AR ÔL Gweddi gyda'r Nos, Fr. Roedd Kyle a minnau yn trafod rheidrwydd yr anrheg broffwydol ar gyfer adeiladu'r Eglwys. Wrth i ni siarad, fe aeth storm uwchben a goleuodd bollt o fellt i'r awyr. Ar unwaith, roedd neges i ni:

“Mae proffwydoliaeth fel mellt. Mae Duw yn anfon ei air i'r tywyllwch, ac ar unwaith mae'n goleuo'r galon a'r meddwl. Mae gorwelion a safbwyntiau a oedd wedi pylu yn cael eu hadfer, darganfyddir llwybrau a guddiwyd, ac mae'r peryglon a oedd o'n blaenau yn agored. "

one who prophesies [speaks] to human beings, for their building up, encouragement, and solace. - 1 Cor 14: 3

YR EUCHARIST yw “ffynhonnell a chopa'r bywyd Cristnogol.” (Catecism, 1324)

Yna gellir dweud mai popeth rhyngddynt - y grisiau sy'n arwain i fyny'r Mynydd Bendigedig hwn yw'r carisms o’r Ysbryd Glân, gyda “phroffwydoliaeth” yn canllawiau.

Mae proffwydoliaeth “yn golygu rhagwybodaeth digwyddiadau yn y dyfodol, er y gall fod yn berthnasol weithiau i ddigwyddiadau yn y gorffennol nad oes cof amdanynt, ac i gyflwyno pethau cudd na ellir eu hadnabod gan olau naturiol rheswm.” (Gwyddoniadur Catholig).

Pursue love, but strive eagerly for the spiritual gifts, above all that you may prophesy.(1 Cor 14: 1)

I gael dealltwriaeth ddyfnach o rodd proffwydoliaeth, cliciwch yma.

RYDYM YN GWEDDIO “Dewch Ysbryd Glân!” Felly pan ddaw'r Ysbryd, sut olwg sydd arno?

Eicon y dyfodiad hwn yw'r Ystafell Uchaf: trwyth o ras, pŵer, awdurdod, doethineb, pwyll, cyngor, gwybodaeth, dealltwriaeth, cadernid ac ofn yr Arglwydd.

Ond rydyn ni'n gweld rhywbeth arall hefyd ... rhywbeth mae'r Eglwys yn aml wedi methu â'i gydnabod: rhyddhau carisms yn y Corff. Ystyr y gair Groeg Paul a ddefnyddir ar gyfer carism yw “ffafr” neu “fudd.” Ymhlith y rhain mae rhoddion iachâd, siarad mewn tafodau, proffwydoliaeth, dirnadaeth ysbrydion, gweinyddiaeth, gweithredoedd nerthol, a dehongli tafodau ymhlith eraill.

Gadewch inni fod yn glir: rhoddion carismatig yw'r rhain - nid “rhoddion y Charismatig”. Nid ydynt yn perthyn i un grŵp na mudiad o fewn yr Eglwys, ond maent yn perthyn yn briodol i'r gymuned Gristnogol gyfan. Yn rhy aml, rydym wedi anfon yr anrhegion i seler yr eglwys lle maent wedi'u cuddio'n ddiogel yng nghyffiniau'r cyfarfod gweddi o ychydig.

Pa golled fawr yw hyn i'r gymuned! Pa barlys mae hyn wedi digwydd yn yr Eglwys! Mae'r swynau hyn, meddai Paul wrthym, ar gyfer adeiladu'r Corff (cf. 1 Cor 12, 14:12). Os yw hynny'n wir, dywedwch wrthyf, beth sy'n digwydd pan fydd y corff dynol yn stopio symud ar wely ysbyty? Mae cyhyrau'r person yn mynd yn atroffi - yn limp, yn wan ac yn ddi-rym.

Felly hefyd, mae ein methiant i briodoli swynau'r Ysbryd Glân wedi arwain at Eglwys sydd wedi cwympo i gysgu ar ei hochr, yn methu troi drosodd a dangos wyneb Crist i fyd sy'n brifo. Mae ein plwyfi wedi atroffi; mae ein hieuenctid wedi colli diddordeb; ac mae'r rhoddion hynny a fwriadwyd i'n cronni yn parhau i fod yn gudd o dan lwch ein Bedydd.

Yn wir, Dewch yr Ysbryd Glân - dewch i ail-ymgnawdoli ynom eich rhoddion saith gwaith a'ch swynau hael, er gogoniant Duw, adnewyddiad yr Eglwys, a throsiad y byd.

