Wrth i fwy a mwy o bobl ddeffro i erledigaeth gynyddol yr Eglwys, mae'r ysgrifen hon yn mynd i'r afael â pham, a lle mae'r cyfan yn mynd. Cyhoeddwyd gyntaf ar 12 Rhagfyr, 2005, rwyf wedi diweddaru'r rhaglith isod ...
Byddaf yn cymryd fy eisteddle i wylio, ac yn gorsafu fy hun ar y twr, ac yn edrych ymlaen i weld beth y bydd yn ei ddweud wrthyf, a'r hyn y byddaf yn ei ateb ynghylch fy nghwyn. Ac atebodd yr ARGLWYDD fi: “Ysgrifennwch y weledigaeth; ei gwneud yn blaen ar dabledi, felly efallai y bydd yn rhedeg pwy sy'n ei ddarllen. ” (Habacuc 2: 1-2)
Y yr wythnosau diwethaf, bûm yn clywed gyda grym o'r newydd yn fy nghalon fod erledigaeth yn dod - “gair” yr oedd yr Arglwydd fel petai'n ei gyfleu i offeiriad a minnau tra ar encil yn 2005. Wrth imi baratoi i ysgrifennu am hyn heddiw, Derbyniais yr e-bost canlynol gan ddarllenydd:
Cefais freuddwyd ryfedd neithiwr. Deffrais y bore yma gyda’r geiriau “Mae erledigaeth yn dod. ” Tybed a yw eraill yn cael hyn hefyd ...
Dyna, o leiaf, yr hyn a awgrymodd yr Archesgob Timothy Dolan o Efrog Newydd yr wythnos diwethaf ar sodlau priodas hoyw yn cael eu derbyn yn gyfraith yn Efrog Newydd. Ysgrifennodd…
… Rydyn ni'n poeni'n wir am hyn rhyddid crefydd. Mae golygyddion eisoes yn galw am gael gwared ar warantau rhyddid crefyddol, gyda chroesgadwyr yn galw am orfodi pobl ffydd i dderbyn yr ailddiffiniad hwn. Os yw profiad yr ychydig daleithiau a gwledydd eraill hynny lle mae hyn eisoes yn gyfraith yn unrhyw arwydd, bydd yr eglwysi, a’r credinwyr, yn cael eu haflonyddu, eu bygwth, a’u cludo i’r llys yn fuan am eu hargyhoeddiad bod priodas rhwng un dyn, un fenyw, am byth , dod â phlant i'r byd.- O flog yr Archesgob Timothy Dolan, “Some Afterthoughts”, Gorffennaf 7fed, 2011; http://blog.archny.org/?p=1349
Mae'n adleisio'r Cardinal Alfonso Lopez Trujillo, cyn-lywydd y Cyngor Esgobol i'r Teulu, a ddywedodd bum mlynedd yn ôl:
“… Mae siarad i amddiffyn bywyd a hawliau’r teulu yn dod, mewn rhai cymdeithasau, yn fath o drosedd yn erbyn y Wladwriaeth, yn fath o anufudd-dod i’r Llywodraeth…” — Dinas y Fatican, Mehefin 28, 2006
Rhybuddiodd y gallai’r Eglwys gael ei dwyn “o flaen rhyw Lys rhyngwladol.” Efallai fod ei eiriau’n broffwydol gan fod y momentwm tuag at ddehongli mathau eraill o briodas fel “hawl gyfansoddiadol” yn ennill cryfder aruthrol. Mae gennym y golygfeydd rhyfedd ac anesboniadwy o feiri a gwleidyddion mewn gorymdeithiau “balchder hoyw” yn camu ochr yn ochr â datgeinwyr noethlymun, o flaen plant a’r heddlu (ymddygiadau a fyddai’n droseddol ar unrhyw ddiwrnod arall o’r flwyddyn), tra yn eu gwasanaethau deddfwriaethol, swyddogion yn gwyrdroi'r gyfraith naturiol, yn trawsfeddiannu awdurdod nad oes gan y Wladwriaeth ac na all ei gael. A oes unrhyw syndod bod y Pab Benedict yn dweud bod “eclips o reswm” bellach yn tywyllu’r byd? [1]cf. Ar yr Efa
Ymddengys nad oes unrhyw beth yn atal y tsunami moesol hwn rhag ysgubo trwy'r byd. Dyma foment y “don hoyw”; mae ganddyn nhw'r gwleidyddion, enwogion, arian corfforaethol, ac efallai yn anad dim, barn y cyhoedd o'u plaid. Yr hyn nad oes ganddyn nhw yw cefnogaeth “swyddogol” yr Eglwys Gatholig i’w priodi. Ar ben hynny, mae'r Eglwys yn parhau i godi ei llais nad tuedd ffasiwn sy'n newid gydag amser yw priodas rhwng menyw a dyn, ond bloc adeiladu cyffredinol a sylfaen cymdeithas iach. Mae hi'n dweud hynny oherwydd ei fod yn y gwirionedd.
