Nebula Helics
Y dinistr yw, yr hyn a ddisgrifiodd un preswylydd lleol i mi fel "cyfrannau Beiblaidd". Dim ond ar ôl gweld difrod Corwynt Katrina o lygad y ffynnon y gallwn gytuno mewn distawrwydd syfrdanol.
Digwyddodd y storm saith mis yn ôl - dim ond pythefnos ar ôl ein cyngerdd yn Violet, 15 milltir i'r de o New Orleans. Mae'n edrych fel iddo ddigwydd yr wythnos diwethaf.
YN Y BORE Offeren, dechreuodd yr Arglwydd siarad â mi am “ddatgysylltiad”…
Mae ymlyniad wrth bethau, pobl, neu syniadau yn ein cadw rhag gallu esgyn fel eryr gyda'r Ysbryd Glân; mae'n cymysgu ein henaid, gan ein hatal rhag adlewyrchu'r Mab yn berffaith; mae'n llenwi ein calon ag eraill, yn hytrach na gyda Duw.
Ac felly mae'r Arglwydd yn dymuno inni gael ein gwahanu oddi wrth bob dymuniad anarferol, nid i'n cadw rhag pleser, ond i'n hysbrydoli yn y llawenydd y nefoedd.
Deallais yn gliriach hefyd sut y Groes yw'r unig Ffordd i'r Cristion. Mae yna lawer o gysuron ar ddechrau’r daith Gristnogol ddiffuant - y “mis mêl”, fel petai. Ond os yw un am symud ymlaen i'r bywyd dyfnach tuag at undeb â Duw, mae angen hunan-ymwadiad - cofleidiad o ddioddefaint a hunanymwadiad (rydyn ni i gyd yn dioddef, ond pa wahaniaeth pan rydyn ni'n caniatáu iddo roi hunan-ewyllys i farwolaeth ).
Oni ddywedodd Crist hyn eisoes?
Unless a grain of what falls to the ground and dies, it remains just a grain of wheat; but if it dies, it produces much fruit.–John 12: 24
Oni bai bod y Cristion yn cofleidio croesau bywyd, bydd yn parhau i fod yn faban. Ond os bydd yn marw iddo'i hun, bydd yn cynhyrchu llawer o ffrwythau. Bydd yn tyfu i fod yn statws llawn Crist.
O noson gyntaf cenhadaeth plwyf St. Gabriel, ALl:
IESU yn parhau i fy anfon i eglwysi sydd bron yn wag ... ond mae o leiaf un ddafad ar goll yn bresennol. Hyn yr wyf yn sicr ohono.
Which of you men, if you had one hundred sheep, and lost one of them, wouldn't leave the ninety-nine in the wilderness, and go after the one that was lost, until he found it?–Luke 15: 4
AT weithiau mae Duw yn ymddangos mor bell i ffwrdd ...
Ond nid yw Efe. Addawodd Iesu aros gyda ni tan ddiwedd yr oes. Yn hytrach, credaf fod yna adegau pan fydd E'n tynnu mor agos yn ei ddisgleirdeb wedi'i drawsnewid, bod enaid rhywun yn clymu nes iddo gau ei lygaid. Felly, rydyn ni'n meddwl ein bod ni yn y tywyllwch, ond dydyn ni ddim. Mae'r enaid yn cael ei ddallu gan Gariad ei hun.
Mae yna adegau eraill hefyd pan ddaw'r ymdeimlad o gefnu oherwydd treialon niweidiol. Mae hwn hefyd yn fath o gariad Crist, oherwydd wrth ganiatáu i'r groes benodol hon, mae hefyd yn paratoi inni feddrod i godi ohono.
A beth sydd i fod i farw? Hunan-ewyllys.
OND a allwn ni wirioneddol hedfan i'r nefoedd ar ddim ond lifft ffydd (gweler y post ddoe)?
