Y Rhyddhad Mawr

 

YN FAWR teimlo bod cyhoeddiad y Pab Ffransis yn datgan “Jiwbilî Trugaredd” rhwng Rhagfyr 8fed, 2015 a Tachwedd 20fed, 2016 wedi dwyn mwy o arwyddocâd nag a allai fod wedi ymddangos gyntaf. Y rheswm yw ei fod yn un o nifer o arwyddion cydgyfeirio i gyd ar unwaith. Fe darodd hynny adref i mi hefyd wrth imi fyfyrio ar y Jiwbilî a gair proffwydol a gefais ar ddiwedd 2008… ^[1]cf. Blwyddyn y Plyg

 

Y DIDDORDEB…

Byddaf yn ei ailadrodd yma ar gyfer y rhai nad ydynt wedi ei ddarllen. Ar drothwy Gwledd Mam Sanctaidd Duw (Nos Galan) 2007, synhwyrais bresenoldeb Ein Harglwyddes yn fy ystafell a chlywais yn fy nghalon y geiriau:

Dyma'r Blwyddyn y Di-blygu...

Dilynwyd y geiriau hynny yng ngwanwyn 2008 gan y rhain:

Yn gyflym iawn nawr.

Y synnwyr oedd bod digwyddiadau ledled y byd yn mynd i ddatblygu'n gyflym iawn. Gwelais, fel petai, tri “gorchymyn” yn cwympo, un ar y llall fel dominos:

Yr economi, yna'r cymdeithasol, yna'r drefn wleidyddol.

Yn hydref 2008, fel y gwyddom i gyd, fe ffrwydrodd y “swigen” ariannol, a dechreuodd economïau a adeiladwyd ar rithiau ddadfeilio, a pharhau i wneud hynny. Yr holl siarad yn y cyfryngau prif ffrwd o Nid yw “adferiad” yn ddim ond nonsens llwyr, os nad propaganda. Yr unig reswm nad yw economi'r byd wedi crebachu'n llwyr yw hynny mae cenhedloedd yn argraffu arian allan o awyr denau.

“Rydyn ni mewn byd sydd heb ei beryglu’n beryglus,” meddai William White, cadeirydd Pwyllgor Adolygu’r OECD yn y Swistir… Dywedodd fod yr elastig byd-eang wedi’i ymestyn hyd yn oed ymhellach nag yr oedd yn 2008 ar drothwy’r Dirwasgiad Mawr. Mae’r gormodedd wedi cyrraedd bron bob cornel o’r byd… “Rydyn ni’n dal teigr wrth y gynffon.” - “Mae proffwyd banc canolog yn ofni rhyfela QE gan wthio system ariannol y byd allan o reolaeth”, Ionawr 20fed, 2015; telegraph.co.uk

Hynny yw, dweud hynny mae'r hyn a ddechreuodd yn 2008 yn parhau i datblygu.

 

Y JUBILEE SHEMITAH

Dim ond llond llaw o lyfrau y mae fy nghyfarwyddwr ysbrydol wedi gofyn imi eu darllen dros y blynyddoedd a Yr Harbinger oedd un ohonyn nhw. Mae'r awdur, Jonathan Cahn, yn cyflwyno achos cymhellol y mae ymosodiadau 9/11, cwymp 2008 a phatrwm “jiwbilî” Beiblaidd, sy'n digwydd bob saith mlynedd, yn rhoi rhybudd i'r genhedlaeth hon o ddyfarniad sydd ar ddod yn absenoldeb edifeirwch. Mae Cahn yn tynnu o sawl Ysgrythur sy'n dangos patrwm sy'n arwain at farn sy'n dilyn patrwm sy'n datblygu heddiw, yn enwedig yn yr Unol Daleithiau.