Beth bynnag fo'u cymeriad - weithiau mae'n hynod, fel rhodd gwyrthiau neu dafodau - mae carisms wedi'u gogwyddo tuag at sancteiddio gras ac fe'u bwriedir er budd cyffredin yr Eglwys. Maent yng ngwasanaeth elusen sy'n adeiladu'r Eglwys. –Catechism yr Eglwys Gatholig, 2003

YN FAWR dywed pobl fod ganddyn nhw berthynas bersonol â Iesu. Mae eraill yn siarad am eu perthynas â'r Tad. Mae hyn yn fendigedig.

Ond faint ohonom sydd â pherthynas bersonol gyda'r Ysbryd Glân?

Trydydd Person y Drindod Sanctaidd yn union yw hynny-person dwyfol. Person y mae Iesu wedi'i anfon i fod yn Gynorthwyydd i ni, ein Eiriolwr. Person sy'n ein caru â chariad llosg - fel tafod tân. Gallwn hyd yn oed “alaru’r Ysbryd Glân” (Eph 4: 30) oherwydd y cariad anochel hwn.

Ond wrth inni fynd i mewn i wledd fawr y Pentecost, gadewch inni ddod â llawenydd mawr i'r Cyfaill agos-atoch hwn. Gadewch inni ddechrau siarad gyda’r Ysbryd Glân, calon i Galon, cariad at Lover, agor ein hysbryd i Ysbryd, gan wybod oherwydd cariad y Tad, oherwydd aberth Iesu, ein bod bellach yn byw, yn symud, ac yn cael ein bod yn hyn y person mwyaf Sanctaidd, Dwyfol a rhyfeddol: y Paraclete - pwy yw Cariad ei hun.

the love of God has been poured out into our hearts through the Holy Spirit that has been given to us.
–Romans, 5: 5

Y mae cnawd yn ddiog ac yn eilunaddolgar. Ond mae hanner y frwydr yn cydnabod hyn, ac nid yw'r hanner arall wedyn, yn trwsio arno.

Yr Ysbryd sy'n rhoi gweithredoedd y cnawd i farwolaeth (Rhuf 8:13)- dim bemoaning hunan-ganolog. Gosod ein llygaid ar Iesu mewn syllu ar ymddiriedaeth, yn enwedig pan fyddwn ni'n cael ein pwyso gan bechod personol, yw'r union fodd y mae'r Ysbryd yn gorchfygu'r cnawd.

Gostyngeiddrwydd yn borth i Dduw.

Y ddelwedd o hyn yw'r lleidr ar y groes. Roedd yn hongian wrth bwysau ei gnawd pechadurus. Ond roedd ei lygaid yn sefydlog ar Grist ... Ac felly, dywedodd Iesu - yr oedd ei syllu arno mewn cariad a thrugaredd anghyffredin, “Amen, dywedaf wrthych, heddiw byddwch gyda mi ym mharadwys.”

Er y gallwn hongian yn ôl pwysau ein methiannau, dim ond cipolwg ar ostyngeiddrwydd a gonestrwydd sydd ei angen arnom, a byddwn yn sicr o glywed yr un peth.

IF Duw oeddwn i, yn gwylio heb ei ddatblygu o flaen Fy llygaid holl-weledol penawdau poenus y dydd, y gwrthryfel agored i'm cynlluniau, difaterwch fy Eglwys, unigrwydd y cyfoethog, newyn y tlawd, a'r trais i'm Bach rhai…

… Byddwn yn llenwi awyr y gwanwyn gyda’r persawr harddaf, yn paentio awyr yr hwyr mewn lliwiau hyfryd, yn dyfrio’r ddaear â glawogydd cŵl, ac yn anfon Breeze cynnes ar draws y ddaear i sibrwd ym mhob clust,

“Rwy’n dy garu di, dw i’n dy garu di, dw i’n dy garu di…”

* Tynnais y llun hwn ar ôl gweinidogaethu mewn cynhadledd yn Saskatchewan, Canada.

MAE'N deall yn y bôn, yn seiliedig ar yr hyn a ddywedodd Crist ei hun, fod Jwdas wedi dewis ei dynged olaf. Dywed Iesu am Iscariot, "it would be better for that man if he had not been born." Ac eto wrth gyfeirio at Jwdas, "is not one of you a devil?"

