Mae Iesu'n Dod!

 

Cyhoeddwyd gyntaf Rhagfyr 6ed, 2019.

 

EISIAU i'w ddweud mor glir ac uchel ac eofn ag y gallaf o bosibl: Mae Iesu'n dod! Oeddech chi'n meddwl bod y Pab John Paul II yn bod yn farddonol yn unig pan ddywedodd:

Annwyl bobl ifanc, chi sydd i fod yn gwylwyr y bore sy'n cyhoeddi dyfodiad yr haul pwy yw'r Crist Atgyfodedig! —ST. JOHN PAUL II, Neges y Tad Sanctaidd i Ieuenctid y Byd, Diwrnod Ieuenctid y Byd XVII, n. 3; (cf. Yw 21: 11-12)

A fyddech chi'n dweud, os yw hyn yn wir, ei fod yn gyfystyr â stupendous dasg i'r gwylwyr hyn?

Ni phetrusais ofyn iddynt wneud dewis radical o ffydd a bywyd a chyflwyno tasg syfrdanol iddynt: dod yn “wylwyr y bore” ar doriad y mileniwm newydd. —PAB JOHN PAUL II, Novo Millenio Inuente, n.9

Rwyf, hyd eithaf fy ngallu, wedi gwneud dewisiadau radical o ffydd a bywyd er mwyn ateb yr alwad hon, a wnaed i mi hefyd, wrth imi sefyll yn y glaw gyrru ar Ddiwrnod Ieuenctid y Byd yn 2002 ym mhresenoldeb y Saint mawr hwnnw. Onid oedd y glaw a’r cymylau stormus y diwrnod hwnnw’n symbolaidd o waedd y sant Marian mawr, Louis de Montfort (a fyddai’n dylanwadu ar gwrs bywyd a phontydd John John II, yr oedd ei arwyddair Totus Tuus “Yn hollol eich un chi”, fel yn achos Mair yn llwyr er mwyn bod yn hollol Grist)?

Mae eich gorchmynion dwyfol wedi torri, eich Efengyl yn cael ei thaflu, mae llifeiriant o anwiredd yn gorlifo'r ddaear gyfan gan gario hyd yn oed eich gweision ... A fydd popeth yn dod i'r un perwyl â Sodom a Gomorra? Oni fyddwch chi byth yn torri'ch distawrwydd? A wnewch chi oddef hyn i gyd am byth? Onid yw'n wir hynny rhaid gwneud eich ewyllys ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd? Onid yw'n wir hynny rhaid i'ch teyrnas ddod? Oni roesoch weledigaeth i'r rhai eneidiau, annwyl i chi adnewyddiad yr Eglwys yn y dyfodol? -St. Louis de Montfort, Gweddi dros Genhadon, n. 5; www.ewtn.com

Am bron i bymtheng mlynedd, rwyf wedi cysegru fy hun i'r ysgrifau hyn yma, gan adeiladu ar sylfaen yr Ysgrythurau, Tadau Eglwys Gynnar, Popes, cyfrinwyr a gweledydd, ac yna gweithiau diwinyddion fel Fr. Joseph Iannuzzi, y diweddar Fr. George Kosicki, Bened XVI, John Paul II, ac eraill. Mae'r sylfaen yn gryf; mae’r neges bron yn ddiamheuol, yn enwedig gan ei bod yn cael ei chadarnhau gan “arwyddion yr amseroedd” eu bod eu hunain yn gweithredu, yn ddyddiol, wrth nodi hynny Mae Iesu Grist yn dod.

