Rwyf am ddweud diolch o waelod calon i'm holl ddarllenwyr a gwylwyr am eich amynedd (fel bob amser) yr adeg hon o'r flwyddyn pan fydd y fferm yn brysur ac rwyf hefyd yn ceisio sleifio rhywfaint o orffwys a gwyliau gyda fy nheulu. Diolch hefyd i'r rhai sydd wedi cynnig eich gweddïau a'ch rhoddion ar gyfer y weinidogaeth hon. Ni fyddaf byth yn cael yr amser i ddiolch i bawb yn bersonol, ond gwn fy mod yn gweddïo dros bob un ohonoch.
BETH yw pwrpas fy holl ysgrifau, gweddarllediadau, podlediadau, llyfr, albymau, ac ati? Beth yw fy nod wrth ysgrifennu am “arwyddion yr amseroedd” a’r “amseroedd gorffen”? Yn sicr, bu i baratoi darllenwyr ar gyfer y dyddiau sydd bellach wrth law. Ond wrth wraidd hyn i gyd, y nod yn y pen draw yw eich tynnu chi'n agosach at Iesu.
DEffro
Nawr, mae'n wir bod yna filoedd o bobl sydd wedi cael eu deffro trwy'r apostolaidd hwn. Rydych chi nawr yn fyw i'r amseroedd rydyn ni ynddynt ac yn synhwyro pwysigrwydd cael trefn ar eich bywyd ysbrydol. Dyma anrheg, rhodd wych gan Dduw. Mae'n arwydd o'i gariad tuag atoch chi ... ond hyd yn oed yn fwy. Mae'n arwydd bod yr Arglwydd yn dymuno bod mewn undeb llwyr â chi - cymaint ag y mae priodfab yn aros am yr undeb gyda'i briodferch. Wedi'r cyfan, mae Llyfr y Datguddiad yn ymwneud yn union â'r gorthrymderau sy'n arwain at y “Gwledd briodas yr Oen.” [1]Parch 19: 9
Ond gall y “briodas” honno ddechrau nawr yn eich enaid, undeb gyda’r Arglwydd yn wirioneddol yn newid “popeth.” Mae'r 
gall pŵer Iesu ein trawsnewid, ie, ond dim ond i'r graddau yr ydym yn caniatáu iddo wneud hynny. Dim ond hyd yn hyn y mae gwybodaeth yn mynd. Fel yr arferai un ffrind ddweud yn aml, mae'n un peth i'w ddysgu am dechneg nofio; mae'n un arall i blymio i mewn a dechrau ei wneud. Felly, hefyd, gyda'n Harglwydd. Efallai ein bod ni'n gwybod y ffeithiau am Ei fywyd, yn gallu adrodd y Deg Gorchymyn neu restru'r saith Sacrament, ac ati. Ond ydyn ni'n nabod Iesu ... neu ydyn ni'n gwybod yn unig am Fe?
Rwy'n ysgrifennu'n arbennig at y rhai ohonoch sy'n credu na allai'r neges hon fod yn addas i chi o bosibl. Eich bod wedi pechu gormod yn eich bywyd; na ellid trafferthu Duw gyda chwi; nad ydych chi'n un o'r “rhai arbennig” ac na allech chi byth fod. A gaf i ddweud rhywbeth wrthych chi? Mae hynny'n nonsens llwyr. Ond peidiwch â chymryd fy ngair amdano.
Gadewch i'r pechaduriaid mwyaf ymddiried yn fy nhrugaredd. Mae ganddyn nhw'r hawl gerbron eraill i ymddiried yn affwysol fy nhrugaredd. —Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 1146
Na, mae Iesu bob amser yn agosáu at y Sacheus, Magdalenes, a Peters; Mae bob amser yn chwilio am y brifo a'r coll, y gwan a'r annigonol. Ac felly, anwybyddwch y llais bach hwnnw sy’n dweud “Nid ydych yn deilwng o’i gariad. ” Dyna gelwydd pwerus sy'n cael ei beiriannu'n union i'ch cadw chi ar gyrion Calon Crist ... yn ddigon pell i ffwrdd i ddal i deimlo Ei gynhesrwydd, yn sicr ... ond yn rhy bell i gael ei gyffwrdd gan ei fflamau a thrwy hynny ddod ar draws gwir bŵer trawsnewidiol Ei gariad.