Fodd bynnag, nid Jwdas yn unig a fradychodd Grist: ffodd pob un ohonynt o'r ardd. Ac yna gwadodd Pedr Grist dair gwaith.

Ond roedden nhw i gyd yn edifarhau ... ac felly geiriau cyntaf Crist iddyn nhw ar ôl iddo godi oddi wrth y meirw oedd, "Peace be with you." Ar y llaw arall ni edifarodd Jwdas; ar ôl bradychu Bywyd, yna cymerodd ei fywyd. Byddai Crist wedi maddau iddo, gan offrymu'r cusan heddwch i ryddhau'r cusan brad. Ond ni throsodd Jwdas, ac felly, "it would have been better if he had not been born."

A allwn o bosibl fradychu Crist fel Jwdas, a cholli fy iachawdwriaeth? Ydy, mae hyn yn bosibl, oherwydd fel Jwdas, mae gen i hefyd ewyllys rydd. Ond os nad wyf yn anobeithio - os trof fy nghalon yn ôl at Grist fel y gwnaeth Pedr - bydd cariad a thrugaredd yn fy nerbyn yn ôl yn gyflymach nag yr oeddwn wedi pechu.

Mae arian yn bwysicach na chymundeb â Iesu, mae'n bwysicach na Duw a'i gariad. Yn y modd hwn, mae [Jwdas] yn dod yn anodd ac yn analluog i drosi, o ddychweliad hyderus y mab afradlon, ac yn taflu ei fywyd dinistriol i ffwrdd. ” (Pab Bened XVI ar Jwdas; Asiantaeth Newyddion Zenit, Ebrill 14eg, 2006)

DWI YN wedi ei dynnu mor gryf y dyddiau hyn at Ioan 15 lle mae Iesu'n dweud,

Whoever remains in me and I in him will bear much fruit, because without me you can do nothing. (adn. 5)

Sut allwn ni byth dyfu mewn sancteiddrwydd os na fyddwn ni'n aros ynddo? Gweddi yw'r hyn sy'n tynnu sudd yr Ysbryd Glân i'n heneidiau, gan beri i flagur sancteiddrwydd wanhau. Ond dim ond os byddwn yn eu meithrin yn y ewyllys Duw:

If you keep my commandments you will remain in my love. (adn. 10)

IESU meddai cyn ei ddyfodiad,

Nation will rise against nation, and kingdom against kingdom; there will be famines and earthquakes from place to place. All these are the beginning of the labor pains. (Matt 24: 7)

Er ein bod wedi gweld y pethau hyn trwy'r ddwy mileniwm diwethaf, yr hyn sydd gennym nid a welir a yw'r digwyddiadau hyn yn cynyddu o ran amlder, fel y maent, fel poenau llafur. Felly os ydym yn y dyddiau hynny, beth nesaf? Yr adnod nesaf:

Then they will hand you over to persecution, and they will kill you. You will be hated by all nations because of my name.

Ai Cod Da Vinci yw'r dechrau?

UN diwrnod wrth yrru trwy borfa ar fferm fy nhad-yng-nghyfraith, sylwais fod twmpathau yma ac acw ledled y cae. Gofynnais iddo pam oedd hyn. Sawl blwyddyn yn ôl, eglurodd, roedd fy mrawd-yng-nghyfraith wedi dympio tail o'r corral, ond heb drafferthu ei ledaenu o gwmpas.

Ond dyma a ddaliodd fy sylw: ar bob twmpath, roedd y glaswellt yn wyrdd dwfn ac yn ffrwythlon.

Felly hefyd, yn ein bywydau ein hunain, rydyn ni wedi pentyrru llawer o glwyfau, pechodau ac arferion gwael dros y blynyddoedd. Ond Duw, pwy all wneud “Mae popeth yn gweithio er daioni i'r rhai sy'n caru Duw” (Rhufeiniaid 8:28) yn gallu gwneud unrhyw beth - gan gynnwys gwneud iawn i ddod o'r pentyrrau o grap rydyn ni wedi'u creu.

Nid yw byth yn rhy hwyr i Dduw.

HWN daeth ataf mewn gweddi y bore yma:

Nid gogoniant Eglwys y dyfodol fydd ei phwer gwleidyddol na'i strwythurau bydol trawiadol, ond wyneb Cariad, yn disgleirio yn wych.

Ond yn gyntaf, rhaid puro'r Eglwys.

