HWN wythnos, mae'r Arglwydd yn siarad rhai pethau trwm iawn yn fy nghalon. Rwy'n gweddïo ac yn ymprydio am gyfeiriad cliriach. Ond y synnwyr yw bod yr "argae" ar fin byrstio. Ac mae'n dod â rhybudd:
"Heddwch, heddwch!" meddant, er nad oes heddwch. (Jer 6:14)
Rwy'n gweddïo mai argae Trugaredd Dwyfol ydyw, ac nid Cyfiawnder.
Y tu allan i Eglwys Gadeiriol St Louis, New Orleans
FFRIND ysgrifennodd ataf heddiw, ar y Gofeb hon o Frenhinesiaeth y Forwyn Fair Fendigaid, gyda stori asgwrn cefn:
Mark, digwyddodd digwyddiad anarferol ddydd Sul. Digwyddodd fel a ganlyn:
Dathlodd fy ngŵr a minnau ein pumed pen-blwydd priodas ar bymtheg ar hugain dros ddiwedd yr wythnos. Aethon ni i'r Offeren ddydd Sadwrn, yna allan i ginio gyda'n gweinidog cysylltiol a rhai ffrindiau, fe aethon ni i ddrama awyr agored "The Living Word." Fel anrheg pen-blwydd rhoddodd cwpl gerflun hardd o'n Harglwyddes gyda'r babi Iesu.
Fore Sul, gosododd fy ngŵr y cerflun yn ein mynediad, ar silff planhigyn uwchben y drws ffrynt. Ychydig yn ddiweddarach, euthum allan ar y porth blaen i ddarllen y Beibl. Wrth i mi eistedd i lawr a dechrau darllen, mi wnes i edrych i lawr i'r gwely blodau ac yno gorwedd croeshoeliad bach (dwi erioed wedi'i weld o'r blaen ac rydw i wedi gweithio yn y gwely blodau hwnnw lawer gwaith!) Fe'i codais ac es i'r cefn dec i ddangos i'm gŵr. Yna des i y tu mewn, ei osod ar y rac curio, ac es i'r porth eto i ddarllen.
Wrth i mi eistedd i lawr, gwelais neidr yn yr union fan lle'r oedd y croeshoeliad.
Polaris: The North Star
GOFFA Y FRENHINES
Y MARY VIRGIN BLESSED
WEDI wedi ei drawsddodi gyda'r Northern Star yn ystod yr wythnosau diwethaf. Rwy'n cyfaddef, nid oeddwn yn gwybod ble oedd nes i fy mrawd-yng-nghyfraith dynnu sylw ato un noson serennog yn y mynyddoedd.
Mae rhywbeth ynof yn dweud wrthyf y bydd angen i mi wybod ble mae'r seren hon yn y dyfodol. Ac felly heno, unwaith eto, mi wnes i syllu i fyny yn yr awyr gan ei nodi'n feddyliol. Yna mewngofnodi ar fy nghyfrifiadur, darllenais y geiriau hyn yr oedd cefnder newydd fy e-bostio:
Pwy bynnag ydych chi sy'n gweld eich hun yn ystod y bodolaeth farwol hon i fod braidd yn lluwchio mewn dyfroedd bradwrus, ar drugaredd y gwyntoedd a'r tonnau, na cherdded ar dir cadarn, peidiwch â throi eich llygaid oddi wrth ysblander y seren arweiniol hon, oni bai eich bod yn dymuno. i gael ei foddi gan y storm.
Edrychwch ar y seren, galwch ar Mary. … Gyda hi am dywysydd, ni ewch ar gyfeiliorn, wrth ei galw, ni fyddwch byth yn colli calon ... os bydd hi'n cerdded o'ch blaen, ni fyddwch yn blino; os yw hi'n dangos ffafr i chi, byddwch chi'n cyrraedd y nod. —St. Bernard o Clarivaux, fel y dyfynnwyd yr wythnos hon gan y Pab Bened XVI
“Seren yr Efengylu Newydd” —Title a roddwyd Our Lady of Guadalupe gan y Pab John Paul II
Mam a'i Phlentyn yn darllen y Gair - Michael D. O'brien
PAM ydy “Catholigion” yn dweud bod angen Mair arnyn nhw?
Dim ond trwy ofyn cwestiwn arall y gall rhywun ateb hyn: pam wnaeth Iesu angen Mary? Oni allai Crist fod wedi dod i'r amlwg yn y cnawd, yn dod i'r amlwg o'r anialwch, yn cyhoeddi'r newyddion da? Yn sicr. Ond dewisodd Duw ddod trwy greadur dynol, morwyn, merch yn ei harddegau.
YN YSTOD trafodaeth yr wythnos hon gyda'r teulu, ymyrrodd fy nhad-yng-nghyfraith yn sydyn,
Mae rhaniad gwych yn digwydd. Gallwch ei weld. Mae pobl yn caledu eu calonnau er daioni…
Cefais fy synnu gan ei sylwadau, gan fod hwn yn “air” a lefarodd yr Arglwydd yn fy nghalon beth amser yn ôl (gweler Erlid: Yr Ail Petal.)
Mae'n briodol clywed y gair hwn eto, y tro hwn o geg ffermwr, wrth inni fynd i mewn i'r tymor pan fydd cyfuno'n dechrau gwahanu'r gwenith o'r siffrwd.
Fork Lake, Alberta; Awst, 2006
LET ni chawn ein twyllo gan ymdeimlad ffug o heddwch a chysur. Yr wythnosau diwethaf, mae'r geiriau'n parhau i ganu yn fy nghalon:
Y pwyll cyn y storm…
Rwy'n synhwyro brys unwaith eto i gadw fy nghalon yn iawn gyda Duw bob amser. Neu wrth i un person rannu "gair" gyda mi yr wythnos hon,
Cyflym - enwaedu eich calonnau!
Yn wir, dyma'r amser i dorri dymuniadau'r cnawd sy'n rhyfela â'r Ysbryd i ffwrdd. Yn aml gyffes a Cymun yn debyg i ddwy lafn pâr o siswrn ysbrydol.