Rwy’n dod o hyd i gadarnhad yng ngwaith Cahn am ddau reswm yn benodol: un yw arwyddocâd yr Unol Daleithiau yn yr amseroedd hyn y gwnes i ysgrifennu amdanynt Babilon Dirgel ac Cwymp Dirgel Babilon. Yr ail yw ei bod bellach yn saith mlynedd ers i mi glywed Our Lady yn siarad am 2008 fel y Blwyddyn y Plyg. Ac mae Cahn yn credu bod y jiwbilî hwn, neu “shemitah” fel y mae’r Iddewon yn ei alw, yn arwyddocaol.

Y rheswm, meddai, yw bod y cylchoedd saith mlynedd hyn, yn y gorffennol, wedi cael eu cysylltu â digwyddiadau mawr 'gan gynnwys codiad America i statws pwerus, Rhyfeloedd I a II, dychweliad y bobl Iddewig i'w mamwlad hynafol, y Rhyfel Chwe Diwrnod, ac ati… Nododd hefyd batrwm o ddyfarniadau bob saith mlynedd ym mis Medi 2001 a 2008 wedi'i nodi gan y damweiniau mwyaf yn hanes Wall Street, hyd at yr amser hwnnw. Digwyddodd y cyntaf ar 17 Medi, 2001, ychydig ddyddiau yn unig ar ôl Medi 11, 2001, ymosodiadau terfysgol, a digwyddodd yr ail ar Fedi 29, 2008. Digwyddodd y ddau ar ddiwrnod beiblaidd Elul 29, yr union ddiwrnod a benodwyd i ddileu cyfrifon ariannol cenedl. Mae'r un nesaf yn digwydd ar Medi 13, 2015. ' ^[2]cf. “Dadorchuddiwyd y Shemitah: Yr hyn y gallai 2015-2016 ddod ag ef”, Mawrth 10fed, 2015; carismanews.com

Yn hynny o beth, mae Cahn wedi cyhoeddi rhybudd heb ludo ei hun i ddyddiadau.

P'un a yw'n dod yn y paramedr amser hwn o'r Shemitah neu'r flwyddyn sy'n dilyn ai peidio, rwy'n credu a ysgwyd gwych yn mynd i ddod i'r wlad hon ac i'r byd a fydd yn golygu cwympo economi America ... a chael gwared ar ei bendithion a'i ffyniant ... Nid oes rhaid i'r ysgwyd ddigwydd yn y Shemitah (blwyddyn), ond rwy'n credu ein bod ni angen bod yn barod. - ”Dadorchuddiwyd y Shemitah: Yr hyn y gallai 2015-2016 ddod ag ef”, Mawrth 10fed, 2015; carismanews.com

Ond does dim rhaid i un fod yn broffwyd i gydnabod bod y byd yn cael ei syfrdanu gan ansefydlogrwydd difrifol ar yr adeg hon, yn fwyaf arbennig yn economaidd (gweler 2014 a'r Bwystfil sy'n Codi).

 

FRANCIS A'R SHEMITAH

Ar ben hyn i gyd, cyhoeddodd y Pab Ffransis flwyddyn Jiwbilî “hynod” gan ddechrau ym mis Rhagfyr. ^[3]cf. Agoriadol Drysau Trugaredd Yn yr Hen Destament, y jiwbilî (a thrafodir a ddigwyddodd yn y seithfed flwyddyn, neu ei ddilyn) y bwriad oedd iddo fod yn amser pan ryddhawyd dyledion, rhyddhawyd caethweision, a byddai'r tir yn gorffwys. Yn y bôn, roedd yn a amser trugaredd.

Wrth i'r byd grebachu dan bwysau ei bechodau, ni chollwyd datganiad Francis o Flwyddyn Trugaredd yr awr hon ar y rhai sy'n ymwybodol o ysgrifau Sant Faustina lle mae Iesu'n datgan:

… Cyn imi ddod fel Barnwr cyfiawn, yn gyntaf agoraf ddrws Fy nhrugaredd. Rhaid i'r sawl sy'n gwrthod pasio trwy ddrws Fy nhrugaredd basio trwy ddrws Fy nghyfiawnder ... Rwy'n estyn amser trugaredd er mwyn [pechaduriaid]…. -Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur Sant Faustina, n. 1146, 1160

Cydnabu’r Pab Ffransis ein bod yn wir yn byw ar hyn o bryd mewn a amser trugaredd.