Am flynyddoedd, mi wnes i grynu yn fy esgidiau mawr, gan feddwl tybed a oeddwn i rywsut yn camarwain fy narllenwyr, yn ofni rhagdybiaeth, yn dychryn o gwympo dros glogwyni bradychol proffwydoliaeth. Ond wrth i amser fynd yn ei flaen, gyda chefnogaeth fy nghyfarwyddwr ysbrydol (a benododd un o'r meddyliau mwyaf disglair a phroffwydol yn yr Eglwys i oruchwylio fy ysgrifau am gyfnod, Michael D. O'Brien), dechreuais sylweddoli nad oes angen i ddyfalu, i ddod i gasgliadau brech. Mae Duw wedi bod yn siarad drwy’r canrifoedd yn gyson ac yn glir drwy’r Magisterium a Our Lady, gan baratoi’r Eglwys ar gyfer awr fawr ei “hangerdd, marwolaeth, ac atgyfodiad” ei hun a fyddai’n gweld Iesu’n dychwelyd. Ond nid yn y cnawd! Na! Daeth Iesu eisoes yn y cnawd. Mae'n dychwelyd, yn hytrach, i sefydlu Ei Deyrnas ar y ddaear fel y mae yn y Nefoedd. Fel y dywed fy annwyl gyfaill Daniel O'Connor mor hyfryd, “Ddwy fil o flynyddoedd yn ddiweddarach, ni fydd y weddi fwyaf yn cael ei hateb!”

Dy Deyrnas Dewch, Gwneler dy ewyllys ar y ddaear fel y mae yn y Nefoedd. —Yn y Pater Noster (Matt 6:10)

Mae'n ddoniol sut rydyn ni'n gweddïo hyn bob dydd ac eto ddim yn ystyried yr hyn rydyn ni'n ei weddïo mewn gwirionedd! Mae dyfodiad Teyrnas Crist yn cyfateb i'w ewyllys yn cael ei wneud “Ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd.” Beth mae hyn yn ei olygu? Mae'n golygu bod Iesu wedi dod, nid yn unig i'n hachub, ond i sancteiddio ni trwy ailsefydlu mewn dyn yr hyn a gollwyd yng Ngardd Eden: undeb ewyllys Adda â'r Ewyllys Ddwyfol. Wrth hyn, nid wyf yn golygu cydffurfiad perffaith yn unig o ewyllys rhywun i Dduw. Yn hytrach, mae'n y ymasiad o ewyllys Duw yn ein pennau ein hunain fel nad oes ond a sengl Bydd weddill.^[1]Nid yw hyn i ddweud nad yw'r ewyllys ddynol yn bodoli nac yn gweithredu mwyach. Yn hytrach, mae'n sôn am undod ewyllysiau lle mae'r ewyllys ddynol yn gweithredu trwy'r Ewyllys Ddwyfol yn unig fel ei bod yn dod yn fywyd i'r ewyllys ddynol. Mae Iesu yn cyfeirio at y cyflwr newydd hwn o sancteiddrwydd fel “ewyllys sengl.” Mae’r gair “fusion” i fod i awgrymu realiti o ddwy ewyllys yn uno ac yn gweithio fel un, wedi’u diddymu fel petai mewn tanau elusen. Pan fyddwch chi'n gosod dau foncyff llosgi gyda'i gilydd a'u fflamau'n cyfuno, pa dân sy'n dod ohono? Nid yw rhywun yn gwybod oherwydd bod y fflam yn “hydoddi” fel petai yn un fflam sengl. Ac eto, mae'r ddau foncyff yn parhau i losgi eu heiddo eu hunain. Fodd bynnag, rhaid i'r gyfatebiaeth fynd ymhellach i ddweud bod log yr ewyllys ddynol yn parhau heb ei goleuo ac yn hytrach yn cymryd fflam log yr Ewyllys Ddwyfol, yn unig. Felly pan maen nhw'n llosgi ag un fflam, mewn gwirionedd, Tân yr Ewyllys Ddwyfol sy'n llosgi trwyddo, gyda, ac yn yr ewyllys ddynol - i gyd heb ddinistrio'r ewyllys na'r rhyddid dynol. Yn undeb hypostatig natur ddwyfol a dynol Crist, erys dwy ewyllys. Ond nid yw Iesu'n rhoi bywyd i'w ewyllys dynol. Fel y dywedodd wrth Was Duw, Luisa Piccarreta: “Anwyl ferch fy Ewyllys, edrych y tu mewn i mi, sut na wnaeth fy Ewyllys Goruchaf ildio hyd yn oed un anadl einioes i ewyllys fy Nunoliaeth; ac er ei fod yn sanctaidd, nid hyd yn oed hwnnw a gyfaddefwyd i mi. Yr oedd yn rhaid i mi aros dan bwysau — yn fwy na gwasg — Ewyllys Ddwyfol, anfeidrol, ddiderfyn, yr hon a gyfansoddai fywyd pob un o'm calon, ei eiriau a'm gweithredoedd ; a bu farw fy ewyllys dynol bach ym mhob curiad calon, anadl, gweithred, gair, ac ati. Dim ond fy ewyllys ddynol oedd gen i i wneud i farw’n barhaus, ac er bod hyn yn anrhydedd mawr i’m Dynoliaeth, dyma’r argoelion pennaf: ar bob marwolaeth o’m hewyllys dynol, fe’i disodlwyd gan Fywyd o Ewyllys Ddwyfol.”  [Cyfrol 16, Rhagfyr 26ain, 1923]. Yn olaf, yn y Offrwm Boreol Gyfleus Yn seiliedig ar ysgrifau Luisa, gweddïwn: “Yr wyf yn ymdoddi fy hun yn yr Ewyllys Ddwyfol ac yn gosod fy ngharu Rwy'n dy garu, yn dy addoli ac yn dy fendithio'n Dduw yn Fiats y greadigaeth…” Fel hyn, bydd Priodferch Crist dwyfol yn llawn i debygrwydd Crist fel y daw hi yn wirioneddol Immaculate…