For it is time for the judgment to begin with the household of God (1 Rhan 4:17)

Mae'r dyfarniad wedi cychwyn gyda'r Hierarchaeth, a bydd yn parhau gyda'r lleygwyr nes iddo ddod yn gyffredinol yn y byd. Mae sgandalau yn cael eu dinoethi; mae llygredd yn rhewi i'r wyneb; ac mae'r hyn sydd wedi'i guddio mewn tywyllwch yn cael ei ddatgelu.

Mae Tân y Purfa yn gwneud tri pheth: yn ôl ei olau, mae'n datgelu gweithredoedd cudd; gan ei wres, mae'n eu tynnu i'r wyneb; gan ei fflam, mae'n bwyta ac yn puro.

Dyma'r Amser Goleuni, O Mercy, pan fydd y Tân yn dinoethi pechadurusrwydd trwy ei fflachio ysgafn, a gwres ei agosatrwydd yn tynnu allan crawn drygioni. Os ydyn ni'n cydnabod ein pechodau nawr, mae Duw yn ffyddlon ac yn gyfiawn a bydd yn ein glanhau ni rhag pob camwedd (1 Jn 1: 9). Mae hyd yn oed y rhai sy'n cael eu dal yn y pechodau mwyaf gwarthus yn cael cynnig Trugareddau anfesuradwy! (Gwrandewch, annwyl esgobion ac offeiriaid, awduron sgandalau dirifedi - mae Crist yn eich caru chi ac yn eich cyfarch â chusan heddwch! Derbyniwch ef!)

Am yn fuan, bydd y Tân yn cael ei gymhwyso, ac yn dechrau ar ei waith o losgi - y Amser Tân, O Cyfiawnder. Os ydym wedi edifarhau yn yr Amser Goleuni hwn, yna ni fydd llawer i'w losgi; bydd y Tân yn goleuo ac yn mireinio, yn hytrach na'i yfed. Ond gwae'r rhai nad ydyn nhw'n edifarhau! Bydd llawer i'w losgi ... a bydd tristwch yn gorlifo i'r strydoedd fel gwaed.

Yn weddill, bydd Priodferch ostyngedig, pur a sanctaidd - ei hwyneb, yn disgleirio gyda Chariad.

YN YSTOD gweddi, cefais ddelwedd o Feibl mewn un llaw, a'r Catecism yn y llall. Yna dyma nhw'n troi'n sengl ymyl dwbl cleddyf, wedi'i ddal yn ei ddwy law.

Nid ydym yn ymladd â'n harfau ein hunain, ond â'r hyn a roddodd Crist inni: Ysgrythur ac Traddodiad.

Meddyliais am sut mae ein brodyr Protestannaidd yn aml yn ymladd yn arbenigol â chleddyf un-ymyl yr Ysgrythur yn unig. Ond, heb y dehongliad cywir - Traddodiad - mae llawer wedi troi'r cleddyf arnyn nhw eu hunain ar ddamwain.

Mae Catholigion yn aml wedi mynd i'r frwydr gyda chleddyf Traddodiad un-ymyl yn unig. Ond yn anwybodus o Air Duw, maen nhw wedi bod yn fyrbwyll, gan adael eu cleddyf yn ei wain.

Ond pan fydd y ddau yn cael eu chwifio fel un… mae anwiredd yn cael ei ladd, mae celwyddau â phen, a dallineb ysbrydol yn cael ei hedfan!

IF mae'r cartref yn “eglwys ddomestig”, yna bwrdd y teulu yw ei allor.

Bob dydd, dylem ymgynnull yno i rannu yng nghymundeb presenoldeb ein gilydd. Dylai ein hystafelloedd bwyta gael eu haddurno â lluniau, eiconau a chroesau sy'n ein hatgoffa o'r Cysegredig. Fe ddylen ni gymryd amser i arogli nid yn unig ein bara beunyddiol, ond i ganu emynau ein bywydau beunyddiol, yn llawn buddugoliaethau a chaledi.

Yn anad dim, dylai fod yn lle o Gweddi, fel y daw Crist yn y tabernacl anweledig yng nghanol ein hystafell. Neu yn hytrach, y gellir agor y tabernacl anweledig, a bod Crist yn addoli lle mae dau neu dri yn cael eu casglu.

Ac os oes gan unrhyw un achwyniad yn erbyn ei frawd neu chwaer, mam neu dad, dylai siarad â'r un hwnnw cyn supping, a chyfnewid arwydd heddwch - hynny yw - maddeuant.

Ie, pe bai ein cartrefi yn dod yn eglwysi domestig, byddai'r unigrwydd poenus hwn sy'n mudferwi o dan gysuron technolegol Gogledd America yn cael ei lanhau. Oherwydd byddem yn ei ddarganfod Ef yr ydym yn hir, yno, yn eistedd wrth fy ymyl, yn fy mrawd, fy chwaer, fy mam, a fy nhad.

Fel y mae, mae ein setiau teledu wedi dod yn dabernacl newydd, a'n hystafelloedd cyfrifiadurol, y capeli newydd. Ni yw'r unigwr ar ei gyfer.

Tri o'n saith plentyn yn y swper: “Sacrament y teulu”

BE nid ofn dy Waredwr, O enaid pechadurus. Rwy'n gwneud y cam cyntaf i ddod atoch chi, oherwydd gwn nad ydych chi'ch hun yn gallu codi'ch hun ataf. Plentyn, peidiwch â rhedeg i ffwrdd oddi wrth eich Tad ... –1485, Dyddiadur Sant Faustina

IESU wedi gadael patrwm deublyg syml inni ei ddilyn: iselder ac ufudd-dod.

He emptied himself, taking the form of a slave... he humbled himself, becoming obedient to death, even death on a cross. Because of this, God greatly exalted him and bestowed on him the name that is above every name. –Philippiaid 2: 7-9

Ond, os ydw i'n pechu, onid ydw i wedi gadael y llwybr? Dyma beth mae gelyn eich enaid yn dymuno ichi ei gredu, fel y gall eich cyfeirio ar lwybr newydd: llwybr anobaith ac hunan dosturi.

Ond i gyfaddef eich pechod yn rhwydd - onid gostyngeiddrwydd yw hyn? I'w gyfaddef - onid ufudd-dod yw hyn? Felly chi'n gweld, mae eich pechadurusrwydd (ar yr amod nad yw'n bechod marwol) yn rhoi cyfle i ymlaen llaw. Ni adawsoch y llwybr; gwnaethoch faglu arno.

Ar goll yw symlrwydd yr hyn y mae Crist yn ei ofyn gennym ni: dod yn “blant bach”. Mae plant bach yn cwympo, ac yn eithaf hawdd. Felly gwnaeth ein Harglwydd dair gwaith ar hyd y Ffordd. Ond os ydym yn dyfalbarhau mewn gostyngeiddrwydd ac ufudd-dod, byddwn ninnau hefyd yn cael ein dyrchafu gan y Tad trwy gael ein trawsnewid yn ddelwedd Crist, gan rannu ym mywyd mewnol Duw - yma, ac yn y bywyd nesaf.

PRYD mae tro sydyn o ddigwyddiadau mewn bywyd, p'un a yw'n dda neu'n ddrwg, mae bob amser yn arwydd o bresenoldeb Duw. Nid bod Duw yn dymuno drwg; ond yn ei gynllun dirgel, mae'n caniatáu hynny. Dim ond gyda llygaid ffydd y gellir gweld hyn.

Felly pan fydd dioddefaint sydyn yn ein taro (ie fy ffrind, ni waeth pa mor fawr neu fach y gall yr annifyrrwch fod), gallwn lawenhau a “diolch ym mhob amgylchiad” yn yr ystyr ein bod yn gwybod bod Duw yn agos, gan ganiatáu hyd yn oed hyn, gan weithio popeth yn y pen draw. er daioni i'r rhai sy'n ei garu. I'r rhai nad ydyn nhw'n credu, mae hyn yn swnio'n hurt; i'r Cristion, mae'n wahoddiad i dywyllwch y Bedd. Mae dioddefaint yn ein hamddifadu o olau i'r synhwyrau, hyd yn oed deallusrwydd, ac weithiau ysbryd. Rhaid cerdded trwy ffydd, nid golwg.

Ac mewn “tridiau” bydd Atgyfodiad.

Y mae gwyntoedd o newid yn chwythu!

DAL yn hongian yn fy meddwl yw'r ddelwedd o fod yn ddiferyn bach o anwedd, wedi'i atal yn Awyr Duw. Ar unrhyw adeg y gallwn ddisgyn i'r llawr oni bai am ei ras a'i gariad yn fy nal yno. Balchder a hunan-ewyllys sy'n fy ngwneud yn rhy “drwm” i aros yn y Cwmwl hwn. Yn yr un modd, bod “fel plentyn” sy'n rhoi ysgafnder calon i mi arnofio yn rhydd o blaid Duw.