Mae fflamau trugaredd yn llosgi Fi - yn clamio i'w wario; Rwyf am ddal i'w tywallt ar eneidiau; nid yw eneidiau eisiau credu yn fy daioni. —Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 177
Peidiwch â bod yn un o'r eneidiau hynny. Nid oes rhaid iddo fod fel hyn. Heddiw, mae Iesu'n galw arnoch chi i agosáu ato. Mae'n wir ŵr bonheddig sy'n parchu'ch ewyllys rydd; felly, mae Duw yn aros am eich “ie” oherwydd chi eisoes wedi Ei.
Dewch yn agos at Dduw a bydd yn agosáu atoch chi. (Iago 4: 8)
SUT I DDARLUN GER I DDUW
Sut ydyn ni'n agosáu at Dduw a beth, mewn gwirionedd, mae hynny'n ei olygu?
Y peth cyntaf yw deall pa fath o berthynas y mae Iesu'n ei dymuno gyda chi. Mae wedi'i grynhoi yn y geiriau hyn:
Nid wyf bellach yn eich galw yn weision, oherwydd nid yw'r gwas yn gwybod beth mae ei feistr yn ei wneud; ond dw i wedi eich galw chi'n ffrindiau ... (Ioan 15:15)
Dywedwch wrthyf, ymhlith crefyddau'r byd, beth mae Duw wedi dweud hyn wrth ei greaduriaid? Beth mae Duw wedi mynd cyn belled â dod yn un ohonom a hyd yn oed daflu ei Waed er cariad tuag atom ni? Felly ie, mae Duw yn dymuno bod yn ffrind ichi, yr gorau o ffrindiau. Os ydych chi'n hiraethu am gyfeillgarwch, am rywun sy'n ffyddlon ac yn ffyddlon, yna edrychwch ddim pellach na'ch Creawdwr.
Hynny yw, mae Iesu'n dymuno a perthynas bersonol gyda chi - nid dim ond ymweliad bob dydd Sul am awr. Mewn gwirionedd, mae'n 
yw'r Eglwys Gatholig yn ei seintiau a ddangosodd inni ganrifoedd yn ôl (ymhell cyn Billy Graham) mai perthynas bersonol â Duw yw'r hanfod o Babyddiaeth. Dyma hi, reit yn y Catecism:
“Mawr yw dirgelwch y ffydd!” Mae'r Eglwys yn proffesu'r dirgelwch hwn yng Nghred yr Apostolion ac yn ei ddathlu yn y litwrgi sacramentaidd, fel y gellir cydymffurfio â bywyd y ffyddloniaid â Christ yn yr Ysbryd Glân i ogoniant Duw Dad. Mae'r dirgelwch hwn, felly, yn mynnu bod y ffyddloniaid yn credu ynddo, eu bod yn ei ddathlu, a'u bod yn byw ohono mewn perthynas hanfodol a phersonol â'r Duw byw a gwir Dduw. –Catechism yr Eglwys Gatholig (CSC), 2558
Ond rydych chi'n gwybod sut y mae yn y rhan fwyaf o'n heglwysi Catholig: nid yw pobl eisiau aros allan, nid ydyn nhw am gael eu hystyried yn “ffanatig”. Ac felly, mae sêl a chyffro mewn gwirionedd yn cael eu digalonni, hyd yn oed yn cael eu gwawdio, dim ond ar lefel isymwybod. Mae'r status quo yn cael ei gynnal yn drylwyr ac mae'r her i ddod yn seintiau byw mewn gwirionedd yn parhau i fod yn gudd y tu ôl i gerfluniau llychlyd, golygfeydd o'r hyn na allem byth fod. Felly, meddai'r Pab John Paul II:
Weithiau mae hyd yn oed Catholigion wedi colli neu erioed wedi cael cyfle i brofi Crist yn bersonol: nid Crist fel 'patrwm' neu 'werth' yn unig, ond fel yr Arglwydd byw, 'y ffordd, a'r gwir, a'r bywyd'. —POPE ST. JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (Argraffiad Saesneg o Bapur Newydd y Fatican), Mawrth 24, 1993, t.3
Ac mae'r berthynas hon, meddai, yn dechrau gydag a dewis:
Mae trosi yn golygu derbyn, trwy benderfyniad personol, sofraniaeth achubol Crist a dod yn ddisgybl iddo. -Llythyr Gwyddoniadurol: Cenhadaeth y Gwaredwr (1990) 46
Efallai mai eich ffydd Gatholig fu penderfyniad eich rhiant. Neu efallai mai penderfyniad eich gwraig yw mynd i'r Offeren. Neu efallai eich bod chi'n mynd i'r Eglwys allan o arfer yn unig, cysur, neu ymdeimlad o rwymedigaeth (euogrwydd). Ond nid perthynas yw hon; ar y gorau, mae'n hiraeth.