Na, mae'n rhaid i ni gael adenydd hefyd: elusen, sef cariad ar waith. Mae ffydd a chariad yn gweithio gyda'i gilydd, ac fel rheol mae un heb y llall yn ein gadael ni'n ddaear, wedi'i chadwyno i ddifrifoldeb hunan-ewyllys.
Ond cariad yw'r mwyaf o'r rhain. Ni all gwynt godi carreg o'r ddaear, ac eto i gyd, gall ffiwslawdd jumbo, gydag adenydd, esgyn i'r nefoedd.
A beth os yw fy ffydd yn wan? Os yw cariad, a fynegir mewn gwasanaeth i gymydog rhywun yn gryf, daw'r Ysbryd Glân fel gwynt nerthol, gan ein codi pan na all ffydd.
If I have faith to move mountains, but have not love, I am nothing.-St. Paul, 1 Cor 13
Mae cysyniadau, teimladau cynnes, profiadau ysbrydol, gweledigaethau, ac ati i gyd fel tanwydd i gael un i lawr y rhedfa. Ond y peth anweledig hwnnw o'r enw ffydd yw'r unig rym sy'n gallu codi un tua'r nefoedd.
Fe’i sefydlir am byth fel y lleuad,
ac fel tyst ffyddlon yn y nefoedd. (Salm 59:57)
DIWETHAF nos wrth imi edrych i fyny ar y lleuad, fe ffrwydrodd meddwl i'm meddwl. Mae'r cyrff nefol yn gyfatebiaethau o realiti arall ...
Mair yw'r lleuad sy'n adlewyrchu'r Mab, Iesu. Er mai'r Mab yw ffynhonnell y goleuni, mae Mair yn ei adlewyrchu yn ôl atom ni. Ac o'i chwmpas mae sêr dirifedi - Seintiau, yn goleuo hanes gyda hi.
Ar adegau, mae'n ymddangos bod Iesu'n "diflannu," y tu hwnt i orwel ein dioddefaint. Ond nid yw wedi ein gadael ni: ar hyn o bryd mae'n ymddangos ei fod yn diflannu, Mae Iesu eisoes yn rasio tuag atom ar orwel newydd. Fel arwydd o'i bresenoldeb a'i gariad, mae hefyd wedi ein gadael ni'n Fam. Nid yw'n disodli pŵer rhoi ei mab yn ei fywyd; ond fel mam ofalus, mae hi'n goleuo'r tywyllwch, gan ein hatgoffa mai Ef yw Goleuni'r Byd ... a pheidio byth ag amau ei drugaredd, hyd yn oed yn ein munudau tywyllaf.
Ar ôl i mi dderbyn y "gair gweledol" hwn, rasiodd yr ysgrythur ganlynol fel seren saethu:
A great sign appeared in the sky, a woman clothed with the sun, with the moon under her feet, and on her head a crown of twelve stars.–Cysylltiadau 12: 1
DIM OND cerdded i mewn i'm hystafell weddi, ac roedd fy nhrydydd mab Ryan, a drodd yn ddwy yn unig, yn sefyll ar flaenau ei draed yn ceisio cusanu traed croeshoeliad. Newydd droi yn ddau… Felly codais ef i fyny a'i ddal yno am y gusan. Oedodd, ac yna trodd ei ben a chusanu'r clwyf ar ochr Crist.
Dechreuais grynu a chefais fy llethu gan emosiwn. Sylweddolais fod yr Ysbryd Glân yn symud yn ddwfn o fewn fy mab, na all hyd yn oed ffurfio brawddeg, i gysuro Crist, sy'n edrych dros fyd syrthiedig ar fin mynd i mewn i'w Dioddefaint.
Iesu trugarha. Rydyn ni'n dy garu di.
DAU ddyddiau yn ôl, ysgrifennais am enfys Noa - arwydd o Grist, Goleuni’r byd (gweler Arwydd Cyfamod.) Mae yna ail ran iddo serch hynny, a ddaeth ataf sawl blwyddyn yn ôl pan oeddwn yn Madonna House yn Combermere, Ontario.
