Ar Funkiness y Fatican

 

BETH yn digwydd wrth i un agosáu at lygad corwynt? Mae'r gwyntoedd yn mynd yn gyflymach yn esbonyddol, mae llwch hedfan a malurion yn lluosi, ac mae'r peryglon yn cynyddu'n gyflym. Felly mae hi yn y Storm bresennol hon fel yr Eglwys a'r byd ger y Llygad y Corwynt Ysbrydol hwn.

Yr wythnos ddiwethaf hon, mae digwyddiadau cythryblus yn datblygu ledled y byd. Mae cynhesu rhyfel wedi cael ei gynnau yn y Dwyrain Canol trwy dynnu milwyr America yn ôl. Yn ôl yn yr UD, mae'r Arlywydd yn wynebu'r posibilrwydd o uchelgyhuddo fel fomiau cynnwrf cymdeithasol. Ail-etholwyd arweinydd asgell chwith radical, Justin Trudeau, yng Nghanada gan sillafu dyfodol ansicr i ryddid barn a chrefydd, sydd eisoes dan ymosodiad yno. Yn y Dwyrain Pell, mae tensiynau rhwng China a Hong Kong yn parhau i gynyddu wrth i drafodaethau masnach rhwng y genedl Asiaidd ac America grwydro. Roedd Kim Yong Un, gan arwyddo efallai digwyddiad milwrol mawr, newydd farchogaeth trwy'r “mynyddoedd cysegredig” ar geffyl gwyn fel beiciwr o'r apocalypse. Cyfreithlonodd Gogledd Iwerddon erthyliad a phriodas o'r un rhyw. Ac fe dorrodd aflonyddwch a phrotestiadau mewn sawl gwlad ledled y byd, a anelwyd yn bennaf at gostau cynyddol a chynyddu trethi, ar yr un pryd: 

Wrth i 2019 ddod i mewn i'w chwarter olaf, bu gwrthdystiadau mawr a threisgar yn aml yn Libanus, Chile, Sbaen, Haiti, Irac, Swdan, Rwsia, yr Aifft, Uganda, Indonesia, yr Wcrain, Periw, Hong Kong, Zimbabwe, Colombia, Ffrainc, Twrci , Venezuela, yr Iseldiroedd, Ethiopia, Brasil, Malawi, Algeria ac Ecwador, ymhlith lleoedd eraill. —Tyler Cowen, Barn Bloomberg; Hydref 21ain, 2019; cyllid.yahoo.com

Yn fwyaf nodedig, fodd bynnag, yw'r synod rhyfedd sy'n digwydd yn Rhufain lle mae materion, y dylid eu trin yn fewnol efallai (fel y maent mewn gwledydd eraill lle mae prinder offeiriaid), wedi'u dwyn i'r lefel uchaf gyda goblygiadau i'r Eglwys fyd-eang. O ddogfen waith heterodox i ddefodau paganaidd ymddangosiadol, i gastio “eilunod” fel y'u gelwir i'r Tiber ... mae'r cyfan yn swnio fel apostasi yn dod i ben. Ac mae hyn ynghanol mwy o honiadau o llygredd ariannol yn Ninas y Fatican. 

Mewn geiriau eraill, mae popeth yn datblygu yn ôl y disgwyl. Mae'r popes ac Our Lady (a'r Ysgrythur wrth gwrs) wedi bod yn dweud ers ymhell dros ganrif bod y pethau hyn yn dod. Am y 15 mlynedd diwethaf, rwyf wedi bod yn ysgrifennu am a yn dod Storm ac Chwyldro Byd-eangI Tsunami Ysbrydol byddai hynny'n ysgubo trwy'r byd. Dyma ni. Ond fel y pwysleisiais yn y gynhadledd yng Nghaliffornia y penwythnos diwethaf hwn, nid dyma ddiwedd y byd, ond y poenau llafur caled yr ydym yn dechrau pasio drwyddynt. Ac yna daw Buddugoliaeth Calon Ddihalog Mair, “oes heddwch” lle bydd Pobl Dduw gyfan yn cael eu geni trwy lafurio’r “fenyw hon sydd wedi ei gwisgo â’r haul” a’r Eglwys.

Do, addawyd gwyrth yn Fatima, y ​​wyrth fwyaf yn hanes y byd, yn ail yn unig i'r Atgyfodiad. A bydd y wyrth honno'n oes o heddwch na roddwyd erioed o'r blaen i'r byd. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, diwinydd Pabaidd ar gyfer Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, a John Paul II, Hydref 9fed, 1994, Catecism Teuluol yr Apostolaidd, P. 35

Yna, dywedwch y Tadau Eglwys cynnar, bydd llafur yr Eglwys yn dod i ben a rhoddir amser o heddwch, cyfiawnder, a gorffwys. 

