Amddiffyn Iesu Grist

Gwadiad Pedr gan Michael D. O'Brien

 

Flynyddoedd yn ôl yn anterth ei weinidogaeth bregethu a chyn gadael llygad y cyhoedd, dywedodd y Tad. Daeth John Corapi i gynhadledd yr oeddwn yn ei mynychu. Yn ei lais gwddf dwfn, fe aeth i'r llwyfan, edrych allan ar y dyrfa fwriad gyda grimace ac ebychodd: “Rwy'n grac. Rwy'n flin arnoch chi. Dwi'n grac arna i." Aeth ymlaen wedyn i egluro yn ei hyfdra arferol mai Eglwys yn eistedd ar ei dwylaw yn wyneb byd anghenus yr Efengyl oedd yn gyfrifol am ei ddicter cyfiawn.

Gyda hynny, rydw i'n ailgyhoeddi'r erthygl hon o Hydref 31ain, 2019. Rwyf wedi ei diweddaru gydag adran o'r enw “Globalism Spark”.

 

TÂN CHWARAE wedi cael ei bigo yn fy enaid ar ddau achlysur penodol eleni. Mae'n dân o cyfiawnder yn tarddu o awydd i amddiffyn Iesu Grist o Nasareth.

 

CHWARAEON ISRAEL

Y tro cyntaf oedd ar fy nhaith i Israel a'r Wlad Sanctaidd. Treuliais sawl diwrnod yn ystyried gostyngeiddrwydd anhygoel Duw i fod wedi dod i'r lle anghysbell hwn ar y ddaear a cherdded yn ein plith, wedi gwisgo yn ein dynoliaeth. O enedigaeth Crist hyd at ei Dioddefaint, dilynais ar hyd Ei drywydd gwyrthiau, dysgeidiaeth a dagrau. Un diwrnod ym Methlehem, fe wnaethon ni ddathlu Offeren. Yn ystod y homili, clywais yr offeiriad yn dweud, “Nid oes angen i ni drosi’r Mwslimiaid, yr Iddewon, nac eraill. Trosi eich hun a gadael i Dduw eu trosi. ” Eisteddais yno yn syfrdanu, gan geisio prosesu'r hyn yr oeddwn newydd ei glywed. Yna llifogyddodd geiriau Sant Paul fy meddwl:

Ond sut allan nhw alw arno nad ydyn nhw wedi credu ynddo? A sut y gallant gredu ynddo nad ydynt wedi clywed amdano? A sut allan nhw glywed heb i rywun bregethu? A sut y gall pobl bregethu oni bai eu bod yn cael eu hanfon? Fel y mae wedi ei ysgrifennu, “Mor hyfryd yw traed y rhai sy’n dod â [y] newyddion da!” (Rhuf 10: 14-15)

Ers hynny, mae “mam arth” fel greddf wedi codi yn fy enaid. Ni ddioddefodd a bu farw Iesu Grist ac anfonodd yr Ysbryd Glân at Ei Eglwys fel y gallem ddal dwylo gydag anghredinwyr a theimlo'n dda amdanom ein hunain. Mae'n ddyletswydd arnom ac yn wirioneddol ein braint i rhannwch yr Efengyl â'r cenhedloedd sy'n aros, yn chwilio a hyd yn oed yn hiraethu am glywed y Newyddion Da:

Mae'r Eglwys yn parchu ac yn parchu'r crefyddau nad ydynt yn Gristnogion oherwydd eu bod yn fynegiant byw enaid grwpiau helaeth o bobl. Maent yn cario ynddynt adlais miloedd o flynyddoedd o chwilio am Dduw, cwest sy'n anghyflawn ond a wneir yn aml gyda didwylledd mawr a chyfiawnder calon. Mae ganddyn nhw drawiadol patrimony o destunau crefyddol iawn. Maent wedi dysgu cenedlaethau o bobl sut i weddïo. Maent i gyd wedi eu trwytho â “hadau di-rif y Gair” a gallant fod yn “baratoad ar gyfer yr Efengyl,”… [Ond] nid yw parch a pharch at y crefyddau hyn na chymhlethdod y cwestiynau a godir yn wahoddiad i'r Eglwys i ddal yn ôl oddi wrth y rhai nad ydyn nhw'n Gristnogion, cyhoeddiad Iesu Grist. I'r gwrthwyneb, mae'r Eglwys o'r farn bod gan y torfeydd hyn yr hawl i wybod cyfoeth dirgelwch Crist - cyfoeth y credwn y gall dynoliaeth gyfan ddod o hyd iddo, mewn llawnder di-amheuaeth, i bopeth y mae'n chwilio'n gropach amdano ynglŷn â Duw, ddyn a'i dynged, ei fywyd a'i farwolaeth, a'i wirionedd. —POB ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 53; fatican.va