Daw'r enfys hon i ben a dod yn belydr sengl o Olau llachar a barodd 33 mlynedd, ryw 2000 o flynyddoedd yn ôl, ym mherson Iesu Grist. Wrth iddo fynd trwy'r Groes, mae'r Golau yn hollti i fyrdd o liwiau unwaith eto. Ond y tro hwn, mae'r enfys yn goleuo nid yr awyr, ond calonnau dynoliaeth.
AR ÔL y Litwrgi Ddwyfol (Offeren Wcreineg) yn ystod y Garawys, mae pob un ohonom yn mynd i mewn i’r eil wrth ochr y piw, tra bod yr offeiriad yn adrodd gweddi: “Ar ôl dioddef yr angerdd, Arglwydd Iesu Grist, Mab y Duw byw, trugarha wrthym.” Yna mae pawb yn penlinio ac yn bwa eu hwyneb i'r llawr. Canir hyn deirgwaith - gweithred hyfryd o ostyngeiddrwydd a gwrogaeth.
Bore 'ma, wrth i'r offeiriad ddechrau adrodd y weddi, clywais yn fy nghalon yr hyn a deimlais ar unwaith oedd fy angel gwarcheidiol yn siarad: “Roeddwn i yno. Gwelais ef yn dioddef. ”
Ymgrymais fy wyneb, ac wylo.
DDUW yn gadael, fel arwydd o'i gyfamod â Noa, a enfys yn yr awyr.
Ond pam enfys?
Iesu yw Goleuni'r byd. Mae golau, wrth dorri asgwrn, yn torri i mewn i lawer o liwiau. Roedd Duw wedi gwneud cyfamod â’i bobl, ond cyn i Iesu ddod, roedd y drefn ysbrydol yn dal i gael ei thorri—torri—Nod daeth Crist a chasglu popeth ynddo'i Hun gan eu gwneud yn "un". Fe allech chi ddweud y Croeswch yw'r prism, locws y Goleuni.
Pan welwn enfys, dylem ei gydnabod fel arwydd Crist, y Cyfamod Newydd: arc sy'n cyffwrdd â'r nefoedd, ond hefyd y ddaear ... yn symbol o natur ddeublyg Crist, y ddau ddwyfol ac dynol.
In all wisdom and insight, he has made known to us the mystery of his will in accord with his favor that he set forth in him as a plan for the fullness of times, to sum up all things in Christ, in heaven and on earth.-Effesiaid, 1: 8-10
TEIMLAD llusgo fy nghnawd ar ôl Cymun, cefais y ddelwedd o fod ar gyrion coedwig drwchus a hynafol iawn….
Prin fy mod yn gallu symud trwy'r dryslwyn tywyll, cefais fy swyno mewn canghennau a gwinwydd. Ac eto, roedd pelydr achlysurol Sonlight yn tyllu trwy'r dail, gan ymolchi fy wyneb yn ei gynhesrwydd ar unwaith. Ar unwaith, cryfhawyd fy enaid, a'r awydd am rhyddid yn llethol.
Pa mor hir yr wyf yn cyrraedd y gwastadeddau agored, y gwyllt garw lle mae'r galon yn rhedeg yn rhydd ac awyr yn ddiderfyn!
… Yna clywais sibrwd, yn ôl pob golwg yn cael ei gario ar siafft o Olau:
"Blessed are the pure in heart, for they shall see God."AML rydyn ni'n mynd i mewn i'r Grawys gydag ymdeimlad o fygythiad - ofn yr aberth o farw i'w hunan.
Mae'n debyg mai dyma sut mae'r grawn yn teimlo wrth iddo gael ei gladdu o dan y rhych, neu'r lindysyn wrth iddo gael ei swyno gan y cocŵn, neu'r brithyll wrth iddo gael ei orchuddio o dan iâ'r gaeaf.