Mae’r Eglwys… yn bwriadu parhau i godi ei llais wrth amddiffyn dynolryw, hyd yn oed pan fydd polisïau Gwladwriaethau a mwyafrif barn y cyhoedd yn symud i’r cyfeiriad arall. Mae gwirionedd, yn wir, yn tynnu cryfder ohono'i hun ac nid o faint o gydsyniad y mae'n ei ennyn. —POPE BENEDICT XVI, Fatican, Mawrth 20, 2006
Ond yna eto, rydyn ni'n gweld hynny ddim bob mae'r Eglwys bob amser yn sefyll ochr yn ochr â'r gwir gyda'r Tad Sanctaidd. Rwyf wedi siarad â sawl offeiriad Americanaidd sy’n amcangyfrif bod o leiaf hanner y rhai yn y seminarau a fynychwyd ganddynt yn hoyw, a bod llawer o’r dynion hynny wedi mynd ymlaen i fod yn offeiriaid a rhai hyd yn oed yn esgobion. [2]cf. Wormwood Er bod hon yn dystiolaeth storïol, serch hynny maent yn honiadau syfrdanol a gadarnhawyd gan wahanol offeiriaid o wahanol ranbarthau. A allai “priodas hoyw” wedyn ddod yn fater a fydd yn creu a schism yn yr Eglwys pan fydd y gobaith o garchar yn wynebu arweinwyr eglwysig am gynnal barn yn groes i fympwyon y Wladwriaeth? Ai dyma’r “consesiwn” a welodd y Bendigedig Anne Catherine Emmerich mewn gweledigaeth?
Roedd gen i weledigaeth arall o'r gorthrymder mawr ... Mae'n ymddangos i mi bod consesiwn wedi'i fynnu gan y clerigwyr na ellid ei ganiatáu. Gwelais lawer o offeiriaid hŷn, yn enwedig un, a wylodd yn chwerw. Roedd ychydig o rai iau hefyd yn wylo ... Roedd fel petai pobl yn rhannu'n ddau wersyll. —Bendigedig Anne Catherine Emmerich (1774–1824); Bywyd a Datguddiadau Anne Catherine Emmerich; neges o Ebrill 12fed, 1820
Y GAY WAVE
Ychydig flynyddoedd yn ôl, dechreuodd ymchwydd o gynddaredd godi yn erbyn yr Eglwys, yn enwedig yn America. Cymerodd protestiadau yn erbyn mesurau democrataidd i gadw priodas fel y'u diffiniwyd rhwng dyn a dynes dro sydyn, beiddgar. Cafodd Cristnogion a oedd wedi dangos gweddi neu wrth-brotest eu cicio, eu heigio, ymosod yn rhywiol arnynt, troethi arnynt, a hyd yn oed pe bai bygythiadau marwolaeth wedi eu herbyn. yn ôl tystion a fideo. Efallai fod y mwyaf swrrealaidd yr olygfa yng Nghaliffornia lle taflwyd croes mam-gu i’r llawr a’i sathru gan arddangoswyr a ddechreuodd annog cyd-arddangoswyr i “ymladd.” Yn eironig, ar draws y byd, senedd Hwngari pasio deddfau gwahardd “ymddygiad diraddiol neu ddychrynllyd” tuag at bobl gyfunrywiol.
Yn fwy diweddar ym mis Gorffennaf 2011, mae Premier Ontario (lle daeth priodas hoyw yn gyfraith yng Nghanada gyntaf) wedi gorfodi pob ysgol, gan gynnwys rhai Catholig, i ffurfio clybiau lesbiaidd, hoyw, deurywiol neu drawsryweddol.
Nid yw hwn yn fater o ddewis ar gyfer byrddau ysgolion na phenaethiaid. Os yw myfyrwyr ei eisiau, bydd ganddyn nhw hynny. —Y Prif Dalton McGuinty, Newyddion Lifesite, Gorffennaf, 4ydd, 2011
Wrth ddiystyru brawychus am “ryddid crefydd,” aeth ymlaen i ddweud nad yw pasio deddfau yn ddigonol, gan nodi bod angen i’r Wladwriaeth orfodi “agweddau”:
Mae'n un peth ... newid deddf, ond peth arall yw newid agwedd. Mae agweddau yn cael eu siapio gan ein profiadau bywyd a'n dealltwriaeth o'r byd. Dylai hynny ddechrau yn y cartref ac ymestyn yn ddwfn i'n cymunedau, gan gynnwys ein hysgolion.