Wele'r awr yn dod ac wedi cyrraedd pan fydd pob un ohonoch ar wasgar ... Yn y byd fe gewch drafferth, ond cymerwch ddewrder, rwyf wedi goresgyn y byd. (John 16: 33)
Gwisgwch yr Arglwydd Iesu Grist, a pheidiwch â darparu ar gyfer dymuniadau'r cnawd. (Rhuf 13:14)
Amddifaid wedi'u gadael yn Rwmania
GWYL Y TYBIAETH
Mae'n anodd anghofio delweddau 1989 pan oedd teyrnasiad creulon unben Rwmania Cwympodd Nicolae Ceaucescu. Ond y lluniau sy'n glynu fwyaf yn fy meddwl yw'r rhai o'r cannoedd o blant a babanod mewn cartrefi plant amddifad y wladwriaeth.
Wedi'i gyfyngu mewn cribau metel, byddai'r prisioners anfodlon yn aml yn cael eu gadael am wythnosau heb i enaid eu cyffwrdd byth. Oherwydd y diffyg cyswllt corff hwn, byddai llawer o'r plant yn dod yn ddi-emosiwn, gan siglo eu hunain i gysgu yn eu cribau budr. Mewn rhai achosion, bu farw babanod yn syml diffyg hoffter corfforol cariadus.
Elias yn yr Anialwch, Michael D. O'Brien
NI ers talwm, siaradodd yr Arglwydd air tyner ond pwerus a dyllodd fy enaid:
"Ychydig yn Eglwys Gogledd America sy'n sylweddoli pa mor bell maen nhw wedi cwympo."
Wrth imi fyfyrio ar hyn, yn enwedig yn fy mywyd fy hun, fe wnes i gydnabod y gwir yn hyn.
Oherwydd dywedwch, yr wyf yn gyfoethog, yr wyf wedi ffynnu, ac nid oes angen dim arnaf; ddim yn gwybod eich bod chi'n druenus, yn pitw, yn dlawd, yn ddall ac yn noeth. (Parch 3: 17)
AR ÔL un o fy nghyngherddau, fe wnaeth yr offeiriad cynnal fy ngwahodd i'r rheithordy i gael swper hwyr.
Er pwdin, aeth ymlaen i frolio sut nad oedd wedi clywed cyffesiadau yn ei blwyf ddwy flynedd. “Rydych chi'n gweld,” meddai wrth ei fodd, “yn ystod y gweddïau penydiol yn yr Offeren, mae'r pechadur yn cael maddeuant. Yn ogystal, pan fydd un yn derbyn y Cymun, mae ei bechodau’n cael eu dileu. ” Roeddwn yn cytuno. Ond yna dywedodd, “Dim ond pan fydd wedi cyflawni pechod marwol y mae angen i un ddod i gyfaddefiad. Rydw i wedi cael plwyfolion wedi dod i gyfaddefiad heb bechod marwol, ac wedi dweud wrthyn nhw am fynd i ffwrdd. Mewn gwirionedd, rwy'n amau'n fawr sydd gan unrhyw un o'm plwyfolion mewn gwirionedd cyflawni pechod marwol… ”
Rembrandt van Rijn, “Dychweliad y mab afradlon”; c.1662
OF wrth gwrs, fe all rhywun ofyn i Dduw uniongyrchol i faddau pechodau gwythiennol rhywun, a bydd Ef (ar yr amod, wrth gwrs, yn maddau i eraill. Roedd Iesu’n glir ar hyn.) Gallwn ar unwaith, yn y fan a’r lle fel petai, atal y gwaedu rhag clwyf ein camwedd.
Ond dyma lle mae Sacrament y Gyffes mor angenrheidiol. Gall y clwyf, er nad yw'n gwaedu, gael ei heintio â “hunan” o hyd. Mae cyffes yn tynnu puss balchder i'r wyneb lle mae Crist, ym mherson yr offeiriad (John 20: 23), yn ei ddileu ac yn cymhwyso balm iachaol y Tad trwy'r geiriau, “… Boed i Dduw roi pardwn a heddwch i chi, ac rydw i'n eich rhyddhau o'ch pechodau….” Mae grasusau anweledig yn ymdrochi'r anaf fel - gydag Arwydd y Groes - mae'r offeiriad yn defnyddio gwisgo trugaredd Duw.
Pan ewch at feddyg meddygol am doriad gwael, a yw ond yn atal y gwaedu, neu onid yw'n suture, glanhau, a gwisgo'ch clwyf? Roedd Crist, y Meddyg Mawr, yn gwybod y byddai angen hynny arnom, a mwy o sylw i'n clwyfau ysbrydol.
Felly, y Sacrament hwn oedd ei wrthwenwyn i'n pechod.
Tra ei fod yn y cnawd, ni all dyn helpu ond cael o leiaf rai pechodau ysgafn. Ond peidiwch â dirmygu'r pechodau hyn rydyn ni'n eu galw'n “olau”: os ydych chi'n eu cymryd am olau pan fyddwch chi'n eu pwyso, crynu pan fyddwch chi'n eu cyfrif. Mae nifer o wrthrychau ysgafn yn gwneud màs mawr; mae nifer o ddiferion yn llenwi afon; mae nifer o rawn yn gwneud tomen. Beth felly yw ein gobaith? Yn anad dim, cyfaddefiad. —St. Awstin, Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 1863. llarieidd-dra eg
Heb fod yn gwbl angenrheidiol, mae'r Eglwys yn argymell yn gryf cyfaddef bod beiau bob dydd (pechodau gwythiennol). Yn wir mae cyfaddefiad rheolaidd ein pechodau gwythiennol yn ein helpu i ffurfio ein cydwybod, ymladd yn erbyn tueddiadau drwg, gadewch inni gael ein hiacháu gan Grist a symud ymlaen ym mywyd yr Ysbryd.—Catechism yr Eglwys Gatholig, n. pump
Teresa Sant o Avila
Llythyr at ffrind yn ystyried y bywyd cysegredig…
SISTER DEAR,
Gallaf ddeall bod y teimlad o fod wedi taflu bywyd rhywun ... o fod erioed wedi bod yr hyn y dylai rhywun fod wedi bod ... neu wedi meddwl y dylai un fod.
