Ar Medjugorje

 

Yr wythnos hon, rwyf wedi bod yn myfyrio ar y tri degawd diwethaf ers i Our Lady ddechrau ymddangos yn Medjugorje. Rwyf wedi bod yn ystyried yr erledigaeth a’r perygl anhygoel a ddioddefodd y gweledydd, byth yn gwybod o ddydd i ddydd a fyddai’r Comiwnyddion yn eu hanfon fel y gwyddys bod llywodraeth Iwgoslafia yn ymwneud â “gwrthyddion” (gan na fyddai’r chwe gweledydd, dan fygythiad, yn dweud. bod y apparitions yn ffug). Rwy’n meddwl am yr apostolion dirifedi yr wyf wedi dod ar eu traws yn ystod fy nheithiau, dynion a menywod a ddaeth o hyd i’w dröedigaeth a galw ar ochr y mynydd hwnnw… yn fwyaf arbennig yr offeiriaid yr wyf wedi cwrdd â nhw y galwodd Our Lady ar bererindod yno. Rwy’n meddwl hefyd, heb fod yn rhy hir o nawr, y bydd y byd i gyd yn cael ei dynnu “i mewn” i Medjugorje wrth i’r “cyfrinachau” bondigrybwyll y mae’r gweledydd wedi’u cadw’n ffyddlon gael eu datgelu (nid ydyn nhw hyd yn oed wedi eu trafod â’i gilydd, heblaw ar gyfer yr un sy'n gyffredin iddyn nhw i gyd - “gwyrth” barhaol a fydd yn cael ei gadael ar ôl ar Apparition Hill.)

Rwy’n meddwl hefyd am y rhai sydd wedi gwrthsefyll grasau a ffrwythau dirifedi’r lle hwn sy’n aml yn darllen fel Deddfau’r Apostolion ar steroidau. Nid fy lle i yw datgan Medjugorje yn wir neu'n anwir - rhywbeth y mae'r Fatican yn parhau i'w ddirnad. Ond nid wyf ychwaith yn anwybyddu'r ffenomen hon, gan alw'r gwrthwynebiad cyffredin hwnnw “Mae'n ddatguddiad preifat, felly does dim rhaid i mi ei gredu” —as os yw'r hyn sydd gan Dduw i'w ddweud y tu allan i'r Catecism neu'r Beibl yn ddibwys. Mae'r hyn y mae Duw wedi'i siarad trwy Iesu mewn Datguddiad Cyhoeddus yn angenrheidiol ar gyfer iachawdwriaeth; ond mae'r hyn sydd gan Dduw i'w ddweud wrthym trwy ddatguddiad proffwydol yn angenrheidiol ar adegau er mwyn ein parhaus sancteiddiad. Ac felly, hoffwn chwythu'r trwmped - mewn perygl o gael fy ngalw yn holl enwau arferol fy nhynwyr - ar yr hyn sy'n ymddangos yn hollol amlwg: bod Mair, Mam Iesu, wedi bod yn dod i'r lle hwn ers dros ddeng mlynedd ar hugain er mwyn paratowch ni ar gyfer Ei Buddugoliaeth - yr ymddengys ein bod yn cyrraedd ei uchafbwynt yn prysur agosáu. Ac felly, gan fod gen i gymaint o ddarllenwyr newydd yn ddiweddar, hoffwn ailgyhoeddi'r canlynol gyda'r cafeat hwn: er fy mod i wedi ysgrifennu cymharol ychydig am Medjugorje dros y blynyddoedd, does dim yn rhoi mwy o lawenydd i mi ... pam hynny?