—Ibid.
Dros y ffin yn yr Unol Daleithiau, mae California newydd basio deddf a fydd yn “ei gwneud yn ofynnol” i ysgolion “ddysgu myfyrwyr am gyfraniadau Americanwyr lesbiaidd, hoyw, deurywiol a thrawsrywiol.” [3]San Francisco Chronicle, Gorffennaf 15th, 2011 Mae'n debyg y bydd y cwricwlwm newydd yn dysgu pawb o'r ysgolion meithrin i'r ysgol uwchradd am gyfraniadau cyfunrywiol yn hanes America. Y math hwn o ideoleg dan orfod, ar blant dim llai, yw'r union arwydd cyntaf bod erledigaeth wrth law.
Mae'r cyfan efallai'n adlais pell o'r erledigaeth llwyr sy'n digwydd yn India lle mae esgobion yn rhybuddio bod 'prif gynllun i ddileu Cristnogaeth.' Mae Irac hefyd yn gweld ymchwydd mewn gweithgaredd gwrth-Gristnogol wrth i ffyddloniaid Gogledd Corea barhau i ddioddef gwersylloedd carchar a merthyrdod gan fod yr unbennaeth yno hefyd yn ceisio 'dileu Cristnogaeth.' Y rhyddhad hwn o’r Eglwys, mewn gwirionedd, yw’r hyn y mae hyrwyddwyr yr “agenda hoyw” yn ei awgrymu’n agored:
… Rydym yn rhagweld y bydd priodas hoyw yn wir yn arwain at dwf derbyn gwrywgydiaeth bellach ar y gweill, fel y mae [yr Esgob Fred] Henry yn ofni. Ond bydd cydraddoldeb priodas hefyd yn cyfrannu at gefnu ar grefyddau gwenwynig, gan ryddhau cymdeithas rhag y rhagfarn a’r casineb sydd wedi llygru diwylliant am gyfnod rhy hir, diolch yn rhannol i Fred Henry a’i fath. -Kevin Bourassa a Joe Varnell, Glanhau Crefydd wenwynig yng Nghanada; Ionawr 18fed, 2005; EGALE (Cydraddoldeb i Hoywon a Lesbiaid Ymhobman) mewn ymateb i'r Esgob Henry o Calgary, Canada, gan ailadrodd safbwynt moesol yr Eglwys ar briodas.
Ac yn America yn 2012, symudodd yr Arlywydd Barack Obama i gyflwyno deddfwriaeth iechyd a fyddai gorfodi Sefydliadau Catholig fel ysbytai a gwasanaethau iechyd eraill i ddarparu dyfeisiau a chemegau atal cenhedlu - yn erbyn addysgu Catholig. Mae llinell yn cael ei thynnu yn y tywod… Ac mae'n amlwg bod gwledydd eraill yn dilyn yr un peth wrth dorri rhyddid crefyddol.
Mae'r byd yn cael ei rannu'n gyflym yn ddau wersyll, sef cyfeillgarwch gwrth-Grist a brawdoliaeth Crist. Mae'r llinellau rhwng y ddau hyn yn cael eu tynnu. Pa mor hir fydd y frwydr ni wyddom; a fydd yn rhaid i gleddyfau fod heb eu gorchuddio ni wyddom; a fydd yn rhaid taflu gwaed ni wyddom; p'un a fydd yn wrthdaro arfog ni wyddom. Ond mewn gwrthdaro rhwng gwirionedd a thywyllwch, ni all gwirionedd golli. — Yr Esgob Fulton John Sheen, DD (1895-1979)
Nododd un o'r Cardinals gorau yn Curia'r Fatican beth yw neges ganolog sy'n cael ei hailadrodd yn aml ar y wefan hon: bod y cyfan Efallai bod yr Eglwys ar fin mynd i mewn i'w Dioddefaint ei hun:
Am yr ychydig flynyddoedd nesaf, ni fydd Gethsemane yn ymylol. Byddwn yn gwybod yr ardd honno. —James Francis Cardinal Stafford yn cyfeirio at ganlyniad etholiadau UDA; Penitentiary Major Penitentiary Apostolaidd y Sanctaidd, www.LifeSiteNews.com, Tachwedd 17, 2008
Am y rheswm hwn, rwy'n ailgyhoeddi'r “gair” hwn o fis Rhagfyr 2005, gyda gwybodaeth wedi'i diweddaru, un o'r ysgrifau cyntaf ar y wefan hon o “blodyn proffwydol" [4]gweld Y Petalau mae'n ymddangos bod hynny bellach yn datblygu'n gyflym ...