… Y gallai gyflwyno iddo'i hun yr eglwys mewn ysblander, heb smotyn na chrychau nac unrhyw beth o'r fath, er mwyn iddi fod yn sanctaidd a heb nam. (Effesiaid 5:27)

Oherwydd bod diwrnod priodas yr Oen wedi dod, mae ei briodferch wedi gwneud ei hun yn barod. Caniatawyd iddi wisgo dilledyn lliain glân, glân. (Parch 19: 7-8)

Ac ni roddwyd y gras hwn, frodyr a chwiorydd, i'r Eglwys hyd yn hyn. Mae'n a rhodd bod Duw wedi cadw am yr amseroedd olaf:

Roedd Duw ei hun wedi darparu i sicrhau’r sancteiddrwydd “newydd a dwyfol” hwnnw y mae’r Ysbryd Glân yn dymuno cyfoethogi Cristnogion ar wawr y drydedd mileniwm, er mwyn “gwneud Crist yn galon y byd.” —POPE JOHN PAUL II, Anerchiad at y Tadau Dewisiadol, n. 6, www.vatican.va

Teyrnasiad Crist gyda'i saint y sonnir amdano yn Datguddiad 20 - a atgyfodiad ysbrydol o'r hyn a gollwyd yn Eden.

Daethant yn fyw a buont yn teyrnasu gyda Christ am fil o flynyddoedd. Ni ddaeth gweddill y meirw yn fyw nes bod y mil o flynyddoedd ar ben. Dyma'r atgyfodiad cyntaf. (Parch 20: 4-5)

Nid yw'r deyrnasiad hwn yn ddim byd heblaw'r Pentecost Newydd proffwydwyd gan y popes, bod “gwanwyn newydd” a “Triumph of the Immaculate Heart” oherwydd…

Fair Sanctaidd ... daethoch yn ddelwedd yr Eglwys i ddod ... —POP BENEDICT XVI, Dd arbennig Salvi, n.50

O'r diwedd, bydd Our Lady yn gweld yn ei phlant ei hun berffaith a yn fudr adlewyrchiad ohoni ei hun wrth iddynt ymgymryd â'i phen ei hun Fiat er mwyn byw yn yr Ewyllys Ddwyfol fel y gwnaeth. Dyma pam y’i gelwir yn “fuddugoliaeth ei Chalon Ddi-Fwg” oherwydd bydd Teyrnas yr Ewyllys Ddwyfol a deyrnasodd yn ei henaid ei hun bellach yn teyrnasu yn yr Eglwys fel uchafbwynt hanes iachawdwriaeth. Felly, meddai Benedict, gan weddïo am y fuddugoliaeth hon…

… Yn cyfateb o ran ystyr i’n gweddïo am ddyfodiad Teyrnas Dduw. -Golau’r Byd, t. 166, Sgwrs Gyda Peter Seewald

Ac mae Teyrnas Crist i'w chael ar y ddaear yn Ei Eglwys, sef Ei Gorff cyfriniol.