… Clywed llais yr Ysbryd yn siarad ag Eglwys gyfan ein hoes, sef amser trugaredd. Rwy’n siŵr o hyn. —POPE FRANCIS, Dinas y Fatican, Mawrth 6ed, 2014, www.vatican.va

Mae yna sawl ysgrif arall ohonof yn cydgyfarfod ar hyn o bryd hefyd. Hoffwn eu tynnu at ei gilydd mor syml â phosibl oherwydd eu bod i gyd yn pwyntio at “jiwbilî” dwyfol, fel yr egluraf. Nid wyf yn awgrymu eu bod yn mynd i ddigwydd yn yr amserlen uchod, ond serch hynny, efallai bod hyn i gyd yn baratoad ar gyfer y digwyddiadau hyn sydd i ddod sy'n ymddangos yn pwyntio tuag at a rhyddhad mawr o eneidiau…

 

Y LLYFRGELL FAWR

Rwyf wedi ysgrifennu am “Oleuo Cydwybod” neu “rybudd” neu “mini-ddyfarniad” neu “ysgwyd mawr.” Maent i gyd yn golygu'r un peth yn y bôn, fel y cadarnhawyd gan sawl cyfrinydd a sant yn yr Eglwys:

Fe wnes i ynganu diwrnod gwych ... lle dylai'r Barnwr ofnadwy ddatgelu holl gydwybodau dynion a rhoi cynnig ar bob dyn o bob math o grefydd. Dyma ddiwrnod y newid, dyma'r Diwrnod Mawr y bygythiais, yn gyffyrddus i'r lles, ac yn ofnadwy i bob heretig. —St. Edmund Campion, Casgliad Cyflawn Treial Gwladwriaethol Cobetts, Vol. I, t. 1063.

Profodd St. Faustina y “goleuo” hwn ei hun:

Yn sydyn gwelais gyflwr cyflawn fy enaid wrth i Dduw ei weld. Roeddwn i'n gallu gweld yn glir bopeth sy'n anfodlon ar Dduw. Nid oeddwn yn gwybod y bydd yn rhaid rhoi cyfrif am hyd yn oed y camweddau lleiaf. Am eiliad! Pwy all ei ddisgrifio? I sefyll o flaen y Deirgwaith-Sanctaidd-Dduw! —St. Faustina; Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n.36

Soniodd Anna Maria Taigi fendigedig (1769-1837), a oedd yn cael ei hadnabod a'i pharchu gan popes am ei gweledigaethau rhyfeddol o gywir, am ddigwyddiad o'r fath.

Nododd y byddai’r goleuo cydwybod hwn yn arwain at arbed llawer o eneidiau oherwydd byddai llawer yn edifarhau o ganlyniad i’r “rhybudd” hwn… y wyrth hon o “hunan-oleuo.” —Fr. Joseph Iannuzzi yn Antichrist a'r End Times, t. 36

Yn y negeseuon cymeradwy i Elizabeth Kindelmann, dywed Our Lady:

Y Wyrth Fawr o olau sy'n chwythu Satan fydd hi ... Rhaid i'r llifogydd cenllif o fendithion sydd ar fin ysbeilio'r byd ddechrau gyda'r nifer fach o'r eneidiau mwyaf gostyngedig. -Ein Harglwyddes i Elizabeth, www.theflameflove.org

Ac yn fwy diweddar, dywedodd Gwas Duw Maria Esperanza (1928-2004),

Rhaid ysgwyd cydwybodau’r bobl annwyl hyn yn dreisgar er mwyn iddynt “roi eu tŷ mewn trefn”… Mae eiliad wych yn agosáu, diwrnod gwych o olau… dyma’r awr o benderfyniad i ddynolryw. —Ibid, P. 37 (Volumne 15-n.2, Erthygl Sylw o www.sign.org)