- YR AIL PETAL—
TSUNAMI NADOLIG
Wrth i ni agosáu at Ddydd Nadolig, rydym hefyd yn agos at ben-blwydd un o drychinebau modern mwyaf ein hoes: Tsunami Asiaidd Rhagfyr 26ain, 2004.
Dechreuodd twristiaid lenwi'r traethau y bore hwnnw ar hyd cannoedd o filltiroedd o arfordir. Roeddent yno i fwynhau gwyliau'r Nadolig yn yr haul. Roedd popeth yn ymddangos yn iawn. Ond nid oedd.
Ciliodd y dŵr yn sydyn o'r draethlin, gan ddatgelu gwely'r môr fel petai'r llanw wedi mynd allan yn sydyn. Mewn rhai lluniau, gallwch weld pobl yn cerdded ymhlith y tywod sydd newydd eu hamlygu, yn codi cregyn, yn cerdded ar hyd, yn hollol anghofus i'r perygl sydd ar ddod.
Yna ymddangosodd ar y gorwel: criben wen fach. Dechreuodd dyfu o ran maint wrth iddo agosáu at y lan. Roedd ton enfawr, tsunami a gynhyrchwyd gan yr ail ddaeargryn fwyaf a gofnodwyd mewn hanes seismig (daeargryn a ysgydwodd y ddaear gyfan), yn casglu uchder a phwer dinistriol wrth iddo rolio tuag at drefi arfordirol. Roedd cychod i'w gweld yn hedfan, yn taflu, yn curo yn y don bwerus, nes o'r diwedd, fe ddaeth i'r lan, gan wthio, gwasgu, dinistrio beth bynnag oedd yn ei lwybr.
Ond nid oedd drosodd.
Dilynodd eiliad, yna trydedd don, 
gan wneud cymaint neu fwy o ddifrod â'r dyfroedd yn gwthio ymhellach i'r tir, gan ysgubo pentrefi a threfi cyfan o'u sylfeini.
O'r diwedd, ataliodd ymosodiad y cefnfor. Ond roedd y tonnau, ar ôl dadlwytho eu anhrefn, bellach wedi cychwyn ar eu taith yn ôl i'r môr, gan dynnu gyda nhw yr holl farwolaeth a dinistr a gyflawnwyd ganddynt. 
Yn anffodus, roedd llawer a ddihangodd o'r tonnau llanw puntiol bellach yn cael eu dal yn yr is-haen heb ddim i sefyll arno, dim byd i fachu gafael arno, dim craig na daear i ddod o hyd i ddiogelwch arno. Wedi'u sugno i ffwrdd, collwyd llawer ar y môr, am byth.
Fodd bynnag, roedd brodorion mewn sawl man a oedd yn gwybod beth i'w wneud wrth weld arwyddion cyntaf y tsunami. Fe wnaethant redeg i dir uchel, i fyny bryniau a chreigiau, i'r man lle na allai'r tonnau dileu eu cyrraedd.
Yn gyfan gwbl, collodd bron i chwarter miliwn o bobl eu bywydau.
TSUNAMI MORAL
Beth sydd a wnelo hyn â'r gair “Erlid“? Y tair blynedd diwethaf, gan fy mod wedi teithio Gogledd America ar deithiau cyngerdd, delwedd a ton wedi dod i’r meddwl yn barhaus…
Yn union fel y dechreuodd y tsunami Asiaidd gyda daeargryn, felly hefyd yr hyn a alwaf yn “tsunami moesol”. Fe darodd y daeargryn ysbrydol-wleidyddol hwn ychydig dros ddau gan mlynedd yn ôl, pan gollodd yr Eglwys ei dylanwad pwerus mewn cymdeithas yn ystod y Chwyldro Ffrengig. Daeth rhyddfrydiaeth a democratiaeth yn rymoedd amlycaf.
Cynhyrchodd hyn don bwerus o feddwl seciwlar a ddechreuodd darfu ar fôr moesoldeb Cristnogol, a oedd unwaith yn dreiddiol yn Ewrop a'r Gorllewin. 
O'r diwedd cribogodd y don hon yn gynnar yn y 1960au fel bilsen wen fach: atal cenhedlu.
Roedd un dyn a welodd arwyddion y tsunami moesol hwn yn dod, a gwahoddodd y byd i gyd i'w ddilyn i ddiogelwch tir uchel: y Pab Paul VI. Yn ei wyddoniadur, Humanae Vitae, cadarnhaodd nad oedd atal cenhedlu yng nghynllun Duw ar gyfer cariad priod. Rhybuddiodd y byddai cofleidio atal cenhedlu yn arwain at chwalu priodas a’r teulu, cynnydd mewn anffyddlondeb, diraddio urddas dynol, yn enwedig menywod, a chynnydd mewn erthyliadau a ffurfiau rheoli genedigaeth a reolir gan y wladwriaeth.