Let anyone who thinks he is standing upright watch out lest he fall! –1 Corinthiaid 10:12

Y Mae corff Crist fel Cwmwl. Corff “niwl-ical” o Gariad.

Bob hyn a hyn daw temtasiwn, neu ddioddefaint, neu ryw dynfa o'r cnawd. Mae'n dechrau tynnu arnom, gan ein tynnu tuag at ddaearolrwydd. Os ydym yn caniatáu i hunan-ewyllys gronni fel defnyn dŵr, yn y pen draw, mae disgyrchiant y cnawd, y byd, a’r diafol yn dechrau ein tynnu nes o’r diwedd ein bod yn cwympo o Grace…. plymio tuag at fydolrwydd.

Edifeirwch yw pan fydd hunan-ewyllys yn anweddu, gan godi ei hun unwaith eto i'r Ewyllys Ddwyfol. Waeth faint o weithiau rydyn ni'n cwympo, ni fydd Duw byth yn ein rhwystro rhag dychwelyd i Gwmwl Cariad.

Ond os ydym yn gwrthsefyll, bydd y cwymp rhydd yn parhau nes o'r diwedd ein bod wedi torri ar Creigiau Tristwch (pechod marwol). Nid yw hyn hyd yn oed yn ein rhwystro rhag dychwelyd i'r Cwmwl, gyda chalon ddiffuant a gostyngedig. Ond cymaint anoddach yw hi pan mae rhywun yn ei gael ei hun yn cymysgu ymhlith baw, malurion, a thocsinau’r byd, ar ôl caniatáu i’r enaid redeg rhwng craciau ac agennau gwrthryfel, gyda’r risg ofnadwy bod un wedi cwympo i Garthffosydd Tywyllwch .

RAPID. Dyna'r gair sy'n disgrifio'r hyn mae Duw yn ei wneud orau mewn sawl calon heddiw: newid cyflym.

Ni allaf bwysleisio digon: mae trysorau’r Nefoedd agored eang! Gofynnwch, a byddwch yn derbyn. Os ydym yn dymuno bod yn holier, i gael ein hiacháu, i gael ein trawsnewid, dim ond mewn ysbryd gostyngeiddrwydd ac ymddiriedaeth y mae angen i ni ofyn, a byddwch yn barod i dderbyn.

Mae amser mor fyr. Mae Iesu'n tywallt cymaint ag y gall i bwy bynnag sy'n dod â dwylo a chalon agored.

LET rydym yn plymio ein hunain i gefnfor trugaredd Duw, y wledd hon o'r Trugaredd Dwyfol. Mor llawen yw bod y fath anrheg wedi cael ei rhoi i'r byd!

FY TEULU NAW mynd am daith feic heno. Llwybr dilys o feiciau, olwynion hyfforddi, seddi plant bach, a threlars plant.

Ond yr hyn a oedd efallai'n fwy doniol oedd y rhai a basiwyd gennym ar y palmant. Stopiodd pobl yn farw yn eu traciau a syllu arnom fel mai ni oedd y ddiadell gyntaf o wyddau yn dychwelyd yn y Gwanwyn. Yna clywais, “Edrych! Teulu! ”

Nid oeddwn yn siŵr a ddylwn chwerthin, neu wylo.

Capiau iâ pegynol

WEDI a grybwyllwyd cyn Rhufeiniaid 8, sy'n disgrifio natur fel "griddfan", yn aros am ddatguddiad meibion ​​a merched Duw. Mae fel petai natur yn debyg i'r hyn sy'n digwydd yn y ysbrydol deyrnas.

Yn ystod gweddi gwpl ddiwrnod yn ôl, daeth toddi’r Capiau Iâ Polar i’r meddwl. Mae gwyddonwyr yn dweud y bydd y toddi cyflym yn cael effaith eirlithriad ar eco-systemau eraill. Mae'n ymddangos i mi fod hyn yn gyfochrog â phethau sy'n symud ac sydd eto i ddod yn y byd economaidd a chymdeithasol; unwaith y byddant yn cychwyn, bydd pethau'n datblygu'n gyflym.

Geiriau Gandolf o Arglwydd y cylchoedd dewch yn ôl i'r meddwl:

"Dyma'r anadl ddwfn cyn y plymio."