IN y dros fil o ysgrifau ar y wefan hon, rwyf wedi crybwyll Medjugorje yn gymharol ychydig o weithiau. Nid wyf wedi ei anwybyddu, fel y mae rhai yn dymuno imi wneud, am y ffaith syml y byddwn yn gweithredu’n groes i’r Ysgrythur Gysegredig sydd gorchmynion ni i beidio dirmygu, ond profi proffwydoliaeth. ^[1]cf. 1 Thess 5: 20 Yn hynny o beth, ar ôl 33 mlynedd, mae Rhufain wedi ymyrryd sawl gwaith i atal y safle honedig honedig rhag cael ei gau, hyd yn oed fynd cyn belled ag i gymryd awdurdod am ddilysrwydd y apparitions oddi wrth yr esgob lleol ac i ddwylo'r Fatican a'i chomisiynau, ac yn y pen draw y Pab ei hun. O sylwadau negyddol anarferol cryf Esgob Mostar ar y apparition, mae’r Fatican wedi cymryd y stop digynsail o’i ddirprwyo i ddim ond…

… Mynegiad argyhoeddiad personol Esgob Mostar y mae ganddo hawl i'w fynegi fel Cyffredin y lle, ond sydd, ac sy'n parhau i fod, yn farn bersonol iddo. —Yr Ysgrifenyddes dros y Gynulliad ar gyfer Athrawiaeth y Ffydd, yr Archesgob Tarcisio Bertone, llythyr Mai 26ain, 1998

Ni all un ychwaith anwybyddu, heb anonestrwydd deallusol penodol, y datganiadau niferus nid yn unig o gardinaliaid ac esgobion, ond gan Sant Ioan Paul II ei hun a oedd yn ddathliad cadarnhaol, os nad yn llwyr, o'r cysegr Marian answyddogol hwn (gweler. Medjugorje: Dim ond y Ffeithiau Ma'am. Nid yw'r Pab Ffransis wedi gwneud ynganiad cyhoeddus eto, ond gwyddys iddo ganiatáu i weledydd Medjugorje siarad yn ei awdurdodaeth tra roedd yn Gardinal.)

Tra fy mod i wedi rhannu fy mhrofiadau fy hun o Medjugorje yn y gorffennol (gweler Y Medjugorj hwnnwe) yn ogystal â chyfarfyddiad pwerus o Drugaredd Dwyfol yno (gweler Gwyrth Trugaredd), heddiw rydw i'n mynd i siarad â'r rhai sydd eisiau gweld Medjugorje yn cau i lawr ac yn gwyfynod.

Beth ydych chi'n ei feddwl?

 

FFRWYTHAU DIDERFYN?

Gofynnaf y cwestiwn hwn gyda pharch, gan fy mod yn gwybod am Babyddion da ac ymroddgar sydd serch hynny yn credu bod Medjugorje yn ffug. Felly gadewch imi ddweud yn syth: nid yw fy ffydd yn dibynnu a yw'r Fatican yn cymeradwyo neu'n anghymeradwyo Medjugorje. Beth bynnag fydd y Tad Sanctaidd yn ei benderfynu, byddaf yn cadw at. Mewn gwirionedd, nid yw fy ffydd yn seiliedig ar y cymeradwyo apparitions o Fatima, neu Lourdes, neu Guadalupe neu unrhyw “ddatguddiad proffwydol arall.” Mae fy ffydd a fy mywyd yn seiliedig ar Iesu Grist a'i Air anffaeledig, anadferadwy fel y'i datguddiwyd i ni trwy'r Apostolion ac sy'n preswylio heddiw yn ei gyflawnder yn yr Eglwys Gatholig (ond, mewn gwirionedd, fe'i cefnogir gan ddatguddiadau proffwydol o'r fath). Dyna'r craig o fy ffydd. ^[2]cf. Sefydliad Ffydd

Ond beth yw pwrpas y ffydd hon, frodyr a chwiorydd? Beth yw pwrpas y Datguddiad hwn a roddwyd inni ryw 2000 o flynyddoedd yn ddiweddarach? Mae i gwna ddisgyblion y cenhedloedd. Mae i achub eneidiau rhag damnedigaeth dragwyddol.