Nid canlyniad dewis moesegol na syniad uchel yw bod yn Gristnogol, ond y cyfarfyddiad â digwyddiad, person, sy'n rhoi gorwel newydd a chyfeiriad pendant i fywyd. —PEN BENEDICT XVI; Llythyr Gwyddoniadurol: Est Deus Caritas, “Cariad yw Duw”; 1
SIARAD YN YMARFEROL
Felly sut olwg sydd ar y cyfarfyddiad hwn? Mae'n dechrau gyda gwahoddiad fel yr un rydw i'n ei estyn ichi nawr. Mae'n dechrau gyda chi gan wybod bod Iesu'n aros i chi agosáu. Hyd yn oed nawr, yn nhawelwch eich ystafell, yn unigedd y llwybr, yn llewyrch y machlud, mae Duw yn sychedig dod ar eich traws.
Gweddi yw cyfarfyddiad syched Duw â'n un ni. Mae Duw yn sychedig y bydd syched arnom. –Catechism yr Eglwys Gatholig, n. 2560. llarieidd-dra eg
Gall hefyd ddechrau trwy fynd i'r Offeren yn union i ddod ar draws Iesu. Ddim bellach yn rhoi awr i mewn yn ddifeddwl ond nawr yn gwrando am Ei lais yn y darlleniadau Offeren; gwrando am Ei gyfarwyddyd yn y homili; ei garu trwy'r gweddïau a'r gân (ie, canu mewn gwirionedd); ac yn olaf, gan ei geisio yn y Cymun fel pe bai hyn yn rhan bwysicaf eich wythnos. Ac y mae, oherwydd bod y Cymun yn wirioneddol Ef.
Ar y pwynt hwn, mae'n rhaid i chi ddechrau anghofio sut mae hynny'n edrych eraill. Y ffordd gyflymaf i rew eich perthynas 
gyda Iesu yw poeni mwy am yr hyn y mae eraill yn ei feddwl na'r hyn y mae'n ei wneud. Gofynnwch y cwestiwn hwn i'ch hun wrth i chi gau eich llygaid, penlinio i lawr, a dechrau gweddïo o'r galon mewn gwirionedd: a ydych chi'n poeni ar y foment honno am yr hyn y mae eich cyd-blwyfolion yn ei feddwl neu'n syml am garu Iesu?
Ydw i nawr yn ceisio ffafr dynion, neu Dduw? Neu ydw i'n ceisio plesio dynion? Pe bawn i'n dal i fod yn ddynion pleserus, ni ddylwn fod yn was i Grist. (Galatiaid 1:10)
Ac mae hynny'n dod â mi at y gwir greiddiol o sut i agosáu at Dduw, sydd eisoes wedi'i awgrymu uchod: Gweddi. Nid yw hyn yn rhywbeth sy'n hawdd i'r Catholig cyffredin. Wrth hyn, nid wyf yn golygu'r gallu i ddyfynnu gweddïau ond gweddi o'r galon lle mae rhywun wir yn tywallt ei enaid allan at Dduw; lle mae bregusrwydd ac ymddiriedaeth yn Nuw fel Tad, Iesu fel Brawd, a'r Ysbryd Glân fel Cynorthwyydd. Mewn gwirionedd,
Mae dyn, ei hun a grëwyd yn “ddelwedd Duw” [yn cael ei alw i berthynas bersonol â Duw… Gweddi yw perthynas fyw plant Duw â'u Tad… -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 299, 2565. Mr
Os dywedodd Iesu ei fod bellach yn ein galw ni'n ffrindiau, yna dylai eich gweddi adlewyrchu hynny mewn gwirionedd - cyfnewid gwir gyfeillgarwch a chariad, hyd yn oed os yw'n ddi-eiriau.