Yn ei drugaredd, mae Iesu'n gofyn, "Ydych chi'n barod?"

HWN Dydd Sul, Gwledd y Trugaredd Dwyfol, yn a sylweddol diwrnod o gyfrannau hanesyddol a chosmig na chredaf mai ychydig yn yr Eglwys sy'n sylweddoli. Galwodd y Pab John Paul II Wledd y Trugaredd Ddwyfol yn “obaith olaf iachawdwriaeth i’r byd.”

Dylai'r sawl sydd â chlustiau glywed.

(I'r un sy'n gwaredu ei hun i Gyffes ac yn derbyn y Cymun y diwrnod hwnnw, mae Iesu'n addo y bydd pob pechod a chosb amserol yn cael eu dileu. Ond rwy'n credu y bydd Duw hefyd yn rhoi llawer mwy i'r enaid “agored”.)

FEL car yn crwydro wrth arwydd priffordd, mae'n ymddangos bod yr Arglwydd wedi bod yn rhoi cipolwg byr i mi ar wahanol strwythurau'r byd: economïau, pwerau gwleidyddol, y gadwyn fwyd, y drefn foesol, ac elfennau yn yr Eglwys. Ac mae'r gair yr un peth bob amser:

Rwy'n FELT gair cryf am yr Eglwys y bore yma mewn gweddi ynglŷn â teledu:

Hapus yn wir yw'r dyn nad yw'n dilyn cyngor yr annuwiol; nac yn gorwedd yn ffordd pechaduriaid, nac yn eistedd yng nghwmni scorners, ond y mae eu hyfrydwch yn gyfraith yr Arglwydd ac sy'n rhyfeddu ei gyfraith ddydd a nos. (Salm 1)

Mae Corff Crist —— credinwyr bedyddiedig, a brynwyd gyda phris Ei waed —— yn gwastraffu eu bywydau ysbrydol o flaen y teledu: yn dilyn "cyngor yr annuwiol" trwy sioeau hunangymorth a gurws hunan-benodedig; lingering "yn ffordd pechaduriaid" ar gomedi eistedd; ac mae eistedd "yng nghwmni" sgwrs hwyr y nos yn dangos sy'n gwawdio ac yn gwawdio purdeb a daioni, os nad crefydd ei hun.

Rwy'n clywed Iesu'n gweiddi geiriau'r Apocalypse unwaith eto: "Dewch allan ohoni! Dewch allan o Babilon!"Mae'n bryd i Gorff Crist wneud dewisiadau. Nid yw'n ddigon dweud fy mod i'n credu yn Iesu ... ac yna'n ymroi i'n meddyliau a'n synhwyrau fel paganiaid mewn rhaglenni llygredig, os nad gwrth-Efengyl. Mae gan Dduw gymaint mwy i'w roi inni trwy weddi: i'r un sy'n rhyfeddu ei Air ddydd a nos.

Felly gwregyswch lwynau eich dealltwriaeth; byw yn sobr; gosod eich holl obaith ar yr anrheg i'w rhoi ichi pan fydd Iesu Grist yn ymddangos. Fel meibion ​​a merched ufudd, peidiwch ag ildio i'r dyheadau a fu unwaith yn eich siapio yn eich anwybodaeth. Yn hytrach, dewch yn sanctaidd eich hun ym mhob agwedd ar eich ymddygiad, ar ôl tebygrwydd yr Un sanctaidd a'ch galwodd (1 Pedr)

Arglwydd Iesu, mae ein cyfoeth yn ein gwneud yn llai dynol, mae ein hadloniant wedi dod yn gyffur, yn ffynhonnell dieithrio, ac mae neges ddi-baid, ddiflas ein cymdeithas yn wahoddiad i farw o hunanoldeb. —POPE BENEDICT XVI, Pedwerydd Gorsaf y Groes, dydd Gwener y Groglith 2006

DYDD GWENER DYDD GWENER. Y diwrnod hwnnw pan fyddwn ni, ffrwyth y Groes, yn ceisio consolio'r Consol; i gysuro'r Cysurwr; i garu'r Carwr.

O Iesu annwyl, y cyfan sydd raid i mi ei gynnig i chi yw finegr gwendid ar sbwng gostyngeiddrwydd. Y byddech chi'n derbyn fy ymdrechion i'ch cysuro ... a fy niolch am anrheg mor fawr â'ch Bywyd iawn.