Rwy’n ystyried y diwrnod hwnnw ym Methlehem yn ras mawr, oherwydd mae’r tân i amddiffyn Iesu wedi bod yn llosgi byth ers hynny…

 

CHWARAEON RHUFEINIAID

Yr ail dro i'r tân hwn chwythu yn fy enaid oedd pan wyliais y seremoni plannu coed yng Ngerddi’r Fatican a'r defodau a'r ymlediadau cysylltiedig o flaen cerfiadau pren brodorol a thwmpathau o faw. Arhosais sawl diwrnod cyn gwneud sylw; Roeddwn i eisiau gwybod beth oedd y bobl hyn yn ei wneud ac i bwy yr oeddent yn ymgrymu. Yna dechreuodd yr atebion ddod. Tra bod un fenyw i’w chlywed ar fideo yn galw un o’r ffigurau “Our Lady of the Amazon,” a fendithiodd y Pab Ffransis, gwrthododd tri llefarydd ar ran y Fatican y syniad bod y cerfiadau yn cynrychioli Our Lady.

“Nid y Forwyn Fair, a ddywedodd mai’r Forwyn Fair yw hi? … Mae'n fenyw frodorol sy'n cynrychioli bywyd ”… ac nid yw'n“ baganaidd nac yn gysegredig. ” —Fr. Giacomo Costa, swyddog cyfathrebu ar gyfer y synod Amasonaidd; Dyddiol Catholig California, Hydref 16th, 2019

[Mae'n] ddelw o famolaeth a sancteiddrwydd bywyd… —Andrea Tornielli, cyfarwyddwr golygyddol Dicastery for Vatican for Communications. -reuters.com

Roedd [yn] cynrychioli bywyd, ffrwythlondeb, mam ddaear. —Dr. Paolo Ruffini, Prefect y Dicastery ar gyfer Cyfathrebu, newyddion y fatican.va

Yna cyfeiriodd y Pab ei hun at y cerflun o dan y teitl De America 'pachamama,' sy'n golygu “Mother Earth.” Yn wir, cynhyrchodd braich gyhoeddi Esgobion yr Eidal bamffled ar gyfer y Synod a oedd yn cynnwys “gweddi i Fam Ddaear pobloedd yr Inca.” Darllenodd yn rhannol:

“Pachamama y lleoedd hyn, yfwch a bwyta'r offrwm hwn yn ôl ewyllys, er mwyn i'r ddaear hon fod yn ffrwythlon.” -Newyddion Catholig y Byd, Hydref 29th, 2019

Robert Moynihan o Y tu mewn i'r Fatican nododd, yn ystod Offeren olaf y Synod, i fenyw o Amazon gyflwyno pot blodau, a osodwyd wedyn ar yr allor lle y bu yn ystod y Cysegriad ac wedi hynny. Mae Moynihan yn nodi bod “bowlen o bridd gyda phlanhigion ynddo yn aml yn gysylltiedig â defodau seremonïol sy'n cynnwys Pachamana” lle mae “bwyd a diodydd tywallt [i mewn iddo] er mwynhad Pachamama ”ac yna ei orchuddio“ â baw a blodau. ” Argymhellir, dywed y ddefod, “ei wneud â'ch dwylo i gysylltu â'r ynni o’r ddefod. ”^[1]Llythyrau Moynihan, Llythyr # 59, Hydref 30ain, 2019

 

