Yr Undod Ffug

IF gweddi ac awydd Iesu yw “y gallant oll fod yn un” (John 17: 21), yna mae gan Satan hefyd gynllun ar gyfer undod—undod ffug. Ac rydym yn gweld yr arwyddion ohono'n dod i'r amlwg. Mae'r hyn a ysgrifennir yma yn ymwneud â'r “cymunedau cyfochrog” sydd i ddod y sonir amdanynt yn Y Llochesau a'r Datrysiadau sy'n Dod.

 
UNDEB GWIR 

Gweddïodd Crist y byddem ni i gyd yn un:

...trwy fod o'r un meddwl, cael yr un cariad, bod yn gwbl gytûn ac o un meddwl... (Phil 2: 5)

Pa feddwl? Pa gariad? O ba gydsyniad? Mae Paul yn ei ateb yn yr adnod nesaf:

Sicrhewch fod y meddwl hwn yn eich plith eich hun, sef eich un chi yng Nghrist Iesu, nad oedd ... yn cyfrif cydraddoldeb â Duw yn beth i'w amgyffred, ond yn gwagio'i hun, ar ffurf gwas ...

Marc Cristnogaeth yw caru. Mae pen y cariad hwn yn hunan-wadu, yn kenosis neu'n gwagio'ch hun dros y llall. Mae hyn i fod yn meddwl Corff Crist, a undod gwasanaeth, sef bond cariad.

Nid yw undod Cristnogol yn ymostyngiad a chydymffurfiaeth ddifeddwl. Dyna beth yw cwlt. Fel y dywedaf yn aml pan siaradaf â'r ieuenctid: ni ddaeth Iesu i fynd â'ch personoliaeth- Daeth i fynd â'ch pechodau! Ac felly, mae Corff Crist yn cynnwys llawer o aelodau, ond gyda gwahanol swyddogaethau, pob un wedi'i orchymyn tuag at nod cariad. Gwahaniaeth, felly, yn cael ei ddathlu.

… Mae'r Apostol yn awyddus i gyfathrebu ... y syniad o undod ymhlith y llu o garisms, sef rhoddion yr Ysbryd Glân. Diolch i'r rhain, mae'r Eglwys yn ymddangos fel organeb gyfoethog a hanfodol, nid ffrwyth unffurf yr un Ysbryd, sy'n arwain pawb at undod dwys, oherwydd ei bod yn croesawu gwahaniaethau heb eu dileu a thrwy hynny sicrhau undod cytûn. —POPE BENEDICT XVI, Angelus, Ionawr 24ain, 2010; L'Osservatore Romano, Rhifyn Wythnosol yn Saesneg, Ionawr 27ain, 2010; www.vatican.va

Yn undod Cristnogol, mae'r cyfan yn cael ei orchymyn tuag at les y llall, naill ai trwy weithredoedd elusennol, neu trwy lynu wrth y deddfau naturiol a moesol fel y'u datgelir i ni trwy'r greadigaeth ac ym mherson Iesu. Felly elusen ac Gwir ddim ac ni ellir ysgaru, oherwydd mae'r ddau yn cael eu harchebu tuag at les y llall. ^[1]cf. Ar Bob Cost Lle mae cariad, nid oes gorfodaeth; lle mae gwirionedd, mae rhyddid.

Felly, yn undod Crist, mae'r enaid dynol yn gallu tyfu i'w lawn botensial o fewn cymuned gariadus ... sef delwedd y gymuned gyntaf: y Drindod Sanctaidd.
 

YR UNDEB GAU 

Nid nod Satan yw y byddem ni i gyd yn un, ond y byddai popeth gwisg.

Er mwyn adeiladu'r undod ffug hwn, bydd yn seiliedig ar a trindod ffug: ““Goddefgar, Yn drugarog, cyfartal“. Amcan y gelyn yw rhwygo undod y Corff Crist, undod priodas, a hynny mewnol undod o fewn y person dynol (corff, enaid ac ysbryd), a wneir ar ddelw Duw - ac yna ailadeiladu popeth mewn a delwedd ffug.