Ychydig yn unig a ddilynodd y pontiff, hyd yn oed ymhlith clerigwyr.
Mae haf 1968 yn gofnod o awr boethaf Duw… T.
nid anghofir atgofion; maen nhw'n boenus ... Maen nhw'n byw yn y corwynt lle mae digofaint Duw yn trigo. —James Francis Cardinal Stafford, Prif Bennaeth Penitentiary Apostolaidd y Sanctaidd, www.LifeSiteNews.com, Tachwedd 17, 2008
Ac felly, roedd y don yn agosáu at y lan.
YN DOD ASHORE
Ei ddioddefwyr cyntaf oedd y cychod hynny a angorwyd ar y môr, hynny yw, teuluoedd. Wrth i’r rhith o ryw “heb ganlyniadau” ddod yn bosibl, dechreuodd chwyldro rhywiol. Daeth “Cariad Rhydd” yn arwyddair newydd. Yn union fel y dechreuodd y twristiaid Asiaidd hynny grwydro i lawr ar y traethau agored i bigo cregyn, gan feddwl ei fod yn ddiogel ac yn ddiniwed, felly hefyd y dechreuodd cymdeithas gymryd rhan mewn arbrofion rhywiol amrywiol ac am ddim, gan feddwl ei fod yn ddiniwed. 
Fe wnaeth rhyw ysgaru o briodas tra bod ysgariad “dim bai” yn ei gwneud hi'n haws i gyplau ddod â'u priodasau i ben. Dechreuodd teuluoedd gael eu taflu a'u rhwygo'n ddarnau wrth i'r tsunami moesol hwn rasio trwyddynt.
Yna fe darodd y don lan yn gynnar yn y 1970au, gan ddinistrio nid yn unig teuluoedd, ond unigolion personoliaethau. Arweiniodd gormodedd rhyw achlysurol at chwydd o “fabanod dieisiau.” Cafodd deddfau eu dileu gan wneud mynediad i erthyliad yn “iawn.” Yn wahanol i gafeatau gwleidydd y byddai erthyliad yn cael ei ddefnyddio “yn anaml yn unig,” daeth yn “reolaeth geni” newydd gan gynhyrchu doll marwolaeth yn y degau o filiynau.
Yna taranodd ail don ddidrugaredd i'r lan yn yr 1980au. STDS anwelladwy fel herpes yr organau cenhedlu ac AIDS yn amlhau. Yn hytrach na rhedeg am dir uchel, parhaodd y gymdeithas i afael yn y pileri dadfeilio a choed cwympo seciwlariaeth. Roedd cerddoriaeth, ffilmiau, a'r cyfryngau yn esgusodi ac yn hyrwyddo ymddygiadau anfoesol, gan chwilio am ffyrdd i wneud cariad yn ddiogel, yn hytrach na gwneud caru yn ddiogel.
Erbyn y 1990au, roedd y ddwy don gyntaf wedi chwalu cymaint o sylfeini moesol dinasoedd a phentrefi, nes bod pob math o budreddi, gwastraff a malurion yn golchi dros gymdeithas. Roedd y doll marwolaeth o STDS hen a newydd wedi dod mor syfrdanol, nes bod mesurau'n cael eu cymryd ar raddfa ryngwladol i'w brwydro. Ond yn lle rhedeg i ddiogelwch solid tir uchel, cafodd condomau eu taflu fel bwiau bywyd i’r dyfroedd rancid - mesur ofer i arbed cenhedlaeth yn boddi mewn “cariad rhydd.”
Erbyn troad y mileniwm, roedd trydedd don bwerus yn taro: pornograffi. Daeth dyfodiad rhyngrwyd cyflym â charthffosiaeth i bob swyddfa, cartref, ysgol a rheithordy. Cafodd llawer o briodasau a wrthwynebodd y ddwy don gyntaf eu difetha gan yr ymchwydd distaw hwn a gynhyrchodd ddilyw o gaethiwed a chalonnau toredig. Cyn bo hir, roedd bron pob sioe deledu, y mwyafrif o hysbysebu, y diwydiant cerddoriaeth, a hyd yn oed allfeydd newyddion prif ffrwd yn diferu gydag anaeddfedrwydd a chwant i werthu eu cynnyrch. Daeth rhywioldeb yn llongddrylliad budr a throellog, na ellir ei adnabod o'r harddwch a fwriadwyd.