Yr Eglwys “yw Teyrnasiad Crist eisoes yn bresennol mewn dirgelwch…” Ar ddiwedd amser, daw Teyrnas Dduw yn ei chyflawnder. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 763. llarieidd-dra eg

Yn yr “amseroedd gorffen” hyn yr ydym yn byw ynddynt y mae Ein Harglwyddes a’r Popes wedi cyhoeddi dyfodiad yr Haul Risen, Iesu Grist, i ddod â gwawr newydd yn y byd - Dydd yr Arglwydd, sef y cyflawnder o Deyrnas yr Ewyllys Ddwyfol. Mae'n ddyfodiad er mwyn adfer ym Mhriodferch Crist yr hyn y mae'r Adda newydd, Iesu, ynddo'i hun:

Oherwydd nid yw dirgelion Iesu eto wedi'u perffeithio a'u cyflawni'n llwyr. Maen nhw'n gyflawn, yn wir, ym mherson Iesu, ond nid ynom ni, sef ei aelodau, nac yn yr Eglwys, sef ei gorff cyfriniol. —St. John Eudes, traethawd “Ar Deyrnas Iesu”, Litwrgi yr Oriau, Vol IV, t 559

Mae Crist yn ein galluogi i fyw ynddo bopeth yr oedd ef ei hun yn byw ynddo, ac mae'n ei fyw ynom ni. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump

Felly, y dod nid ydym yn siarad amdano yma yw dychweliad Iesu mewn gogoniant ar ddiwedd y byd, ond “Sul y Pasg” yr Eglwys ar ôl y “Dydd Gwener y Groglith” y mae hi bellach yn mynd trwyddo.

Tra nad oedd pobl wedi siarad o'r blaen ond am ddeublyg dyfodiad Crist - unwaith ym Methlehem ac eto ar ddiwedd amser - soniodd Saint Bernard o Clairvaux am adventus medius, dyfodiad canolradd, y bydd yn adnewyddu ei ymyrraeth mewn hanes o bryd i'w gilydd. Credaf fod gwahaniaeth Bernard yn taro'r nodyn cywir yn unig ... —POP BENEDICT XVI, Golau y Byd, t.182-183, Sgwrs Gyda Peter Seewald

Cyflawniad yr “Ein Tad” nid yn unig o fewn yr Eglwys ond i bennau’r ddaear fel y dywedodd Ein Harglwydd Ei Hun a fyddai’n digwydd:

Yr efengyl hon o'r deyrnas yn cael ei bregethu ledled y byd fel tyst i'r holl genhedloedd, ac yna daw'r diwedd. (Mathew 24:14)

Yr Eglwys Gatholig, sef teyrnas Crist ar y ddaear, [y bwriedir iddo gael ei ledaenu ymhlith yr holl ddynion a phob gwlad… —POB PIUS XI, Quas Primas, Gwyddoniadurol, n. 12, Rhagfyr 11eg, 1925; cf. Matt 24:14

Yn fy nghyfres ymlaen Y Baganiaeth Newydd a'r epilog Gorchymyn y Popes a'r Byd Newydd, Manylais ar sut mae Teyrnas y Gwrth-ewyllys bellach yn uchafbwynt yn ein hoes ni. Mae'n deyrnas sydd, yn greiddiol iddi, yn wrthryfel yn erbyn ewyllys Duw. Ond nawr, yn y dyddiau sy'n weddill o'r Adfent, rwyf am droi tuag at ddyfodiad Teyrnas yr Ewyllys Ddwyfol a fydd yn dymchwel noson hir Satan dros ddynolryw. Dyma’r “wawr newydd” a broffwydwyd gan Pius XII, Bened XVI a John Paul II.