Am wyth mlynedd, rwyf wedi cael y dasg boenus yn aml o sefyll ar y rhagfur a gwylio'r Storm yn agosáu ar draws tirwedd ysbrydol sydd yn ddiffrwyth ac wedi'i chrasu ar y cyfan. Rwyf wedi bylchu i geg drygioni a'i beiriannau i'r pwynt lle nad wyf, yn unig trwy ras Duw, wedi digalonni. Ar y dirwedd hon, cefais y fraint o gwrdd â rhai bach o ras - dynion a menywod sydd, er gwaethaf yr apostasi o'u cwmpas, wedi aros yn ffyddlon yn eu bywydau, eu priodasau, eu gweinidogaethau, a'u apostolates.

Ac yna mae'r werddon enfawr hon, sy'n debyg o ran maint i ddim arall, o'r enw Medjugorje. I'r lle unigol hwn yn unig daw miliynau o bererinion bob blwyddyn. Ac o'r lle sengl hwn mae miloedd ar filoedd o drawsnewidiadau, cannoedd o iachâd corfforol wedi'u dogfennu, a galwedigaethau dirifedi. Ymhobman dwi'n mynd, p'un ai yng Nghanada, yr UD neu dramor, rydw i'n rhedeg yn gyson i bobl y mae eu cenhedlwyd gweinidogaethau yn Medjugorje. Mae rhai o’r offeiriaid mwyaf eneiniog, ffyddlon a gostyngedig yr wyf yn eu hadnabod wedi cydnabod yn dawel imi eu bod wedi derbyn eu galwad i mewn neu drwy Medjugorje. Aeth y Cardinal Schönborn cyn belled â chyfaddef y byddai'n colli hanner ei seminarau oni bai am Medjugorje. ^[3]cf. cyfweliad â Max Domej, Medjugorje.net, Rhagfyr 7fed, 2012

Dyma'r hyn rydyn ni'n ei alw'n “ffrwythau” yn yr Eglwys. Oherwydd dywedodd Iesu, "

Naill ai datganwch fod y goeden yn dda a'i ffrwyth yn dda, neu ddatgan bod y goeden wedi pydru a'i ffrwyth wedi pydru, oherwydd mae coeden yn cael ei hadnabod gan ei ffrwyth. (Matt 12:23)

Ac eto, rwy'n clywed Catholigion yn ailadrodd nad yw'r Ysgrythur hon, rywsut, yn berthnasol i Medjugorje. Ac rydw i ar ôl gyda fy ngheg yn hongian yn agored, yn gofyn y cwestiwn yn dawel: Beth ydych chi'n ei feddwl?

 

DATGANIAD?

Fel efengylydd yn yr Eglwys ers bron i 20 mlynedd bellach, rwyf wedi gweddïo ac erfyn ar yr Arglwydd i sicrhau tröedigaeth ac edifeirwch lle bynnag y mae Ef yn fy anfon. Rwyf wedi sefyll mewn eglwysi bron yn wag yn pregethu'r Efengyl i blwyfi sydd yn ymarferol ar gynnal bywyd. Rwyf wedi cerdded heibio eu toiledau-cyffes-droi-ysgubol ac wedi sefyll yn y cefn wrth i gynulleidfaoedd gwallt gwyn yn bennaf fwmian eu ffordd trwy Litwrgi nad yw'n ymddangos eu bod bellach yn berthnasol i bobl fy oedran i. Yn wir, rydw i yn fy mhedwardegau, ac mae fy nghenhedlaeth i bron wedi diflannu o bron pob un o'r cannoedd o blwyfi rydw i wedi ymweld â nhw ledled y byd.