Ond pa mor drasig pe bai'r had yn gorwedd ar ben y rhych, dim ond i gael ei chwythu i ffwrdd gan y gwynt! Neu’r lindysyn i wrthod y cocŵn a pheidiwch byth â chodi gydag adenydd! Neu’r pysgod i ddianc rhag dyfroedd rhewllyd a mygu yn yr eira!
O Enaid, cofleidiwch y Groes hon o'ch blaen. Mae Atgyfodiad y tu hwnt i'r bedd!
POB dydd, synhwyrais yr Arglwydd yn fy nychu i weddi. Ond am ryw reswm neu'i gilydd cafodd fy amser gweddi rheolaidd ei daro tan ar ôl hanner nos. “A ddylwn i weddïo neu fynd i’r gwely? … Bydd yn fore cynnar. ” Penderfynais weddïo.
Gorlifodd fy enaid gyda'r fath lawenydd, y fath heddwch. Yr hyn y byddai fy nghalon wedi'i golli pe bawn i wedi ildio i'm gobennydd!
Mae Iesu'n aros amdanon ni, yn dyheu am ein llenwi â chariad a bendithion annisgrifiadwy. Wrth i ni gerfio amser i swper, rhaid i ni gerfio amser i weddïo.
Whoever remains in me and I in him will bear much fruit, because without me you can do nothing.–John 15: 5
IESU meddai "bydd y gwir yn eich rhyddhau chi."
Mae adroddiadau yn gyntaf y gwirionedd sy'n ein rhyddhau ni yw cydnabod nid yn unig ein pechod, ond ein diymadferthedd. I gyfaddef tlodi rhywun, gwacter rhywun, yw creu lle yn y galon y gellir wedyn ei lenwi â chyfoeth a chyflawnder Duw.
Mae'n rhydd i gyfaddef bod un yn gaethwas; iachâd i gyfaddef bod un wedi'i glwyfo.
Rhaid inni sylweddoli'r angen i dderbyn ein gwendidau a chryfder Duw, a'u dangos i'r byd. —Catherine Doherty, Llythyr Staff
YNA ychydig weithiau yr wythnos ddiwethaf hon pan oeddwn yn pregethu, fy mod wedi fy llethu yn sydyn. Yr ymdeimlad a gefais oedd fel pe bawn i'n Noa, yn gweiddi o ramp yr arch: "Dewch i mewn! Dewch i mewn! Ewch i mewn i Drugaredd Duw!"
Pam ydw i'n teimlo fel hyn? Ni allaf ei egluro ... heblaw fy mod yn gweld cymylau storm, yn feichiog ac yn llifo, yn symud yn gyflym ar y gorwel.
O sgwrs heddiw yn y Dyddiau Ffydd Athrawon Okotoks:
“Gan fy mod i wedi teithio ledled Canada, mae wedi dod yn amlwg: nid yr hyn sy’n gwneud ysgol yn“ Gatholig ”yw’r enw sydd wedi’i bolltio i ochr yr ysgol; nid datganiad polisi crefyddol ardal yr ysgol ychwaith; ac nid y rhaglenni ysbrydol a gychwynnwyd gan fwrdd yr ysgol na'r pennaeth ychwaith. Beth sy'n gwneud ysgolion yn wirioneddol Babyddol––wirioneddol Gristnogol–– dyna ysbryd Iesu sy'n byw yn y staff a'r myfyrwyr. ”
AMSER-a yw'n cyflymu? Mae llawer yn credu ei fod. Daeth hyn ataf wrth fyfyrio:
Mae MP3 yn fformat cân lle mae'r gerddoriaeth wedi'i chywasgu, ac eto mae'r gân yn swnio'r un peth ac yn dal yr un hyd. Po fwyaf y byddwch chi'n ei gywasgu, fodd bynnag, er bod y hyd yn aros yr un fath, mae'r ansawdd yn dechrau dirywio.