Ar hyn o bryd, mae gan ddyn bwer dros y byd a'i gyfreithiau. Mae'n gallu datgymalu'r byd hwn a'i ail-ymgynnull. —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Palermo, Mawrth 15fed, 2000

Wrth fod yn “Gyfartal”, nid oes y fath beth â “dyn” neu “fenyw” neu “gŵr” a “gwraig” bellach. (Mae'n bwysig nodi nad yw'r gair “cydraddoldeb” yn golygu'r meddwl seciwlar modern: gwerth cyfartal a thragwyddol pob bod dynol—Yn hytrach yn fath o ddiflas undeb.) Cafodd y mudiad ffeministaidd radical ei feithrin gan Satan i ddileu rolau gwahanol ond cyflenwol dyn a dynes.

Mae tadolaeth ddynol yn rhoi rhagolwg inni o'r hyn ydyw. Ond pan nad yw'r tadolaeth hwn yn bodoli, pan brofir fel ffenomen fiolegol yn unig, heb ei ddimensiwn dynol ac ysbrydol, mae'r holl ddatganiadau am Dduw Dad yn wag. Mae argyfwng tadolaeth yr ydym yn byw heddiw yn elfen, efallai'r dyn pwysicaf, bygythiol yn ei ddynoliaeth. Mae diddymu tadolaeth a mamolaeth yn gysylltiedig â diddymu ein bod yn feibion ​​ac yn ferched.  —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Palermo, Mawrth 15fed, 2000

Ar ôl cyflawni hyn, mae'n symud i'r cam nesaf: y dileu’r gwahaniaethau mewn rhywioldeb gwrywaidd a benywaidd. Nawr mae dynoliaeth neu fenywedd yn a mater o ddewis, ac felly, dyn a dynes yn y bôn “Cyfartal.” 

Mae cymharu'r gwahaniaeth rhwng y ddau ryw ... yn cadarnhau'r damcaniaethau llwm hynny sy'n ceisio tynnu pob perthnasedd o wrywdod neu fenyweidd-dra bod dynol, fel pe bai hwn yn fater biolegol yn unig.  —POP BENEDICT XVI, WorldNetDaily, Rhagfyr 30ain, 2006 

Ond nid yw'r ymdeimlad ffug a chyfyngedig hwn o “gydraddoldeb” wedi'i gyfyngu i ddyn a dynes; mae'n gorlifo i ddealltwriaeth gwyrgam o natur trwy fod yn “Humane.” Hynny yw, mae anifeiliaid a phlanhigion i'w hystyried, er eu bod yn amrywiol o ran ffurf ac o wybodaeth lai, cyfartal creaduriaid. Yn y berthynas symbiotig hon, mae dyn, menyw, anifail - hyd yn oed y blaned a'r amgylchedd - yn dod yn gyfartal o ran gwerth mewn math o homogeneiddio cosmig (ac weithiau, mae'r ddynoliaeth yn ymgymryd llai gwerth yn wyneb, dyweder, rhywogaeth sydd mewn perygl.) 

Mae Sbaen, er enghraifft, wedi pasio’r Prosiect Ape Fawr yn gyfraith, gan ddatgan bod tsimpansî a gorilaod yn rhan o’r “gymuned hafal” gyda phobl. Mae’r Swistir wedi datgan bod gan blanhigion unigol “urddas cynhenid” a bod “decapitating” blodau gwyllt yn gam moesol mawr. Mae cyfansoddiad newydd Ecwador yn darparu ar gyfer “hawliau natur” sy'n hafal i rai Homo sapiens. -Homo Sapiens, Ewch ar Goll, Wesley J. Smith, Mr. cymrawd hŷn mewn hawliau dynol a bioethics ar gyfer y Sefydliad Darganfod, Adolygiad Cenedlaethol Ar-lein, Ebrill 22nd, 2009

Wrth i’r Ysbryd Glân lifo fel Cariad rhwng y Tad a’r Mab, felly hefyd mae’r undod ffug hwn yn cael ei bondio gan “Goddefgarwch.” Wrth gadw neu ddal at ffurf allanol elusen, mae'n aml yn amddifad o gariad tuag ati wedi'i seilio ar deimladau a rhesymeg ystumiedig yn hytrach na goleuo gwirionedd a rheswm. Felly, mae'r gyfraith naturiol a moesol yn cael ei chyfnewid am y cysyniad anodd o “hawliau.” Felly, os gellir ystyried rhywbeth yn hawl, dylid ei oddef felly (hyd yn oed os yw'r barn yn cael ei “chreu” gan farnwr neu ei mynnu gan grwpiau lobïwr, ni waeth a yw'r “hawliau” hyn yn torri gwirionedd a rheswm.)

