Wrth i mi barhau i astudio “bwystfil” Datguddiad 13, mae rhai pethau hynod ddiddorol yn dod i'r amlwg yr hoffwn weddïo a myfyrio arnynt ymhellach cyn eu hysgrifennu. Yn y cyfamser, rydw i'n derbyn llythyrau pryder eto ynglŷn â'r rhaniad cynyddol yn yr Eglwys drosodd Amoris Laetitia, Anogaeth Apostolaidd ddiweddar y Pab. Am y foment, rwyf am ailgyhoeddi'r pwyntiau pwysig hyn, rhag inni anghofio ...
SAINT Ysgrifennodd John Paul II unwaith:
… Mae dyfodol y byd yn beryglus oni bai bod pobl ddoethach ar ddod. -Consortio Familiaris, n. pump
Mae angen inni weddïo am ddoethineb yn yr amseroedd hyn, yn enwedig pan fydd yr Eglwys dan ymosodiad o bob ochr. Yn ystod fy oes, ni welais erioed y fath amheuaeth, ofnau ac amheuon gan Babyddion ynghylch dyfodol yr Eglwys, ac yn benodol, y Tad Sanctaidd. Nid i raddau helaeth oherwydd rhywfaint o ddatguddiad preifat heretig, ond hefyd ar brydiau i rai datganiadau anghyflawn neu afresymol gan y Pab ei hun. Yn hynny o beth, nid oes ychydig yn parhau i gredu bod y Pab Ffransis yn mynd i “ddinistrio” yr Eglwys - ac mae'r rhethreg yn ei erbyn yn dod yn fwyfwy acrimonious. Ac felly unwaith eto, heb droi llygad dall at y rhaniadau cynyddol yn yr Eglwys, fy nhop 7 rhesymau pam mae llawer o'r ofnau hyn yn ddi-sail ...
I. Mae Iesu yn adeiladwr “doeth”
Dywedodd Iesu na wnaeth ddim ar ei ben ei hun, ond dim ond yr hyn a ddysgodd y Tad iddo. [1]cf. Ioan 8:28 Yn ei dro, dywedodd wrth yr Apostolion:
Bydd pawb sy'n gwrando ar y geiriau hyn gen i ac yn gweithredu arnyn nhw fel dyn doeth a adeiladodd ei dŷ ar graig. (Matt 7:24)
Gorchmynnodd y Tad i Iesu adeiladu Eglwys, ac felly, fel adeiladwr doeth, gan gymryd Ei gyngor ei hun, Fe’i hadeiladodd ar “graig”.
Ac felly rwy'n dweud wrthych, Peter ydych chi, ac ar y graig hon y byddaf yn adeiladu fy eglwys, ac ni fydd pyrth y rhwyd yn trechu yn ei herbyn. (Matt 16:18)
Dywedodd St Jerome, y cyfieithydd beiblaidd mawr y mae'r Beibl modern wedi deillio ohono heddiw:
Nid wyf yn dilyn unrhyw arweinydd ond Crist ac yn ymuno mewn cymundeb â neb ond eich bendith, hynny yw, gyda chadeirydd Pedr. Gwn mai hon yw'r graig yr adeiladwyd yr Eglwys arni. —St. Jerome, OC 396, Llythyrau 15:2
Felly dywedwch wrthyf wedyn, a yw Iesu yn adeiladwr doeth neu'n un ffôl sy'n adeiladu ar dywod? Hynny yw, a fydd y graig yr adeiladwyd yr Eglwys arni yn cwympo iddi cwblhau apostasi, neu a fydd yn sefyll yn erbyn unrhyw storm, er gwaethaf gwendidau personol a phechadurusrwydd y dyn sy'n dal swydd Peter? Beth mae 2000 mlynedd o hanes sigledig weithiau'n ei ddweud wrthych chi?
Yng ngeiriau proffwyd doeth rwy’n gwybod: “Fy llinell waelod yw: arhoswch gyda’r“ Gadair ”a’r“ Allweddi ”, waeth beth yw’r dyn sy’n eu meddiannu, boed yn sant mawr neu’n ddifrifol ddiffygiol yn ei ddull bugeiliol.”
