NI ymhell ar ôl i ni briodi, plannodd fy ngwraig ein gardd gyntaf. Aeth â mi am daith yn tynnu sylw at y tatws, ffa, ciwcymbrau, letys, corn, ac ati. Ar ôl iddi orffen dangos y rhesi i mi, mi wnes i droi ati a dweud, “Ond ble mae'r picls?" Edrychodd arnaf, tynnu sylw at res a dweud, “Mae'r ciwcymbrau yno.”
“Rwy’n gwybod,” dywedais. “Ond ble mae'r picls?” Rhoddodd fy ngwraig syllu gwag i mi, codi ei bys yn araf a dweud, “Mae'r ciwcymbrau yn mae. "
Edrychais arni fel ei bod yn wallgof. Edrychais i lawr eto yn y rhes roedd hi'n pwyntio ati ... ac yn sydyn, fe wawriodd arnaf. Mae picls-yn-ciwcymbrau-hynny-yn cael eu piclo. Fy mywyd cyfan, roedd fy Baba bob amser yn cyfeirio at y ciwcymbrau fel “y picl picl” (ac, oy yoy yoy, roedd y picls hynny yn dda!).
Weithiau, mae yna wirioneddau sydd o flaen ein trwynau, ac eto, nid ydym yn eu gweld oherwydd cyflyru blaenorol neu ddiffyg gwybodaeth. Neu am nad ydym yn gwneud hynny eisiau i weld y gwir.
Fel y ddynes ifanc yn ei hugeiniau a ysgrifennodd fi ddoe. Arferai ei mam siarad am yr ysgrifau yma, ond nid oedd y ferch hon eisiau gwneud dim â nhw. Yn wir, fe wnaethant ei gwylltio. Roedd hi'n rhanwr a adawodd ei ffydd, gan fyw ffordd o fyw yn groes i'r Efengyl. Ond un diwrnod aeth i'r Offeren gyda'i mam, a phan ddychwelodd, penderfynodd ddarllen rhai o fy ysgrifau. Darllenodd am oriau. Felly gofynnodd i Dduw a oedd unrhyw wirionedd i'r pethau a ysgrifennwyd yma. Cafodd brofiad o'r Arglwydd a oedd mor ddwys, dywedodd na allai geiriau wneud dim cyfiawnder. Dechreuodd fynd i'r Offeren a chyffes yn rheolaidd ac erbyn hyn mae'n gweddïo'n ddyddiol. Meddai, “Dros y flwyddyn ddiwethaf, rwy'n teimlo bod yr Arglwydd wedi bod yn dysgu cymaint i mi! Rwy’n teimlo agosatrwydd ag ef a’n Mam Nefol nad wyf erioed wedi’i brofi. ”
Mae rhai pethau'n cuddio mewn golwg plaen, ac mae'n cymryd profiad, gwybodaeth newydd, doethineb, dealltwriaeth ac yn arbennig parodrwydd i'w darganfod.
NI ALL FOD YN CRYTPIC AR ÔL POB…
Felly y mae gyda'r trafodaethau yma yr wythnos hon ar Lyfr y Datguddiad. Efallai y bydd rhai ohonoch yn pendroni a ydw i'n cyflwyno dysgeidiaeth nofel ynglŷn â dyfodiad yr Arglwydd i sefydlu Ei Deyrnasiad Ewcharistaidd i bennau'r ddaear. Neu y gallai hyn fod yn rhyw fath o heresi. Y gwir yw bod yr addysgu hwn wedi bod y cychwyn cyntaf, oddi wrth yr Apostolion eu hunain. Cymerodd Tadau cynnar yr Eglwys - y disgyblion cyntaf hynny yn yr Eglwys i ymhelaethu ar y ddysgeidiaeth Apostolaidd - Lyfr y Datguddiad yn ôl ei werth. Ni wnaethant fynd i'r math o gymnasteg meddwl y mae llawer yn ei wneud heddiw i ddod i ddehongliad symbolaidd sy'n gadael mwy o gwestiynau'n cael eu gofyn nag a atebwyd.
Er bod llawer o agweddau ar Apocalypse Sant Ioan yn symbolaidd, rhoddodd hefyd gronoleg syml o gyfnodau olaf y byd:
1. Byddai'r cenhedloedd yn gwrthryfela mewn apostasi;
2. Byddent yn cael yr arweinydd y maent yn ei haeddu: y “bwystfil”, anghrist;
3. Byddai Crist yn dychwelyd i farnu'r bwystfil a'r cenhedloedd (barn y byw), gan sefydlu Ei deyrnasiad yn Ei saint—buddugoliaeth ddilys o'r Eglwys-tra byddai Satan yn cael ei gadwyno dros dro am gyfnod o amser (yn symbolaidd, “mil o flynyddoedd”).