… Dylai ddilyn ar ôl cwblhau chwe mil o flynyddoedd [sydd, yn ôl y Tadau Eglwys, yn flwyddyn 2000 OC], fel chwe diwrnod, yn fath o Saboth seithfed diwrnod yn y mil o flynyddoedd i ddod ... Ac ni fyddai'r farn hon bod yn wrthwynebus, pe credid fod llawenydd y saint, yn y Saboth hwnnw, bydd ysbrydol, ac o ganlyniad presenoldeb Duw... —St. Awstin o Hippo (354-430 OC; Meddyg Eglwys), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Gwasg Prifysgol Gatholig America

Fr. Crynhodd Charles Arminjon (1824-1885) y Tadau Eglwys fel hyn:

Y farn fwyaf awdurdodol, a’r un yr ymddengys ei bod fwyaf mewn cytgord â’r Ysgrythur Sanctaidd, yw y bydd yr Eglwys Gatholig, ar ôl cwymp yr Antichrist, unwaith eto yn cychwyn ar gyfnod o ffyniant a buddugoliaeth. -Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol, t. 56-57; Gwasg Sefydliad Sophia

Mae hyn yn “Adferiad o bob peth yng Nghrist,” fel y’i galwodd y Pab Pius X, mae hefyd yn cael ei adleisio mewn llawer o apparitions cymeradwy ledled y byd, gan gynnwys Our Lady of Good Success:

Er mwyn rhyddhau dynion o'r caethiwed i'r heresïau hyn, bydd angen cryfder ewyllys, cysondeb, nerth a hyder y cyfiawn ar y rhai y mae cariad trugarog fy Mab Sanctaidd mwyaf wedi'u dynodi i gyflawni'r adferiad. Bydd achlysuron pan bydd y cyfan yn ymddangos ar goll ac wedi'i barlysu. Dyma wedyn fydd dechrau hapus yr adferiad llwyr. — Ionawr 16eg, 1611; miraclehunter.com

Rwy'n dweud hyn i gyd i roi gobaith dilys i chi. Oherwydd, ar hyn o bryd, mae'n anodd peidio â chael eich bwyta gan y poenau llafur yn hytrach na'r enedigaeth sydd i ddod. 

Pan mae menyw yn esgor, mae hi mewn ing oherwydd bod ei hawr wedi cyrraedd; ond pan mae hi wedi esgor ar blentyn, nid yw hi bellach yn cofio'r boen oherwydd ei llawenydd bod plentyn wedi'i eni i'r byd. (Ioan 16:21)

 

BETH RYDYM NI I'W WNEUD?

Yn dal i fod, mae sawl darllenydd yn gofyn imi wneud sylwadau ar y synod gyfredol a'r cyfeiriad y mae'r Pab yn ei gymryd yn yr Eglwys. “Beth ydyn ni i'w wneud? Sut ydyn ni i ymateb? ”

Y rheswm nad wyf wedi dweud llawer hyd yn hyn am y synod presennol yw oherwydd, wel, rydym wedi bod trwy hyn o'r blaen. Os cofiwch, pan gynhaliwyd y Synod Eithriadol ar y Teulu yn 2014, roedd “dogfen weithredol” yna a gynhyrfodd ddadlau hefyd â chynigion anuniongred. Nid oedd y frwydr yn y cyfryngau Catholig yn ddim gwahanol: “Mae’r Pab yn camarwain yr Eglwys”, “bydd y Synod yn dinistrio’r drefn foesol gyfan”, ac ati. Fodd bynnag, roedd y Pab yn glir ynghylch sut yr oedd am i'r broses ddatblygu: roedd popeth i fod ar y bwrdd gan gynnwys, er gwell neu er gwaeth, gynigion heterodox. 