Arhoswch ar y graig.
II. Rhaid i anffaeledigrwydd fod yn anffaeledig
Pa mor ddoeth yw Crist? Wel, roedd yn gwybod bod Peter yn wan, er gwaethaf ei ddatganiad o ffydd. Felly mae adeiladu'r Eglwys, felly, yn dibynnu yn y pen draw nid ar ddyn ond ar Grist. “I yn adeiladu my Eglwys, ”meddai Iesu.
Nid yw'r ffaith mai Peter sy'n cael ei alw'n “graig” yn ganlyniad i unrhyw gyflawniad ar ei ran nac i unrhyw beth eithriadol yn ei gymeriad; yn syml a enw officii, teitl sy'n dynodi, nid gwasanaeth a roddwyd, ond gweinidogaeth a roddwyd, etholiad a chomisiwn dwyfol nad oes gan unrhyw un hawl iddo yn rhinwedd ei gymeriad ei hun yn unig —least pob Simon, sydd, os ydym i farnu yn ôl ei naturiol. cymeriad, oedd unrhyw beth ond craig. —POPE BENEDICT XIV, o Das neue Volk Gottes, t. 80ff
Ond sut gallai Iesu ymddiried mewn dynion ffaeledig â llywodraethu a diogelu gwirioneddau anffaeledig a oedd i'w trosglwyddo, nid yn unig gannoedd, ond miloedd o flynyddoedd i'r dyfodol? Trwy imbuing yr Eglwys â charism o anffaeledigrwydd.
Mae adroddiadau Catecism yn datgan:
Ni all holl gorff y ffyddloniaid gyfeiliorni ym materion cred. Dangosir y nodwedd hon yn y gwerthfawrogiad goruwchnaturiol o ffydd (sensws fidei) ar ran yr holl bobl, pan fyddant, o'r esgobion i'r olaf o'r ffyddloniaid, yn amlygu cydsyniad cyffredinol ym materion ffydd a moesau. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump
Ond mae'r Pab Ffransis yn egluro na ddylid cymysgu'r “ymdeimlad” hwn o'r ffyddloniaid â realiti cymdeithasegol barn fwyafrif. '
Mae'n gwestiwn o fath o 'reddf ysbrydol', sy'n caniatáu inni 'feddwl gyda'r Eglwys' a chanfod beth sydd yn gyson â'r ffydd apostolaidd ac ysbryd yr Efengyl. —POPE FRANCIS, Anerchiad i aelodau’r Comisiwn Diwinyddol Rhyngwladol, Rhagfyr 9fed. 2013, Herald Catholig
Anffaeledigrwydd yw'r ras o’r Ysbryd Glân yn dyfrio blagur datguddiad dwyfol a ymddiriedwyd i’r Apostolion, a elwir yn “adneuo ffydd”, fel ei fod yn ffyddlon yn tyfu ac yn datblygu tan ddiwedd amser fel a sengl blodeuo gwirionedd. Gelwir yr undod gwirionedd hwn Traddodiad Cysegredig yn cynnwys yr holl flodau hynny o'r blaguryn (ac sy'n ymwneud â ffydd a moesau), ac sydd hefyd yn anffaeledig.