Wrth i mi ysgrifennu yn Saith Sêl y Chwyldro ynglŷn â chweched bennod Llyfr y Datguddiad, yn dilyn cwymp heddwch byd (ail sêl) a'r economi (y drydedd sêl), ac ati. daw'r hyn sy'n swnio'n debyg iawn i “ysgwyd mawr” cydwybodau yn y chweched sêl ar ôl a “Daeargryn mawr”:

Gwaeddasant ar y mynyddoedd a'r creigiau, “Disgyn arnom a'n cuddio rhag wyneb yr un sy'n eistedd ar yr orsedd ac rhag digofaint yr Oen, oherwydd bod diwrnod mawr eu digofaint wedi dod a phwy all ei wrthsefyll ? ” (Parch 6: 12-17)

Nawr, dyma lle mae “jiwbilî” a’r Goleuo yn dechrau dod at ei gilydd. Yn Datguddiad 12, darllenasom am ddigwyddiad lle mae Sant Mihangel yr Archangel yn bwrw allan o'r “nefoedd” y ddraig. ^[4]cf. Parch 12: 7-9 Mae'n exorcism o Satan. ^[5]cf. Exorcism y Ddraig Ond nid yw gweledigaeth Sant Ioan yn cyfeirio at ddiarddeliad hynafol Lucifer o’r Nefoedd, oherwydd mae’r cyd-destun yn amlwg o ran oedran y rhai sy’n “dwyn tystiolaeth i Iesu” ^[6]cf. Parch 12:17. Yn hytrach, mae “nefoedd” yn debygol o gyfeirio at deyrnas ysbrydol dros y ddaear - y ffurfafen neu'r nefoedd (cf. Gen 1: 1):

Oherwydd nid gyda chnawd a gwaed y mae ein brwydr ond gyda'r tywysogaethau, gyda'r pwerau, â llywodraethwyr byd y tywyllwch presennol hwn, â'r ysbrydion drwg yn y nefoedd. (Eff 6:12 NAB)

Yma, mae'n ymddangos bod Sant Ioan yn siarad am doriad anhygoel o bŵer Satan dros y byd. Canys os ydym yn son am “Goleuo” cydwybodau, beth mae goleuni yn ei wneud pan ddaw? Mae'n gwasgaru'r tywyllwch. Rwy'n credu ein bod ni'n mynd i weld iachâd anhygoel, danfoniadau pwerus, deffroad enfawr, ac edifeirwch dwys fel cefnfor trugaredd yn golchi dros y byd - wrth i ddrws trugaredd gael ei agor eang. ^[7]cf. Agoriadol Drysau Trugaredd Mewn geiriau eraill, yr hyn a ysgrifennodd Mathew yn ei Efengyl:

“… Mae’r bobl sy’n eistedd mewn tywyllwch wedi gweld golau mawr, ar y rhai sy’n preswylio mewn gwlad sydd wedi’i gysgodi gan farwolaeth, mae golau wedi codi.” O'r amser hwnnw ymlaen, dechreuodd Iesu bregethu a dweud, “Edifarhewch, oherwydd mae teyrnas nefoedd wrth law.” (Matt 4: 16-17)

Bydd diwylliant marwolaeth yn gweld goleuni mawr, y goleuni gwirionedd, ac o'r amser hwnnw ymlaen bydd efengylu mawr yn arwain at a rhyddhad mawr o lawer, llawer o eneidiau. Yn wir, mae Sant Ioan nesaf yn gweld marcio talcennau â “sêl y Duw byw.” Mae fel petai'r ysgwyd gwych hwn yn gyfle olaf i ddewis ochrau, a dyna pam, efallai, ein bod ni'n darllen bod y seithfed sêl yn fath o saib dwyfol ^[8]cf. Parch 8:1 - “llygad y Storm” yn pasio dros y byd cyn hanner olaf y farn ddwyfol.