… Ac yna dwi'n gweld yn Medjugorje lein-ups hen ac ifanc i'r cyffesiadol. Offerennau gorlawn sy'n digwydd ar yr awr trwy'r dydd. Pererinion yn dringo mynyddoedd yn droednoeth, yn esgyn mewn dagrau, yn aml yn disgyn mewn heddwch a llawenydd. Ac rwy’n gofyn i mi fy hun, “Fy Nuw, onid dyma beth ydyn ni Gweddïwn canys, gobeithio canys, hir canys yn ein eu hunain plwyfi? ” Rydym yn byw ar adeg pan mae heresi bron â difetha’r Eglwys yn y Gorllewin, pan mae diwinyddiaeth gyfeiliornus a seciwlariaeth mewn sawl man yn parhau i ledu fel canser, ac mae cyfaddawd (yn enw “goddefgarwch”) wedi cael ei ddal i fyny fel rhinwedd gardinal … Ac yna rwy'n gwrando ar bobl yn ymgyrchu'n frwd yn erbyn Medjugorje, a gofynnaf i fy hun eto: Beth maen nhw'n ei feddwl? Beth yn union maen nhw'n chwilio amdano os nad ffrwyth iawn Medjugorje? “Mae'n dwyll,” medden nhw. Wel, yn sicr, mae'n rhaid aros i weld beth sydd gan Rufain i'w ddweud amdano (er ar ôl 33 mlynedd, mae'n amlwg nad yw'r Fatican wedi bod ar frys). Ond os yw'n dwyll, y cyfan y gallaf ei ddweud yw fy mod yn gobeithio y bydd y diafol yn dod ac yn ei ddechrau yn fy mhlwyf! Gadewch i Rufain gymryd ei hamser. Gadewch i'r “twyll” barhau i ledu.

Wrth gwrs, rydw i'n bod ychydig yn wynebog. Ond rwy’n credu mai dyma’n union yr oedd Sant Paul yn ei olygu pan ddywedodd, “Peidiwch â dirmygu geiriau proffwydol. Profwch bopeth; cadw'r hyn sy'n dda." ^[4]cf. 1 Thess 5: 20

Rwy'n meddwl ar hyn o bryd am ffrind, y cenhadwr pwerus Fr. Don Calloway. Yn ifanc, fe ffriodd ei ymennydd ar gyffuriau. Cafodd ei arwain allan o Japan yn llythrennol mewn cadwyni. Nid oedd ganddo ddim dealltwriaeth o Babyddiaeth. Yna un noson, cododd lyfr o negeseuon Medjugorje. Wrth iddo eu darllen, dechreuodd rhywbeth ei newid. Roedd yn synhwyro presenoldeb Our Lady, cafodd iachâd corfforol (a'i drawsnewid yn gorfforol) a'i drwytho â dealltwriaeth o wirioneddau Catholig yn yr Offeren gyntaf a fynychodd. Nawr, rwy’n sôn am hyn oherwydd fy mod i wedi clywed y ddadl, os yw Medjugorje yn dwyll - os bydd y Fatican yn rheoli yn ei erbyn - bydd miliynau yn cael eu llusgo i apostasi.

Sbwriel.

Ffrwyth mwyaf amlwg, mwyaf trawiadol Medjugorje yw sut mae eneidiau wedi dychwelyd i gariad a thyfu mewn ffyddlondeb i'w Catholig treftadaeth, gan gynnwys ufudd-dod o'r newydd i'r Tad Sanctaidd. Medjugorje, mewn gwirionedd, yn gwrthwenwyn i apostasi. Fel y dywedodd Fr. Dywedodd Don, digwyddodd yr hyn a ddigwyddodd iddo - ond bydd yn cadw at beth bynnag y mae'r Fatican yn ei benderfynu. Bydd yna rai bob amser, wrth gwrs, a fydd yn gwrthryfela yn erbyn y Fatican mewn achos o'r fath. Efallai y bydd yr ychydig sy'n “gadael yr Eglwys”, ochr yn ochr â'r “traddodiadolwyr” ac eraill sydd weithiau wedi bod yn brin o'r gostyngeiddrwydd a'r ymddiriedaeth i sefyll yn erbyn penderfyniadau anodd yr hierarchaeth sydd weithiau'n anodd, serch hynny. Fodd bynnag, yn yr achosion hynny lle mae pobl yn wirioneddol apostasize, ni fyddwn yn beio'r Eglwys na Medjugorje, ond ffurfio'r person hwnnw.