LLYFBYDDIAETH YSGRYTHYROL

Beth ellir ei ddweud yma am sgandal hollol drasig y Fatican—a bron yr holl esgobaeth—yn hyrwyddo a hyd yn oed gwthio therapi genynnau arbrofol ar y byd i gyd? i ysgrifenodd yr esgobion ynghylch y llwybr hil-laddiad yr oeddent yn ei gymeradwyo, ond cyfarfu â distawrwydd llwyr. Ac nid oes gan y tollau marwolaethau ac anafiadau darfod. Mewn gwirionedd, maent yn cynyddu'n esbonyddol yn ystod yr ychydig fisoedd diwethaf wrth i ergydion “atgyfnerthu” ddirywio iechyd pobl. A Grŵp Facebook o’r enw “Died Suddenly News” sy'n ymroddedig i aelodau o'r teulu a ffrindiau sy'n tystio i ddinistrio'r ergydion genynnau mRNA hyn wedi blodeuo i dros 157k o aelodau ac yn ychwanegu miloedd y dydd (yn syfrdanol, nid yw Facebook wedi eu sensro eto; rydym hefyd yn eu postio yma). Dylai’r straeon a adroddant gael eu darllen gan bob esgob, ac yn anad dim, y Pab—sy’n parhau i gyflwyno eu hunain fel gwerthwyr byd-eang Big Pharma. Mae’n dorcalonnus i’r rhai ohonom sydd wedi mynd y tu hwnt i’r propaganda dyddiol ac sy’n deall yr hyn sy’n datblygu.

Ac eto, dyma'r union rai sy'n gweiddi yn yr anialwch yn erbyn cloeon creulon a di-hid y llywodraeth, pigiadau gorfodol, masgio, a mesurau niweidiol eraill - na wnaeth ddim i atal y firws, ond popeth i ddinistrio busnesau, bywoliaeth, a gyrru llawer i hunanladdiad - sy'n cael eu hystyried fel y rhai peryglus.

Gyda rhai eithriadau, mae llywodraethau wedi gwneud ymdrechion mawr i roi llesiant eu pobl yn gyntaf, gan weithredu’n bendant i amddiffyn iechyd ac i achub bywydau… gweithredodd y mwyafrif o lywodraethau’n gyfrifol, gan osod mesurau llym i atal yr achosion. Ac eto protestiodd rhai grwpiau, gan wrthod cadw eu pellter, gorymdeithio yn erbyn cyfyngiadau teithio - fel pe bai mesurau y mae'n rhaid i lywodraethau eu gosod er lles eu pobl yn gyfystyr â rhyw fath o ymosodiad gwleidyddol ar ymreolaeth neu ryddid personol!… Buom yn siarad yn gynharach am narsisiaeth, arfwisg - eu hunain ar blatiau, o bobl sy'n byw oddi ar achwyn, yn meddwl amdanynt eu hunain yn unig… ni allant symud y tu allan i'w byd bach o ddiddordebau eu hunain. —POB FRANCIS, Gadewch inni Breuddwydio: Y Llwybr at Ddyfodol Gwell (tt. 26-28), Simon & Schuster (Argraffiad Kindle)

Ond nid yw'n stopio yno. Mae’r Fatican yn parhau â’i rôl newydd fel proffwydi’r “Ailosod Mawr” — sydd bellach yn hyrwyddo “cynhesu byd-eang” o waith dyn fel ffaith — hyn er gwaethaf datganiad cylchlythyr diweddar Pontiff:

Mae yna rai materion amgylcheddol lle nad yw'n hawdd sicrhau consensws eang. Yma byddwn yn nodi unwaith eto nad yw'r Eglwys yn rhagdybio i setlo cwestiynau gwyddonol nac i ddisodli gwleidyddiaeth. Ond rwy'n awyddus i annog dadl onest ac agored fel na fydd diddordebau neu ideolegau penodol yn rhagfarnu lles pawb. -Laudato si ', n. pump

Fodd bynnag, nid oes unrhyw endid ar y blaned, y tu allan i'r rhai sy'n gwneud elw newid yn yr hinsawdd a gwyddonwyr sy'n ceisio grantiau, sydd wedi cymeradwyo “newid hinsawdd” yn fwy na'r Fatican.^[2]cf. fro.org Yma hefyd, mae’r syniad o “ddadl onest ac agored” yn cael ei wasgu:

…mae peidio â gofalu am yr hinsawdd yn bechod yn erbyn rhodd Duw, sef y greadigaeth. Yn fy marn i, math o baganiaeth yw hwn: mae'n defnyddio'r pethau hynny y mae'r Arglwydd wedi'u rhoi i ni er ei ogoniant a'i fawl fel pe baent yn eilunod. -lifesitnews.com, Ebrill 14fed, 2022