Ac eto, sut ydyn ni i wybod nad yw hyn o fewn cynllun Duw? Ei fod wedi caniatáu i’n bywydau fynd ar y cwrs sydd ganddyn nhw er mwyn rhoi llawer mwy o ogoniant iddo yn y diwedd?
Mor rhyfeddol yw bod menyw yn eich oedran chi, a fyddai fel arfer yn ceisio’r bywyd da, pleserau’r babi bach, breuddwyd Oprah… yn rhoi’r gorau i’w bywyd i geisio Duw yn unig. Whew. Am dystiolaeth. Ac ni allai ond cael ei effaith lawnaf yn dod awr, ar y cam rydych chi ynddo.
HEDDIW, safodd ein teulu ar Dduw chisel.
Aed â'r naw ohonom ar ben Rhewlif Athabasca yng Nghanada. Roedd yn swrrealaidd wrth i ni sefyll ar rew mor ddwfn â thŵr Eiffel yn uchel. Rwy'n dweud "cyn", oherwydd mae'n debyg mai rhewlifoedd yw'r tirweddau cerfiedig daear fel rydyn ni'n ei wybod.
AS Rwy’n wynebu fy mhen gwendid fy hun heno, wrth i bob synnwyr o Dduw bylu, wrth i’r tywyllwch gwympo ar fy meddwl, a heddwch yn osgoi fy nghalon…. dim ond un peth sydd ar ôl i'w wneud: gwaeddwch, fel y cardotyn,
Jesus, Son of David, have pity on me! (Luke 18: 38)
Onid yn yr anialwch y profwyd yr Israeliaid? Oni burwyd ffydd Abraham pan gododd y dagr dros ei fab, Isaac? Ac oni phrofodd Crist ei hun groeshoeliad ufudd-dod yng Ngardd Gethsemane?
Arglwydd Iesu ... mae arnaf eich angen chi. Trugarha wrthyf.
HEAVEN yn hongian yn y ddalfa, yn aros am benderfyniad y ddaear:
I have set before you life and death, the blessing and the curse. Choose life, then, that you and your descendants may live, by loving the Lord, your God, heeding his voice, and holding fast to him. For that will mean life for you...(Deut 30: 19-20)
Y byd Ni all parhau ar y llwybr hwn o ddinistrio embryonau dynol ar gyfer ymchwil bôn-gelloedd.
Wrth i bensil sy'n cwympo o fwrdd ufuddhau i gyfraith disgyrchiant, felly hefyd, mae deddf ysbrydol: "what you sow, you will reap." Trwy weddi, ymprydio, ac ymyrraeth Mam Dduw, mae'r cynhaeaf ofnadwy hwn wedi'i ohirio.
Ond o, faint o lywodraethau a chyrff gwyddonol sy'n ymddangos yn benderfynol o gyflymu'r dydd. Maen nhw'n teimlo aberth bywyd nawr, bydd ganddyn nhw iechyd a lles iddyn nhw eu hunain yn y dyfodol. Gwallgofrwydd ydyw. Maent yn cymryd o waed arall - er mwyn rhoi iddynt eu hunain.
Yn yr Ysgrythur, lladdodd y Brenin Ahab a'i wraig Naboth er mwyn cymryd meddiant o'i winllan. Ond pan welodd yr Arglwydd hyn, dywedodd, "
After murdering, do you also take possession? For this, the Lord says: In the place where the dogs licked up the blood of Naboth, the dogs shall lick up your blood, too.(1 kg 21)
Dywedodd y Pab Bened XVI, yn ei homili i agor Synod yr Esgobion yn Rhufain y llynedd,
Ond nid yw Duw eisiau ein trin yn ôl ein pechodau. Ef a'n carodd ni hyd angau yn dymuno, yn hytrach, y byddem yn ymateb i'r rhybudd hwn fel y gwnaeth y Brenin Ahab:
When Ahab heard these words, he tore his garments and put on sackcloth over his bare flesh... Then the Lord said to Elijah the Tishbite, "Have you seen that Ahab has humbled himself before me? Since he has humbled himself before me, I will not bring the evil in his time..."
FORGIVENESS yw'r glud sy'n dal teulu gyda'i gilydd. Ond gostyngeiddrwydd sy'n penderfynu pa mor dda yw'r glud.
GWRANDO yn ofalus,
Felly, gwregyswch lwynau eich meddwl, byw'n sobr, a gosod eich gobeithion yn llwyr ar y gras sydd i'w ddwyn atoch adeg datguddiad Iesu Grist. (1 Rhan 1:13)
Meddyliwch am yr hyn sydd uchod, nid o'r hyn sydd ar y ddaear. (Col 3: 2)
Mae'r geiriau cysegredig hyn o'r Ysgrythur Sanctaidd yn tanlinellu a llosgi gair yn fy nghalon y dyddiau hyn:
RHAID I CHI FOD YN RADEGOL!
Mae Peter yn dweud wrthym am osod ein gobeithion “yn llwyr” ar y gras sydd i ddod â ni. Yn hollol! Dylai holl gyfeiriad ein pob meddwl, gair a gweithred fod tuag at Grist, bob eiliad - nid am 58 munud bob dydd Sul yn unig. O, pa mor dwyllodrus yw llawer sy'n meddwl bod eu presenoldeb yn y piw a bwc yn y fasged yn docyn i'r Nefoedd! Mor dwyllodrus rydyn ni yn y Gorllewin cefnog wedi dod! parhau i ddarllen
IESU yn mynd allan o’i ffordd i bwysleisio’r angen i “wylio a gweddïo” ledled yr Efengylau. Roedd fel arfer yng nghyd-destun Ei ddychweliad. Gwylio a gweddïo yw “byw trwy’r Ysbryd,” meddai’r apostol Paul.
(Gal 6: 16-17)
I say then: live by the Spirit and you will not gratify the desires of the flesh. For the flesh has desires against the Spirit, and the Spirit against the flesh...
Y foment y mae'r rhan fwyaf ohonom yn dechrau byw “wrth y cnawd” yw'r peth cyntaf yn y bore. Pam? Oherwydd ein bod ni'n codi, mynd trwy gynigion y dydd, a meddwl dim am Dduw. Ac felly, rydyn ni'n dechrau yn y cnawd, ac fel arfer yn eithaf blin. Rydyn ni'n caniatáu i'n hunain gael ein harwain gan y trwyn i'r pechodau “bach”.
Ond dywed Pedr, "
Therefore, gird up the loins of your mind, live soberly, and set your hopes completely on the grace to be brought to you at the revelation of Jesus Christ.(1 Rhan 1:13)
Pan fyddwch chi'n codi yn y bore, yn cydnabod Duw, yn erfyn ar ei gymorth, ac yn hongian yn dynn wrth ei law - hynny yw, parhewch i siarad ag ef trwy gydol y dydd. Rhaid inni osod ein meddyliau ar bethau Duw yn weithredol, ac yn barod, a'r hyn y mae Ef yn ei ofyn gennych chi yn yr eiliad bresennol. Fel y dywed Paul,
Think of what is above, not of what is on earth.(Col 3: 2)
Mae gen i fwy i'w ddweud ar hyn yfory, gair sydd wedi bod yn gwella fy nghalon ers wythnosau bellach. Ond pe gallem ganolbwyntio ar yr un peth hwn yn unig-byw gan yr Ysbryd trwy ganolbwyntio ein meddwl yn ewyllysgar ar bresenoldeb Duw a'i orchymyn i garu - efallai na fydd angen yfory arnom.
Ni fydd yn gwarantu na fyddwch yn wynebu temtasiynau, trafferthion, na hyd yn oed baglu. Ond os ydych chi'n agos at Grist, byddwch chi'n codi hynny'n llawer cyflymach, oherwydd bydd Ef Ei Hun yn eich codi chi.
...take every thought captive in obedience to Christ...(2 Cor 10: 5)
YNA wedi bod yn ieuenctid stwr erioed. Ond mae rhywbeth y tu ôl i ysbryd diwylliant ieuenctid heddiw sydd y tu hwnt i hwyl ddireidus.
Rwy’n credu mai Johann Strauss a ddywedodd, os ydych chi eisiau gwybod hinsawdd ysbrydol diwylliant, edrychwch ar ei gerddoriaeth.
Mae cerddoriaeth heddiw wedi esblygu i fyd gwrthryfel, gyda cherddoriaeth rap ar y blaen. Gyda geiriau sy'n cofleidio hunanladdiad, llofruddiaeth, addfedrwydd, cyffuriau, cam-drin rhywiol, gwrthryfel, materoliaeth, hunan-bleser, a chi-enw-yn-agored, mae caneuon rap wedi dod yn “wrth-salmau”.
Rwy'n cael fy atgoffa o raglen ddogfen wnes i ar gyfer CTV-Edmonton ym 1998. Ymhlith ieuenctid, mae tueddiadau annifyr yn cynnwys cynnydd cyflym mewn trais creulon yn eu harddegau, hunanladdiad, defnyddio cyffuriau, a STD's cynyddol. Ond mae yna ystadegyn newydd: am y tro cyntaf erioed, cyfoedion - nid rhieni bellach - yw'r prif ddylanwad ym mywydau pobl ifanc yn eu harddegau.
Mae llawer o bobl yn siarad am Matthew 24 a’r tueddiadau rhyfedd yn y tywydd ac ati pan fyddant yn siarad am yr “amseroedd gorffen”. Ond ychydig sy'n gwneud sylwadau 2 Timothy 3: 1-5. Mae'n ddisgrifiad iasoer o'r genhedlaeth hon:
But understand this: there will be terrifying times in the last days. People will be self-centered and lovers of money, proud, haughty, abusive, disobedient to their parents, ungrateful, irreligious, callous, implacable, slanderous, licentious, brutal, hating what is good, traitors, reckless, conceited, lovers of pleasure rather than lovers of God, as they make a pretense of religion but deny its power.
MAE dod yn draddodiad: mae diwrnod cyntaf pob taith gyngerdd fel arfer yn un ddramatig.
Heddiw oedd ysblennydd.
Yr haf diwethaf, cawsom broblemau trydanol sydyn y noson yr oeddem yn gadael. Y gaeaf hwn, roedd y trelar offer sain a goleuo ar wahân i'r bws taith. Fe wnaethon ni ddarganfod drannoeth - mewn dinas arall. A ddoe, dwy awr o gartref, fe wnaethon ni ddarganfod mai gwresogydd dŵr y bws oedd kaput.
Dylwn i fod wedi ei ddisgwyl. Yn wir wnes i. Ond roeddwn i dal i gael fy nhicio i ffwrdd. Yn dadfeilio, mi wnes i droi’r bws o gwmpas, a mynd i’r siop atgyweirio, awr i ffwrdd. Fe wnaethon ni barcio mewn arhosfan tryc i fyny'r ffordd.
Bore 'ma, ar ôl cysgu'n fyr, mi ddeffrais i'r cloc larwm ... a llais clir yn siarad yn fy nghalon:
IF mae'r Cymun yn gwirioneddol Iesu, pam mae cymaint ohonom ni'n ymddangos yn ddigyfnewid ar ôl derbyn Cymun Sanctaidd?parhau i ddarllen
CADW Gorchmynion Crist yw sut rydyn ni’n aros yn ei gariad (Ioan 15:10), ac os ydyn ni’n aros ynddo fe, byddwn ni’n “dwyn ffrwyth da” (15: 5).
Ond dywedodd Iesu hefyd, "
Whoever eats my flesh and drinks my blood remains in me and I in him.
–John 6: 56
Sut allwn ni fethu â manteisio ar yr anrheg werthfawr hon a roddwyd inni yn y Cymun Bendigaid? Iesu ei Hun ydyw!
For my flesh is true food, and my blood is true drink.–6: 55
Os cawn ein hunain yn llwglyd am hapusrwydd, yn sychedig am heddwch, yn llwgu am rinweddau, ac yn brin o gariad, pam nad ydym yn dod at y Bwrdd lle mae “ffynhonnell a chopa” ein hanghenion yn cael eu darparu bob dydd?
Fe wnaeth fy mrodyr a chwiorydd, pa mor aml rydw i wedi cael fy llenwi â'r Ysbryd Glân, heddychu mewn enaid, a chynhyrfu i gariad llosg ar ôl derbyn Iesu yn y Cymun - mewn Offeren, nad oedd ond llond llaw o bobl yn bresennol!
I am the bread of life; whoever comes to me will never hunger, and whoever believes in me will never thirst.
–6: 35
Pe bai'r Eglwys ehangach ond yn gwybod pa rasus y byddent yn eu canfod i oresgyn diffygion, gwrthsefyll temtasiwn, tyfu mewn rhinwedd, a dod i adnabod Cariad ei hun trwy'r Cymun Bendigaid!
PRYD teithion ni i rai o'r ardaloedd gwaethaf o Louisiana a ddifrodwyd gan gorwynt yn ddiweddar, gwelsom ddau fath o dŷ: y rhai wedi'u gwneud o bren, a'r rhai o frics.
Roedd rhai tai pren wedi cael eu bwrw i'r llawr. Nid oedd dim ar ôl ond ychydig o splinters of lumber. Ar y llaw arall, roedd y tai brics yn llwybr Katrina wedi'u diberfeddu, gyda ffenestri wedi torri a thoeau wedi'u difrodi. Ond safodd y tai. Neu yn hytrach, gwrthsefyll.
Sut y gall rhywun o bosibl wrthsefyll y grymoedd y mae'n eu cyfarfod yn y bywyd hwn - grymoedd marwolaeth, salwch, diweithdra, ansicrwydd, casineb, temtasiwn?
Gwrandewch yn ofalus,
What good is it, my brothers, if someone says he has faith but does not have works? ...faith of itself, if it does not have works, is dead.– Iago 2:14
Mae gweithiau da fel brics. Ffydd yw'r morter (beth yw'r naill heb y llall?)
Bydd yr un sy'n adeiladu ei fywyd gyda'r rhain, yn tystio sut y gall rhywun nid yn unig oroesi grymoedd poenus y bywyd hwn, ond hyd yn oed eu dwyn mewn heddwch a llawenydd.
Whoever remains in me and I in him will bear much fruit, because without me you can do nothing... If you keep my commandments, you will remain in my love... I have told you this so that my joy may be in you and your joy may be complete.–Jn 15: 5, 10-11
Everyone who listens to these words of mine and acts on them will be like a wise man who built his house on a rock. The rain fell, the floods came, and the winds blew and buffeted the house. But it did not collapse....–Mt 7: 24-25
YN nid rhai o'r pethau gorau mewn bywyd wedi'u cuddio?
Mae'r dŵr coethaf, glanaf fel arfer i'w gael yn ddwfn yn y ddaear. Mae aur, arian, a thlysau gwerthfawr yn cael eu cuddio gan gerrig garw a mwynau. Dim ond gyda thelesgopau y gellir gweld Nebulae, sêr genedigaeth, a galaethau lliwgar. Yna mae'r perlog o fewn yr wystrys; y llaeth o fewn y cnau coco; y neithdar o fewn y blodyn.
Ond ydyn ni'n cydnabod yr anrheg wych sydd wedi'i chuddio o fewn dioddefaint?
Pan fyddwn yn cael ein trin yn wael gan gydweithiwr neu glerc siop, ydyn ni'n cydnabod y cyfle i farw i hunan? Pan fydd llid bach yn ein cwympo, ydyn ni'n gweld hyn fel y achlysur i dyfu mewn rhinwedd? Pan fyddwn ni'n teimlo'n sych ac yn anghyfannedd, ydyn ni'n cydnabod hyn fel y eiliad i ymarfer ffydd?
Adlewyrchir y bywyd ysbrydol mewn natur. Ar gyfer o dan wyneb diflas, garw ac anghyffredin yr y foment bresennol, yn gorwedd Perl Gras i'n trawsnewid.
...although you have hidden these things from the wise and the learned you have revealed them to the childlike.–Mat 11:25
ARALL gair sydd wedi bod yn gorwedd o dan wyneb meddwl yr wythnosau diwethaf hyn yw “CYFANSWMIANTIAETH”.
Mae totalitariaeth yn digwydd pan fydd y wladwriaeth yn mynnu cwblhau ymsuddiant ei bynciau, sy'n cynnwys tir moesoldeb.
Mae’r Pab Benedict wedi rhybuddio am hyn yn tyfu “Unbennaeth perthnasedd.” Ond felly hefyd broffwyd llai adnabyddus, Michael D. O'Brien, yn ei gyfres o “nofelau”: yr Plant y Dyddiau Olaf. (Os ydych chi'n chwilio am nofelau Catholig pwerus gyda neges broffwydol ddilys sydd wedi'i phrofi, dechreuwch yma.)
Mae'r totalitariaeth hon - er nad yw'n drefnus hyd yn hyn o ran llywodraethu ffurfiol - yn dechrau mynegi ei hun yn agored mewn polisïau lleol, megis cwmnïau a byrddau ysgolion yn cosbi aelodau staff sy'n gwrthwynebu gwrywgydiaeth. Fel canser, mae'r meddylfryd unbenaethol hwn bellach yn symud i'r gyfraith wrth i lywodraethau basio statudau “troseddau casineb” amwys. Y camau nesaf fydd tynnu statws swyddogol (a threth) yr Eglwys; yna i dawelu'r pulpud; yna yn olaf, erledigaeth agored - a all fod mewn gwirionedd y Erlid. parhau i ddarllen
Y argyfwng mawr a dybryd yn Eglwys Gogledd America yw bod yna lawer sy'n credu yn Iesu Grist, ond ychydig sy'n ei ddilyn.
Even the demons believe that and tremble.– Iago 2:19
Mae'n rhaid i ni ymgnawdoledig ein cred - rhoi cnawd ar ein geiriau! Ac mae'n rhaid i'r cnawd hwn fod yn weladwy. Mae ein perthynas â Christ yn bersonol, ond nid ein tyst.
You are the light of the world. A city set on a mountain cannot be hidden.–Mat 5:14
Cristnogaeth yw hyn: i ddangos wyneb cariad i'n cymydog. Ac mae'n rhaid i ni ddechrau gyda'n teuluoedd - gyda'r rhai y mae'n hawsaf dangos wyneb "arall".
Nid yw'r cariad hwn yn deimlad ethereal. Mae ganddo groen. Mae ganddo esgyrn. Mae ganddo bresenoldeb. Mae'n weladwy ... Mae'n amyneddgar, mae'n garedig, nid yw'n genfigennus, nac yn rhwysgfawr, nac yn falch nac yn anghwrtais. Nid yw byth yn ceisio ei fuddiannau ei hun, nac yn cael ei dymheru'n gyflym. Nid yw'n deor dros anaf, nac yn llawenhau mewn camwedd. Mae'n dwyn popeth, yn credu popeth, yn gobeithio popeth, ac yn dioddef popeth. (1 Cor 13: 4-7)
A allaf o bosibl fod yn wyneb Crist i un arall? Dywed Iesu, "
Whoever remains in me and I in him will bear much fruit.–Jn 15: 5
Trwy weddi ac edifeirwch, fe welwn y nerth i garu. Gallwn ddechrau trwy wneud y llestri heno, gyda gwên.
WHILE wrth ystyried Iesu yn y Dirgelion Gogoneddus neithiwr, roeddwn yn meddwl am y ffaith fy mod bob amser yn llunio Mair yn sefyll i fyny tra bod Iesu yn coroni Brenhines y Nefoedd. Daeth y meddyliau hyn ataf…
Tynnodd Mair mewn addoliad dwys o'i Duw a'i Mab, Iesu. Ond pan aeth Iesu ati i'w choroni, Tynnodd hi yn ysgafn at ei thraed, gan anrhydeddu'r Pumed Gorchymyn "Fe anrhydeddwch dy fam a'ch tad."
Ac er llawenydd i'r Nefoedd, cafodd ei swyno gan eu Brenhines.
Nid yw'r Eglwys Gatholig yn addoli Mair, creadur fel chi a fi. Ond rydyn ni'n anrhydeddu ein saint, a Mair yw'r mwyaf ohonyn nhw i gyd. Oherwydd nid yn unig oedd hi'n fam Crist (meddyliwch am y peth - mae'n debyg iddo gael ei drwyn Iddewig braf ganddi), ond roedd hi'n enghraifft o ffydd berffaith, gobaith perffaith, a chariad perffaith.
Mae'r tri hyn yn aros (1 Cor 13: 13), a nhw yw'r tlysau mwyaf yn ei choron.
RHAIN pum pelydr o olau, yn deillio o galon Cristion,
yn gallu tyllu tywyllwch anghrediniaeth mewn byd sy'n sychedig i gredu:
TLODI GWLADOL
POVERTY HUNAN
TLODI SYMLEDD
POVERTY SACRIFICE
POVERTY SURRENDER
Sancteiddrwydd, neges sy'n argyhoeddi heb yr angen am eiriau, yw adlewyrchiad byw wyneb Crist. —JOHN PAUL II, Novo Millennio Anfoddhaol
EVEN nid yw cael Mab Duw fel eich plentyn yn warant y bydd popeth yn iawn. Yn y Pumed Dirgelwch Gorfoleddus, mae Mair a Joseff yn darganfod bod Iesu ar goll o’u confoi. Ar ôl chwilio, maen nhw'n dod o hyd iddo yn y Deml yn ôl yn Jerwsalem. Dywed yr Ysgrythur eu bod wedi eu "syfrdanu" ac "nad oeddent yn deall yr hyn a ddywedodd wrthynt."
Y pumed tlodi, a allai fod yr anoddaf, yw ildio: derbyn ein bod yn ddi-rym i osgoi llawer o'r anawsterau, y trafferthion a'r gwrthdroi y mae pob diwrnod yn eu cyflwyno. Maen nhw'n dod - ac rydyn ni'n synnu - yn enwedig pan maen nhw'n annisgwyl ac yn ymddangos yn annymunol. Dyma'n union lle rydyn ni'n profi ein tlodi ... ein hanallu i ddeall ewyllys ddirgel Duw.
Ond i gofleidio ewyllys Duw â docility calon, gan gynnig fel aelodau o'r offeiriadaeth frenhinol ein dioddefaint i Dduw gael ei drawsnewid yn ras, yr un docility y derbyniodd Iesu y Groes drwyddo, gan ddweud, "Nid fy ewyllys i ond eich un chi sy'n cael ei wneud." Mor druan y daeth Crist! Mor gyfoethog ydyn ni o'i herwydd! A pha mor gyfoethog fydd enaid rhywun arall yn dod pan fydd y aur ein dioddefaint yn cael ei gynnig ar eu cyfer allan o dlodi ildio.
Ewyllys Duw yw ein bwyd, hyd yn oed os yw'n blasu'n chwerw ar brydiau. Roedd y Groes yn chwerw yn wir, ond nid oedd Atgyfodiad hebddi.
Mae gan dlodi ildio wyneb: amynedd.
I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life.(Parch 2: 9-10)
CYFLAWNI i gyfraith Lefitical, rhaid i fenyw sydd wedi esgor ar blentyn ddod i'r deml:
oen blwydd ar gyfer holocost a cholomen neu grwban môr ar gyfer aberth dros bechod ... Os, fodd bynnag, na all fforddio oen, gall gymryd dwy dwll crwban ... " (Lef 12: 6, 8)
Yn y Bedwaredd Ddirgelwch Gorfoleddus, mae Mair a Joseff yn cynnig pâr o adar. Yn eu tlodi, y cyfan y gallent ei fforddio.
Gelwir ar y Cristion dilys hefyd i roi, nid yn unig amser, ond hefyd adnoddau - arian, bwyd, meddiannau— "nes ei fod yn brifo", Byddai'r Fam Fendigaid Teresa yn dweud.
Fel canllaw, byddai'r Israeliaid yn rhoi a degwm neu ddeg y cant o "ffrwythau cyntaf" eu hincwm i "dŷ'r Arglwydd." Yn y Testament Newydd, nid yw Paul yn minsio geiriau am gefnogi'r Eglwys a'r rhai sy'n gweinidogaethu'r Efengyl. Ac mae Crist yn gosod goruchafiaeth ar y tlawd.
Nid wyf erioed wedi cwrdd ag unrhyw un a oedd yn ymarfer tithing deg y cant o'u hincwm a oedd heb unrhyw beth. Weithiau mae eu "ysguboriau" yn gorlifo po fwyaf y maen nhw'n ei roi i ffwrdd.
Rhoddir rhoddion ac anrhegion i chi, bydd mesur da, wedi'i bacio gyda'i gilydd, ei ysgwyd i lawr, a'i orlifo, yn cael ei dywallt i'ch glin " (Lc 6:38)
Mae tlodi aberth yn un lle rydyn ni'n gweld ein gormodedd, llai fel arian chwarae, a mwy fel pryd nesaf "fy mrawd". Gelwir ar rai i werthu popeth a'i roi i'r tlodion (Mth 19:21). Ond pob un ohonom yn cael eu galw i "ymwrthod â'n holl eiddo" - ein cariad at arian a chariad at y pethau y gall eu prynu - ac i roi, hyd yn oed, o'r hyn nad oes gennym ni.
Eisoes, gallwn deimlo ein diffyg ffydd yn rhagluniaeth Duw.
Yn olaf, mae tlodi aberth yn osgo ysbryd yr wyf bob amser yn barod i'w roi ohonof fy hun. Rwy'n dweud wrth fy mhlant, "Cariwch arian yn eich waled, rhag ofn i chi gwrdd â Iesu, wedi'i guddio yn y tlawd. Cael arian, nid cymaint i'w wario, ag i'w roi."
Mae gan y math hwn o dlodi wyneb: ydyw haelioni.
Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?(Mal 3:10)
...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood.(Mawrth 12: 43-44)
WE yn ystyried yn y Drydedd Ddirgelwch Gorfoleddus na chafodd Iesu ei eni mewn ysbyty wedi'i sterileiddio na phalas. Gosodwyd ein Brenin mewn preseb "oherwydd nad oedd lle iddynt yn y dafarn."
Ac nid oedd Joseff a Mair yn mynnu cysur. Ni wnaethant chwilio am y gorau, er y gallent fod wedi mynnu hynny. Roeddent yn fodlon â symlrwydd.
Dylai bywyd y Cristion dilys fod yn un o symlrwydd. Gall un fod yn gyfoethog, ac eto byw ffordd o fyw syml. Mae'n golygu byw gyda'r hyn sydd ei angen ar rywun, yn hytrach nag sydd ei eisiau (o fewn rheswm). Ein cwpwrdd fel arfer yw'r thermomedr cyntaf o symlrwydd.
Nid yw symlrwydd ychwaith yn golygu gorfod byw mewn squalor. Rwy’n sicr bod Joseff wedi glanhau’r preseb, bod Mair wedi ei leinio â lliain glân, a bod eu chwarteri bach wedi eu tacluso cymaint â phosib ar gyfer dyfodiad Crist. Felly hefyd y dylid darllen ein calonnau am ddyfodiad y Gwaredwr. Mae tlodi symlrwydd yn gwneud lle iddo.
Mae ganddo wyneb hefyd: bodlonrwydd.
I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me.(Phil 4: 12-13)
IN yr Ail Ddirgelwch Gorfoleddus, mae Mary yn cychwyn i gynorthwyo ei chefnder Elizabeth sydd hefyd yn disgwyl plentyn. Dywed yr Ysgrythur fod Mair wedi aros yno "dri mis."
Y trimester cyntaf fel arfer yw'r mwyaf blinedig i fenywod. Datblygiad cyflym y babi, newidiadau mewn hormonau, yr holl emosiynau ... ac eto, yn ystod yr amser hwn y gwnaeth Mary dlodi ei hanghenion ei hun i helpu ei chefnder.
Mae'r Cristion dilys yn un sy'n gwagio'i hun mewn gwasanaeth i'r llall.
Duw sydd gyntaf.
Mae fy nghymydog yn ail.
Rwy'n drydydd.
Dyma'r math mwyaf pwerus o dlodi. Mae'n wyneb yw hynny o caru.
...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.(Phil 2: 7)
WHILE myfyrio yn "ysgol Mair", plygodd y gair "tlodi" yn bum pelydr. Y cyntaf…
IN newidiwyd y Dirgelwch Gorfoleddus cyntaf, byd Mair, ei breuddwydion a'i chynlluniau gyda Joseff. Roedd gan Dduw gynllun gwahanol. Roedd hi wedi dychryn ac yn ofni, ac yn teimlo heb amheuaeth yn analluog i gyflawni tasg mor fawr. Ond mae ei hymateb wedi atseinio ers 2000 o flynyddoedd:
Boed iddo gael ei wneud i mi yn ôl eich gair.
Mae pob un ohonom yn cael ein geni â chynllun penodol ar gyfer ein bywydau, ac yn cael anrhegion penodol i'w wneud. Ac eto, pa mor aml ydyn ni'n cael cenfigen at ddoniau ein cymdogion? "Mae hi'n canu'n well na fi; mae'n gallach; mae hi'n edrych yn well; mae'n fwy huawdl ..." ac ati.
Y tlodi cyntaf y mae'n rhaid i ni ei gofleidio wrth ddynwared tlodi Crist yw'r derbyn ein hunain a dyluniadau Duw. Sylfaen y derbyniad hwn yw ymddiriedaeth - ymddiriedaeth fod Duw wedi fy nghynllunio at bwrpas, sydd yn anad dim, i'w garu ganddo.