Peidied neb â dweud: 'Ni allaf ddweud hyn, byddant yn meddwl hyn neu hyn amdanaf i ...'. Rhaid dweud gyda parrhesia bopeth y mae rhywun yn ei deimlo ... mae angen dweud hynny i gyd, yn yr Arglwydd, mae rhywun yn teimlo'r angen i ddweud: heb barch cwrtais, heb betruso.—POPE FRANCIS, Cyfarch i'r Tadau Synod yn ystod Cynulliad Cyffredinol Cyntaf Trydydd Cynulliad Cyffredinol Anarferol Synod yr Esgobion, Hydref 6, 2014

Felly, o gofio bod rhai prelates rhyddfrydol yno, roedd yn siomedig ond nid yw'n syndod clywed cysyniadau hereticaidd yn cael eu cynnig. Ni siaradodd y Pab, fel yr addawyd, tan ddiwedd y synod, a phan wnaeth, roedd pwerus. Wna i byth ei anghofio oherwydd, gan fod y synod yn datblygu, fe wnes i glywed hynny yn fy nghalon rydym yn byw y llythyrau at yr eglwysi yn y Datguddiad. Pan siaradodd y Pab Ffransis o'r diwedd ar ddiwedd y crynhoad, ni allwn gredu'r hyn yr oeddwn yn ei glywed: yn union fel yr oedd Iesu'n cael ei gosbi 5 o'r saith eglwys yn y Datguddiad, felly hefyd y gwnaeth y Pab Ffransis 5 ceryddon i'r Eglwys fyd-eang. Roedd y rhain yn cynnwys cerydd i'r rhai sydd “yn enw trugaredd dwyllodrus [yn rhwymo] y clwyfau heb eu halltu yn gyntaf a'u trin; sy'n [trin] y symptomau ac nid yr achosion a'r gwreiddiau ... yr hyn a elwir yn "flaengar a rhyddfrydol." Y rhai, meddai, sydd eisiau “dod i lawr oddi ar y Groes, i blesio’r bobl… ymgrymu i ysbryd bydol yn lle ei buro…”; y rhai sy'n “esgeuluso'r“depositum Fidei”Ddim yn meddwl amdanyn nhw eu hunain fel gwarcheidwaid ond fel perchnogion neu feistri [ohono].”^[1]cf. Y Pum Cywiriad  Fe siglodd ei gerydd hefyd i ochr arall y sbectrwm, i’r rhai ag “anhyblygrwydd gelyniaethus, hynny yw, eisiau cau eich hun o fewn y gair ysgrifenedig… o fewn y gyfraith… temtasiwn y selog, y craff, y deisyfol ac fel y'u gelwir - heddiw - “traddodiadolwyr” a hefyd y deallusion ”; y rhai sy’n “trawsnewid y bara yn garreg ac yn ei daflu yn erbyn y pechaduriaid, y gwan a’r sâl.” Mewn geiriau eraill, y rhai sy'n feirniadol ac yn gondemniol yn hytrach nag yn efelychwyr o drugaredd Crist.

Yna, gwnaeth sylw cloi a roddodd ddyrchafiad sefydlog a barhaodd sawl munud. Ar y pwynt hwn, ni chlywais y pab mwyach; o fewn fy enaid, gallwn glywed Iesu yn siarad. Roedd fel taranau:

Nid y Pab, yn y cyd-destun hwn, yw’r arglwydd goruchaf ond yn hytrach y goruchaf was - “gwas gweision Duw”; gwarantwr ufudd-dod a chydymffurfiaeth yr Eglwys ag ewyllys Duw, Efengyl Crist, a Thraddodiad yr Eglwys, rhoi pob mympwy personol o'r neilltu, er gwaethaf ei fod - trwy ewyllys Crist Ei Hun - yn “weinidog ac Athro goruchaf yr holl ffyddloniaid” ac er gwaethaf mwynhau “pŵer cyffredin goruchaf, llawn, uniongyrchol a chyffredinol yn yr Eglwys”. —POPE FRANCIS, sylwadau cau ar y Synod; Asiantaeth Newyddion Catholig, Hydref 18fed, 2014 (fy mhwyslais)

Hynny yw, frodyr a chwiorydd, rwy'n aros i weld beth sy'n datblygu o'r synod ddiweddaraf hon cyn pasio barn. Nid yw'r holl banig chwarae-wrth-chwarae a ddarllenais yn y cyfryngau ceidwadol Catholig yn gwneud llawer mwy, o'm persbectif, nag sy'n ei greu mewn gwirionedd mwy dryswch a barn frech (pe bai'r synodau hyn yn digwydd 200 mlynedd yn ôl, ni fyddai'r ffyddloniaid yn gwybod dim tan fisoedd yn ddiweddarach). Mae'r cyfan yn creu math o feddylfryd symudol lle, oni bai bod rhywun yn condemnio'n egnïol, yn basio'r pab, yn rhwygo'i wisg ac yn taflu cerfluniau yn y Tiber, mae un rywsut yn llai na Chatholig. Gwagedd yn hytrach na'r ffydd blentynnaidd sy'n angenrheidiol i ddod i mewn i'r Deyrnas. Ailadroddaf eto eiriau doeth Sant Catherine o Siena:

Hyd yn oed pe bai’r Pab yn ymgnawdoledig Satan, ni ddylem godi ein pennau yn ei erbyn ... gwn yn iawn fod llawer yn amddiffyn eu hunain trwy frolio: “Maen nhw mor llygredig, ac yn gweithio pob math o ddrwg!” Ond mae Duw wedi gorchymyn, hyd yn oed pe bai'r offeiriaid, y bugeiliaid, a Christ-ar-ddaear yn gythreuliaid ymgnawdoledig, ein bod ni'n ufudd ac yn ddarostyngedig iddyn nhw, nid er eu mwyn nhw, ond er mwyn Duw, ac allan o ufudd-dod iddo. . —St. Catherine o Siena, SCS, t. 201-202, t. 222, (dyfynnir yn Crynhoad Apostolaidd, gan Michael Malone, Llyfr 5: “Llyfr Ufudd-dod”, Pennod 1: “Nid oes Iachawdwriaeth Heb Gyflwyniad Personol i’r Pab”)

Wrth hyn, mae hi'n golygu ufudd-dod parhaus i'r ffydd - nid ufudd-dod i ddatganiadau an-magistaidd, llawer llai dynwared ymddygiad pechadurus neu lwfr ein bugeiliaid. Achos pwynt: Rwy'n anghytuno'n gryf â'r Pab ar ei gofleidiad an-magisterial o grŵp penodol o wyddonwyr sy'n hyrwyddo “cynhesu byd-eang” o waith dyn (gweler Dryswch yn yr Hinsawdd). Mae’r “wyddoniaeth honno,” a hyrwyddir gan y Cenhedloedd Unedig, wedi bod yn llawn twyll, yn frith o ideoleg sosialaidd, ac yn greiddiol iddi, yn wrth-ddynol. Rwy'n anghytuno â'r Pab yn syml ac yn gweddïo y bydd yn gweld peryglon Comiwnyddiaeth yn llechu y tu ôl i'r holl fudiad Newid Hinsawdd.

Ond nid yw’r anghytundeb parchus hwn yn golygu fy mod yn credu bod y Pab yn “gythraul” neu’n “feddiant perffaith,” fel y dywedodd un dyn sy’n rhedeg gwefan “draddodiadol” wrthyf. Nid yw’n golygu ychwaith, trwy rybuddio fy narllenwyr i aros ar Farque Peter ac i aros ar “y graig,” fy mod yn “arwain darllenwyr yn ddall i dwyll,” fel y cyhuddodd darllenydd arall. Na, i'r gwrthwyneb yn llwyr. Nid yw aros mewn cymundeb â Peter yn golygu cymuno â'i wendid a'i ddiffygion ond yn eu dwyn trwy ein gweddïau, cariad, ac os oes angen, cywiriad filial (cf. Gal 6: 2). Gwrthod y graig yw cefnu ar yr “arch” a lloches i’r holl ffyddloniaid, y mae’r Eglwys.

Yr Eglwys yw “cymodwyd y byd.” Hi yw'r rhisgl hwnnw sydd “wrth hwylio croes yr Arglwydd yn llawn, trwy anadl yr Ysbryd Glân, yn llywio'n ddiogel yn y byd hwn.” Yn ôl delwedd arall sy'n annwyl i Dadau'r Eglwys, mae arch Noa yn ei rhagflaenu, sydd ar ei phen ei hun yn arbed o'r llifogydd. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 845. llarieidd-dra eg

Mae ar [Pedr] ei fod yn adeiladu'r Eglwys, ac iddo ef y mae'n ymddiried y defaid i fwydo. Ac er ei fod yn neilltuo pŵer i yr holl Apostolion, ac eto fe sefydlodd un gadair, a thrwy hynny sefydlu trwy ei awdurdod ei hun ffynhonnell a nod undod yr eglwysi ... rhoddir uchafiaeth i Pedr ac felly mae'n cael ei gwneud yn glir nad oes ond un Eglwys ac un gadair ... Os nid yw dyn yn gafael yn gyflym yn yr undod hwn gan Pedr, a yw'n dychmygu ei fod yn dal y ffydd? Os yw'n gadael Cadeirydd Pedr yr adeiladwyd yr eglwys arno, a oes ganddo hyder o hyd ei fod yn yr eglwys? - ”Ar Undod yr Eglwys Gatholig”, n. 4;  Ffydd y Tadau Cynnar, Cyf. 1, tt. 220-221

 

GWEDDILL AR Y ROC, NID Y CERRIG STUMBLING

Gadewch imi roi'r enghraifft symlaf bosibl i chi o sut i lywio'r holl ffync sy'n digwydd yn y Fatican.