Y PINNACLE
Erbyn hyn, roedd bywyd dynol wedi colli ei urddas cynhenid, cymaint felly, nes bod pobl ar bob cam o fywyd yn dechrau cael eu hystyried yn ganiataol. Cafodd embryonau eu rhewi, eu taflu neu arbrofi arnynt; gwthiodd gwyddonwyr am glonio bodau dynol a chreu hybridau anifeiliaid-dynol; cafodd y sâl, yr henoed a'r digalon eu ewomeiddio a llwgu'r ymennydd i farwolaeth - holl dargedau hawdd byrdwn treisgar olaf y tsunami moesol hwn.
Ond roedd yn ymddangos bod ei ymosodiad wedi cyrraedd ei binacl yn 2005. Erbyn hyn, roedd y sylfeini moesol wedi cael eu golchi i ffwrdd bron yn llwyr yn Ewrop a'r Gorllewin. Roedd popeth yn arnofio - math o gors o berthynoliaeth foesol - lle nad oedd moesoldeb bellach wedi'i seilio ar gyfraith naturiol a Duw, ond ar ba bynnag ideolegau'r llywodraeth sy'n rheoli (neu'r grŵp lobïo) a oedd yn arnofio. Collodd gwyddoniaeth, meddygaeth, gwleidyddiaeth, hyd yn oed hanes ei seiliau fel bod gwerthoedd cynhenid a moeseg yn ymbellhau o reswm a rhesymeg, a daeth doethineb y gorffennol yn fwdlyd ac yn angof.
Yn ystod haf 2005 - pwynt atal y tonnau - Canada a Sbaen 
Dechreuodd arwain y byd modern wrth osod sylfaen ffug newydd. Hynny yw, ailddiffinio priodas, bloc adeiladu gwareiddiad. Nawr, delwedd y Drindod: Tad, Mab, ac Ysbryd Glân, wedi ei ailddiffinio. Roedd gwraidd iawn pwy ydym ni, pobl a wnaed ar “ddelw Duw,” wedi gwrthdroi. Fe wnaeth y tsunami moesol nid yn unig ddinistrio sylfeini cymdeithas, ond hefyd urddas sylfaenol y person dynol ei hun. Rhybuddiodd y Pab Benedict y byddai cydnabod yr undebau newydd hyn yn arwain at:
… Diddymiad o ddelwedd dyn, gyda chanlyniadau difrifol iawn. —Mai, 14, 2005, Rhufain; Ratzinger Cardinal mewn araith ar hunaniaeth Ewropeaidd.
Oherwydd nid yw dinistr y tonnau drosodd! Maent bellach yn mynd yn ôl i’r môr gyda “chanlyniadau difrifol iawn” i fyd a ddaliwyd yn eu tanlif. Oherwydd mae'r tonnau hyn yn di-gyfeiriad, ac eto yn rymus; maent yn ymddangos yn ddiniwed ar yr wyneb, ond maent yn cynnwys twll pwerus. Maent yn gadael sylfaen sydd bellach yn llawr tywodlyd di-siâp, symudol. Mae wedi arwain yr un Pab hwn i rybuddio am dyfu…
“… Unbennaeth perthnasedd” — Cardinal Ratzinger, Agor Homili yn Conclave, Ebrill 18fed, 2004.
Yn wir, mae gan y tonnau ymddangosiadol ddiniwed hyn eu…
… Mesur terfynol o bob peth, dim byd ond yr hunan a'i archwaeth. (Ibid.)
Y DEALL: TOTALITARIANISM TUAG AT
Mae'r islif pwerus o dan yr wyneb yn a totalitariaeth newydd- unbennaeth ddeallusol sy'n defnyddio pwerau gorfodaeth y wladwriaeth i reoli'r rhai sy'n anghytuno trwy eu cyhuddo o “anoddefgarwch” a “gwahaniaethu,” o “araith casineb” a “throsedd casineb.”
Mae'r frwydr hon yn debyg i'r frwydr apocalyptaidd a ddisgrifir yn [Parch 11: 19-12: 1-6, 10 ar y frwydr rhwng “y ddynes wedi ei gwisgo â’r haul” a
y “ddraig”]. Mae marwolaeth yn brwydro yn erbyn Bywyd: mae “diwylliant marwolaeth” yn ceisio gorfodi ei hun ar ein hawydd i fyw, a byw i'r eithaf… Mae sectorau mawr y gymdeithas yn ddryslyd ynghylch yr hyn sy'n iawn a'r hyn sy'n anghywir, ac maent ar drugaredd y rhai sydd â y pŵer i “greu” barn a’i gorfodi ar eraill. —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Diwrnod Ieuenctid y Byd, Denver, Colorado, 1993
Pwy yw'r rhai sy'n cael eu cyhuddo o bethau o'r fath? Yn bennaf y rhai sydd wedi rhedeg i dir uchel—O'r Graig, sef yr Eglwys. Mae ganddyn nhw'r wyl (doethineb a roddir yn ddwyfol) o weld y peryglon sy'n bresennol ac yn agos a'r rhai sydd eto i ddod. Maent yn estyn geiriau gobaith a diogelwch i'r rhai yn y dyfroedd ... ond i lawer, maent yn eiriau digroeso, hyd yn oed yn cael eu hystyried yn eiriau atgas.