Mae'r anffaeledigrwydd hwn yn ymestyn cyn belled ag y mae adneuo Datguddiad dwyfol; mae hefyd yn ymestyn i'r holl elfennau hynny o athrawiaeth, gan gynnwys moesau, lle na ellir cadw, egluro nac arsylwi gwirioneddau achubol y ffydd. -CSC, n. pump
Y pwynt yw hyn: pe bai pab twyllodrus yn rhwystro gras anffaeledigrwydd, yna o'r eiliad honno ar “wirioneddau arbed” ein ffydd byddai mewn perygl o gael ei golli yn llanw goddrychedd. Rhaid i anffaeledigrwydd fod yn anffaeledig. Os mai’r Pab, y mae’r Catecism yn ei ddysgu yw’r “parhaol a ffynhonnell weladwy a sylfaen yr undod ”, [2]CSC, n. pump oedd newid gwirioneddau ein Ffydd trwy ddatganiadau swyddogol gan gadeirydd Pedr (cyn cathedra), yna byddai'r adeilad cyfan yn cwympo. Felly, y Pab, sy’n “mwynhau’r anffaeledigrwydd hwn yn rhinwedd ei swydd” [3]CSC, n. 891. llarieidd-dra eg sy'n ymwneud â materion ffydd a moesau, rhaid iddo aros fel y dywedodd Crist ei fod: a roc, neu gall yr Eglwys fod yn anffaeledig mwyach ... ac ni all unrhyw un, o’r eiliad honno ymlaen, wybod gyda sicrwydd “gwirioneddau achubol y ffydd.”
Ond sut y gall y Pab, dyn yn unig, aros yn ffyddlon yn hyn o beth?
III. Mae gweddi Iesu yn effeithiol
Nid oes yr un pab, ni waeth pa mor llygredig yn bersonol, wedi gallu newid dysgeidiaeth anffaeledig ein Ffydd Gatholig trwy ddwy fileniwm. Oherwydd nid yn unig y mae Iesu yn adeiladwr doeth, ond Ef yw ein Archoffeiriad gerbron y Tad. A phan gomisiynodd Peter i “fwydo fy defaid,” meddai:
Rwyf wedi gweddïo efallai na fydd eich ffydd eich hun yn methu; ac ar ôl ichi droi yn ôl, rhaid ichi gryfhau'ch brodyr. (Luc 22:32)
A yw gweddïau Iesu gerbron y Tad yn bwerus? Ydy'r Tad yn ateb gweddïau Iesu? Ydy Iesu'n gweddïo mewn undod gyda'r Tad neu yn erbyn ei ewyllys?
Mae Peter a’i olynwyr yn gallu ein cryfhau, nid o reidrwydd oherwydd bod ganddyn nhw raddau diwinyddol, ond oherwydd bod Iesu wedi gweddïo drostyn nhw fel na fydd eu ffydd yn methu felly gallant “Cryfhau” eu brodyr.
IV. Dim proffwydoliaeth Feiblaidd y bydd “Pedr” yn troi yn erbyn yr Eglwys
Er gwaethaf y ffaith bod Sant Paul wedi derbyn cyfran yn “adneuo ffydd” trwy ddatguddiad uniongyrchol gan Iesu, cyflwynodd yr hyn a dderbyniodd i Peter neu “Cephas” (gan yr Aramaeg, sy’n golygu “roc”).
Es i fyny i Jerwsalem i ymgynghori â Ceffas ac aros gydag ef am bymtheng niwrnod.