 

ANWYBODAETH

Gwyliais gyfweliad yn ddiweddar a oedd yn rheibio yn erbyn Medjugorje yn yr hyn a oedd yn gyfystyr â chlecs, ymosodiad ar ddibwysiadau a honiadau di-sail. ^[5]“Mic'd Up” gyda Michael Voris ac E. Michael Jones. Gweler asesiad Daniel O'Connors yma: dsdoconnor.com Nodyn: Yn aml, ni fu beirniaid lleisiol erioed i Medjugorje, ond eto maent yn gwneud ynganiadau eithaf damniol. Wrth i mi ysgrifennu yn Proffwydoliaeth heb ei Deall yn Gywir, mae pobl yn aml yn ymosod ar gyfriniaeth oherwydd nad ydyn nhw'n ei ddeall. Maent yn disgwyl i weledydd fod yn berffaith, eu diwinyddiaeth yn impeccable, safle apparition yn annirnadwy. Ond nid oes cymaint a ddisgwylir hyd yn oed gan seintiau canoneiddiedig:

Gan gydymffurfio â doethineb a chywirdeb cysegredig, ni all pobl ddelio â datguddiadau preifat fel pe baent yn lyfrau canonaidd neu'n archddyfarniadau o'r Sanctaidd ... Er enghraifft, pwy allai gadarnhau'n llawn holl weledigaethau Catherine Emmerich a St. Brigitte, sy'n dangos anghysondebau amlwg? —St. Hannibal, mewn llythyr at Fr. Peter Bergamaschi a oedd wedi cyhoeddi holl ysgrifau heb eu golygu
Cyfriniaeth Benedictaidd, St. M. Cecilia; Cylchlythyr, Cenhadon y Drindod Sanctaidd, Ionawr-Mai 2014

“Ond mae'n syrcas yno,” mae rhai gwrthrych, “yr holl siopau bach, bwytai, gwestai newydd, ac ati.” Ydych chi erioed wedi bod i'r Fatican yn ddiweddar? Ni allwch gyrraedd Sgwâr San Pedr heb fynd heibio llinynnau o siopau cofroddion, cardotwyr, artistiaid rhwygo, a throl ar ôl trol o fonion “sanctaidd” diystyr. Os mai dyna yw ein safon ar gyfer barnu dilysrwydd safle, yna Sant Pedr mewn gwirionedd yw sedd yr anghrist. Ond wrth gwrs, yr ymateb rhesymol yw cydnabod, lle bynnag y mae torfeydd mawr yn ymgynnull yn aml, bod angen gwasanaethau, a phererinion eu hunain yw'r rhai sy'n tanio'r busnes cofroddion. Mae hynny'n wir yn Fatima a Lourdes hefyd.

Fel y soniais yn ddiweddar yn Y Dryswch Mawr, mae neges ganolog Medjugorje wedi bod yn gyson mewn cytgord â dysgeidiaeth yr Eglwys. ^[6]cf. cf. y pum pwynt ar y diwedd Y fuddugoliaeth - Rhan III; gw Pum Cerrig Llyfn Ac mae'r gweledydd honedig wedi ei bregethu yn ufudd ac yn gyson: Gweddi, Ysgrythur, Cyffes, Ymprydio, a'r Cymun yw'r themâu sy'n codi dro ar ôl tro sydd nid yn unig yn cael eu siarad, ond sy'n dyst yno.

Ond mae yna neges arall sydd wedi dod allan o Medjugorje, ac mae'n wir ffug. Mae'n bryd i'r stori hon gael ei hadrodd.