Y syrthiodd gair i fy nghalon fel defnyn cyntaf y Gwanwyn o eicon: “Mae yna foment“ Arglwydd y Clêr ”yn dod.”

Os ydych chi wedi gweld llun y cynnig Arglwydd y Clêr, yna darllenwch ymlaen. Os nad ydych wedi gwneud hynny, bydd angen i chi ei rentu neu ddarllen y llyfr cyn parhau (RHYBUDD: mae iaith y ffilm yn amrwd, ond yn real). Credaf yn onest ei fod yn ddarlun o'r hyn sy'n digwydd yn y byd, a'r hyn sy'n dod, a bod Crist yn dod â'r llun hwn yn ôl i'r cof am reswm. Pan wyliais y ffilm hon yn ddiweddar, gan gadw mewn cof y “gair” yr oeddwn fel petai’n ei glywed gan yr Arglwydd, fe chwythodd fy meddwl.parhau i ddarllen →

BETH yr hec.

Penderfynais yrru ein bws taith i lawr Times Square, Dinas Efrog Newydd.

Roedd hi'n hwyr yn y nos. Roedd ein hwynebau'n syllu i fyny yn y bloc ar ôl bloc o oleuadau llachar, hysbysfyrddau a sgriniau fideo. Roedd Efrog Newydd yn syllu tuag atom: chwech o blant, wynebau wedi'u plastro i'r ffenestri. Roedden nhw mor ddifyr ag yr oeddem ni wedi ein syfrdanu.

dallu. Yn ystod Addoliad Ewcharistaidd ar ôl yr Offeren y bore yma, meddyliais am y goleuadau disglair hyn a oleuodd Broadway fel yn ystod y dydd. A daeth y geiriau ataf, “Mae'n a ffug ysgafn. ” Yn wir, y tu ôl i bob bwlb roedd yr addewid o ryw “beth”: pleser gweledol, arian, boddhad rhywiol, cofroddion, gwirod… pethau. Ond dim lle y gwelais addewid o hapusrwydd parhaol - heddwch a llawenydd mewnol a all ddod o Olau'r Byd yn unig.

Roedd y cyfan yn hudolus ... ond yn yr un modd, efallai, bod gwyfyn yn cael ei dynnu at zapper byg.

GYDA BRYS Rwy'n ysgrifennu hwn heno ... mae'n rhaid i ni unioni ein calonnau gyda Duw. Rhaid inni edrych yn sgwâr ar ein pechod, ac edifarhau amdano - ei adael ar ôl, wrth droed y Groes.

CONFESSION ... rhaid i ni fynd yn rheolaidd. Dywedodd St. Pio bob 8 diwrnod. Dywedodd y Pab John Paul II bob wythnos. Unwaith yr wythnos ... dewch at y Tad, tywalltwch eich calon, a gadewch iddo siarad geiriau maddeuant ac iachâd. Pam bod ofn anrheg mor fawr?

Gallaf glywed gwrthwynebiadau. Ond mae'n bwysicach na gwaith. Yn bwysicach na phêl-droed plentyn. Yn bwysicach na gwylio'r teledu. Mae ein henaid yn bwysicach na'r pethau hyn.

Rhaid inni baratoi ein calonnau i dderbyn Goleuni gwych trwy ogwyddo unrhyw beth yn ein calon a fyddai'n creu cysgod.

YN CYFATEB i rywun a ysgrifennodd, gan amau ​​y gallai Duw siarad trwy drais natur:

Mae creadigaeth yn eiddo i Dduw, ac o'r herwydd, mae ganddo'r hawl i haeru ei bresenoldeb pryd a sut mae'n plesio. Gwyddom o ddatguddiad Iesu Grist, ac o’r ysgrythur, nad cariad yn unig yw Duw, mai cariad yw Duw. Felly, mae'n drugarog, yn amyneddgar ac yn maddau. Ond mae hefyd yn gyfiawn, ac oherwydd mai ef yw ein Tad, mae'r ysgrythur yn dysgu ei fod hefyd yn ein disgyblu.

Nid yw Duw ychwaith yn gorfodi dynoliaeth i'w garu ... ond cyflog pechod yw marwolaeth. Mewn geiriau eraill, mae dynoliaeth yn medi'r hyn y mae'n ei hau. Os ydyn ni'n hau dinistr, dyna rydyn ni'n ei fedi, yn naturiol ac yn ysbrydol. parhau i ddarllen →