“Gweddi gyfoes [meddai Teresa Sant o Avila] yn fy marn i yn ddim byd arall na rhannu agos rhwng ffrindiau; mae'n golygu cymryd amser yn aml i fod ar ei ben ei hun gydag ef yr ydym ni'n ei adnabod sy'n ein caru ni. " Mae gweddi gyfoes yn ei geisio “y mae fy enaid yn ei garu.” Iesu ydyw, ac ynddo ef, y Tad. Rydyn ni'n ei geisio, oherwydd mae ei ddymuno bob amser yn ddechrau cariad, ac rydyn ni'n ei geisio yn y ffydd bur honno sy'n peri inni gael ein geni ohono a byw ynddo. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump
Heb weddi, felly, nid oes perthynas â Duw, nid oes unrhyw ysbrydol bywyd, yn union fel nad oes bywyd mewn priodas lle mae'r priod yn garreg dawel tuag at ei gilydd.
Gweddi yw bywyd y galon newydd.—CSC, n.2697
Mae cymaint mwy y gellid ei ddweud ar weddi ond digon yw dweud: wrth i chi gerfio amser i swper, cerfiwch amser i weddïo. Mewn gwirionedd, gallwch chi fethu pryd o fwyd ond ni allwch fethu gweddi oherwydd, trwyddo, rydych chi'n tynnu sudd yr Ysbryd Glân o'r Vine, sef Crist, eich bywyd. Os nad ydych chi ar y Vine, rydych chi'n lliwio '(fel rydyn ni'n dweud o gwmpas fan hyn).
Yn olaf, agosáu at Iesu mewn gwirionedd. He is y gwir - gwirionedd sy'n ein rhyddhau ni. Felly, dewch ato mewn gonestrwydd creulon. Bare dy enaid cyflawn iddo: dy holl gywilydd, poen a balchder (does dim byd nad yw'n gwybod amdano
ti beth bynnag). Ond pan fyddwch chi'n glynu wrth naill ai bechu neu orchuddio'ch clwyfau, rydych chi'n atal perthynas wirioneddol ddwfn sy'n parchu rhag digwydd oherwydd bod y berthynas wedyn wedi colli ei chyfanrwydd. Felly, ewch yn ôl i Gyffes os nad ydych chi wedi mynd o chwith. Ei wneud yn rhan o drefn ysbrydol reolaidd - o leiaf unwaith y mis.
… Gostyngeiddrwydd yw sylfaen gweddi [hynny yw, eich perthynas bersonol â Iesu]… Gofyn maddeuant yw'r rhagofyniad ar gyfer y Litwrgi Ewcharistaidd a gweddi bersonol.-Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 2559, 2631. Mr
A chofiwch nad oes terfynau i'w drugaredd, er gwaethaf yr hyn y gallwch chi feddwl amdanoch chi'ch hun.