Yn ystod fy nheithiau, cyfarfûm â newyddiadurwr enwog (a ofynnodd am aros yn ddienw) a rannodd gyda mi ei wybodaeth uniongyrchol am ddigwyddiadau a ddatblygodd yng nghanol y 1990au. Dechreuodd aml filiwnydd Americanaidd o Galiffornia, yr oedd yn ei adnabod yn bersonol, ymgyrch ddygn i ddifrïo Medjugorje a apparitions Marian honedig eraill oherwydd bod ei wraig, a oedd yn ymroi i'r fath, wedi ei adael (am gamdriniaeth feddyliol). Addawodd i ddinistrio Medjugorje pe na bai hi'n dod yn ôl, er ei fod wedi bod yno sawl gwaith a'i gredu. Gwariodd filiynau yn gwneud hynny - llogi criwiau camera o Loegr i wneud rhaglenni dogfen yn difenwi Medjugorje, gan anfon degau o filoedd o lythyrau (i lefydd fel Y Wanderer), hyd yn oed yn cyfarth i swyddfa Cardinal Ratzinger! Fe ledodd bob math o sbwriel - pethau rydych chi nawr yn eu clywed yn cael eu hail-bwyso a'u hail-bwyso eto ... stwff a oedd yn ôl pob golwg wedi dylanwadu ar Esgob Mostar hefyd (y mae ei esgobaeth yn Medjugorje). Achosodd y miliwnydd gryn dipyn o ddifrod cyn rhedeg allan o arian o’r diwedd a chael ei hun ar ochr anghywir y gyfraith… Gwaelodlin, adroddodd y newyddiadurwr, gwnaeth y dyn hwn, a oedd o bosibl yn sâl yn feddyliol neu hyd yn oed yn ei feddiant, waith rhyfeddol yn dylanwadu ar eraill yn erbyn Medjugorje. Amcangyfrifodd yn rhydd fod 90% o'r deunydd gwrth-Medjugorje allan yna wedi dod o ganlyniad i'r enaid aflonydd hwn.

 

Y DATGANIAD GO IAWN?

Pe bai gen i unrhyw bryderon difrifol am “dwyll Medjugorje”, dyna sut y gallai grymoedd tywyllwch geisio gwneud hynny mewn gwirionedd dynwared apparition trwy dechnoleg. Yn wir, clywais Gyffredinol Cyffredinol wedi ymddeol yn ddiweddar yn cyfaddef bod technoleg yn bodoli taflunio delweddau mawr i'r awyr. Yn fwy annifyr, serch hynny, mae geiriau Benjaminamine Creme sydd yn hyrwyddo “Arglwydd Matreya,” dyn sy’n honni mai ef yw’r ‘dychwelodd Crist… y Meseia hir-ddisgwyliedig.’ ^[7]cf. rhannu-rhyngwladol.org Dywed Creme, ymhlith yr arwyddion sy’n dod o Matreya a’r Meistri oes newydd…

Mae wedi creu miliynau o ffenomenau, gwyrthiau, sydd bellach yn difetha pawb sy'n dod i gysylltiad â nhw bob dydd. Gweledigaethau'r Madonna, sydd er enghraifft yn ymddangos i'r plant yn Medjugorje bob nos ac yn rhoi cyfrinachau iddynt, gweledigaethau tebyg sydd wedi digwydd mewn sawl gwlad, lle bynnag y mae grwpiau Cristnogol ledled y byd. Cerfluniau sy'n wylo dagrau a gwaed go iawn. Y cerfluniau sy'n agor eu llygaid ac yn eu cau eto. -rhannu-rhyngwladol.org

Satan yw'r Mimicker Mawr. Nid yw'n wrth-Grist yn yr ystyr gyferbyn ond o afluniad neu gopi diffygiol o'r dilys. Yma, daw geiriau Iesu i'r meddwl:

Bydd meseia ffug a phroffwydi ffug yn codi, a byddant yn perfformio arwyddion a rhyfeddodau mor fawr fel eu bod yn twyllo, pe bai hynny'n bosibl, hyd yn oed yr etholedigion. (Matt 24:24)

Os yw Medjugorje mewn gwirionedd yn safle apparition dilys, ni chredaf y bydd ymhell cyn y Hein o Medjugorje arnom ni - pan ddatgelir i'r byd y cyfrinachau honedig bod y gweledydd wedi cadw'n dawel yr holl flynyddoedd hyn. Ni all llawer gredu y byddai Our Lady yn parhau i roi negeseuon misol i'r byd yno ... ond wrth edrych ar y byd, ni allaf gredu na fyddai.