Unwaith eto, mae'r ffyddloniaid yn cael eu gadael yn mynd i'r afael â datganiad sydd mor eironig, nid yn unig yn wyneb sgandal Pachamama, ond y ffaith bod y mudiad newid hinsawdd cyfan yn dyfeisio gan fyd-eangwyr a'u hintegreiddio i nodau di-dduw y Cenhedloedd Unedig gan bobl fel y Marcsaidd Maurice Strong a'r diweddar gomiwnydd Mikhail Gorbachev.^[3]cf. Y Baganiaeth Newydd - Rhan III 

Wrth chwilio am elyn newydd i’n huno, fe wnaethom feddwl am y syniad y byddai llygredd, bygythiad cynhesu byd-eang, prinder dŵr, newyn a’i debyg yn gweddu i’r bil. Ymyrraeth ddynol sy'n achosi'r holl beryglon hyn, a dim ond trwy newid agweddau ac ymddygiad y gellir eu goresgyn. Y gelyn go iawn felly, yw ddynoliaeth ei hun. —Clwb Rhufain) Alexander King a Bertrand Schneider. Y Chwyldro Byd-eang Cyntaf, t. 75, 1993

Yno mae gennych chi yn gryno y cynllun cyfan sy'n datblygu nawr mewn amser real o dan faner yr “Ailosod Mawr”: i gynhyrchu argyfyngau byd-eang o brinder dŵr, newyn, a chynhesu byd-eang - ac yna beio'r dyn bach sy'n gweithio sy'n ceisio bwydo ei teulu. Mae'r byd-eangwyr yn cynnau tanau, ac yna'n beio'r rhai sy'n tynnu sylw at y mwg. Yn y modd hwn, gall y meistri elitaidd hyn gyfiawnhau eu hagenda i ddiboblogi'r byd.  

Felly ar yr awr hon, mae lleisiau proffwydol Paul VI, Ioan Pawl II a Benedict XVI yn rhybuddio yn erbyn agenda gwrth-fywyd sy'n ceisio rheoli a gorfodi ei hun ar y byd, bron wedi'u hanghofio. 

Y byd rhyfeddol hwn - sydd mor annwyl gan y Tad nes iddo anfon ei unig Fab er mwyn ei iachawdwriaeth - yw theatr brwydr ddi-ddiwedd sy'n cael ei chyflogi am ein hurddas a'n hunaniaeth fel rhydd, ysbrydol bodau. Mae'r frwydr hon yn debyg i'r frwydr apocalyptaidd a ddisgrifir yn [Datguddiad 12]. Mae marwolaeth yn brwydro yn erbyn Bywyd: mae “diwylliant marwolaeth” yn ceisio gorfodi ei hun ar ein hawydd i fyw, a byw i'r eithaf. Mae yna rai sy’n gwrthod goleuni bywyd, gan ffafrio “gweithredoedd di-ffrwyth y tywyllwch” (Eff 5:11). Eu cynhaeaf yw anghyfiawnder, gwahaniaethu, camfanteisio, twyll, trais. Ymhob oes, mesur o'u llwyddiant ymddangosiadol yw marwolaeth yr Innocents. Yn ein canrif ein hunain, fel ar unrhyw adeg arall mewn hanes, mae “diwylliant marwolaeth” wedi tybio ffurf gymdeithasol a sefydliadol o gyfreithlondeb i gyfiawnhau’r troseddau mwyaf erchyll yn erbyn dynoliaeth: hil-laddiad, “atebion terfynol”, “glanhau ethnig”, a y “cymryd bywydau bodau dynol enfawr hyd yn oed cyn iddynt gael eu geni, neu cyn iddynt gyrraedd pwynt naturiol marwolaeth”… —POPE JOHN PAUL II, Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, Awst 15fed, 1993; fatican.va

Nid Efengyl Bywyd bellach yw'r Fatican sy'n gwaeddi o'r toeau; nid yr anghen am edifeirwch oddiwrth bechod a dychweliad at y Tad ; nid pwysigrwydd gweddi, y Sacramentau, a rhinwedd… ond cael pigiad a phrynu paneli solar yw blaenoriaethau’r hierarchaeth. Nid y 10 gorchymyn ond 17 nod “datblygu cynaliadwy” y Cenhedloedd Unedig sydd wedi dod yn galon guro Rhufain, felly mae’n ymddangos. 

Fel rydw i wedi nodi o'r blaen,^[4]cf. Dryswch yn yr Hinsawdd mae'r Academi Wyddoniaeth Esgobol, ac felly Francis, yn seilio eu casgliadau oddi ar y Panel Rhynglywodraethol ar Newid yn yr Hinsawdd (IPCC), nad yw'n gorff gwyddonol. Dywedodd Marcelo Sanchez Sorondo, Esgob-Ganghellor yr Academi Esgobol:

Bellach mae consensws cynyddol bod gweithgareddau dynol yn cael effaith amlwg ar hinsawdd y Ddaear (IPCC, 1996). Gwnaethpwyd ymdrech aruthrol i'r ymchwil wyddonol sy'n sail i'r dyfarniad hwn. —Cf. Catholig.org

Mae hynny'n peri pryder ers i'r IPCC gael ei anfri ar sawl achlysur. Beirniadodd Dr. Frederick Seitz, ffisegydd byd-enwog a chyn-lywydd Academi Wyddorau Genedlaethol yr UD, adroddiad IPCC 1996 a ddefnyddiodd ddata dethol a graffiau doethuriaeth: “Nid wyf erioed wedi gweld llygredd mwy annifyr yn y broses adolygu cymheiriaid na digwyddiadau. arweiniodd hynny at yr adroddiad IPCC hwn, ”galarnadodd.^[5]cf. Forbes.com Yn 2007, bu’n rhaid i’r IPCC gywiro adroddiad a oedd yn gorliwio cyflymder toddi rhewlifoedd yr Himalaya ac a honnodd ar gam y gallent oll ddiflannu erbyn 2035.^[6]cf. Reuters.comCafodd yr IPCC ei ddal eto yn gorliwio data cynhesu byd-eang mewn adroddiad a ruthrwyd drwodd yn union er mwyn dylanwadu ar Gytundeb Paris y mae'r Fatican bellach yn codi ei galon. Roedd yr adroddiad hwnnw'n cyffuddiannu data er mwyn awgrymu na 'saibmae cynhesu byd-eang wedi digwydd ers troad y mileniwm hwn.^[7]cf. nypost.com; a Ionawr 22ain, 2017, buddsoddwyr.com; o astudio: natur.com

Dyma foment gywilyddus a thywyll yn hanes Pabyddiaeth. Mae gofalu am y blaned a darparu gofal iechyd i unigolion, i fod yn glir, yn rhan o’r Efengyl “cymdeithasol”. Ond nid yw hyrwyddo offerynnau diwylliant marwolaeth. Mae Catholigion bellach yn gweld bod eu harweinyddiaeth yn codi calon agenda diwylliant marwolaeth yn hytrach na neges achub bywyd Iesu Grist, Gwaredwr y byd.

A "dwi'n grac."

 

BETH RYDYM YN EI WNEUD?

Rwyf wedi bod yn ofalus i beidio ag amau ​​cymhellion neu fwriadau unrhyw un, boed hynny'n rhai'r Pab neu'r cyfranogwyr. Y rheswm yw bod y cymhellion ar hyn o bryd yn amherthnasol.

Mae'r hyn a gymerodd le yng Ngerddi'r Fatican, gan bob ymddangosiad allanol, yn sgandal. Nid oedd yn debyg i ddim llai na defod baganaidd, pa un a oedd ai peidio. Mae rhai wedi ceisio bychanu’r digwyddiad trwy fynnu (yn erbyn ymateb swyddogol y Fatican) mai “Our Lady of the Amazon” oedd y delweddau. Unwaith eto, mae hynny'n amherthnasol. Nid yw Catholigion yn ymgrymu i'r llawr o flaen cerfluniau o hyd yn oed Ein Harglwyddes neu'r seintiau yn llawer llai arteffactau a symbolau brodorol neu dwmpathau o faw. Ar ben hynny, nid oedd y Pab ei hun yn parchu'r delweddau hynny fel y cyfryw, ac yn Offeren olaf y Synod, roedd yn ymddangos ei fod wedi dwyn i mewn a pharchu delwedd nodweddiadol o Ein Harglwyddes (sy'n dweud llawer). Serch hynny, mae'r difrod wedi'i wneud. Soniodd rhywun wrthyf sut mae eu ffrind Esgobol bellach wedi ein cyhuddo ni’n Gatholigion o addoli Mair a/neu gerfluniau.

Mae eraill yr wyf wedi siarad â hwy yn mynnu bod y prostrations cyn y gwrthrychau wedi'u cyfeirio at Dduw yn y pen draw - ac mae unrhyw un sy'n awgrymu fel arall yn hiliol, yn anoddefgar, yn feirniadol ac yn wrthgyferbyniol. Fodd bynnag, hyd yn oed os mai dyna oedd bwriad yr addolwyr, nid oedd yr hyn a welodd y byd yn edrych yn debyg i wasanaeth gweddi Catholig ond seremoni baganaidd. Yn wir, mae sawl clerigwr wedi nodi'r union bwynt hwn:

Nid yw'n ddealladwy i arsylwr nad yw argaen Pachamama a arddangosir yn gyhoeddus yn Synod yr Amazon i fod yn eilunaddoliaeth. —Ysgob Marian Eleganti o Chur, y Swistir; Hydref 26ain, 2019;lifesitenews.com

Ar ôl wythnosau o dawelwch dywedir wrthym gan y Pab nad oedd hyn yn eilunaddoliaeth ac nad oedd unrhyw fwriad eilunaddolgar. Ond yna pam wnaeth pobl, gan gynnwys offeiriaid, buteinio o'i flaen? Pam cafodd y cerflun ei gario mewn gorymdaith i eglwysi fel Basilica Sant Pedr a'i osod gerbron allorau yn Santa Maria yn Traspontina? Ac os nad yw'n eilun o Pachamama (duwies daear / mam o'r Andes), pam wnaeth y Pab galwch y ddelwedd yn “Pachamama? ” Beth ydw i i feddwl?  —Msgr. Charles Pope, Hydref 28ain, 2019; Cofrestr Gatholig Genedlaethol

Dylid osgoi'r syncretiaeth sy'n amlwg yn y ddefod a ddathlwyd o amgylch gorchudd llawr aruthrol, wedi'i gyfarwyddo gan fenyw Amasonaidd ac o flaen sawl delwedd amwys ac anhysbys yng ngerddi'r Fatican y 4 Hydref hwn, ... mae'r rheswm dros y feirniadaeth yn union oherwydd y natur gyntefig ac ymddangosiad paganaidd y seremoni ac absenoldeb symbolau, ystumiau a gweddïau Catholig agored yn ystod ystumiau, dawnsfeydd a phuteindra'r ddefod ryfeddol honno. —Cardinal Jorge Urosa Savino, archesgob emeritus Caracas, Venezuela; Hydref 21, 2019; lifesitenews.com

Yma y gorwedd y tân sydd wedi ei bigo: ble mae ein sêl i amddiffyn Iesu Grist a pharchu'r Gorchymyn Cyntaf sy'n gwahardd “duwiau rhyfedd” yn ein plith? Pam mae rhai Catholigion yn ceisio rhannu blew ar y pwynt hwn i wneud i weithgaredd sy'n peryglu'n amlwg edrych yn dderbyniol?

Rhowch ef fel hyn. Dychmygwch fy ngwraig a'm plant yn cerdded i mewn i'r ystafell wely ac yn dod o hyd i mi yn dal menyw arall yn ein gwely priodasol. Yna dringodd y fenyw arall a minnau allan wrth imi egluro, “Nid oedd unrhyw fwriadau godinebus yma. Roeddwn i jyst yn ei dal hi am nad yw hi'n adnabod Crist ac mae angen iddi wybod ei bod hi'n cael ei charu, ei chroesawu a'n bod ni'n barod i fynd gyda hi yn ei ffydd. ” Wrth gwrs, byddai fy ngwraig a fy mhlant yn ddig ac yn cael eu sgandalio, hyd yn oed os ydw i'n mynnu eu bod nhw'n bod yn anoddefgar ac yn feirniadol yn unig.

Y pwynt yw bod ein tyst, mae'r enghraifft rydyn ni'n ei rhoi i eraill yn hanfodol, yn enwedig i'r “rhai bach.”