Pe bai enaid fel corff yn dadfeilio fel na fyddai unrhyw safbwynt [gobaith o] adferiad o safbwynt dynol ac y byddai popeth eisoes yn cael ei golli, nid felly gyda Duw. Mae gwyrth Trugaredd Dwyfol yn adfer yr enaid hwnnw yn llawn. O, mor ddiflas yw'r rhai nad ydyn nhw'n manteisio ar wyrth trugaredd Duw! -Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 1448
“… Bydd y rhai sy'n mynd i Gyffes yn aml, ac yn gwneud hynny gyda'r awydd i wneud cynnydd” yn sylwi ar y camau y maen nhw'n eu cymryd yn eu bywydau ysbrydol. “Rhith fyddai ceisio sancteiddrwydd, yn ôl yr alwedigaeth y mae rhywun wedi’i chael gan Dduw, heb gymryd rhan yn aml yn y sacrament hwn o dröedigaeth a chymod.” —POPE JOHN PAUL II, cynhadledd Penitentiary Apostolaidd, Mawrth 27ain, 2004; CatholicCulture.org
SYMUD YMLAEN YN YR AMSERAU HYN
Mae yna lawer o bethau rydw i wedi'u hysgrifennu dros y blynyddoedd sy'n sobreiddiol. Llawer ohonyn nhw, doedd gen i ddim syniad a fyddent yn digwydd yn ystod fy oes ai peidio ... ond nawr rwy'n eu gweld yn datblygu ar yr awr bresennol hon. Mae yma. Mae'r amseroedd rydw i wedi ysgrifennu amdanyn nhw yma. Y cwestiwn yw sut rydyn ni'n mynd i fynd drwyddynt.
Yr ateb yw i agosáu at Iesu. Yn y berthynas bersonol honno ag Ef, fe welwch y doethineb a'r cryfder sy'n angenrheidiol i chi'ch hun a'ch teulu lywio'r tywyllwch tewhau o'n cwmpas.
Mae gweddi yn rhoi sylw i'r gras sydd ei angen arnom ... -CSC, n.2010
Mae'r rhain yn amseroedd rhyfeddol, y tu hwnt i unrhyw beth a welodd hanes dynol erioed. Yr unig ffordd ymlaen yw yng Nghalon Iesu - nid ar y cyrion, nid pellter “cyfforddus” i ffwrdd, ond o fewn. Cyfatebiaeth fyddai arch Noa. Roedd yn rhaid iddo fod yn yr Arch, ddim yn arnofio o'i gwmpas; ddim yn chwarae mewn cwch achub ar bellter “diogel”. Roedd yn rhaid iddo fod gyda'r Arglwydd, ac roedd hynny'n golygu bod yn yr Arch.
Yn gysylltiedig yn agos â Iesu mae ei Fam, Mair. Mae eu Calonnau yn un. Ond Duw yw Iesu ac nid yw hi. Felly, pan soniaf am fod yng Nghalon Mair fel petai'n Arch ac yn “noddfa” ar gyfer ein hoes ni, mae yr un peth â bod yng Nghalon Crist oherwydd ei bod hi'n hollol Ei. Felly yr hyn sydd yn dod yw Ef, ac os ydym ni, yna ni yw Ef. Fe'ch anogaf wedyn, gyda'm holl galon, i gael perthynas bersonol â Momma Mary hefyd. Nid oes unrhyw un o’i blaen nac ar ei hôl a all eich tynnu yn nes at Iesu yn fwy na hi… oherwydd ni roddwyd yr un rôl i fam ddynol arall fel mam ysbrydol yr hil ddynol.
Mae mamolaeth Mair, sy'n dod yn etifeddiaeth dyn, yn a rhodd: rhodd y mae Crist ei hun yn ei gwneud yn bersonol i bob unigolyn. Mae'r Gwaredwr yn ymddiried Mair i John oherwydd ei fod yn ymddiried John i Mair. Wrth droed y Groes mae cychwyn ymddiriedaeth arbennig dynoliaeth i Fam Crist, sydd yn hanes yr Eglwys wedi cael ei hymarfer a'i mynegi mewn gwahanol ffyrdd… -POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. pump
Peidiwch â bod ofn gwneud eich ffydd Gatholig go iawn. Anghofiwch beth mae pobl eraill yn ei feddwl a beth maen nhw'n ei wneud, neu ddim yn ei wneud. Peidiwch â bod fel y deillion yn dilyn y deillion, dafad yn dilyn buches heb fugail. Byddwch yn chi'ch hun. Byddwch yn real. Byddwch yn Grist.
Mae'n aros amdanoch chi.
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
Encil Gweddi 40 Diwrnod gyda Mark
I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
Arllwyswch lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
Troednodiadau
| ↑1 | Parch 19: 9 |
|---|