Yna bedair blynedd ar ddeg arall yn ddiweddarach, cyfarfu eto â Ceffas ac Apostolion eraill i fod yn sicr bod yr hyn yr oedd yn ei bregethu yn unol â'r “traddodiadau” [4]cf. 2 Thess 2: 25 roeddent wedi derbyn fel ei fod ef “Efallai nad oedd yn rhedeg, neu wedi rhedeg, yn ofer.” [5]cf. Gal 2: 2
Nawr, roedd rhan o'r datgeliadau a dderbyniodd Paul yn ymwneud â'r amseroedd gorffen. Ac roedd bron pawb ar y pryd yn disgwyl i’r “dyddiau olaf” ddatblygu yn eu cenhedlaeth. Ac eto nid oes unrhyw le yn ysgrifau Paul yn awgrymu bod Peter, y mae’n ei alw’n “biler” yn yr Eglwys, [6]cf. Gal 2: 9 yn mynd i ddod yn “broffwyd ffug” fel yr honnodd un “datguddiad preifat” modern ddim yn bell yn ôl. [7]neges “Trugaredd Dwyfol Maria”, y mae ei hesgob wedi condemnio ei negeseuon Ac eto, cafodd Paul ddatguddiadau ymddangosiadol fyw o’r Antichrist a’r twylliadau a ddeuai y byddai Duw yn caniatáu barnu’r rhai “nad ydyn nhw wedi credu’r gwir ond a gymeradwyodd gamwedd”. [8]2 Thess 2: 11-12 Yr hyn y mae Paul yn ei ddweud am yr anghrist yw hyn:
… Rydych chi'n gwybod beth sy'n ei atal nawr er mwyn iddo gael ei ddatgelu yn ei amser. Oherwydd mae dirgelwch anghyfraith eisoes ar waith; dim ond yr hwn sydd bellach yn ei ffrwyno fydd yn gwneud hynny nes ei fod allan o'r ffordd. (2 Thess 2: 6-7)
Rwyf eisoes wedi mynd i’r afael â’r dehongliadau amrywiol o bwy neu beth yw’r “ataliwr” hwn. [9]cf. Cael gwared ar y Restrainer Tra bod rhai o Dadau'r Eglwys yn ei ystyried yn Ymerodraeth Rufeinig, rwy'n dechrau meddwl mwy a mwy os nad dyna'r Tad Sanctaidd ei hun. Cynigiodd y Pab Bened XVI y mewnwelediad pwerus hwn ar hyd y llinell honno:
Mae Abraham, tad y ffydd, trwy ei ffydd y graig sy'n dal anhrefn yn ôl, llifogydd dinistriol dinistriol, ac felly'n cynnal y greadigaeth. Daw Simon, y cyntaf i gyfaddef Iesu fel y Crist… bellach yn rhinwedd ei ffydd Abrahamaidd, a adnewyddir yng Nghrist, y graig sy’n sefyll yn erbyn llanw amhur anghrediniaeth a’i dinistr gan ddyn. —POB BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Galwyd i'r Cymun, Deall yr Eglwys Heddiw, Adrian Walker, Tr., T. 55-56
Gallai hyn hefyd egluro pam y cafodd Sant Paul ei filio'n bwrpasol pan gyfeiriodd at y ffrwynwr, gan wrthod enwi pwy ydoedd. Efallai mai amddiffyn Peter rhag dod yn darged uniongyrchol gan elynion yr Eglwys ydoedd. Efallai ei fod wedi aros yn wyliadwrus ar hyd y canrifoedd am yr un rhesymau, hyd yn hyn ... Os rhywbeth, mae tystiolaeth Paul yn awgrymu ei ffyddlondeb i Peter a'i gymundeb â Peter - nid ei ofni.
V. Fatima, a'r pab merthyr
Yn ddiddorol, gwelodd y Sr Lucia, yn ei gweledigaethau yn Fatima, fod gan y “Tad Sanctaidd lawer i’w ddioddef”:
… Aeth y Tad Sanctaidd trwy ddinas fawr hanner yn adfeilion a hanner yn crynu â cham stopio, cystuddiol â phoen a thristwch, gweddïodd dros eneidiau'r corfflu y cyfarfu â nhw ar ei ffordd; wedi cyrraedd copa'r mynydd, ar ei liniau wrth droed y Groes fawr cafodd ei ladd gan grŵp o filwyr a daniodd fwledi a saethau ato, ac yn yr un modd bu farw un ar ôl y llall yr Esgobion eraill, Offeiriaid, dynion a menywod Crefyddol, ac amrywiol bobl leyg o wahanol rengoedd a swyddi. -Y Neges yn Fatima, fatican.va
Dyma broffwydoliaeth a fu cymeradwyo gan Rufain. A yw hyn yn swnio fel Pab sy'n bradychu'r Eglwys, neu'n gosod ei fywyd drosti? Mae hefyd yn swnio fel pontiff sydd fel “ataliwr” sydd, unwaith y caiff ei “dynnu”, yn cael ei ddilyn gan lanw o ferthyron a anghyfraith.