Pwy bynnag sy'n achosi i un o'r rhai bach hyn sy'n credu ynof fi bechu, byddai'n well iddo gael carreg felin fawr wedi'i hongian o amgylch ei wddf a chael ei boddi yn nyfnder y môr. (Mathew 18: 6)

Mae galw'r cerfluniau y bu hyd yn oed rhai crefyddol yn ymgrymu yn y Fatican ... yn erfyn ar bŵer chwedlonol, y Fam Ddaear, lle maent yn gofyn am fendithion neu'n gwneud ystumiau o ddiolchgarwch. Mae'r rhain yn sacrileges demonig gwarthus, yn enwedig i'r rhai bach nad ydyn nhw'n gallu eu dirnad. —Ysgob Emeritws José Luis Azcona Hermoso o Marajó, Brasil; Hydref 30ain, 2019, lifesitenews.com

Dyna, o leiaf, yw cymryd prelad sy'n fwy cyfarwydd ag addoliad paganaidd y Fam Ddaear yn y rhanbarthau hynny. Y prif bwynt, fodd bynnag, yw bod yn rhaid i'r hyn rydyn ni'n ei ddweud, yr hyn rydyn ni'n ei wneud, sut rydyn ni'n ymddwyn, arwain eraill at Grist bob amser. Aeth Sant Paul mor bell â dweud hynny “Mae’n iawn peidio â bwyta cig nac yfed gwin na gwneud unrhyw beth sy’n gwneud i’ch brawd faglu.” ^[8]cf. Rhufeiniaid 14:21 Faint yn fwy, felly, y dylem fod yn ofalus byth i roi tyst i eraill mai arian, meddiannau, pŵer, ein gyrfa, ein delwedd - delweddau llawer llai seciwlar neu baganaidd - yw gwrthrych ein cariad.

Nid yw Pachamama a'r Forwyn Fair byth. Mae dweud bod y cerflun hwn yn cynrychioli'r Forwyn yn gelwydd. Nid hi yw Our Lady of the Amazon oherwydd mai unig Arglwyddes yr Amazon yw Mary of Nasareth. Gadewch i ni beidio â chreu cymysgeddau syncretistig. Mae hynny i gyd yn amhosib: Mam Duw yw Brenhines y Nefoedd a'r ddaear. —Ysgob Emeritws José Luis Azcona Hermoso o Marajó, Brasil; Hydref 30ain, 2019, lifesitenews.com

 

FFYDDLONIAETH I IESU

Cyn i mi fynd i Israel, synhwyrais i’r Arglwydd ddweud bod yn rhaid i ni “Cerddwch yn ôl troed Sant Ioan”Yr apostol annwyl. Nid wyf wedi deall yn iawn pam, tan nawr.

Fel ysgrifennais yn ddiweddar Ar Funkiness y Fatican, hyd yn oed pe bai pab yn gwadu Iesu Grist (fel y gwnaeth Pedr ar ôl addawyd iddo Allweddi'r Deyrnas a datgan “y graig”), dylem ddal yn gyflym at y Traddodiad Cysegredig ac aros yn ffyddlon i Iesu hyd angau. Ni wnaeth Sant Ioan “ddilyn yn ddall” y pab cyntaf i'w wadiad ond troi i'r cyfeiriad arall, cerdded i Golgotha, a aros yn ddiysgog o dan y Groes ar y risg o'i fywyd. Dwi yn nid gan awgrymu mewn unrhyw ffordd fod y Pab Ffransis wedi gwadu Crist. Yn hytrach, rwy’n gwneud y pwynt bod ein bugeiliaid yn ddynol, gan gynnwys olynydd Peter, ac nid yw’n ofynnol i ni amddiffyn eu ffolinebau personol. Ein ffyddlondeb iddyn nhw yw ufudd-dod i’w magisteriwm dilys, a roddwyd iddyn nhw gan Grist, ynglŷn â “ffydd a moesau.” Pan fyddant yn gwyro oddi wrth hynny, naill ai trwy ddatganiadau nad ydynt yn rhwymol neu bechod personol, nid oes unrhyw rwymedigaeth i gefnogi eu geiriau neu eu hymddygiad. Ond yno isfodd bynnag, rhwymedigaeth i amddiffyn y gwir - amddiffyn Iesu Grist, sef Gwirionedd. Ac mae'n rhaid gwneud hyn mewn elusen. 

Peidiwch â derbyn unrhyw beth fel y gwir os nad oes ganddo gariad. A pheidiwch â derbyn unrhyw beth fel cariad sy'n brin o wirionedd! Daw un heb y llall yn gelwydd dinistriol. —St. Dyfynnwyd Teresa Benedicta (Edith Stein), yn ystod ei chanoneiddio gan Sant Ioan Paul II, Hydref 11eg, 1998; fatican.va

Rydyn ni wedi colli'r naratif yn llwyr pam mae'r Eglwys yn bodoli, beth yw ein cenhadaeth, a beth yw ein pwrpas os ydyn ni'n methu â charu Duw, yn gyntaf, a'n cymydog fel ni ein hunain. 