Felly hefyd, mae'n ymddangos, mae amser yn cael ei gywasgu, er bod y dyddiau yr un hyd. A pho fwyaf y maent wedi'u cywasgu, y mwyaf y mae dirywiad mewn moesau, natur, a threfn sifil.
Weithiau, mae un mor wael, gwendid yw'r cyfan sydd i'w gynnig: “O Iesu, dyma beth ydw i, dim byd ond gwendid a thlodi. Dyma'r cyfan sy'n rhaid i mi ei roi i chi sy'n wirioneddol i mi. Ond hyd yn oed hyn rydw i'n ei roi i chi. ”
“Dyma’r un rydw i’n ei gymeradwyo: y dyn isel a thorredig sy’n crynu wrth fy ngair.” (Eseia 66: 2)
“Ar uchel yr wyf yn trigo, ac mewn sancteiddrwydd, a chyda'r gwasgedig a'r digalon mewn ysbryd.” (Eseia 57: 15)
“Mae’r Arglwydd yn gwrando ar yr anghenus ac nid yw’n ysbeilio ei weision yn eu cadwyni.” (Salm 69: 34)
PAM oni allwn roi ein hunain yn llwyr i Dduw? Pam nad ydyn ni'n gwneud sancteiddrwydd yn un ymlid i ni? Pam ydyn ni'n glynu wrth hyn neu'r peth hwnnw, gan wybod y byddem ni'n hapusach pe baem ni'n gadael iddo fynd?
We Rhaid atebwch hyn. A phan wnawn ni, dylem roi'r gwir ger ei fron Ef, a gadael iddo ddechrau ein rhyddhau ni.
Pell rhag “dwyn taranau Crist”
Mair yw'r mellt
sy'n goleuo'r Ffordd.
Pell rhag "dwyn taranau Crist"
Ond mae fel yr anialwch gyda'r nos, pan fydd y lleuad yn codi dros y twyni,
ac mae biliwn o sêr yn llenwi'r awyr.
Mae'n dawel, ac yn cŵl ... ond golau tenau y nefoedd,
a Gwesteiwr Offeren ddyddiol yr Offeren,
gwneud y tywod llosgi yn bearable a'r gwacter helaeth
gwagle anweledig.
DARLLEN o'r Litwrgi Dwyfol yr wythnos hon wedi cyd-fynd â mi:
Arhosodd Duw yn amyneddgar yn nyddiau Noa yn ystod adeiladu'r arch. (1 Pedr 3:20)
Y synnwyr yw ein bod ni yn yr amser hwnnw pan fydd yr arch yn cael ei chwblhau, ac yn fuan. Beth yw'r arch? Pan ofynnais y cwestiwn hwn, edrychais i fyny ar eicon Mair ……… roedd yr ateb yn ymddangos mai ei mynwes yw’r arch, ac mae hi’n casglu gweddillion iddi hi ei hun, dros Grist.
A’r Iesu a ddywedodd y byddai’n dychwelyd “fel yn nyddiau Noa” ac “fel yn nyddiau Lot” (Luc 17:26, 28). Pawb yn edrych ar y tywydd, daeargrynfeydd, rhyfeloedd, pla, a thrais; ond ydyn ni’n anghofio am arwyddion “moesol” yr amseroedd y mae Crist yn cyfeirio atynt? Dylai darlleniad o genhedlaeth Noa a chenhedlaeth Lot - a beth oedd eu troseddau - edrych yn anghyffyrddus o gyfarwydd.
Weithiau bydd dynion yn baglu dros y gwir, ond mae'r mwyafrif ohonyn nhw'n codi eu hunain ac yn brysio i ffwrdd fel pe na bai dim wedi digwydd. -Winston Churchill
IF dim ond ein bod ni'n deall yr hyn sy'n cael ei golli pan rydyn ni'n gadael i'n hunain gael ein fforchio gan y sgiwer hir o balchder.