Ar ôl puro trwy dreial a dioddefaint, mae gwawr cyfnod newydd ar fin torri. -POPE ST. JOHN PAUL II, Cynulleidfa Gyffredinol, Medi 10, 2003

Dyma “adferiad pob peth yng Nghrist” a broffwydodd Sant Pius X:

Pan fydd yn cyrraedd, bydd yn awr ddifrifol, un fawr gyda chanlyniadau nid yn unig ar gyfer adfer Teyrnas Crist, ond ar gyfer heddychiad… y byd. —POB PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Ar Heddwch Crist yn ei Deyrnas”, Rhagfyr 23, 1922

Ar gyfer,

Ni wnaeth gweithred adbrynu Crist ynddo'i hun adfer popeth, dim ond gwneud gwaith y prynedigaeth yn bosibl a ddechreuodd ein prynedigaeth. Yn yr un modd ag y mae pob dyn yn rhannu yn anufudd-dod Adda, felly rhaid i bob dyn rannu yn ufudd-dod Crist i ewyllys y Tad. Dim ond pan fydd pob dyn yn rhannu ei ufudd-dod y bydd y prynedigaeth yn gyflawn. —Fr. Walter Ciszek, Mae'n Arwain Fi, tud. 116-117

Dyma “gyfnod yr heddwch”, y Cyfnod Heddwch, y “Gorffwys Saboth” a ragwelwyd gan y Tadau Eglwys Gynnar ac a adleisiwyd gan Our Lady lle bydd Priodferch Crist yn cyrraedd pinacl ei sancteiddrwydd, yn unedig y tu mewn yn y yr un math o undeb fel y saint yn y nefoedd, ond heb y weledigaeth guro. 

Rydym yn cyfaddef bod teyrnas wedi'i haddo inni ar y ddaear, er cyn y nefoedd, dim ond mewn cyflwr arall o fodolaeth… —Tertullian (155–240 OC), Tad Eglwys Nicene; Adversus Marcion, Tadau Ante-Nicene, Cyhoeddwyr Henrickson, 1995, Cyf. 3, tt. 342-343)

Teyrnas yr Ewyllys Ddwyfol, a fydd yn teyrnasu “Ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd” yn y fath fodd ag i drawsnewid yr Eglwys sy'n weddill yn Briodferch hardd a rhyddhau'r greadigaeth o'i griddfanau cynhyrfus wrth iddi aros yn eiddgar am y “Datguddiad o blant Duw.” ^[2]Rom 8: 19

Y Sancteiddrwydd nad yw'n hysbys eto, ac y byddaf yn ei wneud yn hysbys, a fydd yn gosod yr addurn olaf, yr harddaf a'r disglair ymhlith yr holl sancteiddrwydd eraill, a bydd yn goron ac yn gwblhau'r holl sancteiddrwydd eraill. —Jesus i Wasanaethwr Duw, Luisa Piccarreta, Llawysgrifau, Chwefror 8fed, 1921; dyfyniad o Ysblander y Creu, Parch. Joseph Iannuzzi, t. 118

Mae Iesu'n Dod, Mae'n dod! Peidiwch â chi'n meddwl y dylech chi baratoi? Byddaf yn ceisio, gyda chymorth Our Lady, eich helpu yn y dyddiau sydd i ddod i ddeall a pharatoi ar gyfer y Rhodd wych hon…

 

DARLLEN CYSYLLTIEDIG

A yw Iesu'n Dod Mewn gwirionedd?

Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod!

Y Sancteiddrwydd Newydd a Dwyfol sy'n Dod

Ailfeddwl yr Amseroedd Diwedd

Millenyddiaeth - Beth ydyw, ac nad yw

 

 

Diolch am gefnogi'r apostolaidd hwn!

 

I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.

Nawr ar Telegram. Cliciwch:

Dilynwch Mark ac “arwyddion yr amseroedd” dyddiol ar MeWe:

Dilynwch ysgrifau Mark yma:

Gwrandewch ar y canlynol: