Cael gwared ar y Restrainer

 

Y bu'r mis diwethaf yn un o dristwch amlwg wrth i'r Arglwydd barhau i rybuddio bod Felly Ychydig Amser ar ôl. Mae'r amseroedd yn drist oherwydd bod y ddynoliaeth ar fin medi'r hyn y mae Duw wedi erfyn arnom i beidio ag hau. Mae'n drist oherwydd nad yw llawer o eneidiau'n sylweddoli eu bod ar gyrion gwahanu tragwyddol oddi wrtho. Mae'n drist oherwydd mae awr angerdd yr Eglwys ei hun wedi dod pan fydd Jwdas yn codi yn ei herbyn. ^[1]cf. Yr Arbrawf Saith Mlynedd - Rhan VI Mae'n drist oherwydd bod Iesu nid yn unig yn cael ei esgeuluso a'i anghofio ledled y byd, ond yn cael ei gam-drin a'i watwar unwaith eto. Felly, mae'r Amser yr amseroedd wedi dod pan fydd, ac mae, pob anghyfraith yn torri allan ledled y byd.

Cyn i mi fynd ymlaen, meddyliwch am eiliad eiriau sant llawn gwirionedd:

Peidiwch ag ofni beth all ddigwydd yfory. Bydd yr un Tad cariadus sy'n gofalu amdanoch chi heddiw yn gofalu amdanoch chi yfory a phob dydd. Naill ai bydd yn eich cysgodi rhag dioddef neu bydd yn rhoi nerth di-ffael ichi i'w ddwyn. Byddwch yn dawel bryd hynny a rhowch yr holl feddyliau a dychymyg pryderus o'r neilltu. —St. Francis de Sales, esgob o'r 17eg ganrif

Yn wir, nid yw'r blog hwn yma i ddychryn na dychryn, ond i'ch cadarnhau a'ch paratoi fel na fydd golau eich ffydd yn cael ei dynnu allan, fel y pum morwyn ddoeth, ond yn tywynnu byth yn fwy disglair pan fydd goleuni Duw yn y byd. yn pylu'n llawn, a'r tywyllwch yn hollol ddigyfyngiad. ^[2]cf. Matt 25: 1-13

Felly, arhoswch yn effro, oherwydd ni wyddoch na'r dydd na'r awr. (Matt 25:13)

 

Y RESTRAINER…

Yn 2005, ysgrifennais i mewn Yr Ataliwr (dan anogaeth esgob o Ganada) sut roeddwn yn gyrru ar fy mhen fy hun yn British Columbia, Canada, yn gwneud fy ffordd i'm cyngerdd nesaf, yn mwynhau'r golygfeydd, yn lluwchio mewn meddwl, pan yn sydyn clywais o fewn fy nghalon y geiriau:

Roeddwn i'n teimlo rhywbeth yn fy ysbryd sy'n anodd ei egluro. Roedd fel petai ton sioc yn croesi'r ddaear - fel petai rhywbeth yn y byd ysbrydol wedi cael ei ryddhau.

Y noson honno yn fy ystafell motel, gofynnais i’r Arglwydd a oedd yr hyn a glywais yn yr Ysgrythurau, gan fod y gair “ffrwynwr” yn anghyfarwydd i mi. Cydiais yn fy Mibl a agorodd yn syth i 2 Thesaloniaid 2: 3. Dechreuais ddarllen:

Hynny yw, mae'r “apostasi” (gwrthryfel) a'r “un digyfraith” (anghrist) yn eu hanfod yn tywysydd yn “ddydd yr Arglwydd,” meddai Sant Paul, diwrnod o gyfiawnhad a chyfiawnder ^[3]cf. Cyfiawnhad Doethineb (Dydd yr Arglwydd yn bod, nid cyfnod o 24 awr, ond yr hyn y gellid yn iawn ei alw'n oes olaf cyn diwedd y byd. Gweler. Dau ddiwrnod arall). Sut na all rhywun gofio ar hyn o bryd eiriau syfrdanol y popes yn hyn o beth?

Apostasy, colli'r ffydd, yn ymledu ledled y byd ac i'r lefelau uchaf yn yr Eglwys. —POPE PAUL VI, Anerchiad ar Chwe deg Pen-blwydd Apparitions Fatima, Hydref 13, 1977

Mewn gwirionedd, awgrymodd y Pab Pius X - mewn gwyddoniadur, neb llai - fod yr apostasi ac gall yr anghrist fod yn bresennol eisoes:

Pwy all fethu â gweld bod cymdeithas ar hyn o bryd, yn fwy nag mewn unrhyw oes a fu, yn dioddef o falad ofnadwy a gwreiddiau dwfn sydd, wrth ddatblygu bob dydd a bwyta i'w fodolaeth, yn ei lusgo i ddinistr? Rydych chi'n deall, Frodyr Hybarch, beth yw'r afiechyd hwn—apostasi oddi wrth Dduw ... Pan ystyrir hyn i gyd mae rheswm da i ofni rhag i'r gwrthnysigrwydd mawr hwn fod fel petai'n rhagolwg, ac efallai dechrau'r drygau hynny sydd wedi'u cadw ar gyfer y dyddiau diwethaf; ac y gall fod eisoes yn y byd y “Mab Perygl” y mae’r Apostol yn siarad amdano. -E Supremi, Gwyddoniadurol Ar Adferiad Pob Peth yng Nghrist, n. 3, 5; Hydref 4ydd, 1903

Ond mae yna rhywbeth “Atal” ymddangosiad yr anghrist hwn. Oherwydd, gyda fy ên yn llydan agored y noson honno, euthum ymlaen i ddarllen:

Ac rydych chi'n gwybod beth sydd atal ef yn awr er mwyn iddo gael ei ddatgelu yn ei amser. Oherwydd mae dirgelwch anghyfraith eisoes ar waith; dim ond yr hwn sydd yn awr ffrwyno bydd yn gwneud hynny nes ei fod allan o'r ffordd. Ac yna bydd yr un digyfraith yn cael ei ddatgelu…

Nawr, ym mis Ebrill 2012 [Mawrth 2014], rwy'n clywed geiriau newydd yr wyf wedi meddwl amdanynt ers wythnosau, wedi siarad amdanynt sawl gwaith gyda fy nghyfarwyddwr ysbrydol, ac yr wyf yn ysgrifennu yn awr mewn ufudd-dod: bod yr Arglwydd yn mynd i tynnwch y ffrwynwr yn gyfan gwbl.

 

BETH YW'R AILSTROLWR?

Rhennir diwinyddion am ystyr y geiriau dirgel hyn o Sant Paul. “Beth”Ai ffrwyno? Ac sy'n ai “ef sydd bellach yn ffrwyno?" Roedd Tadau’r Eglwys Gynnar yn aml yn dal mai’r ataliwr oedd yr Ymerodraeth Rufeinig, yn seiliedig ar Daniel 7:24:

O'r deyrnas hon bydd deg brenin yn codi, a bydd un arall yn codi ar eu hôl; bydd yn wahanol i'r rhai blaenorol, ac yn rhoi tri brenin i lawr. (Dan 7:24)

Nawr cyfaddefir yn gyffredinol mai'r pŵer ataliol hwn [yw'r] ymerodraeth Rufeinig ... Nid wyf yn caniatáu bod yr ymerodraeth Rufeinig wedi diflannu. Ymhell ohoni: erys yr ymerodraeth Rufeinig hyd yn oed heddiw.  —R Cardinal John Henry Newman (1801-1890), Pregethau Adfent ar Antichrist, Pregeth I.

Ac eto, mae Sant Paul hefyd yn cyfeirio at “he sy’n ffrwyno, ”fel mewn person neu endid angylaidd o bosibl. O sylwebaeth Feiblaidd Navarre:

Er nad yw’n hollol glir beth mae Sant Paul yn ei olygu yma (mae sylwebyddion hynafol a modern wedi cynnig pob math o ddehongliadau), mae byrdwn cyffredinol ei sylwadau yn ymddangos yn ddigon clir: mae’n annog pobl i ddyfalbarhau wrth wneud daioni, oherwydd dyna’r gorau ffordd i osgoi gwneud drwg (drwg yw “dirgelwch anghyfraith”). Fodd bynnag, mae'n anodd dweud yn union beth mae'r dirgelwch anghyfraith hwn yn ei gynnwys neu pwy sy'n ei atal.

Mae rhai sylwebyddion o'r farn mai dirgelwch anghyfraith yw gweithgaredd y dyn anghyfraith, sy'n cael ei ffrwyno gan y deddfau anhyblyg a orfodir gan yr Ymerodraeth Rufeinig. Mae eraill yn awgrymu mai Sant Mihangel yw’r un sy’n dal anghyfraith yn ôl (cf. Parch 12: 1; Parch 12: 7-9; 20: 1-3, 7)… sy’n dangos iddo frwydro yn erbyn Satan, ei atal neu ei ollwng yn rhydd. … Mae eraill yn meddwl mai'r palmant ar ddyn anghyfraith yw presenoldeb gweithredol Cristnogion yn y byd, sydd, trwy air ac esiampl, yn dod â dysgeidiaeth a gras Crist i lawer. Os yw Cristnogion yn gadael i'w sêl dyfu'n oer (dywed y dehongliad hwn), yna bydd y palmant ar ddrwg yn peidio â bod yn berthnasol a bydd y gwrthryfel yn dilyn. -Beibl Navarre sylwebaeth ar 2 Thess 2: 6-7, Thesaloniaid ac Epistolau Bugeiliol, t. 69 70-

Cwympodd yr Ymerodraeth Rufeinig wreiddiol, er nad yn llwyr mae rhai haneswyr yn dadlau, yn y bôn oherwydd llygredd gwleidyddol a moesol. Wrth siarad â'r Curia Rhufeinig, dywedodd y Pab Bened XVI:

Mae dadelfennu egwyddorion allweddol y gyfraith a'r agweddau moesol sylfaenol sy'n sail iddynt yn byrstio'r argaeau a oedd tan yr amser hwnnw wedi amddiffyn cydfodoli heddychlon ymysg pobl. Roedd yr haul yn machlud dros fyd cyfan. Cynyddodd trychinebau naturiol mynych yr ymdeimlad hwn o ansicrwydd ymhellach. Nid oedd unrhyw bŵer yn y golwg a allai atal y dirywiad hwn. Yr hyn oedd yn fwy mynnu, felly, oedd erfyn pŵer Duw: y ple y gallai ddod i amddiffyn ei bobl rhag yr holl fygythiadau hyn. —POPE BENEDICT XVI, Anerchiad i'r Curia Rhufeinig, Rhagfyr 20fed, 2010

Credaf mai ychydig sy'n sylweddoli byrdwn proffwydol geiriau'r Pab Benedict a ddewiswyd yn ofalus ar y noson cyn heuldro'r gaeaf - y tywyllaf diwrnod y flwyddyn yn hemisffer y gogledd. ^[4]cf. Ar yr Efa Roedd yn cymharu dirywiad Rhufain gyda'n cenhedlaeth. Roedd yn tanlinellu sut yr oedd “egwyddorion allweddol y gyfraith a’r agweddau moesol sylfaenol sy’n sail iddynt” ein cymdeithas, yn dechrau cwympo:

… Mae ein byd ar yr un pryd yn cael ei gythryblu gan yr ymdeimlad bod consensws moesol yn cwympo, consensws na all strwythurau cyfreithiol a gwleidyddol weithredu ... Dim ond os oes consensws o'r fath ar yr hanfodion y gall cyfansoddiadau a swyddogaeth y gyfraith. Mae'r consensws sylfaenol hwn sy'n deillio o'r dreftadaeth Gristnogol mewn perygl ... Mewn gwirionedd, mae hyn yn gwneud rheswm yn ddall i'r hyn sy'n hanfodol. Gwrthsefyll yr eclips hwn o reswm a chadw ei allu i weld yr hanfodol, ar gyfer gweld Duw a dyn, am weld yr hyn sy'n dda a'r hyn sy'n wir, yw'r budd cyffredin sy'n gorfod uno pawb o ewyllys da. Mae dyfodol iawn y byd yn y fantol. —Ibid.

Yn y bôn, mae'r byd ar drothwy anghyfraith. Nawr, nid yw hyn o reidrwydd yn golygu bod heb ddeddfau, ond yn hytrach cofleidio, codeiddio a hyrwyddo anwireddau fel petaent yn wirioneddau. Er mwyn cefnu ar wirionedd gwrthrychol, sy'n tanseilio egwyddorion cyfraith gyfiawn, yw caniatáu i'r strwythur cyfan gwympo.

Felly, trosglwyddodd Duw hwy i amhuredd trwy chwantau eu calonnau am ddirywiad eu cyrff ar y cyd. Fe wnaethant gyfnewid gwirionedd Duw am gelwydd a pharchu ac addoli'r creadur yn hytrach na'r crëwr, sy'n cael ei fendithio am byth. (Rhuf 1: 24-25)

Mae llais y gwirionedd sy’n atal dynion rhag eu nwydau trwy eu galw i edifeirwch ac yn ôl i’r llwybr cywir, wedi cael ei ymddiried i’r Eglwys…

 

ADFER YR EGLWYS

Addawodd Iesu i’r Apostolion “pan ddaw, Ysbryd y gwirionedd, bydd yn eich tywys at bob gwirionedd. " ^[5]cf. Ioan 16:13 Ond nid oedden nhw i guddio'r gwirionedd hwn o dan fasged bushel; yn hytrach, fe'u comisiynwyd i:

Ewch, felly, a gwnewch ddisgyblion o'r holl genhedloedd ... gan eu dysgu i arsylwi popeth rydw i wedi'i orchymyn i chi. (Matt 28: 19-20)

… Mae angen gras a datguddiad ar ddyn pechadurus felly gall gwirioneddau moesol a chrefyddol gael eu hadnabod “gan bawb sydd â chyfleustra, gyda sicrwydd cadarn a heb unrhyw gyfaddefiad o wall.” Mae'r gyfraith naturiol yn darparu deddf a ras a ddatgelwyd gan Dduw ac yn unol â gwaith yr Ysbryd. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump

Gyda'r Chwyldro Ffrengig, ^[6]1789-99 OC daeth y rhaniad rhwng yr Eglwys a'r wladwriaeth yn systematig a dechreuwyd diffinio hawliau dynol, nid yn unig gan y gyfraith naturiol a moesol, ond gan y Roedd. O hyn ymlaen, mae awdurdod moesol yr Eglwys wedi cael ei erydu'n barhaus, fel bod heddiw:

… Ni chaniateir i'r ffydd Gristnogol fynegi ei hun yn weladwy mwyach ... yn enw goddefgarwch, mae goddefgarwch yn cael ei ddiddymu. —POP BENEDICT XVI, Golau’r Byd, Sgwrs gyda Peter Seewald, t. 52 53-

Y cysyniad twyllodrus o “goddefgarwch" ^[7]ee. http://radio.foxnews.com/ wrth greu rhith o “ryddid”, mae wedi arwain at wrthod gwirionedd ysbrydoledig gan arwain y ddynoliaeth at fath newydd o gaethwasiaeth:

Mae'r Eglwys yn gwahodd awdurdodau gwleidyddol i fesur eu dyfarniadau a'u penderfyniadau yn erbyn y gwirionedd ysbrydoledig hwn am Dduw a dyn: Deuir â chymdeithasau nad ydynt yn cydnabod y weledigaeth hon nac yn ei gwrthod yn enw eu hannibyniaeth oddi wrth Dduw i geisio eu meini prawf a'u nod ynddynt eu hunain neu i'w benthyg. o ryw ideoleg. Gan nad ydyn nhw'n cyfaddef y gall rhywun amddiffyn maen prawf gwrthrychol o dda a drwg, maen nhw'n haerllug eu hunain yn eglur neu'n ymhlyg totalitarian pŵer dros ddyn a'i dynged, fel y dengys hanes. —PAB JOHN PAUL II, Centesimus annus, n. 45, 46. Mr

Yn wir…

Gyda chanlyniadau trasig, mae proses hanesyddol hir yn cyrraedd trobwynt. Y broses a arweiniodd unwaith at ddarganfod y syniad of Mae “hawliau dynol” —rithiau sy'n gynhenid ​​ym mhob person a chyn unrhyw ddeddfwriaeth Cyfansoddiad a Gwladwriaethol - yn cael ei nodi heddiw gan wrthddywediad rhyfeddol ... mae'r hawl iawn i fywyd yn cael ei wrthod neu ei sathru ... mae'r hawl wreiddiol ac anymarferol i fywyd yn cael ei chwestiynu neu gwadu ar sail pleidlais seneddol neu ewyllys un rhan o'r bobl - hyd yn oed os mai hi yw'r mwyafrif. Dyma ganlyniad sinistr perthnasedd sy'n teyrnasu yn ddiwrthwynebiad: mae'r “hawl” yn peidio â bod yn gyfryw, oherwydd nid yw bellach wedi'i seilio'n gadarn ar urddas anweledig y person, ond mae'n cael ei wneud yn ddarostyngedig i ewyllys y rhan gryfach. Yn y modd hwn mae democratiaeth, gan fynd yn groes i'w hegwyddorion ei hun, i bob pwrpas yn symud tuag at fath o totalitariaeth. -POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Efengyl Bywyd”, n. 18, 20. Mr

Totalitariaeth sydd nawr byd-eang o ran natur, diolch i ffenomen globaleiddio. Ychwanegwch at hyn y galwadau mynych am arian cyfred byd-eang a “gorchymyn byd newydd”, ^[8]cf. Yr Ysgrifennu ar y Wal fel economi'r byd fel y gwyddom mae'n parhau i chwalu. ^[9]cf. Cwymp Babilon Ond nid unbennaeth economaidd neu wleidyddol yn unig sy'n ffurfio, ond a crefyddol un a reolir gan “y rhai sydd â’r pŵer i“ greu ”barn a’i gorfodi ar eraill.” ^[10]Y POB JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

… Mae crefydd haniaethol, negyddol yn cael ei gwneud yn safon ormesol y mae'n rhaid i bawb ei dilyn. —POP BENEDICT XVI, Golau’r Byd, Sgwrs gyda Peter Seewald, P. 52

Nid yw gorchymyn byd newydd ynddo'i hun o reidrwydd yn ddrwg; ond os gwrthodir gwirionedd—Ar yr Eglwys sy'n ei chyhoeddi—yn y pen draw bydd yn arwain at dderbyn yr un y mae Iesu yn ei alw’n “gelwyddgi a thad celwydd”. ^[11]cf. Ioan 8:44 Ar gyfer…

… Heb arweiniad elusen mewn gwirionedd, gallai'r grym byd-eang hwn achosi difrod digynsail a chreu rhaniadau newydd o fewn y teulu dynol ... mae gan ddynoliaeth risgiau newydd o gaethiwo a thrin… -Caritas yn Veritate, n.33, 26

… Caethiwed i'r un y mae “y manipulator” yn rhoi ei bwer iddo: Jwdas, ^[12]cf. Ioan 13:27 yr un digyfraith, “mab y treiddiad”, yr anghrist neu bwystfil:

Iddo rhoddodd y ddraig ei grym a'i gorsedd ei hun, ynghyd ag awdurdod mawr. (Parch 13: 2)

Daw i rym pan fydd yr hyn sy’n ei “ffrwyno” yn cael ei symud.

 

Y ROC A'R AILSTRWYTHWR

Pan oedd yn dal yn gardinal, ysgrifennodd y Pab Bened XVI:

Mae Abraham, tad y ffydd, trwy ei ffydd y graig sy'n dal anhrefn yn ôl, llifogydd dinistriol dinistriol, ac felly'n cynnal y greadigaeth. Simon, y cyntaf i gyfaddef Iesu fel y Crist… nawr yn dod yn rhinwedd ei ffydd Abrahamaidd, sy'n cael ei hadnewyddu yng Nghrist, y graig sy'n sefyll yn erbyn llanw amhur anghrediniaeth a'i dinistr o ddyn. —POB BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Galwyd i'r Cymun, Deall yr Eglwys Heddiw, Adrian Walker, Tr., T. 55-56

Y Pab, olynydd Simon Peter, yn rhinwedd ei swydd ddwyfol fel “roc” a cheidwad “allweddi’r deyrnas”, ^[13]cf. Matt 16: 18-19 yn dal yn ôl “ddirgelwch anghyfraith” yn ei gyflawnder. Nid yw'r Pab, fodd bynnag, ar ei ben ei hun; mae yna “gerrig byw” ^[14]cf. 1 Anifeiliaid Anwes 2: 5 wedi ei adeiladu gydag ef ar y sylfaen pwy yw Crist, y gonglfaen, ^[15]cf. 1 Cor 3: 11 sy'n arwain yr Eglwys gyfan i bob gwirionedd trwy Ei Ysbryd.