4. Ar ôl y cyfnod hwn o heddwch, byddai Satan yn cael ei ryddhau mewn un gwrthryfel olaf yn erbyn y saint, ond byddai tân yn dinistrio gelynion Duw ac yn dod â hanes i'w gasgliad dramatig gyda barn y meirw a dechrau Nefoedd Newydd a Daear Newydd.
Nawr, roedd y Tadau Eglwys cynnar yn dysgu'r gronoleg hon fel apostolaidd gwirionedd, bod “amseroedd y deyrnas”, amser arbennig o “fendithio” yn dod.
Felly, heb os, mae'r fendith a ragwelwyd yn cyfeirio at amser Ei Deyrnas, pan fydd y cyfiawn yn llywodraethu ar godi oddi wrth y meirw; pan fydd y greadigaeth, ei haileni a'i rhyddhau o gaethiwed, yn esgor ar doreth o fwydydd o bob math o wlith y nefoedd a ffrwythlondeb y ddaear, yn union fel y mae'r henoed yn cofio. Y rhai a welodd Ioan, disgybl yr Arglwydd, [dywedwch wrthym] iddynt glywed ganddo sut roedd yr Arglwydd yn dysgu ac yn siarad am yr amseroedd hyn… —St. Irenaeus o Lyons, Tad yr Eglwys (140–202 OC); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Tadau'r Eglwys, CIMA Publishing Co. (Roedd St. Irenaeus yn fyfyriwr yn St. Polycarp, a oedd yn adnabod ac yn dysgu gan yr Apostol John ac yn ddiweddarach cafodd ei gysegru yn esgob Smyrna gan Ioan.)
Ond roedd llawer o'r trosiadau Iddewig cynnar yn credu y byddai Iesu Ei Hun yn dod mewn gogoniant i deyrnasu ar y ddaear yn y cnawd cyn diwedd amser am “fil o flynyddoedd” llythrennol (Parch 20: 1-6), gan sefydlu teyrnas wleidyddol yng nghanol gwleddoedd a gwleddoedd. Ond condemniwyd hyn fel heresi (cf. Millenyddiaeth - Beth ydyw ac nad ydyw). Am y rheswm hwn y rhoddodd canrifoedd yn ddiweddarach, Sant Awstin ymhlith eraill, wrth geisio osgoi'r heresi hon, ddehongliad symbolaidd i'r “mil o flynyddoedd”. Cynigiodd y farn hon:
… Cyn belled ag sy'n digwydd i mi… [St. Defnyddiodd John] y mil o flynyddoedd fel hyn sy'n cyfateb am hyd cyfan y byd hwn, gan gyflogi nifer y perffeithrwydd i nodi cyflawnder amser. —St. Awstin o Hippo (354-430) OC, De Civitate Dei “Dinas Duw”, Llyfr 20, Ch. 7
Felly, dyna’r safbwynt y mae sawl ysgolhaig Beiblaidd Catholig wedi’i ddal hyd heddiw heb archwilio’n fwy gofalus iaith alegorïaidd Tadau’r Eglwys a phroffwydoliaethau’r Hen Destament sy’n gysylltiedig ag “oes heddwch sydd i ddod.” Fodd bynnag, efallai na fyddant yn sylweddoli bod Awstin Sant Hefyd rhoddodd ddehongliad o Ddatguddiad 20 a oedd yn gyson â:
- darlleniad plaen o gronoleg Sant Ioan;
—St. Dysgeidiaeth Pedr “gyda’r Arglwydd, mae un diwrnod fel mil o flynyddoedd a mil o flynyddoedd fel un diwrnod,” (2 Pet 3: 8);
—A gyda’r hyn a ddysgodd y Tadau Eglwys cynnar hefyd, gan nodi hanes dynol o 4000 CC, a bod…
… Dylai ddilyn ar ôl cwblhau chwe mil o flynyddoedd, fel chwe diwrnod, math o Saboth y seithfed diwrnod yn y mil o flynyddoedd olynol… Ac ni fyddai’r farn hon yn annymunol, pe credid bod llawenydd y saint, yn y Saboth hwnnw, a fydd ysbrydol, ac o ganlyniad i'r presenoldeb Duw... —St. Awstin o Hippo (354-430 OC),Dinas Duw, Bk. XX, Ch. 7
Dyma'n union gasgliad Comisiwn Diwinyddol ym 1952 a gyhoeddodd Dysgeidiaeth yr Eglwys Gatholig, y…
… Gobeithio mewn rhywfaint o fuddugoliaeth nerthol Crist yma ar y ddaear cyn consummeiddio terfynol pob peth. Nid yw digwyddiad o'r fath wedi'i eithrio, nid yw'n amhosibl, nid yw'n sicr na fydd cyfnod hir o Gristnogaeth fuddugoliaethus cyn y diwedd ... Os cyn y diwedd olaf hwnnw bydd cyfnod, yn fwy neu'n llai hirfaith, o fuddugoliaethus. sancteiddrwydd, bydd canlyniad o'r fath yn cael ei gyflawni nid trwy appariad person Crist yn Fawrhydi ond trwy weithrediad y pwerau sancteiddio hynny sydd bellach ar waith, yr Ysbryd Glân a Sacramentau'r Eglwys. -Dysgeidiaeth yr Eglwys Gatholig: Crynodeb o'r Athrawiaeth Gatholig, Cwmni MacMillan, 1952), t. 1140
Wna i ddim mynd ymhellach i sut a pham y cafodd dyfodiad teyrnas Crist “ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd” ei guddio a’i gamddeall. Gallwch ddarllen am hynny yn Sut y collwyd y Cyfnod. Ond byddaf yn cloi trwy ofyn cwestiwn: os yw dysgu “oes heddwch” sydd i ddod cyn consummeiddio popeth yn heresi a ddysgwyd gan y Tadau Eglwys - dysgeidiaeth y dywedant a ddaeth yn syth oddi wrth yr Apostol Ioan - yna beth arall a ddylem ni nawr gwestiynu a ddaeth hefyd gan John? Presenoldeb Go Iawn y Cymun? Gwnaeth ymgnawdoliad y Gair yn gnawd? Rwy'n credu eich bod chi'n cael fy mhwynt. Y rheswm mae'r Eglwys Gatholig yr hyn ydyw heddiw yn union oherwydd iddi fod ffyddlon i’r Tadau Eglwys cynnar a “blaendal ffydd.”
… Os dylai rhyw gwestiwn newydd godi na roddwyd penderfyniad o'r fath yn ei gylch, dylent wedyn droi at farn y Tadau sanctaidd, y rhai o leiaf, sydd, pob un yn ei amser a'i le ei hun, yn aros yn undod cymun ac o'r ffydd, yn cael eu derbyn fel meistri cymeradwy; a beth bynnag y gellir canfod bod y rhain wedi ei ddal, gydag un meddwl a chydag un cydsyniad, dylid cyfrif hyn yn wir athrawiaeth a Chatholig yr Eglwys, heb unrhyw amheuaeth na sgwrio. —St. Vincent of Lerins, Commonitory of 434 AD, “Am Hynafiaeth a Phrifysgolion y Ffydd Gatholig yn Erbyn Newyddion Profedig yr Holl Heresïau”, Ch. 29, n. 77
Efallai ei bod yn bryd inni ail-edrych ar yr Ysgrythurau apocalyptaidd yng ngoleuni'r ffaith bod Our Lady ei hun yn dysgu'r hyn sydd eisoes o flaen ein trwynau.
Do, addawyd gwyrth yn Fatima, y wyrth fwyaf yn hanes y byd, yn ail yn unig i'r Atgyfodiad. A bydd y wyrth honno'n oes o heddwch na roddwyd erioed o'r blaen i'r byd. —Cardinal Mario Luigi Ciappi, diwinydd Pabaidd ar gyfer Pius XII, Ioan XXIII, Paul VI, John Paul I, a John Paul II; Hydref 9fed, 1994; Catecism Teuluol; t. 35
Mae'n ymddangos bod gan y rhai mwyaf nodedig o'r proffwydoliaethau sy'n dwyn “amseroedd olaf” un diwedd cyffredin, i gyhoeddi calamities mawr sydd ar ddod dros ddynolryw, buddugoliaeth yr Eglwys, ac adnewyddu'r byd. -Gwyddoniadur Catholig, Proffwydoliaeth, www.newadvent.org
Rydw i a phob Cristion uniongred arall yn teimlo’n sicr y bydd atgyfodiad y cnawd wedi’i ddilyn gan fil o flynyddoedd mewn dinas Jerwsalem wedi’i hailadeiladu, ei haddurno a’i helaethu, fel y cyhoeddwyd gan y Proffwydi Eseciel, Eseias ac eraill… Dyn yn ein plith enwodd John, un o Apostolion Crist, a rhagfynegodd y byddai dilynwyr Crist yn trigo yn Jerwsalem am fil o flynyddoedd, ac y byddai’r atgyfodiad a’r farn gyffredinol ac, yn fyr, bythol, yn digwydd. —St. Justin Martyr, Deialog gyda Trypho, Ch. 81, Tadau'r Eglwys, Treftadaeth Gristnogol
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
Mae’r Parch. Joseph Iannuzzi wedi gwneud gwasanaeth aruthrol i’r Eglwys wrth gyflwyno diwinyddiaeth systematig o “oes heddwch.” Gwel ei lyfrau Ysblander y Creu ac Buddugoliaeth Teyrnas Dduw yn y Mileniwm a'r Diwedd Amser, ar gael ar Amazon
Diolch am eich cariad, gweddïau, a chefnogaeth!
I deithio gyda Mark yr Adfent hwn yn y Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