Ond peidiwch â gwneud unrhyw gamgymeriad: nid yw'r Graig wedi ei chyffwrdd. Mae torwyr wedi damwain arno, ei faeddu â malurion, ac erydu llawer o'i harddwch, wrth i donnau chwyddo ger y copa, gan dynnu i'r dyfroedd drych niferus o ddiwinyddion a hyd yn oed clerigwyr.
Yn y cyfamser 40 mlynedd ers hynny Humanae Vitae, mae'r Unol Daleithiau wedi cael eu taflu ar adfeilion. —James Francis Cardinal Stafford, Prif Bennaeth Penitentiary Apostolaidd y Sanctaidd, www.LifeSiteNews.com, Tachwedd 17, 2008
Sgandal ar ôl sgandal a chamdriniaeth ar ôl cam-drin
curo yn erbyn yr Eglwys, gan ogofa mewn rhannau o'r Graig. Yn lle gweiddi rhybuddion i'w diadelloedd o'r tsunami sydd i ddod, roedd yn ymddangos bod gormod o fugeiliaid yn ymuno, os nad yn arwain eu diadelloedd i lawr i draethau peryglus.
Ydy, mae'n argyfwng mawr (cam-drin rhywiol yn yr offeiriadaeth), mae'n rhaid i ni ddweud hynny. Roedd yn ofidus i bob un ohonom. Roedd bron iawn fel crater llosgfynydd, ac yn sydyn daeth cwmwl budreddi aruthrol, gan dywyllu a baeddu popeth, fel bod popeth yn anad dim yn ymddangos yn sydyn yn lle cywilydd a bod pob offeiriad dan amheuaeth o fod yn un fel yna hefyd ... O ganlyniad, mae'r ffydd fel y cyfryw yn dod yn anghredadwy, ac ni all yr Eglwys gyflwyno ei hun yn gredadwy fel herodraeth yr Arglwydd mwyach. —POP BENEDICT XVI, Goleuni’r Byd, Y Pab, yr Eglwys, ac Arwyddion yr Amseroedd: Sgwrs Gyda Peter Seewald, t. 23-25
Felly disgrifiodd y Pab Benedict yr Eglwys ar un adeg fel…
… Cwch ar fin suddo, cwch yn cymryd dŵr i mewn ar bob ochr. —Cardinal Ratzinger, Mawrth 24, 2005, Myfyrdod dydd Gwener y Groglith ar Drydydd Cwymp Crist
GWEDDILL
Wrth i ddyfroedd “diwylliant marwolaeth” ddechrau tynnu yn ôl i’r cefnfor, maent yn sugno nid yn unig ddognau helaeth o gymdeithas gyda nhw, 
ond talpiau mawr o'r Eglwys hefyd - pobl sy'n honni eu bod yn Babyddion, ond sy'n byw ac yn pleidleisio'n dra gwahanol. Mae hyn yn gadael “gweddillion” o ffyddloniaid ar y Graig - gweddillion a orfodir fwyfwy i gropian yn uwch i fyny'r Graig ... neu lithro'n dawel i'r dyfroedd islaw. Mae gwahaniad yn digwydd. Mae'r defaid yn cael eu rhannu o'r geifr. Goleuni o dywyllwch. Gwir o anwiredd.