Ni all holl gorff y ffyddloniaid gyfeiliorni ym materion cred. Dangosir y nodwedd hon yn y gwerthfawrogiad goruwchnaturiol o ffydd (sensws fidei) ar ran yr holl bobl, pan fyddant, o'r esgobion i'r olaf o'r ffyddloniaid, yn amlygu cydsyniad cyffredinol ym materion ffydd a moesau. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 92. llarieidd-dra eg

Felly, mae corff cyfan Crist yn rhannu yng ngweinidogaeth Petrine i'r graddau eu bod yn aros mewn cymundeb ag ef. Felly felly, yw'r hyn sy'n ffrwyno anghyfraith ddi-rwystr - yn wir, yr Antichrist—tyst a llais moesol yr Eglwys, mewn cymundeb â'r Tad Sanctaidd?

Mae galw ar yr Eglwys bob amser i wneud yr hyn a ofynnodd Duw i Abraham, sef gweld iddi fod digon o ddynion cyfiawn i wneud iawn am ddrwg a dinistr. —POP BENEDICT XVI, Golau’r Byd, Sgwrs gyda Peter Seewald, P. 166

Pan fydd Cristnogion yn peidio â disgleirio ^[16]cf. Llithrydd o'i Olau, neu pan fydd pechod a llygredd wedi mynd i’r afael â’r goleuni hwnnw, mae’r “llais” awdurdodol hwnnw’n colli ei rym moesol a’i gred. Yna mae’r dyfodol yn cael ei bennu mwyach gan absoliwtau, ond gan yr hyn y mae’r Pab Benedict yn ei alw’n “unbennaeth perthnasedd”….

… Sy'n gadael fel y mesur eithaf yn unig ego ac yn dymuno ... —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) cyn-conclave Homily, Ebrill 18fed, 2005

Gallwn ddeall yn well, felly, pam nawr, ar yr awr hon, bod y mae ffrwynwr yn cael ei symud, yn enwedig yng ngoleuni'r sgandalau rhywiol eang yn yr offeiriadaeth. O ran y pechodau hyn, nid yw'r Pab Bened wedi bod yn amwys:

O ganlyniad, daw'r ffydd fel y cyfryw yn anghredadwy, ac ni all yr Eglwys gyflwyno ei hun yn gredadwy fel herodraeth yr Arglwydd mwyach. —POP BENEDICT XVI, Golau’r Byd, Sgwrs gyda Peter Seewald, P. 25

Mae hyd yn oed Sant Mihangel yr Archangel, fel amddiffynwr yr Eglwys, ei hun yn rhwym wrth ewyllys rydd ei aelodau os ydyn nhw'n dewis llithro i apostasi.

 

Y ROMAN EMPIRE

Beth am yr Ymerodraeth Rufeinig? Mae gwareiddiad y gorllewin wedi'i adeiladu'n rhannol ar egwyddorion yr Ymerodraeth Rufeinig, yn enwedig yr egwyddorion Judaeo-Gristnogol a fabwysiadodd. O dan yr Ymerawdwr Cystennin, daeth Rhufain yn Gristnogion ac oddi yno, ymledodd Catholigiaeth ledled Ewrop a thu hwnt. Gellid deall, yn rhannol, cwymp yr Ymerodraeth Rufeinig fel cwymp y moesau Cristnogol hynny a'i cefnogodd. 

