyaf bonheddig a theg. Nid oes yr un mor gyfiawn nac mor drugarog ag ef. Rydyn ni'n erfyn arnoch chi, yn anfon ein cyfarchion cynhesaf ato ac yn gwneud ein gweddïau, ein cariad a'n cosb yn hysbys. ”
 
“Dywedwch wrtho eich hun, ”Atebodd yr Emissary. A chyda hynny, tynnodd ei fantell a datgelu ei gwir hunaniaeth.
 
“Fy Mrenin!” ebychodd y tad. Syrthiodd y teulu cyfan i'w pengliniau wrth i'r Frenhines groesi eu trothwy a mynd i mewn i'w cwt. “Codwch os gwelwch yn dda,” meddai mor feddal, nes bod eu holl ofn yn diflannu mewn eiliad. “Mae'r fynedfa hon y rhan fwyaf o addas. Mae wedi ei goreuro â rhinwedd, wedi'i addurno â gorffeniad gostyngeiddrwydd, ac wedi'i orchuddio ag elusen. Dewch, gadewch imi gadw gyda chi a byddwn yn gwledda gyda'n gilydd ... ”
 
 
 
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
 
 
 

 

I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.

 
Mae fy ysgrifeniadau yn cael eu cyfieithu i Ffrangeg! (Merci Philippe B.!)
Arllwyswch lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:

 
 
Print Friendly, PDF ac E-bost

Troednodiadau

Postiwyd yn CARTREF, FFYDD A MORAU a tagio , , , , , , .