VI. Nid “Pab gwrth-Pab” yw’r Pab Ffransis
Pab gwrth-Pab, trwy ddiffiniad, sydd wedi cipio sedd Peter naill ai trwy rym neu drwy etholiad annilys. Mae wedi cael ei haeru eto gan y “datguddiad preifat” diweddar, sydd wedi ennill tyniant rhyfeddol ymhlith rhai o’r ffyddloniaid, fod y Pab Ffransis yn Pab ffug a’r “gau broffwyd” yn llyfr y Datguddiad.
Fy annwyl Pab Bened XVI yw'r gwir Pab olaf ar y ddaear hon ... Efallai y bydd y Pab [Francis] hwn yn cael ei ethol gan aelodau yn yr Eglwys Gatholig ond ef fydd y Proffwyd Ffug. -o “Maria Divine Mercy”, Ebrill 12fed, 2012, y mae ei negeseuon yn ei negesu datganodd esgob i gael 'dim cymeradwyaeth eglwysig' a bod 'llawer o'r testunau yn groes i ddiwinyddiaeth Gatholig.' Dywedodd 'Ni ddylid hyrwyddo na defnyddio'r negeseuon hyn o fewn cymdeithasau'r Eglwys Gatholig.'
Ar wahân i heresi gwrth-Babaeth, mae'r broffwydoliaeth honedig yn amhosibilrwydd diwinyddol. Os yw’n Pab pab dilys, mae’n dal “allweddi’r deyrnas,” ac ni fyddai Crist yn gwrth-ddweud ei hun. Mewn cerydd eithaf cryf o'r rhai sy'n dilyn y trywydd meddwl hwn, nododd y Pab Benedict:
Nid oes unrhyw amheuaeth o ran dilysrwydd fy ymddiswyddiad o weinidogaeth Petrine. Yr unig amod ar gyfer dilysrwydd fy ymddiswyddiad yw rhyddid llwyr fy mhenderfyniad. Mae rhywogaethau ynglŷn â’i ddilysrwydd yn syml yn hurt… [Fy] swydd olaf a therfynol [yw] cefnogi [tyst y Pab Ffransis] gyda gweddi. —POPE EMERITUS BENEDICT XVI Dinas y Fatican, Chwefror 26ain, 2014; Zenit.org
Pe bai dyn ar y ddaear a fyddai’n gwybod a yw’r Pab Ffransis yn Pab dilys ai peidio, Benedict a dreuliodd ddegawdau o’i fywyd yn brwydro yn erbyn yr apostasi sydd wedi gwarchae ar yr Eglwys.
VII. Iesu yw Morlys ei long
Efallai fod y Pab wrth y llyw yn Barque Pedr, ond Iesu yw llyngesydd y Llong hon.
… Gan yr Arglwydd a thrwy ras yr Arglwydd y mae [Pedr] y graig y mae'r Eglwys yn sefyll arni. —POPE BENEDICT XIV, o Das neue Volk Gottes, t. 80ff
Nid yw Iesu yn adeiladwr doeth sy'n cerdded i ffwrdd yn syml. Mae'n dal i adeiladu, a bydd yn parhau tan ddiwedd y byd. Ni fydd Iesu chwaith yn gadael i unrhyw un ddinistrio ei Eglwys - dyna'i addewid - er y gallai gael ei lleihau o ran nifer a statws. Hyd yn oed a ddylen ni wynebu “eiliad Peter a Paul” lle mae angen cywiro pab yn allanol wrth i Paul geryddu Peter ar un adeg,[10]cf. Gal 2: 11-14 mae'n rhan o arweiniad anffaeledig yr Ysbryd Glân.