Mae hyn yn gwrthryfel [apostasy], neu cwympo i ffwrdd, yn cael ei ddeall yn gyffredinol, gan y tadau hynafol, o a gwrthryfel o'r ymerodraeth Rufeinig, a gafodd ei dinistrio gyntaf, cyn dyfodiad yr anghrist. Efallai y gellir ei ddeall hefyd o a gwrthryfel o lawer o genhedloedd o'r Eglwys Gatholig sydd, yn rhannol, wedi digwydd eisoes, trwy gyfrwng Mahomet, Luther, ac ati ac y gellir tybio, bydd yn fwy cyffredinol yn nyddiau'r anghrist. —Footnote ar 2 Thess 2: 3, Beibl Sanctaidd Douay-Rheims, Baronius Press Limited, 2003; t. 235

Heddiw, credir bod yr Ymerodraeth Rufeinig yn bodoli ar ryw ffurf trwy'r Undeb Ewropeaidd, a gofleidiodd y Cytundeb Rhufain wrth ffurfio ei hundeb economaidd. Mae America, efallai y byddaf yn ychwanegu, yn canfod ei gwreiddiau ymhlith pobl Ewrop, a thrwy hanes rhyfel bron yn gyson, mae wedi adeiladu ymerodraeth o bob math ledled y Dwyrain Canol a thu hwnt. Mae eraill yn credu'r Rhufeinig Nid yw Ymerodraeth wedi codi yn ei ffurf derfynol eto cyn iddi ddisgyn am byth. Y pwynt, fodd bynnag, yw hyn: mae gwareiddiad y Gorllewin mewn cwymp, meddai'r Pab Bened.

Mae Duw yn diflannu o'r gorwel dynol, a, gyda pylu'r golau sy'n dod oddi wrth Dduw, mae dynoliaeth yn colli ei gyfeiriadau, gydag effeithiau dinistriol cynyddol amlwg. -Llythyr Ei Sancteiddrwydd Pab Bened XVI at Holl Esgobion y Byd, Mawrth 10, 2009; Catholig Ar-lein

Mae argae anghyfraith ar fin byrstio’n agored i fyd y mae ei ddyfodol, rhybuddiodd, “yn y fantol.” 

 

BETH FYDDAI YN DWEUD?

Pe bai'r Pab Pius X yn fyw heddiw ... yn cerdded trwy ein canolfannau ddydd Sul, gan nodi ein heglwysi gwag a chaeedig, ^[17]nb. mae yna lefydd, fel yn Affrica a rhannau o India lle mae'r Eglwys yn ffynnu; Rwy’n siarad yma am fyd y Gorllewin sydd, gan mwyaf, yn dominyddu dyfodol gwleidyddol ac economaidd y byd, er gwell neu er gwaeth… gwylio samplu o gomedi eistedd gyda'r nos a ffilmiau Hollywood, treulio diwrnod yn pori'r rhyngrwyd, gwrando ar ein jociau sioc radio, gwylio gorymdeithiau paganaidd, cymharu plump Gogledd America â Affricaniaid llwgu, a chyfrif nifer y babanod yn y groth sy'n cael eu dirywio yn y groth gan y miloedd bob dydd ... Rwyf bron yn sicr y byddem yn ei glywed yn gweiddi… ^[18]cf. Pam nad yw'r popes yn gweiddi?

… Efallai bod “Mab y Perygl” eisoes y mae'r Apostol yn siarad amdano yn y byd. -E Supremi, Gwyddoniadurol Ar Adferiad Pob Peth yng Nghrist, n. 5; Hydref 4ydd, 1903

 ———————

Yn ein rhesymoliaeth, ac yn wyneb pŵer cynyddol unbenaethau, mae Duw yn dangos gostyngeiddrwydd y Fam inni, sy'n ymddangos i blant bach ac yn siarad â nhw am yr hanfodion: ffydd, gobaith, cariad, penyd. —POP BENEDICT XVI, Golau’r Byd, Sgwrs gyda Peter Seewald, p. 164

Yn y diwedd, bydd fy Nghalon Ddi-Fwg yn fuddugoliaethus. Bydd y Tad Sanctaidd yn cysegru Rwsia i mi, a bydd hi'n cael ei throsi, a rhoddir cyfnod o heddwch i'r byd. - Ein Harglwyddes Fatima i dri phlentyn Portiwgal; Neges Fatima, www.vatican.va

 

Cyhoeddwyd gyntaf Ebrill 27eg, 2012.