 

BOD YN PARATOI

Mae hyn yn achub, y “jiwbilî trugaredd” hon, yw'r hyn yr wyf yn credu eich bod chi, annwyl ddarllenydd, yn barod amdano - pryd bynnag y daw. Rwyf am ailadrodd gair pwerus a ddaeth ataf bum mlynedd yn ôl tra roeddwn gyda fy nghyfarwyddwr ysbrydol: ^[9]cf. Gobaith yw Dawning

Rhai bach, peidiwch â meddwl oherwydd eich bod chi, y gweddillion, yn fach o ran nifer yn golygu eich bod chi'n arbennig. Yn hytrach, fe'ch dewisir. Fe'ch dewisir i ddod â'r Newyddion Da i'r byd ar yr awr benodedig. Dyma'r fuddugoliaeth y mae fy Nghalon yn aros amdani gyda disgwyliad mawr. Mae'r cyfan wedi'i osod nawr. Mae'r cyfan yn symud. Mae llaw fy Mab yn barod i symud yn y ffordd fwyaf sofran. Rhowch sylw gofalus i'm llais. Rwy'n eich paratoi chi, fy rhai bach, ar gyfer yr Awr Fawr Trugaredd hon. Mae Iesu'n dod, yn dod fel Goleuni, i ddeffro eneidiau wedi eu trwytho mewn tywyllwch. Oherwydd mae'r tywyllwch yn fawr, ond mae'r Goleuni yn llawer mwy. Pan ddaw Iesu, daw llawer i'r amlwg, a bydd y tywyllwch yn cael ei wasgaru. Yna, fe'ch anfonir, fel Apostolion yr hen, i gasglu eneidiau i'm dillad Mamol. Arhoswch. Mae'r cyfan yn barod. Gwyliwch a gweddïwch. Peidiwch byth â cholli gobaith, oherwydd mae Duw yn caru pawb.

Meddyliwch hefyd am y geiriau hynny a roddwyd yn Rhufain ym mhresenoldeb Paul VI yn Sgwâr San Pedr ar Pentecost Dydd Llun Mai, 1975: ^[10]cf. Y Broffwydoliaeth yn Rhufain

Mae amser o dywyllwch yn dod ar y byd, ond mae amser o ogoniant yn dod i'm Heglwys, mae amser o ogoniant yn dod i'm pobl. Arllwyaf arnoch holl roddion fy Ysbryd. Byddaf yn eich paratoi ar gyfer ymladd ysbrydol; Byddaf yn eich paratoi ar gyfer cyfnod efengylu na welodd y byd erioed…. —Ganfon gan Ralph Martin

Ai dyma pam, ar ôl excorism y ddraig, mae Sant Ioan yn clywed llais uchel yn y Nefoedd yn gweiddi…

Yn awr y daeth iachawdwriaeth a nerth, a theyrnas ein Duw ac awdurdod ei Eneiniog. Oherwydd mae cyhuddwr ein brodyr yn cael ei fwrw allan, sy'n eu cyhuddo o flaen ein Duw ddydd a nos ... (Parch 12:10)

Ond wrth ichi ddarllen ymlaen yn y bennod honno, fe welwch, er bod pŵer Satan wedi torri, nad yw cadwynog—eto. ^[11]Mae cadwyno Satan am oes o heddwch yn digwydd yn Parch 20: 1-3 ar ôl marwolaeth “y bwystfil”. Yn lle, mae wedi'i ganoli yn “y bwystfil.” Dyma pam ei bod yn briodol iawn efallai dweud bod y Goleuo sydd i ddod yn “rhybudd” - nid yw'r Storm drosodd.

Ond fel rhybudd, am gyfnod byr cawsant eu dychryn, er bod ganddyn nhw arwydd iachawdwriaeth, i'w hatgoffa o braesept eich cyfraith. Ar gyfer yr un a drodd tuag ato fe’i hachubwyd… (Wis 16: 6-7)

Fel sidenote pwysig, os Medjugorje ^[12]cf. Ar Medjugorje yn ddilys - ac mae'r Fatican yn parhau i'w ddirnad - y “cyfrinachau” ymddengys fod y gweledydd honedig yn gysylltiedig â'r uchod hefyd. Dyfynnaf eto yma gyfweliad atwrnai America Jan Connell gyda’r gweledydd honedig, Mirjana:

O ran y ganrif hon, a yw'n wir bod y Fam Fendigaid wedi cysylltu deialog â chi rhwng Duw a'r diafol? Ynddo… caniataodd Duw i’r diafol un ganrif i arfer pŵer estynedig, a dewisodd y diafol yr union amseroedd hyn.