Felly, a ydw i'n datgan bod Medjugorje yn wir apparition? Mae gen i tua chymaint o awdurdod i'w ddatgan yn wir ag y mae ei dynnuwyr yn ei wneud i'w ddatgan yn ffug. Mae yna ddiffyg gostyngeiddrwydd syfrdanol yn hyn o beth, mae'n ymddangos. Os yw'r Fatican yn dal i fod yn agored i'r ffenomen, pwy ydw i i oruchwylio eu barn ar ôl blynyddoedd o ymchwilio, arbrofion gwyddonol, cyfweliadau, a thystiolaethau maes? Rwy'n credu ei bod hi'n gêm deg i unrhyw un gynnig eu barn bod hwn neu'r goeden honno'n dwyn ffrwyth da neu wedi pydru. Ond mae gostyngeiddrwydd penodol yn angenrheidiol y naill ffordd neu'r llall pan ddaw at rywbeth o'r statws hwn wrth farnu'r gwraidd y goeden:

Oherwydd os yw'r ymdrech hon neu'r gweithgaredd hwn o darddiad dynol, bydd yn dinistrio'i hun. Ond os daw oddi wrth Dduw, ni fyddwch yn gallu eu dinistrio; efallai y byddwch hyd yn oed yn cael eich hun yn ymladd yn erbyn Duw. (Actau 5: 38-39)

A addawodd Iesu na fydd pyrth uffern yn drech na nhw Medjugorje? Na, meddai yn erbyn Ei Eglwys. Ac felly wrth ddathlu a diolch Nefoedd am y rhodd aruthrol o eneidiau achubol gan barhau i ffrydio allan o Medjugorje, sylweddolaf hefyd pa mor anwadal a chwympo dynoliaeth. Yn wir, mae gan bob apparition ei ffanatics, fel pob mudiad a sefydliad arall yn yr Eglwys. Mae pobl yn bobl. Ond pan rydyn ni'n byw mewn cyfnod lle prin y gall arweinwyr gadw eu grwpiau gweddi gyda'i gilydd, mae grwpiau ieuenctid yn poeri, mae plwyfi'n heneiddio (heblaw am y mewnfudwyr sy'n eu cefnogi) ac mae apostasi wedi lledu ym mhobman ... rydw i'n mynd i ddiolch i Dduw am yr arwyddion gobaith hynny sy'n bodoli ac sy'n arwain at drosi go iawn, yn hytrach na dod o hyd i ffyrdd i'w beio a'u rhwygo i lawr am nad ydyn nhw'n gweddu i'm “ysbrydolrwydd” na “deallusrwydd”.

Mae'n bryd i Gatholigion roi'r gorau i banicio dros broffwydoliaeth a'u proffwydi ac aeddfedu yn eu bywyd gweddi. Yna bydd angen iddynt ddibynnu llai a llai ar ffenomenau allanol, ac yn yr un modd, dysgu ei dderbyn am yr anrheg y mae. Ac mae'n is anrheg sydd ei hangen arnom heddiw yn fwy nag erioed…

Dilyn cariad, ond ymdrechu'n eiddgar am y rhoddion ysbrydol, yn anad dim y gallwch chi broffwydo ... Oherwydd gallwch chi i gyd broffwydo fesul un, er mwyn i bawb ddysgu a phawb yn cael eu hannog. (1 Cor 14: 1, 31)

… Nid yw proffwydoliaeth yn yr ystyr Feiblaidd yn golygu rhagweld y dyfodol ond egluro ewyllys Duw ar gyfer y presennol, ac felly dangos y llwybr cywir i'w gymryd ar gyfer y dyfodol. — Cardinal Ratzinger (POP BENEDICT XVI), Neges Fatima, Sylwebaeth Ddiwinyddol, www.vatican.va

 

tweet

 

Diolch am eich gweddïau a'ch cefnogaeth.

I dderbyn hefyd Mae adroddiadau Nawr Gair,
Myfyrdodau Mark ar y darlleniadau Offeren,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.

Ymunwch â Mark ar Facebook a Twitter!