O ystyried sefyllfa mor ddifrifol, mae angen inni nawr yn fwy nag erioed fod yn ddigon dewr i edrych y gwir yn y llygad ac i galw pethau wrth eu henw iawn, heb ildio i gyfaddawdau cyfleus nac i demtasiwn hunan-dwyll. Yn hyn o beth, mae gwaradwydd y Proffwyd yn hynod o syml: “Gwae’r rhai sy’n galw drwg yn dda ac yn ddrwg da, sy’n rhoi tywyllwch am olau a goleuni am dywyllwch” (Ydy 5:20). -POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae “Efengyl Bywyd”, n. 58. llarieidd-dra eg
Gyda dogfen ddiweddar yr Eglwys Gatholig yn gwahardd hoywon o'r offeiriadaeth, a'i safle na ellir ei symud ar briodas ac ymarfer rhywiol hoyw, mae'r cam olaf wedi'i osod. Bydd y gwir yn cael ei dawelu neu ei dderbyn. Mae'n y diweddglo olaf rhwng “diwylliant bywyd” a “diwylliant marwolaeth.” Dyma'r cysgodion a ragwelwyd gan gardinal o Wlad Pwyl mewn cyfeiriad ym 1976:
Rydym bellach yn sefyll yn wyneb y gwrthdaro hanesyddol mwyaf y mae dynoliaeth wedi mynd drwyddo. Nid wyf yn credu bod cylchoedd eang o gymdeithas America na chylchoedd eang y gymuned Gristnogol yn sylweddoli hyn yn llawn. Rydyn ni nawr yn wynebu'r gwrthdaro olaf rhwng yr Eglwys a'r gwrth-Eglwys, yr Efengyl a'r gwrth-Efengyl. Mae'r gwrthdaro hwn yn gorwedd o fewn cynlluniau rhagluniaeth ddwyfol. Mae'n dreial y mae'r Eglwys gyfan. . . rhaid cymryd i fyny. —Argraffwyd Tachwedd 9, 1978, rhifyn o The Wall Street Journal
Ddwy flynedd yn ddiweddarach, daeth yn Pab John Paul II.
CASGLIAD
Digwyddodd y tsunami Asiaidd mewn gwirionedd ar Ragfyr 25ain - amser Gogledd America. Dyma'r diwrnod rydyn ni'n dathlu genedigaeth Iesu. Dyma hefyd ddechrau’r erledigaeth gyntaf yn erbyn Cristnogion pan anfonodd Herod y Magi i ddatgelu lleoliad y babi Iesu.
Yn union fel y tywysodd Duw Joseff, Mair, a'u Mab newydd-anedig i ddiogelwch, felly hefyd y bydd Duw yn ein tywys - hyd yn oed yng nghanol yr erledigaeth! Felly ebychodd yr un Pab a rybuddiodd am y gwrthdaro olaf “Peidiwch â bod ofn!” Ond rhaid i ni “wylio a gweddïo,” yn enwedig am y dewrder i aros ar y Graig, i aros yn y Ddiadell fel lleisiau gwrthod ac erledigaeth dod yn uwch ac yn fwy ymosodol. Yn glynu wrth Iesu a ddywedodd,
“Bendigedig ydych chi pan fydd pobl yn eich casáu chi, a phan fyddant yn eich gwahardd ac yn eich sarhau, ac yn gwadu eich enw fel drwg oherwydd Mab y Dyn. Llawenhewch a llamwch am lawenydd ar y diwrnod hwnnw! Wele eich gwobr yn fawr yn y nefoedd. " (Luc 6: 22-23)
Ar ôl ei osod fel y 265fed pab, dywedodd Benedict XVI,
Mae Duw, a ddaeth yn oen, yn dweud wrthym fod y byd yn cael ei achub gan yr Un Croeshoeliedig, nid gan y rhai a'i croeshoeliodd… Gweddïwch drosof, rhag imi ffoi rhag ofn y bleiddiaid. -Homili agoriadol, POPE BENEDICT XVI, Ebrill 24, 2005, Sgwâr San Pedr).
Gweddïwn gyda brwdfrydedd o'r newydd dros y Tad Sanctaidd ac dros ein gilydd y byddwn yn dystion dewr iddynt cariad a gwirionedd a gobaith yn ein dyddiau ni. Am amseroedd Triumph Ein Harglwyddes yn agosáu!
- Gwledd Our Lady of Guadalupe
Rhagfyr 12th, 2005
Amddiffyniad bach syml:
DARLLEN CYSYLLTIEDIG:
- Llythyr gan ddyn hoyw: Llythyr Tristwch
- Clwyf y Rhiant a Cyfunrywioldeb: Y Gwir Caled - Rhan III
- Dysgeidiaeth gariadus yr Eglwys ar “briodas hoyw”: Y Gwir Caled - Rhan II
- Ydyn ni'n Byw Yn yr Amseroedd Apocalyptaidd? Dyma deitl sgwrs a roddodd awdur Catholig ac arlunydd Michael O'Brien yn Ottawa, Ontario. Mae'n bersbectif perthnasol, pwerus a deallus - un y dylai pob offeiriad, esgob, crefyddol a lleygwr ei ddarllen. Gallwch ddarllen testun ei gyfeiriad, yn ogystal â'r symud Cwestiwn ac Ateb cyfnod a ddilynodd (edrychwch am y ddau deitl ar y ddolen hon): Ydyn ni'n Byw Yn yr Amseroedd Apocalyptaidd?
Cliciwch isod i gyfieithu'r dudalen hon i iaith wahanol:
Nawr yn ei Drydydd Argraffiad ac argraffu!