Mae’r un prong yn amddiffynnol: “Nid wyf yn anghywir, nac cynddrwg ag y dywedwch.” Yr ail fraich yw anobaith: “Rwy’n ddiwerth, yn fethiant di-werth.” Yn y ddau achos (yn aml mae'r ail fraich yn dilyn y cyntaf), mae'r person yn gwario egni mawr yn cuddio gwirionedd dynol sylfaenol: yr angen am Dduw.
Gostyngeiddrwydd yw coron y Cristion. Mae'r gwrthwynebwr yn gwneud popeth yn ei allu i'n hatal rhag dod gerbron Duw gyda'n gwir bechadurusrwydd, methiant, a diffygion cymeriad. Mae gonestrwydd o'r fath yn cael ei wobrwyo gan Dduw, ac yn baradocsaidd, mae'n dod yn llestr cryfder.
Cyn belled â bod y diafol yn eich cadw ar ei fforc, cedwir nerth yn y bae, a chaiff eich coron ei gadael yn nhrysorlys Duw.
AT cyfnod pan mae’r “crefyddol” yn y byd yn strapio bomiau ar eu cyrff ac yn chwythu eu hunain i fyny; pan fydd taflegrau'n cael eu lansio yn enw hawliau tir Beiblaidd; pan gymerir dyfyniadau ysgrythurol allan o'u cyd-destun i gefnogi hawliau hunan-ddiddordeb - hawliau'r Pab Bened gwyddoniadurol ymlaen caru yn sefyll fel ffagl hynod o ddisglair yn harbwr tywyll y ddaear.
This is how all will know that you are my disciples, if you have love for one another.
(John 13: 35)
AS Cerddais yr eil i'r Cymun y bore yma, roeddwn i'n teimlo bod y groes roeddwn i'n ei chario wedi'i gwneud o goncrit.
Wrth imi barhau yn ôl at y piw, tynnwyd fy llygad at eicon o’r dyn wedi’i barlysu yn cael ei ostwng yn ei stretsier at Iesu. Ar unwaith roeddwn i'n teimlo hynny Fi oedd y dyn parlysu.
Gwnaeth y dynion a ostyngodd y paralytig trwy'r nenfwd i bresenoldeb Crist hynny trwy waith caled, ffydd a dyfalbarhad. Ond y paralytig yn unig - na wnaeth ddim byd ond syllu ar Iesu mewn diymadferthedd a gobaith - y dywedodd Crist wrtho,
“Maddeuwyd eich pechodau…. codwch, codwch eich mat, a mynd adref. ”
CRISTNOGIAETH nad yw'n ideoleg; mae'n a wyneb.
Ac mae'r wyneb yn Cariad.
Roeddwn i yn mynd heibio i'r teledu gan fod fy mhlant yn gwylio “Return of the King” —Part III of The Lord of the Rings—Yn sydyn, neidiodd geiriau Gandolf yn syth o'r sgrin i'm calon:
Mae pethau'n symud na ellir eu dadwneud.
Stopiais yn fy nhraciau i wrando, fy ysbryd yn llosgi ynof:
… Dyma'r anadl ddwfn cyn mentro ...… Dyma ddiwedd Gondar fel rydyn ni'n ei nabod…… Rydyn ni'n dod ati o'r diwedd, brwydr fawr ein hamser ...
Yna dringodd hobbit y watchtower i gynnau'r tân rhybuddio - y signal i rybuddio pobl y ddaear ganol i baratoi ar gyfer brwydr.
Mae Duw hefyd wedi anfon “hobbits” atom - pob plentyn y mae ei Fam wedi ymddangos iddo ac wedi eu cyhuddo i gynnau tanau gwirionedd, er mwyn i’r golau hwnnw ddisgleirio yn y tywyllwch… Lourdes, Fatima, ac yn fwy diweddar, daw Medjugorje i’r meddwl (y yr olaf yn aros am gymeradwyaeth swyddogol yr Eglwys).