Ar ôl i Pedr gael ei ddatgan y graig y byddai Crist yn adeiladu'r Eglwys arni, fe wnaeth Peter nid yn unig ymladd yn erbyn y syniad o Iesu yn cael ei groeshoelio ond yn y diwedd gwadodd yr Arglwydd yn gyfan gwbl. Tri gwaith. Ond ni wnaeth yr un o'r pethau hyn leihau awdurdod swydd Pedr na grym Allweddi'r Deyrnas. Fe wnaethant, serch hynny, leihau tyst a hygrededd y dyn ei hun. Ac eto… ni wrthododd yr un o’r Apostolion Pedr. Roeddent yn dal i ymgynnull gydag ef yn yr Ystafell Uchaf i aros am yr Ysbryd Glân. Mae hynny'n ddysgeidiaeth bwerus. Hyd yn oed pe bai pab yn gwadu Iesu Grist, dylem ddal yn gyflym at y Traddodiad Cysegredig ac aros yn ffyddlon i Iesu hyd angau. Yn wir, ni wnaeth Sant Ioan “ddilyn yn ddall” y pab cyntaf i’w wadiad ond trodd i’r cyfeiriad arall, cerdded i Golgotha, ac aros yn ddiysgog o dan y Groes mewn perygl Ei fywyd.

Dyma beth rydw i'n bwriadu ei wneud, trwy ras Duw, hyd yn oed pe bai pab yn gwadu Crist ei hun. Nid yn Pedr y mae fy ffydd, ond Iesu. Rwy'n dilyn Crist, nid dyn. Ond gan fod Iesu wedi rhoi Ei awdurdod i'r Deuddeg a'u holynwyr, gwn y byddai torri cymundeb â hwy, ond yn enwedig Pedr, yn torri gyda Christ sy'n UN yn ei Gorff cyfriniol, yr Eglwys.

Y gwir yw bod Ficer Crist yn cynrychioli’r Eglwys ar y ddaear, hynny yw gan y pab. A phwy bynnag sydd yn erbyn y pab yw, ipso facto, y tu allan i'r Eglwys. — Cardinal Robert Sarah, Corriere della Sera, Hydref 7fed, 2019; americamagazine.org

Maent, felly, yn cerdded yn llwybr gwall peryglus sy'n credu y gallant dderbyn Crist fel Pennaeth yr Eglwys, tra nad ydynt yn glynu'n ffyddlon wrth ei Ficer ar y ddaear. -POB PIUS XII, Corporis Mystici (Ar Gorff Cyfriniol Crist), Mehefin 29, 1943; n. 41; fatican.va

Os yw pab yn ddryslyd neu os yw'ch esgob yn ddistaw, gallwch chi a minnau ddal i weiddi'r Efengyl o'r toeau. Heb os, mae eu distawrwydd a hyd yn oed anffyddlondeb personol yn dreial, hyd yn oed a grave treial drosom. Os yw hynny'n wir, yna mae hynny oherwydd bod Iesu eisiau cael ei ogoneddu yn fwy trwy'r lleygwyr yr awr hon na'r clerigwyr. Ond fyddwn ni byth yn gogoneddu Iesu os ydyn ni ein hunain yn dod yn ffynhonnell diswyddiad. Ni fyddwn byth yn gogoneddu Crist os gweithredwn fel y disgyblion hynny o hen a aeth i banig a fflachio yng nghanol storm a oedd yn bygwth eu suddo.

Dylai Cristnogion gofio mai Crist sy'n llywio hanes yr Eglwys. Felly, nid dull y Pab sy'n dinistrio'r Eglwys. Nid yw hyn yn bosibl: nid yw Crist yn caniatáu i'r Eglwys gael ei dinistrio, nid hyd yn oed gan Pab. Os yw Crist yn tywys yr Eglwys, bydd Pab ein dydd yn cymryd y camau angenrheidiol i symud ymlaen. Os ydyn ni'n Gristnogion, dylen ni resymu fel hyn ... Ydw, rwy'n credu mai dyma'r prif achos, heb gael ein gwreiddio mewn ffydd, heb fod yn siŵr bod Duw wedi anfon Crist i ddod o hyd i'r Eglwys ac y bydd yn cyflawni ei gynllun trwy hanes trwy bobl sydd sicrhau eu bod ar gael iddo. Dyma'r ffydd y mae'n rhaid i ni ei chael er mwyn gallu barnu unrhyw un ac unrhyw beth sy'n digwydd, nid yn unig y Pab. —Maria Voce, Llywydd Focolare, Y Fatican, Rhagfyr 23ain, 2017 