Atebodd y gweledigaethwr “Ydw”, gan nodi fel prawf y rhaniadau gwych a welwn yn enwedig ymhlith teuluoedd heddiw. Mae Connell yn gofyn:

J: A fydd cyflawni cyfrinachau Medjugorje yn torri pŵer Satan?

M: Ydw.

J: Sut?

M: Mae hynny'n rhan o'r cyfrinachau.

J: A allwch chi ddweud unrhyw beth wrthym [ynglŷn â'r cyfrinachau]?

M: Bydd digwyddiadau ar y ddaear fel rhybudd i'r byd cyn i'r arwydd gweladwy gael ei roi i ddynoliaeth.

J: A fydd y rhain yn digwydd yn ystod eich oes?

M: Byddaf, byddaf yn dyst iddynt. —P. 23, 21; Brenhines y Cosmos (Gwasg Paraclete, 2005, Argraffiad Diwygiedig)

Mae adroddiadau Awr Medjugorje yna pan ddatgelir y cyfrinachau, yna gallant fod yn tynnu'n nes hefyd.

 

Y CYFLWYNIAD YN DOD

Frodyr a chwiorydd, fel ysgrifennais y bore yma yn y Nawr Word, ^[13]cf. Amseriad Duw y peth hanfodol yw byw yn yr eiliad bresennol, yn ffyddlon ac yn astud, fel y gall Duw wneud ynom bopeth y mae am ei wneud. Nid dyfalu ar ffrâm amser yw fy mwriad uchod, ond tanlinellu cydgyfeiriant llawer o eiriau proffwydol (gweler hefyd Agoriadol Drysau Trugaredd i ddarllen sut mae gweledigaeth Fatima a'r Pab Leo XIII yn cydgyfarfod yr awr hon hefyd). Gallai'r holl bethau hyn olygu ein bod yn mynd i mewn i cyfnod o amser y mae Duw yn gwybod am ei derfynau yn unig. Wyddoch chi, roeddwn i'n arfer mynd i banig am bum mlynedd gyntaf yr ysgrifen hon yn apostolaidd, gan ddychryn y byddwn yn camarwain fy darllenwyr, gan ddychryn bod y geiriau a ddaeth ataf yn rhithdybiol. Yna un diwrnod dywedodd fy nghyfarwyddwr ysbrydol wrthyf, “Edrychwch, rydych chi eisoes yn ffwl i Grist. Os ydych chi'n anghywir, yna byddwch chi'n ffwl i Grist gyda wy ar eich wyneb. ” Gallaf fyw gyda hynny. Ni allaf fyw gyda bod yn dawel pan fydd yr Arglwydd wedi gofyn imi siarad.

Yn sicr, gallai rhywun ddweud mai “arwydd o’r amseroedd” arall yw’r cynnydd yn esbonyddol synnwyr ymhlith y ffyddloniaid (a hyd yn oed anghredinwyr) ein bod yn anelu tuag at gynnwrf mawr. Mae'n bosib iawn y bydd y Jiwbilî sydd i ddod yn mynd a dod fel unrhyw flwyddyn arall. Fodd bynnag, ymddengys bod economegwyr, strategwyr rhyfel, y rhai sy'n dilyn afiechydon heintus, cynnydd ISIS, y newid pŵer i Tsieina, cyhyr milwrol Rwsia, a'r rhyfel yn erbyn rhyddid yn y byd Gorllewinol ... yn paentio llun sy'n edrych yn ofnadwy fel torri morloi Datguddiad yn agored. ^[14]cf. Saith Sel y Chwyldro

Ac mae’n rhaid agor y chweched sêl ar ryw adeg…