Nid yw'r Eglwys yn gwneud ei thaith. Nid yw diwedd y byd yn agos, ond diwedd oes. Mae'r cam olaf yn dal i fodoli, Buddugoliaeth Fawr ein Harglwyddes a'r Eglwys sydd eto i ddod. A Iesu, gyda'r Ysbryd Glân, sy'n arwain ac yn arwain ac yn diogelu ei Eglwys. Oherwydd, wedi'r cyfan, rydyn ni Ei Briodferch. Pa briodferch nad yw'n hollol amddiffynnol, yn dotio, ac mewn cariad llwyr â'i briodferch? Ac felly mae'n adeiladu…
Nid yw Duw eisiau tŷ a adeiladwyd gan ddynion, ond ffyddlondeb i'w air, i'w gynllun. Duw ei hun sy'n adeiladu'r tŷ, ond o gerrig byw wedi'u selio gan ei Ysbryd. —POPE FRANCIS, Installation Homily, Mawrth 19eg, 2013
...yn ddoeth.
Crist yw'r canol, nid Olynydd Pedr. Crist yw'r pwynt cyfeirio sydd wrth galon yr Eglwys, hebddo, ni fyddai Pedr na'r Eglwys yn bodoli. —POPE FRANCIS, Mawrth 16eg, yn cyfarfod â'r wasg
Gweddïwn y bydd y Tad Sanctaidd yn aros yn ddiysgog yn y geiriau a gyhoeddodd ar ddiwedd y Synod cyntaf ar y Teulu:
Nid y Pab, yn y cyd-destun hwn, yw’r arglwydd goruchaf ond yn hytrach y goruchaf was - “gwas gweision Duw”; gwarantwr ufudd-dod a chydymffurfiaeth yr Eglwys ag ewyllys Duw, Efengyl Crist, a Thraddodiad yr Eglwys, rhoi pob mympwy personol o'r neilltu, er gwaethaf ei fod - trwy ewyllys Crist Ei Hun - yn “weinidog ac Athro goruchaf yr holl ffyddloniaid” ac er gwaethaf mwynhau “pŵer cyffredin goruchaf, llawn, uniongyrchol a chyffredinol yn yr Eglwys”. —POPE FRANCIS, sylwadau cau ar y Synod; Asiantaeth Newyddion Catholig, Hydref 18fed, 2014 (fy mhwyslais)
Cyhoeddwyd gyntaf Hydref 9ed, 2014.
Diolch am eich gweddïau a'ch cefnogaeth.
“Llyfr pwerus”
by
Denise Mallett
Mae galw Denise Mallett yn awdur hynod ddawnus yn danddatganiad! Y Goeden yn gyfareddol ac wedi'i ysgrifennu'n hyfryd. Rwy'n parhau i ofyn i mi fy hun, “Sut all rhywun ysgrifennu rhywbeth fel hyn?” Heb leferydd.
- Ken Yasinski, Siaradwr Catholig, awdur a sylfaenydd Gweinyddiaethau FacetoFace
O'r gair cyntaf i'r olaf cefais fy swyno, fy atal rhwng parchedig ofn a syndod. Sut ysgrifennodd un mor ifanc linellau plot mor gywrain, cymeriadau mor gymhleth, deialog mor gymhellol? Sut roedd merch yn ei harddegau yn unig wedi meistroli crefft ysgrifennu, nid yn unig â hyfedredd, ond gyda dyfnder teimlad? Sut y gallai hi drin themâu dwys mor ddeheuig heb y mymryn lleiaf o bregethu? Rwy'n dal mewn parchedig ofn. Yn amlwg mae llaw Duw yn yr anrheg hon. Yn union fel y mae E wedi rhoi pob gras ichi hyd yn hyn, bydded iddo barhau i'ch arwain ar y llwybr y mae wedi'i ddewis i chi o bob tragwyddoldeb.
-Janet Klasson, awdur Blog Cyfnodolyn Pelianito
Y Goeden yn waith ffuglen hynod addawol gan awdur ifanc, dawnus, wedi'i lenwi â dychymyg Cristnogol sy'n canolbwyntio ar y frwydr rhwng goleuni a thywyllwch.
—Archesgob Don Bolen, Archesgobaeth Regina, Saskatchewan
SYLWCH: Llongau am ddim ar bob archeb dros $ 75. Prynu 2, cael 1 Am Ddim!
I dderbyn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
Ymunwch â Mark ar Facebook a Twitter!