Mae hefyd yn derbyn fy mod i'n dlawd mewn rhinweddau a sancteiddrwydd, yn bechadur mewn gwirionedd, yn dibynnu'n llwyr ar gyfoeth trugaredd Duw. O fy hun, rwy'n analluog, ac felly gweddïwch, "Arglwydd, trugarha wrthyf bechadur."
Mae gan y tlodi hwn wyneb: fe'i gelwir iselder.
Blessed are the poor in spirit.(Matthew 5: 3)
Y byd yn cael ei foddi â “geiriau Cristnogol.” Ond yr hyn y mae syched arno yw Cristion “dilys”. tyst.
Mae dyn modern yn gwrando'n fwy parod ar dystion nag ar athrawon, ac os yw'n gwrando ar athrawon, mae hynny oherwydd eu bod yn dystion. -POPE PAUL VI, Efengylu yn y Byd Modern
Sut olwg ddylai fod ar y Cristion modern?
Mae'r byd yn galw am, ac yn disgwyl gennym symlrwydd bywyd, ysbryd gweddi, elusen tuag at bawb yn enwedig tuag at yr isel a'r tlawd, ufudd-dod a gostyngeiddrwydd, datodiad a hunanaberth. Heb y marc hwn o sancteiddrwydd, bydd ein gair yn cael anhawster cyffwrdd â chalon dyn modern. Mae perygl iddo fod yn ofer ac yn ddi-haint. —Ibid.
Mae Paul VI hefyd yn sôn am “dlodi a datgysylltu”. Y gair hwn ydyw tlodi sy'n siarad â mi y bore yma ...
WHILE yn gweddïo cyn y Sacrament Bendigedig bythefnos yn ôl, roedd gan un o fy nghydweithwyr y ddelwedd o fflach cloc yn ei feddwl. Roedd y dwylo am hanner nos… ac yna’n sydyn, fe wnaethant neidio yn ôl ychydig funudau, yna symud ymlaen, yna yn ôl…
Yn yr un modd, mae gan fy ngwraig freuddwyd sy'n codi dro ar ôl tro lle'r ydym yn sefyll mewn cae, tra bod cymylau tywyll yn ymgynnull ar y gorwel. Wrth inni gerdded tuag atynt, mae'r cymylau'n symud i ffwrdd.
Ni ddylem danamcangyfrif pŵer ymyrraeth, yn enwedig pan fyddwn yn galw Trugaredd Duw. Ni ddylem ychwaith fethu â deall arwyddion yr amseroedd.
Consider the patience of our Lord as salvation.–2 Rhan 3:15
SO cyhyd â'ch bod yn anadlu, mae Trugaredd yn eiddo i chi.
DIWEDDAR cwrdd â grŵp o arweinwyr a chenhadon Catholig eraill yng Ngorllewin Canada. Yn ystod ein noson gyntaf o weddi cyn y Sacrament Bendigedig, goresgynwyd cwpl ohonom yn sydyn gydag ymdeimlad dwfn o alar. Daeth y geiriau i'm calon,
Mae'r Ysbryd Glân yn galaru am ingratitude am glwyfau Iesu.
Yna wythnos neu ddwy yn ddiweddarach, ysgrifennodd cydweithiwr i mi nad oedd yn bresennol gyda ni yn dweud,
Am ychydig ddyddiau rwyf wedi cael yr ymdeimlad bod yr Ysbryd Glân yn deor, fel deor dros y greadigaeth, fel pe baem ar ryw drobwynt, neu ar ddechrau rhywbeth mawr, rhywfaint o newid yn y ffordd y mae'r Arglwydd yn gwneud pethau. Fel rydyn ni'n gweld nawr trwy wydr yn dywyll, ond cyn bo hir fe welwn ni'n gliriach. Trymder bron, fel mae gan yr Ysbryd bwysau!
Efallai mai'r ymdeimlad hwn o newid ar y gorwel yw pam fy mod yn parhau i glywed yn fy nghalon y geiriau, “Yn gyflym! Llenwch eich lampau!” Mae'n dod o stori'r deg morwyn sy'n mynd allan i gwrdd â'r priodfab (Matt 25: 1-13).
DYDD IAU mae litwrgi yn nodi diwedd wythnos y Pentecost - ond nid yr anghenraid dwys yn ein bywydau o'r Ysbryd Glân a'i briod, y Forwyn Fair.
Mae wedi bod yn brofiad personol i mi, ar ôl teithio i gannoedd o blwyfi, cwrdd â degau o filoedd o bobl - mai eneidiau sy'n agor eu hunain i weithgaredd yr Ysbryd Glân, ynghyd â defosiwn iach i Mair, yw rhai o'r apostolion cryfaf rwy'n eu hadnabod. .
A pham ddylai hyn synnu unrhyw un? Onid y cyfuniad hwn o'r nefoedd a'r ddaear dros 20 canrif yn ôl, a wnaeth ymgnawdoliad Duw yn y cnawd, Iesu Grist?
Dyna'r ffordd y mae Iesu bob amser yn cael ei genhedlu. Dyna'r ffordd y mae'n cael ei atgynhyrchu mewn eneidiau ... Rhaid i ddau grefftwr gydsynio yn y gwaith sydd ar unwaith yn gampwaith Duw a chynnyrch goruchaf dynoliaeth: yr Ysbryd Glân a'r Forwyn Fair fwyaf sanctaidd ... oherwydd nhw yw'r unig rai sy'n gallu atgynhyrchu Crist. -Archesgob Luis M. Martinez, Y Sancteiddiwr
PRYD Adfywiodd y Pab John Paul II y Rosari yn 2003, nid oedd allan o ymdeimlad o hiraeth.
Roedd yn galw'r Eglwys i freichiau, i ymgymryd â'r frwydr ysbrydol a materol yn cynddeiriog o fewn ac oddi yno heb yr Eglwys. Roedd yn ein hannog i alw ar y mwyaf o ymyrwyr - Mam Iesu - i ddod i'n cymorth. Fel y dywedodd un offeiriad, “Mae Mary yn ddynes… ond mae hi’n gwisgo esgidiau ymladd.” Yn wir, yn Genesis, ei sawdl a fydd yn malu pen y sarff.