Yn hynny o beth, nid oes gan y Drindod ffug hon caru fel ei ddiwedd, ond yr ego: ydyw Twr newydd Babel.

Mae unbennaeth perthnasedd yn cael ei hadeiladu sy'n cydnabod dim byd mor bendant, ac sy'n gadael fel y mesur eithaf dim byd ond yr hunan a'i archwaeth.  —POB BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Agor Homili yn Conclave, Ebrill 18fed, 2004.

Ar yr wyneb, mae'r geiriau goddefgar, trugarog a chyfartal yn dermau sy'n ymddangos yn dda, ac a all fod yn dda mewn gwirionedd. Ond Satan yw “tad celwydd” sy'n cymryd yr hyn sy'n dda ac yn ei droelli, a thrwy hynny swyno eneidiau drwyddo dryswch.

ANGHYWIR PRIFYSGOL 

Unwaith y bydd y “drindod” hon o anwiredd yn cyfuno ym mhob un o’i dair agwedd, mae’n paratoi’r ffordd ar gyfer a undod ffug rhaid monitro a gorfodi hynny ei hun yn ofalus. Yn wir, union natur Goddefgarwch yw na all oddef y peth, y person neu'r sefydliad hwnnw sy'n arddel y syniad o foesol absoliwtau. Dywed yr Ysgrythur, “lle mae Ysbryd yr Arglwydd, mae rhyddid." ^[2]2 Cor 3: 17 I'r gwrthwyneb, lle mae ysbryd anghrist, mae gorfodaeth. ^[3]cf. Rheoli! Rheoli! The undod ffug, mae ehangu nawr fel ffenomen fyd-eang, felly, yn paratoi'r ffordd ar gyfer yr Antichrist sy'n sicrhau hynny pob unigolyn rhaid rhoi cyfrif amdano. Rheoli yw isbelly Goddefgarwch; glud yr Antichrist ydyw - nid cariad. Gall un bollt rhydd mewn peiriant ddinistrio'r mecanwaith cyfan; yn yr un modd, rhaid i bob unigolyn gael ei drefnu'n ofalus a'i integreiddio i'r undod ffug - wedi'i rwymo a'i gydymffurfio â'i fynegiant gwleidyddol, sef totalitariaeth yn sylfaenol. 

Mae'r Apocalypse yn siarad am wrthwynebydd Duw, y bwystfil. Nid oes enw i'r anifail hwn, ond rhif.

Yn [arswyd y gwersylloedd crynhoi], maen nhw'n canslo wynebau a hanes, gan drawsnewid dyn yn rhif, gan ei leihau i goc mewn peiriant enfawr. Nid yw dyn yn ddim mwy na swyddogaeth.

Yn ein dyddiau ni, ni ddylem anghofio eu bod wedi rhagflaenu tynged byd sy'n rhedeg y risg o fabwysiadu'r un strwythur o'r gwersylloedd crynhoi, os derbynnir cyfraith gyffredinol y peiriant. Mae'r peiriannau sydd wedi'u hadeiladu yn gosod yr un gyfraith. Yn ôl y rhesymeg hon, rhaid i ddyn gael ei ddehongli gan a cyfrifiadur a dim ond os caiff ei gyfieithu i rifau y mae hyn yn bosibl.

Mae'r bwystfil yn rhif ac yn trawsnewid yn niferoedd. Mae gan Dduw, fodd bynnag, enw a galwadau yn ôl enw. Mae'n berson ac yn edrych am y person.  —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, Mawrth 15fed, 2000 (mwynglawdd italig)

Ond nid yw hyn Undod. Yn hytrach, y mae cydymffurfio.

Nid globaleiddio hyfryd undod yr holl Genhedloedd, pob un â’i arferion ei hun, yn lle globaleiddio unffurfiaeth hegemonig ydyw, y meddwl sengl ydyw. Ac mae'r unig feddwl hwn yn ffrwyth bydolrwydd. —POPE FRANCIS, Homily, Tachwedd 18fed, 2013; Zenith

Gan fod Cristnogaeth yn seiliedig ar ryddid a chyfrifoldeb i'r gwir - a dyma sy'n meithrin undod dilys - bydd yr undod ffug yn digwydd gan alltud sebliad rhyddid: diogelwch yn enw heddwch. Bydd cyfiawnhad dros wladwriaeth dotalitaraidd er mwyn sicrhau'r undod ffug hwn er budd “cyffredin” (yn enwedig os yw'r byd yng nghymylogrwydd y Trydydd Rhyfel Byd neu'n bwclio o dan drychinebau, yn naturiol neu'n economaidd.) Ond mae undod ffug yn yr un modd heddwch ffug.