Os yw Francis yn ddryslyd, dewch o hyd i ddatganiad ohono nad yw (fel yma). Os na allwch chi, yna dewch o hyd i ddatganiad gan bab arall, neu ddogfen magisterial neu'r Catecism. Mae pobl yn dweud wrtha i drwy’r amser, “Mae yna gymaint o ddryswch!” ac rwy’n ymateb, “Ond nid wyf wedi drysu. Nid yw dysgeidiaeth yr Eglwys wedi'i chuddio mewn claddgell. Rwy'n berchen ar Catecism. Mae'r Nid un pab yw Pabyddiaeth, llawer llai mynegiant ei fympwyon a'i feddyliau personol ei hun; ef yn syml yw gwarantwr ufudd-dod i'r Ffydd trwy'r holl ganrifoedd hyd ddiwedd amser. ”

Mae adroddiadau Pope, Esgob Rhufain ac olynydd Pedr, “yw ffynhonnell a sylfaen barhaus a gweladwy undod yr esgobion a chwmni cyfan y ffyddloniaid.” -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump

Mae popes wedi gwneud ac yn gwneud camgymeriadau ac nid yw hyn yn syndod. Mae anffaeledigrwydd wedi'i gadw cyn cathedra [“O sedd” Pedr, hynny yw, cyhoeddiadau dogma yn seiliedig ar Draddodiad Cysegredig]. Ni wnaeth unrhyw bopiau yn hanes yr Eglwys erioed cyn cathedra gwallau.—Rev. Joseph Iannuzzi, Diwinydd, mewn llythyr personol ataf

Yn wir, rydw i'n mynd i fod yn ddi-flewyn-ar-dafod. Mae rhai ohonoch chi'n ddig oherwydd rydych chi am i'r pab atgyweirio'r byd. Rydych chi'n ddig oherwydd eich bod chi am i'r pab fynd i fyny eich breichiau a gwneud eich gweithio i efengylu, annog, a thrawsnewid y diwylliant. Efallai fy mod i'n sinigaidd yn unig, ond yn fy deng mlynedd ar hugain o waith ym maes efengylu, nid wyf erioed wedi edrych llawer at yr hierarchaeth i gefnogi fy ngweinidogaeth. Rhyddfrydiaeth, moderniaeth, ofn, llwfrdra, cywirdeb gwleidyddol, clercyddiaeth ... Rwyf wedi profi'r cyfan, a thrwyddo, wedi dysgu nad oes ots o ran fy ngalwad fy hun. Ni fydd Iesu yn fy marnu ar yr hyn y mae fy mugeiliaid wedi'i wneud, ond a oeddwn yn ffyddlon gyda'r dalent a roddodd i mi - neu pe bawn i'n ei gladdu yn y ddaear. Arhosodd y saint a'r merthyron i glywed a oedd y pab yn ffyddlon ai peidio yn ei waith beunyddiol. Fe wnaethant fwrw ymlaen â'u galwad eu hunain, ac yn y broses, gwnaeth llawer fwy i newid y byd nag a wnaeth unrhyw bab erioed neu mae'n debyg erioed. 

Ar ddechrau'r synod diweddar hon, roedd gwasanaeth yng Ngardd y Fatican. Roedd y pab yn edrych yn somberly wrth i ddefodau eithaf rhyfedd ddatblygu. Ac yna daeth yn amser i Francis siarad. Yn lle, efallai, o roi benthyg unrhyw hygrededd i'r hyn a ddigwyddodd, rhoddodd ei sylwadau o'r neilltu. Yna trodd y crynhoad cyfan tuag at y weddi fwyaf preeminent yn yr Eglwys, yr ein Tad. A daeth y weddi honno i ben â'r ymgynnull od gyda'r geiriau, “Gwared ni rhag drwg.”

Ie Arglwydd, gwared ni rhag drwg. Ond caniatâ i mi y gras i fod y Da y cefais fy ngeni i fod, ar yr adeg hon, yr awr hon - a'r nerth i ddyfalbarhau hyd y diwedd.