Rhaid cyfeirio holl bryder athrawiaeth a'i dysgeidiaeth at y cariad nad yw byth yn dod i ben. P'un a yw rhywbeth yn cael ei gynnig ar gyfer cred, er gobaith neu ar gyfer gweithredu, rhaid sicrhau bod cariad ein Harglwydd bob amser yn hygyrch, fel y gall unrhyw un weld bod yr holl weithiau o rinwedd Cristnogol perffaith yn tarddu o gariad ac nad oes ganddynt unrhyw amcan arall na chyrraedd cariad . -Catecism yr Eglwys Gatholig (CSC), n. 25

Mae'n hollol erchyll sut mae Cristnogion wedi dechrau rhwygo'i gilydd heddiw, yn enwedig Cristnogion “ceidwadol”. Yma, mae esiampl Sant Ioan mor bwerus.

Yn y Swper Olaf, tra roedd yr Apostolion yn brysur yn ceisio gosod bai ar bwy fyddai’n bradychu Crist, ac roedd Jwdas yn dawel trochi ei ddwylo yn yr un bowlen fel Iesu… Sant Ioan gorwedd yn syml yn erbyn bron Crist. Ystyriodd yn dawel ei Arglwydd. Roedd yn ei garu. Roedd yn ei addoli. Mae'n glynu wrtho. Roedd yn ei addoli. Yno y gorwedd y gyfrinach sut i basio trwy'r Treial Mawr mae hynny bellach arnom ni. Ffyddlondeb llwyr i Grist ydyw. Mae'n gefn ar y Tad Nefol. Mae'n Ffydd Anorchfygol yn Iesu. Nid yw peryglu ein credoau rhag ofn gwrthdaro neu beidio yn wleidyddol gywir. Nid yw'n canolbwyntio ar y storm a'r tonnau ond y Meistr yn y cwch. Mae'n Gweddi. Fel y mae Our Lady wedi bod yn dweud wrth yr Eglwys ers bron i ddeugain mlynedd bellach: gweddïo, gweddïo, gweddïo. Cyflym a gweddïo. Dim ond fel hyn y bydd gennym y gras a'r nerth nid i ogofâu i'n cnawd a'r tywysogaethau a'r pwerau sydd, yn yr awr hon, wedi cael dylanwad i brofi'r Eglwys. 

Mae gweddi yn rhoi sylw i'r gras sydd ei angen arnom ar gyfer gweithredoedd teilwng. - (CCC, 2010)

Gwyliwch a gweddïwch na chewch fynd i demtasiwn; mae'r ysbryd yn wir yn fodlon, ond mae'r cnawd yn wan. (Marc 14: 38-39)

Beth ydyn ni i'w wylio? Rydyn ni i Gwylio arwyddion yr amseroedd ond i Gweddïwn am y doethineb i'w dehongli. Dyma oedd yr allwedd a barodd i Ioan yn unig ymhlith yr Apostolion sefyll yn gyson o dan y Groes ac i aros yn ffyddlon i Iesu, er gwaethaf y storm a gynddeiriogodd o'i gwmpas. Sylwodd ei lygaid ar yr arwyddion o'i gwmpas, ond nid oedd yn aros ar y braw a'r camweithrediad. Yn hytrach, roedd ei galon yn sefydlog ar Iesu, hyd yn oed pan oedd popeth yn ymddangos ar goll yn llwyr. 

Frodyr a chwiorydd, megis dechrau mae'r treialon o'n cwmpas. Prin ein bod wedi dechrau'r poenau llafur caled. Y dyddiau hyn, rwy'n aml yn clywed yn fy nghalon yr Ysgrythur: “Pan ddaw Mab y Dyn, a fydd yn dod o hyd i ffydd ar y ddaear?” ^[9]Luc 18: 8  

Yr ateb yw ie: yn y rhai sy'n dilyn yn ôl troed Sant Ioan.

 

DARLLEN CYSYLLTIEDIG

Efengyl i Bawb

Iesu ... Ydych chi'n ei gofio?