I chi'ch hun, gwyddoch yn iawn y daw diwrnod yr Arglwydd fel lleidr yn nos… Dim ond dwyn a lladd a dinistrio y daw lleidr. (1 Thess 5: 2; Ioan 10:10)

Maen nhw wedi gwella clwyf fy mhobl yn ysgafn gan ddweud, `Heddwch, heddwch, 'pan nad oes heddwch ... Rwy'n gosod gwylwyr drosoch chi, gan ddweud,` Rhowch sylw i sŵn yr utgorn!' Ond dywedon nhw, `Ni roddwn ni sylw. ' Am hynny clywch, O genhedloedd, a gwyddoch, O gynulleidfa, beth fydd yn digwydd iddynt. Clywch, O ddaear; wele fi'n dwyn drwg ar y bobl hyn, ffrwyth eu dyfeisiau, am nad ydyn nhw wedi rhoi sylw i'm geiriau; ac o ran fy nghyfraith, maent wedi ei wrthod.  (Jeremeia 6:14, 17-19)

Felly bydd yr Antichrist yn dod fel lleidr yn nos dryswch. ^[4]cf. Y Ffug sy'n Dod

… Pan rydyn ni i gyd ym mhob rhan o Gristnogaeth mor rhanedig, ac mor ostyngedig, mor llawn o schism, mor agos at heresi. Pan fyddwn wedi bwrw ein hunain ar y byd ac yn dibynnu am amddiffyniad arno, ac wedi ildio ein hannibyniaeth a'n cryfder, yna bydd ef [Antichrist] yn byrstio arnom mewn cynddaredd cyn belled ag y mae Duw yn caniatáu iddo.  —Bydd John Henry Newman, Pregeth IV: Erledigaeth yr anghrist

Cyn ail ddyfodiad Crist rhaid i'r Eglwys basio trwy dreial terfynol a fydd yn ysgwyd ffydd llawer o gredinwyr. Bydd yr erledigaeth sy’n cyd-fynd â’i bererindod ar y ddaear yn dadorchuddio “dirgelwch anwiredd” ar ffurf a twyll crefyddol sy'n cynnig ateb ymddangosiadol i'w problemau am bris apostasi o'r gwir i ddynion. —Catechism yr Eglwys Gatholig, n. 675

YR EGLWYS GAU

Yna bydd yr undod ffug hwn yn dod yn “gyffredinol” - gair sy'n dod o'r Groeg catholicos: “Catholig” - ymgais i forffio a disodli'r gwir Eglwys a gwir undod lle bydd cynllun Crist yn cael ei gyflawni fel arall.

Oherwydd mae wedi gwneud yn hysbys i ni ym mhob doethineb a mewnwelediad ddirgelwch ei ewyllys, yn ôl ei bwrpas a nododd yng Nghrist fel cynllun ar gyfer cyflawnder amser, i uno pob peth ynddo, pethau yn y nefoedd a phethau ymlaen ddaear. (Eff 1: 9-10) 

Gwelais Brotestaniaid goleuedig, cynlluniau a ffurfiwyd ar gyfer asio credoau crefyddol, atal awdurdod Pabaidd ... ni welais unrhyw Pab, ond esgob yn puteinio gerbron yr Uchel Allor. Yn y weledigaeth hon gwelais yr eglwys yn cael ei bomio gan longau eraill ... Roedd dan fygythiad ar bob ochr ... Fe wnaethant adeiladu eglwys fawr, afradlon a oedd i gofleidio pob cred â hawliau cyfartal ... ond yn lle allor dim ond ffieidd-dra ac anghyfannedd. Cymaint oedd yr eglwys newydd i fod yn… —Blessed Anne Catherine Emmerich (1774-1824 OC), Bywyd a Datguddiadau Anne Catherine Emmerich, Ebrill 12fed, 1820

Mae’r Pab Ffransis yn galw’r cyfaddawd hwn o gredoau rhywun, yr ysbryd cynyddol hwn o fydolrwydd o fewn yr Eglwys, yn “ffrwyth y diafol.” Wrth gymharu ein hamseroedd ag amseroedd yr hen Hebreaid yn Llyfr Maccabees, rhybuddiodd y Tad Sanctaidd ein bod yn cwympo i’r un “ysbryd blaengaredd y glasoed.”