Ond plentyn mewn ysbryd yn unig oedd un “hobbit”, ac mae ei fywyd a’i eiriau wedi taflu goleuni mawr ar draws yr holl ddaear, hyd yn oed i’r cysgodion tywyll:
Rydym bellach yn sefyll yn wyneb y gwrthdaro hanesyddol mwyaf y mae dynoliaeth wedi mynd drwyddo. Nid wyf yn credu bod cylchoedd eang o gymdeithas America na chylchoedd eang y gymuned Gristnogol yn sylweddoli hyn yn llawn. Rydyn ni nawr yn wynebu'r gwrthdaro olaf rhwng yr Eglwys a'r gwrth-Eglwys, yr Efengyl a'r gwrth-Efengyl. Mae'r gwrthdaro hwn yn gorwedd o fewn cynlluniau rhagluniaeth ddwyfol. Mae'n dreial y mae'r Eglwys gyfan. . . rhaid cymryd i fyny. —Cardinal Karol Wotyla a ddaeth yn Pab John Paul II ddwy flynedd yn ddiweddarach; ailargraffwyd Tachwedd 9, 1978, rhifyn o The Wall Street Journal
EFALLAI y gaeaf mwyn yn unig ydyw, ac felly mae pawb y tu allan yn lle dilyn y newyddion. Ond bu rhai penawdau annifyr yn y wlad sydd prin wedi difetha pluen. Ac eto, mae ganddyn nhw'r gallu i ddylanwadu ar y genedl hon am genedlaethau i ddod:
YN FAWR mae rhaniad yn digwydd yn y byd heddiw. Mae pobl yn gorfod dewis ochrau. Rhaniad o moesol ac cymdeithasol gwerthoedd, o efengyl egwyddorion yn erbyn fodern rhagdybiaethau.
A dyna'n union a ddywedodd Crist a fyddai'n digwydd i deuluoedd a chenhedloedd wrth wynebu ei bresenoldeb:
Ydych chi'n meddwl fy mod i wedi dod i sefydlu heddwch ar y ddaear? Na, dywedaf wrthych, ond yn hytrach ymraniad. O hyn ymlaen bydd cartref o bump yn cael ei rannu, tri yn erbyn dau a dau yn erbyn tri… (Luc 12: 51-52)
I teimlo fel petai pob awr yn cyfrif nawr. Fy mod yn cael fy ngalw i dröedigaeth radical. Mae'n beth dirgel, ac eto'n hynod lawen. Mae Crist yn ein paratoi ar gyfer rhywbeth… rhywbeth eithriadol.
Yes, repentance is more than penitence. It is not remorse. It is not just admitting our mistakes. It is not self-condemnation: "What a fool I've been!" Who of us has not recited such a dismal litany? No, repentance is a moral and spiritual revolution. To repent is one of the hardest things in the world, yet it is basic to all spiritual progress. It demands the breaking down of pride, self-assurance, and the innermost citadel of self-will.(Catherine de Hueck Doherty, Cusan Crist)
AR ÔL Cyffes heddiw, daeth delwedd maes brwydr i’r meddwl.
Mae'r gelyn yn tanio taflegrau a bwledi atom, gan ein peledu â thwyll, temtasiynau a chyhuddiadau. Rydym yn aml yn cael ein hunain yn glwyfedig, yn gwaedu, ac yn anabl, yn gwyro yn y ffosydd.
Ond mae Crist yn ein tynnu i mewn i Byncer y Gyffes, ac yna… yn gadael i fom ei ras ffrwydro yn y byd ysbrydol, gan ddinistrio enillion y gelyn, adennill ein terfysgoedd, a'n hail-wisgo yn yr arfwisg ysbrydol honno sy'n ein galluogi i ymgysylltu unwaith eto y "tywysogaethau a'r pwerau hynny," trwy ffydd a'r Ysbryd Glân.
Rydyn ni mewn rhyfel. Mae'n doethineb, nid llwfrdra, i fynychu'r Byncer.