Maen nhw'n credu bod symud ymlaen mewn unrhyw fath o ddewis yn well nag aros yn arferion ffyddlondeb ... Gelwir hyn yn apostasi, godineb. Nid ydynt, mewn gwirionedd, yn negodi ychydig o werthoedd; maent yn negodi hanfod iawn eu bod: ffyddlondeb yr Arglwydd. —POPE FRANCIS, Homily, Tachwedd 18fed, 2013; Zenith

Felly, mae angen i ni aros yn effro yn yr amseroedd hyn, yn enwedig wrth i ni weld cymaint o bobl yn cael eu tynnu i mewn i'r twyll o gyfaddawdu. Oherwydd ar yr un pryd, mae’r Eglwys yn cael ei phaentio fwyfwy fel “terfysgwyr” heddwch ac o “drefn byd newydd” mwy goddefgar. Felly, mae'n amlwg bod yr Eglwys yn mynd i wynebu erledigaeth a fydd, yn y pen draw, yn ei phuro.

Bydd yr Eglwys yn mynd yn fach a bydd yn rhaid iddi ddechrau o'r newydd fwy neu lai o'r dechrau. Ni fydd hi bellach yn gallu byw mewn llawer o'r adeiladau a adeiladodd mewn ffyniant. Wrth i nifer ei hymlynwyr leihau ... Bydd hi'n colli llawer o'i breintiau cymdeithasol ... Fel cymdeithas fach, bydd [yr Eglwys] yn gwneud galwadau llawer mwy ar fenter ei haelodau unigol.

Bydd yn anodd i'r Eglwys, oherwydd bydd y broses o grisialu ac egluro yn costio llawer o egni gwerthfawr iddi. Bydd yn ei gwneud hi'n dlawd ac yn peri iddi ddod yn Eglwys y addfwyn… Bydd y broses yn hir ac yn draul fel yr oedd y ffordd o'r blaengaredd ffug ar drothwy'r Chwyldro Ffrengig - pan ellid meddwl bod esgob yn graff pe bai'n gwneud hwyl am ben dogmas a hyd yn oed yn gwadu nad oedd bodolaeth Duw yn sicr o bell ffordd ... Ond pan fydd treial y didoli hwn wedi mynd heibio, a bydd pŵer mawr yn llifo o Eglwys fwy ysbrydol a symlach. Bydd dynion mewn byd sydd wedi'i gynllunio'n llwyr yn cael eu hunain yn hynod o unig. Os ydyn nhw wedi colli golwg ar Dduw yn llwyr, byddan nhw'n teimlo arswyd cyfan eu tlodi. Yna byddant yn darganfod y ddiadell fach o gredinwyr fel rhywbeth hollol newydd. Byddant yn ei ddarganfod fel gobaith a olygir ar eu cyfer, ateb y maent bob amser wedi bod yn chwilio amdano yn y dirgel.

Ac felly mae'n ymddangos yn sicr i mi fod yr Eglwys yn wynebu amseroedd caled iawn. Prin fod yr argyfwng go iawn wedi cychwyn. Bydd yn rhaid i ni ddibynnu ar gynhyrfiadau gwych. Ond rwyf yr un mor sicr ynghylch yr hyn a fydd yn aros ar y diwedd: nid Eglwys y cwlt gwleidyddol, sydd wedi marw eisoes gyda Gobel, ond Eglwys y ffydd. Efallai nad hi bellach yw'r pŵer cymdeithasol amlycaf i'r graddau yr oedd hi tan yn ddiweddar; ond bydd hi'n mwynhau blodeuo ffres a chael ei gweld fel cartref dyn, lle bydd yn dod o hyd i fywyd a gobaith y tu hwnt i farwolaeth. -Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Ffydd a Dyfodol, Gwasg Ignatius, 2009

Cyhoeddwyd gyntaf Ionawr 4ydd, 2007. Rwyf wedi diweddaru ac ychwanegu mwy o gyfeiriadau yma.